藏族传统建筑艺术——访著名藏族传统建筑艺术理论与
设计
领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计
家木雅·曲吉建才先生
藏族传统建筑艺术——访著名藏族传统建
筑艺术理论与设计家木雅?曲吉建才先生
第二十一卷第1期
2006年3月
西藏大学学报
JOURNALOFTIBETUNIVERSn
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藏族传统建筑艺术
访着名藏族传统建筑艺术理论与设计家木雅?曲吉建才先生
白日?洛桑扎西?德吉?
(?西藏大学艺术学院?西藏大学文学院西藏拉萨8soooo)
摘要:木雅?曲吉建才教授是藏族传统建筑领域成绩卓着,影响颇大的专家.他于藏历1947年6月4
日出生在今康定(古西夏王国)热瓦岗没落土司米祖西家族.四岁被确认为格鲁派木雅古瓦寺的第八世木
雅活佛的转世灵童而登上了该寺主持活佛的宝座.1958年在拉萨哲蚌寺学经,之后又在当时新组建的佛
学院学习,文革时期被分到军区山南农场基建连从事土建工程,1974在拉萨城关区建筑公司当施工员.
1976年参加自治区建筑设计院和城关区建筑公司联合举办的施工员
培训
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班,以优异的成绩留在了自治区
建筑设计院从事建筑设计工作,专攻藏族传统建筑.教授的设计作品遍布全区各地,出版专着多部.曾多
次参加国际,国内的建筑,藏学学术研讨会.文章围绕藏族传统建筑艺术进行了专访.
关键词:传统建筑;藏族专家;访谈
中图分类号:K825文献标识码:A文章编号:1005—5738(2006)01—0001—04
应《西藏大学学报》编辑部的委托,笔者一行于笔者:这是您第一次接触建筑设计研究领域吗?
2005年12月初对西藏自治区建筑设计院的木雅?木雅教授:是的,当时的山南农场基建连专门
曲吉坚参教授就藏族传统建筑艺术方面的相关问从事房屋建筑,起初,我只是当助手,时间长了对石
题
快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题
进行了采访,现将采访的有关
内容
财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容
摘编如下:工,泥工和木工活儿比较熟悉后,有时施工人员不
笔者:木雅教授您好!您是i~t)ll康定乃至藏区宗教界德够我就参与砌墙,那时的房屋结构比较简单,基本
高望重的转世活佛,您作为活佛是怎么与建筑行业结缘的?上是过去每个单位都有过的铁皮
房,难度稍大一点
木雅?曲吉建才教授(下文简称木雅):本人被的就是厂房和大型车库了,几乎涉及不到楼房.关
认定为木雅古瓦寺第八世主持活佛的转世,自小在于建筑设计方面的专业技术知识是在1976年我到
寺院接受宗教和传统文化的严格教育.西藏民主改了自治区设计院以后才开始学的.
革之后,在拉萨学习的我被分到西藏军区山南农场笔者:您是西藏大学工学院的兼职教授,对于藏族传统
基建连工作,主要从事建筑施工工作,随着时间的建筑艺术的教学有什么感想?
推移我爱上了这个行业.从另一个角度来看,藏族木雅教授:西藏大学刚成立了工学院,从办学
的传统文化分为五大明,五小明,是所有出家人在经验,师资结构,教学设施等硬软件方面远远不如
寺院里的必修课程,建筑艺术属于五大明中的工巧内地同等学科的专业条件.但是我们也有优势——
明,我在寺院学习时有过接触,这与我从事建筑业藏族传统建筑学科,这是独一无二的,我们应该把
必然有很大的关系.1979年底拉萨成立了西藏自治它作为一个重点学科来建设,开设藏族传统建筑学
区建筑设计院古建筑研究所,因为我对藏族文化相科是非常有必要的,至少要让这个专业的学生了解
对熟悉而成为该所的主要成员,从此开始重点设计熟悉藏族建筑文化和藏族建筑的”三个特色”,即民
和研究藏族传统建筑.应上级安排,我曾经在1980族特色,地域特色,传统特色.目前,内地的很多设
年至1982年期间,前往阿里,山南,日喀则,新疆,计院来藏区搞藏式建筑设计,多数以失败告终,原
内蒙古等地进行古建筑(主要是佛教寺院)实地考因是他们对藏族建筑文化,西藏的民风,民俗缺乏
察,从此我对藏式建筑有了比较清晰的认识,尤其了解,比如:床铺的马头形摆设以及成双藏柜的摆
在宗教建筑方面有了较全面的了解和研究.设要求,卧室的采光等等.因此,对工学院的学生们
收稿日期:2006—02—08
第一作者简介:白日.~(1971一),男,藏族,西藏山南人,西藏大学艺术学院讲师,美术学硕士,主要研究方向为藏族
传统美术.
煎蕉堡蕉堑堇查二谴董蘸蕉堡绫蕉箕苎理监与设计家本雅?曲吉建才先生
来讲不管你是什么民族,作为西藏的?份子,了解外还有该点附近的假日庄园酒店.其中,假日庄园
掌握藏式建筑文化底蕴是非常重要的,同时也应该酒店是依照建设方的要求以达孜庄园摹本样式设
了解藏族建筑的历史,因为,它蕴藏着不灭的文明计的,其外部材料和结构样式等各方面吸收
了传统
华彩.西藏大学工学院应该把藏族建筑艺术的课程建筑的特点,它的建筑和室内装饰均使用了现代建
设为主修课来教授,办出特色,才能在全国同学科筑材料.另一处是北京中华民族园中的大昭寺和甘
的专业领域中站得住脚.南玛曲县城的藏式建筑,其中北京中华民族园中的
笔者:近些年在国家和自治区政府的资助下全区修复大昭寺大量使用了现代仿材技术,视觉效果,比例
了很多古建筑遗址,其中您参与了哪些工程?有没有您比较较逼真,建成后相当不错,拍出来的照片可以以假
满意的?乱真.
木雅教授:我参与了多个古建筑修复项目,包?笔者:当前藏族传统建筑设计和研究领域的队伍状况
括布达拉宫和罗布林卡,其中,我自己比较满意且如何?
引以自豪的是桑耶寺吴孜大殿三层佛殿和金顶的木雅教授:我们的藏族传统建筑设计队伍.力
复原项目,桑耶寺吴孜大殿三层的建筑结构比较复量菏弱,经验不足,特别是一部分刚从内地院校毕
杂,当时已经支离破碎,完全是废墟,复原起来难度业的年轻设计者,他们没有接受过关于藏族传统建
较大,现在看来不仅是它的外观,而且内部结构都筑设计的系统教育,对藏族文化和藏族的民风,民
属于比较有特色的建筑作品.俗缺乏了解.西藏各地农村有一些传统建筑人才,
笔者:桑耶寺吴孜大殿的三层佛殿及金顶遭受了彻底但是技术水平较低,所以在布达拉宫维修工程中他
的破坏,您在复原设计工作中是如何采集原型信息的?们就遇到了很多困难.还有一些设计者把眼前的利
木雅教授:在对古建筑进行复原设计时最好能益看得过重,谈不上对发展传统建筑的关注和思
够找到图像资料,我在制定复原桑耶寺吴孜大殿方考.总体来说藏族传统建筑设计队伍也好,研究队
案的过程中幸好找到了一张老照片仅拍摄了屋内伍也好都可以说是青黄不接,建筑研究人才更是凤
一
角,但是在照片中可以比较清楚地看到内部的斗毛麟角了.
拱叠压结构,这是我在制定复原
方案
气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载
时的重要线笔者:现代建筑材料种类繁多,使用这种材料是否会影
索,同时,通过对现场遗迹的详细勘查,与老僧人交响传统建筑的某些特点?或者说有没有什么利弊?
流,咨询来收集原型信息也是非常必要和重要的常木雅教授:使用现代建筑材料对保护生态环境
规手段.在建筑外观方面有一张热振摄政王时期的和资源都有好处,但是影响也是存在的,对这种材
老照片,这张照片曾经在《西藏研究》的封面上发表料的使用多少失去了藏式建筑的视觉美
感,现代建
过,但是具体的建筑比例还得靠专业经验来把握,筑多数采用的是框架结构,上下直来直去,藏式建
不能乱编.筑追求墙体的收分?,视觉感受不一样,而且与环境
笔者:您如何看待拉萨城区的”穿衣戴帽”改建工程?相协调.我们可以感受到高楼大厦林立的现代都市
木雅教授:”穿衣戴帽”的工程属于没有办法的有一种压抑感,但当我们走到布达拉富面前就不会
办法,但是对整个国内外旅游事业,城市形象建设有这样的感觉,所以说藏式建筑更具有亲和力,这
等方面还是有很多好的影响.如果说重新起盖藏式是现代建筑不及之处,另外用现代建筑材料建成的
建筑的话从资金投入方面来讲是不现实的,如果原很多传统风格的建筑,没有用土方法,土材料建造
封不动的留存”无国界”的商业性建筑,从民族,民的建筑物缺乏传统建筑特有的厚重感,显得很单
俗文化和地方特色等方面来讲都有负面影响,实施薄,虽然从外观上看具备藏式建筑的特色,拿拉萨
这样的工程,在环境的协调方面也起到了重要的作城关区居民的新居来说,不管有多少楼层和楼牌,
用.但是,我们作为专业人员看重的是通过这样一所有的建筑外观样式和所设计的房屋窗户样式千
种工程转变上级职能部门和广大人民群众的审美篇一律,缺少变化,纯正的传统藏式建筑的主体非
意识,保留传统建筑的风韵,传承民族历史文化,这常讲究变化,包括窗户的大小和墙体的伸缩,这些
非常重要,在这种愿望卜’’穿农戴帽”二I本身成-JJ居民楼更多地考虑了实用功能,而缺少藏式建筑特
与否是次要的.有的文化内涵.
笔者:您从事建筑设计及研究以来负责设计和指f,l{=J笔者:现在的藏区有很多传统藏式建筑与现代建筑结
臧族传境建筑很多,您比较满意的建筑设计作品有哪些?合的作品,其中不少作品显得不伦不类,您怎样看待这个问
木雅教授:我比较满意的有自治区政协的办公题?
楼主体建筑以及拉萨仙足岛的六套庄式建筑,另木雅教授:这种现象的出现一方面与设计者个
一
2一
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都有很大的区别,最主要的原因是它经历了多次历匹,儿r平fjuH日1IJ旷自足里伺儿队无’
出
藏族传缔建筑艺术二-盐羞藏旅传统建筑艺术理论与设计家木雅?曲吉建才先生
他们活到了七,八十岁,但现在都过世了,包括绘
画,雕塑界的人才也寥寥无几了.没有专业人才无
从谈发展,所以,我始终觉得尽快培养出传统藏式
建筑人才的工作任重道远,迫在眉睫.
笔者:现在西藏大学工学院招收了建筑专业的学生.您
作为他们的指导教授对他们及其他藏族传统建筑艺术爱好
者有什么期望?
木雅教授:不管是藏大建筑专业的学生,还是
社会上的建筑爱好者,希望大家能够抽出一定的时
间和精力去了解和关注藏族传统建筑文化.踏踏实
实地去学一些传统建筑方面的知识,共同来传承,
.
发展藏族传统建筑事业,保存古建筑的记忆,保护
历史文化的延续性.
笔者:谢谢!谢谢教授在百忙当中接受我们的
采访,同时,我们期待着您更多,更精彩的藏式建筑
设计作品和研究着作早13与读者见面.
?收分:传统藏式建筑墙体处理上,下宽上窄的收类式设计
手法.
?”阿嘎”土:建筑用土,主要用于藏式传统建筑的房顶防水
材料和铺地材料,质地坚硬,防水防潮效果极佳.
?歙莫:旧西藏对手工艺人高职称的统称,具体职称分类是
(1)崃参巴(相”-3于教授,六品官吏)(2)仲朵(相当于剐教授)
(3)吴钦(相当于讲师)(4)晃琼(相当于助教)(5)景西(相当
教师)(6)学徒(相当于学生)
TibetanTraditiOnalArchitecturalArt
InterviewthefamousTibetantraditionalArchitecturalarttheorist
anddesignerMr.MuyaChukyiGyentsen
BefiLosangTashiDikyi
(ArtCoNege,TibetUniversity,Lhasa,Tibet850000).
Abstract:ProfessorMuyaChukyiGyentsenisafamousexpertofTibetantraditionalarchitecturewitha
distinguishedcareer.HewasbornonJune4th1947inachieftain’sfamilyonthedowngradetitledMiZuXi
atRiWaGanginKangding(theancientXiXiaKingdom).Whenhewas4yearsold,hewasidentifiedasthe
reincarnationoftheeighthMuyalivingBuddhaofMuyaGuwaMonasterywhichbelongstoGelugpaSec
t.In
1958hestudiedBuddhismscriptureinDrepungMonasteryinLhasa.Afterwardshestudiedinthecollege
of
Buddhismstudyingwhichwasnewlysetupatthattime.DuringtheCulturalRevolutionhewassenttothe
capitalconstructioncompanyinShanNanFarmoftheMilitaryAreaCommandtobeengagedincivilensi
—.
neering.In1974heworkedasacontractorforLhasaConstructionCompany.In1976heparticipatedinthe
constructorstrainingclassthatwasjointlysponsoredbyTibetAutonomousRegionConstructionandDesigning
InstituteandLhasaConstructionCompany.Owingtohisoutstandingresultsofexams,hewasemployedbyTi—
betAutonomousrtegionConstructionandDesigningInstitutetobeengagedinconstructionanddesigning
Work.HehasmainlystudiedTibetantraditionalarchitecture.ThebuildingsdesignedbytheprofessorCanbe
foundallovertheregion.HehasalsopublishedmanybooksofTibetantraditionalarchitecture.Moreover,he
hasattendedtomanyinternationalandnationalarchitectureandTibetanStudiesconferences.Thearticleis
theCOntentofaninterviewoftheprofessormainlyaboutTibetantraditionalarchitecturalart.
Keywords:traditionalarchitecture,aTibetanexpert,interview;
一
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[审稿:拉巴次仁】
【编辑:尼玛拉蝴