罗桑伦巴《第五度时空》索引

罗桑伦巴《第五度时空》索引 第五度时空 索引: 生命的形式 动物也有想象力 无为 行为必须以对自己的超我有利，又同时能帮助他人为 准则 租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载 。 了解生命与死亡的真理给人更大的安慰。 一个要出生的人已将所有事情安排好了 我们一部分人必须来这个世界，有些却不必来。 我们只有在痛苦，困难之中才会学到东西，这是个悲哀的事实。 在痛苦困难之中，我们才学会去了解他人的困难与问题。 人会忘记事情 人是一种精神，是另一个世界的产物 藏人对死的看法。 宗教仪式对许多人来说是一种安慰。 为什么鬼经过我们的时候，我们会觉得毛骨悚然呢, 除了恐惧本身，别无恐惧之事～ 害怕 低灵依恐惧而生 恐惧侵蚀灵魂 出售服务 在我们来这个世界之前，我们计划好了要做的事。 [证据]常常被证明不过是幻想 任何事只要你真心想你能做，你便能做到 我们要把自己看作是一个研究的对象，把自己看作是一个陌生人来考虑 应当经常假定他人是无辜的 不必去攻击那些攻击自己的人 欲望是行动的根源 人们都是去看它们盼望要看的东西。 不应该去笑别人的信仰 持有肉体的时间只有少数的几年 忧虑 祈祷 上学 不要去证明什么 施与受的道理 生命的形式 人常常想象他们是宇宙中能有的最奇妙的东西，事实上人只是一种生命的形式罢了～ ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 1 动物也有想象力 动物也有想象力，很多人以为动物是没有思想的生物，没有智慧也没有理性，但是我，活了一大把年纪了，却不能茍同。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 无为 我们所见的宗教教导我们“无为”，教导我们不可用任何方法影响他人，以至增加业障，这种债将生生相随。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 我们的行为必须以对自己的超我有利，又同时能帮助他人为准则。 在此世，我们盲认肉身才重要，怕肉身会受苦，使我们所见不清，并且歪曲了我们的判断力。我们的行为必须以对自己的超我有利，又同时能帮助他人为准则。那些盲目跟从过分独裁父母管教的人，不仅给父母也给自己增加了负担。同样的，盲目跟从墨守成规教条的人，他们的精神进化也会受到阻碍。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 了解生命与死亡的真理给人更大的安慰。 宗教给人安慰，但是真正了解生命与死亡的真理给人更大的安慰。我们在此世就像地球上的水。死后到达彼世就像蒸汽，蒸汽凝结成水，我们也就再度出生到这个世界来。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 一个要出生的人已将所有事情安排好了 一个要出生的人已将所有事情安排好了:要下来的人被某一个特定的女人生出来，她居住在某一个特定的区域，嫁给某一个特定阶层的人。这样能给予这个出生的婴儿按照预定计划得到经验及知识的机会。最后，时机成熟，婴儿就出生了。首先婴儿要去学吃东西，他也必须去学如何控制他的肉体，他还必须去学说话及听声音。最初，你知道，婴儿不会聚集眼睛的焦点，他就得学习去看。这就是学校。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 我们一部分人必须来这个世界，有些却不必来。 我们一部分人必须来这个世界，有些却不必来。我们计划要来不是因为业力牵引的关系来的目的是要学习一些事情。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 我们只有在痛苦，困难之中才会学到东西，这是个悲哀的事实。 2 如果一切进行顺利，一切想要的东西都能够拥有，我们就没办法接受教训，而只是在人生的河流里随波逐流罢了。我们只有在痛苦，困难之中才会学到东西，这是个悲哀的事实。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 在痛苦困难之中，我们才学会去了解他人的困难与问题。 此世是虚幻的，并且极度适合教导我们困苦，在痛苦困难之中，我们才学会去了解他人的困难与问题。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 人会忘记事情 人会忘记事情，他们忘了他们来这个尘世是要学习教训的。在一个人出生之前，当他还在彼世的时候，就进行安排他结 婚伴侣的阶层、类型，这些是早就选好的。你明白很多人是因为炽热的情感而结婚的，当情感褪色，新奇消失，熟悉感会引起轻蔑心。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 人是一种精神，是另一个世界的产物 人是一种精神，是另一个世界的产物，一旦摆脱肉体的牢笼之后，即可任意逍遥，以他的"念力"慈悲度人。所谓念力，正如我们藏人所熟知的一样，即是"能"的波动。物质是浓缩的能力。经过谨慎指导和适度浓缩的意念，可以"随意"移动物体。意念经由另一种方式控制，可以造成"他心通"，可使某一距离以内的某一个人采取某一种行动。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 藏人对死的看法 藏人对死的看法。我们藏人对于死亡的态度，与 西方人大为不同。在我们看来，人体祇不过是一种"外壳"而已-----祇不过是不朽灵魂的一种物质被覆而已。在我们看来，一具死人的尸体，其价值还不如一套破旧的衣服。如果一个人寿终正寝，亦即不是由于遭遇横祸而死，我们便作如下之观:此身已病，已有缺陷，已经不再适于精神 运用，已经不再堪作进修之需，是该弃置的时候了。精神逐渐退出此一肉身之外。精神的形态与 物质的外壳完全相似，有眼通的人可以清楚地看到。人在将死之际，连接肉体与灵体的那条线索 (基督教圣经称之为"银带")便逐渐变细而分离，而灵魂于焉飘浮开去，而所谓的"死亡"之 事亦由此发生。但死亡并非灭亡，而是进入一个新的生命，因为这条"银带"好似婴儿的脐带，必须加以切断才能使新生的婴儿，进入一个单独存在的境界。人在死亡之际，"生命之光"便自头部熄灭。此光在基督教圣经中称为"金碗"，有眼通的人也可看到。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 宗教仪式对许多人来说是一种安慰。 各取所信，各取所需。宗教仪式对许多人来说是一种安慰。我们不应该责备那些未曾在真理的道路上更进一步的人，也不应该责备那些需要精神支柱的人。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 3 为什么鬼经过我们的时候，我们会觉得毛骨悚然呢, 为什么鬼经过我们的时候，我们会觉得毛骨悚然呢,答:“每一个分子，每一个‘太阳与行星’的系统，都有电流环绕，不是那种发电机发出的电流，而是更精细的一种电流。有些电流以闪电姿态出现，如极光，所以每个粒子也有它的极光。鬼接近我们的时候，对我们的‘气’造成一种冲激，所以我们会感到发抖。” ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 除了恐惧本身之外，别无恐惧之事～ 玄秘之事最忌的就是恐惧。恐惧一生，邪念邪境就会跟着来，甚至会控制、占据这个人。要一再重复记得:除了恐惧本身之外，别无恐惧之事～消除了恐惧，你就加强了人性，使人性更真纯。恐惧造成了战争，带来了世界的纷争，使人类互相残杀。恐惧～只有恐惧，才是敌人，如果我们完全拋弃恐惧，那时候——相信我——就没有什么好害怕的了～ ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 害怕 我们害怕的事情，除非我们自己害怕才能伤害到我们，否则是不会伤害到我们的。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 低灵依恐惧而生 有些人，他们犯过罪，或者对别人做过错事，所以在他们单独的时候，他们的良心痛苦的折磨着他们。某些低灵依恐惧而生，靠这些被真心折磨的人的养分而活。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 恐惧侵蚀灵魂 恐惧侵蚀灵魂，虚荣及不必要的幻想会使人走上错路，几年之后，幻想成为真实，而真实退隐，会几生都遭蒙昧，显现不出来的。不要离开追求真理的道路，不要让不可收拾的欲望和幻想把你的外观变色、破坏。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 出售服务 你干什么要激动呢,一个假装瞎眼的乞丐就像卖祈祷轮的小贩一样，是在出售服务啊～人们给他几个小钱，别人会认为他们很慷慨大方，这使他们心里很受用，而且这能使他们分子的振动加快一段时间，提升精神境界，与神明接近，这样对他们有好处。他们给的钱不算什么，他们也不在乎那几个钱。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 在我们来这个世界之前，我们计划好了要做的事。 4 在我们来这个世界之前，我们计划好了要做的事。这个知识储存在我们潜意识中，如果我们与我们的潜意识接触，那么我们就知道了所有我们计划的事情。当然，如果我们计划的所有事情都知道了的话，我们奋斗求好就变得没有什么意义及好处了，因为我们已经知道我们是顺着预先决定好的路线在走。为了某种原故，有时一个人在意识清醒的时候去睡觉或是灵魂出体，会和超我搭上线。有时超我能由潜意识中取出知识，传给在尘世上的肉身得知，如此当灵体回到肉体的时候，我们心里知道了一些事情是往生就发生过的。也许是一种特别的警告，不要犯错，以免生生错下去， ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 “证据”常常被证明不过是幻想 “证据”常常被证明不过是幻想，其实[证据]就是为寻求真正事实的"幻想" ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 任何事只要你真心想你能做，你便能做到 任何事只要你真心想你能做，你便能做到 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 要紧的是我们要把自己看作是一个研究的对象，把自己看作是一个陌生人来考虑 要紧的是我们要把自己看作是一个研究的对象，把自己看作是一个陌生人来考虑:你是否喜欢那个陌生人,你喜欢把他作为一位亲密的朋友吗,你喜欢在一生中怎样和他共同生活，和他一起吃，一起呼吸，一起睡眠呢, ——西藏第十三世达赖喇嘛 第五度时空 一个人应当经常假定他人是无辜的 一个人应当经常假定他人是无辜的;应该抑制自己不说可能伤害他人的话;是好话就说，对他人有所帮助的话就说。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 不必去攻击那些攻击自己的人 不必去攻击那些攻击自己的人 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 欲望是行动的根源 欲望是行动的根源。思想促使人们去做他知道是错误的事情。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 5 人们都是去看它们盼望要看的东西。 人们都是去看它们盼望要看的东西。他们经常不看最显而易见的东西。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 不应该去笑别人的信仰 你不应该去笑别人的信仰，罗桑～你要知道，因为你也不喜欢别人笑话你的信仰。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 任何人持有肉体的时间只有少数的几年 任何人持有肉体的时间只有少数的几年，那时是否有一身结实的肌肉和强壮的骨胳是没有什么关系的，唯一要紧的事情是一个人那时的精神状态 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 忧虑 一个人忧虑时在他胃里的胃液就变得越来越浓。直至最后胃里最薄弱的部位受到侵袭。当通常消化食物的胃酸在最薄弱的部位继续侵蚀下去时，就会形成一个洞，刺痛搅动着胃，而导致胃液进一步的浓度增大，最后胃酸由洞中渗出造成胃壁各层的渗透，引起我们通常所说的胃溃疡。适当地补充水分可以缓和病人的状况，甚至可以预防溃疡。在精神上——当你感到忧虑时要饮水以减低溃疡的危险～ ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 祈祷 祈祷应该是对神灵的感恩。祈祷应该去陈述你要如何为他人尽力，而不是为你自己。当你祈祷的时候你就使你的思想产生了一些力量，如果可能或者方便的话，你应该大声祈祷，因为那样可以给思想增加力量。但是你应该弄明白你的祈祷不是自私的，你的祈祷不是同自然规律相抵触的。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 上学 我们虽非真的喜欢学校，但我们得留在世上学习东西。因此，人生在世，除了上学之外，别的还有什么,不但如此，而且得好好下些苦功～ ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 不要去证明什么 不要去证明什么，[证明]是那些没用的人的掩饰物。想要证明的人，不论这个证明有多好，都表示他们没有接受真理的能力。 ——西藏第十三世达赖喇嘛 第五度时空 6 施与受的道理 人到尘世来就像进课堂，他们来学习，如果一般的丈夫和妻子很理想快乐的在一起，他们就无法学习了，因为没有可学习的事情。他们为在一起而来这个世界，一起生活——这是教训的一部分——他们必须学习施与受的道理。人都有棱角，个性的棱角或个人的习性会与伴侣不一致或互相冲突。个性太强的伴侣必须学着去让步妥协，或者改掉恼人的怪脾气;受到烦恼的伴侣必须学习忍耐和自制。差不多每一对成功的住在一起的夫妻都学习到了施与受的道理。 ——西藏喇嘛 明雅唐达普导师 第五度时空 7