2010高考语文三轮复习诗歌赏析和写作教学案
1 ．阅读下面一首诗，然后回答问
题
快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题
：（6分）
谢亭送别
许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日落酒醒人已远，满天风雨下西楼。
（注：劳歌，送别歌的代称。）
古人论诗常说“一切景语皆情语”，试
分析
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此诗前后两联在写景抒情上的不同特点(6分)
答：
2、阅读下面的两首宋诗，回答问题。（8分）
夏日
寇准
离心杳杳思迟迟，深院无人柳自垂。
日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时。
夏意
苏舜钦
别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
（1）两首诗都写夏日，诗人感觉到的夏日季候分别有什么样的显著特点？ (4分)
答：
（2）两首诗都写到了鸟鸣，寇诗是“燕语”，苏诗是“莺声”，结合全诗简要分析寇诗主人
公和苏诗主人公在听到鸟鸣时分别是什么样的心情。（4分） 答：
3．阅读下面两首唐诗，完成下面?——?题。（10分）
落日怅望
马戴
孤云与归鸟，千里片时间。
念我何留滞，辞家久未还。
微阳下乔木，远烧入秋山。
临水不敢照，恐惊平昔颜。
? “千里片时间”一句是怎样表达作者的思想感情的？（4分） 答：
?沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”这里所说的“意”是指诗的
思想感情；所谓“格”，主要是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗艺术上最大的特色是情
景分写。如果不管格律，把此诗次序稍作颠倒，即成下面这首诗：“孤云与归鸟，千里片时
间。微阳下乔木，远烧入秋山。念我何留滞，辞家久未还。临水不敢照，恐惊平昔颜。”请
比较改动后的诗与原诗在谋篇布局上各自的特点及效果。（6分）
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答：
4．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(6分)
蜀道后期
张说
客心争日月，来往预期程。
秋风不相待，先至洛阳城。
注?张说，洛阳人，在校书郎任内曾两度出使到西蜀。 ?第一句中的“争”字实在太妙了，它究竟妙在何处？
?“秋风不相待，先至洛阳城”，这两句它成功地运用了哪种修辞手法？它又含蓄地表达了
作者怎样的心情？
5．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
村 居
张舜民
水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
（1）一、二两句诗描绘了怎样的景象？表达了诗人怎样的心境？ 答：
（2）动静结合的写法是这首诗的特点，请结合诗歌简要赏析。
答：
6．阅读下面一首诗，然后回答问题。
明发房溪二首（其一）
杨万里
青天白日十分晴，轿上萧萧忽雨声。
却是松梢霜水落，雨声那得此声清。
?诗中哪一个字能概括全诗的意境特点？为什么？ 答：
?这首诗的叙写曲折有致，请作简要分析。
答：
7．阅读下面一首诗，然后回答下列问题。
与夏十二登岳阳楼
李 白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。
(1)诗中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么?
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答：
(2)对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法作简要分析。 答：
8．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
使至塞上
王维
单车欲问边， 属国过居延。 征蓬出汉塞， 归雁入胡天。 大漠孤烟直， 长河落日圆。 萧
关逢候骑， 都护在燕然。
（1）《红楼梦》第四十八回，对于“‘大漠孤烟直，长河落日圆’，香菱说：“想来烟如 何直？
日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字太俗。合上书一想，倒像是见了 这景的。”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理，为什么？
答：
（2）这首诗运用了怎样的表达技巧，表达了作者怎样的思想情感？请简要赏析。
答：
9．阅读下面这首唐诗，然后回答（1）（2）题。
长安秋望
杜牧?
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山?与秋色，气势两相高。
【注】?杜牧：晚唐诗人。?南山：终南山。?外：上 （1）虚实结合是本诗的在大特点，请你结合具体诗句作简要分析。 答：
（2）这首诗写出诗人怎样的精神性格？
答：
10．阅读下面一首宋词，完成(1)(2)两小题。
浣溪沙
秦 观
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。 (1)这首词表现了词人什么样的情感?这种情感是如何表现出来的? 答：
(2)“自在飞花轻似梦”一句是个比喻句，今人沈祖棼在《宋词赏析》中将其称为“奇喻”，
请你说说，这个比喻“奇”在何处?
答：
11．阅读下面一首宋词，然后回答问题。
虞美人 宜州见梅作?
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黄庭坚
天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。 玉台弄粉花应妒，飘到眉心住?。平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。 注：?此词为黄庭坚被贬至地处西南的边地宜州后所作。?《太平御览．时序部》：“宋武帝
女寿阳公主卧于含章殿檐下。梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。” (1)这首词写梅花很有层次，请结合上阕简要分析。
答：
(2)请简析下阕“玉台弄粉花应妒，飘到眉心住”两句所运用的表达技巧。 答：
(3)作者“老尽少年心”了吗?为什么?请结合全词说明理由。 答：
12、阅读下面两首唐诗，回答问题。
柳
李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑?断肠天?。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
垂柳
唐彦谦
绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？ 楚王江畔无端种，饿损纤腰?学不成。 【注释】? 乐游苑：长安东南名胜，地势很高，可俯瞰长安全城，是当时仕女节日游赏之
处。?断肠天：指繁花似锦的春日，断肠：既销魂，言花之色香使人心醉神摇。?“饿损纤
腰”：暗含“楚王爱细腰，宫中多饿死”的典故。
（1）古典诗歌讲究炼字。前一首诗中的“逐”字和后一首诗中的“绊惹”在用法上有相似
之处，请简要分析。
答：
（2）这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“柳”的形象？请简要分析两首诗中的“柳”
所表现出来的不同情感特点。
答：
13．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。
渡湘江?
杜审言
迟日?园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
绝句漫兴九首（一）
杜 甫
眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。
即遣花开深造次?，便教莺语太丁宁。
【注】 ?杜审言在唐中宗时曾被贬到南方极为偏远的峰州，本诗写在这次流放途中。 ?迟
日：春日。 ?造次：匆忙。
（1）请具体解说诗中“边愁”与“客愁”。
答：“边愁”：
“客愁”：
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（2）《渡湘江》中“今春花鸟作边愁”句和《绝句漫兴九首（一）》中的“即遣花开
深造次，便教莺语太丁宁”句在情与景的表现方面有异曲同工之妙，请作简要赏析。
答：
14．阅读下面两首唐诗，回答问题。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
送杜十四之江西
孟浩然
荆楚相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
（1）李白诗的最后两句，诗中有画，画中有情。请谈谈你的理解。
（2）请结合诗歌分析这两首诗在抒情方式上的不同之处。
15.阅读下面的诗，回答问题。
黄氏延绿轩
[明]高启
葱葱溪树暗，靡靡江芜[注]湿。
雨过晓开帘，一时放春入。
[注]芜，丛生的草。
（1）“葱葱”、“靡靡”两个叠音词有什么作用？
答：
（2）“一时放春入”表现了怎样的情景？
答：
16．阅读下面的宋词，然后回答问题。
苏幕遮 草
梅尧臣
露堤平，烟墅杳，乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎?年最少，窣地春袍?，嫩色宜相照。
接长亭，迷远道，堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。
【注】?庾郎，指南朝的庾信，他才情横溢，少年得志，“年十五，侍梁东宫讲读”。 ?窣
地，拂地；春袍，指初入仕途的低级官员穿的青色章服。 （1）“嫩色宜相照”一句在词中有多方面的作用，请作简要赏析。 答：
（2）综观全词，作者表达了怎样的思想情感？
答：
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17．阅读下面两首宋词，然后回答问题。
江城子 乙卯正月二十日夜记梦
苏 轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，
鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，
明月夜，短松冈。
鹧鸪天
贺 铸
重过阊门?万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞?，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨。谁复挑灯夜补衣！ 【注】?阊门：苏州西门，词人旧居。?晞：晒干。
（1）这两首词同写对亡妻一如既往的深切怀念。苏词上阕有“无处话凄凉”一语，贺词上
阕虽无“凄凉”二字，却无一语不凄凉，说说《鹧鸪天》上阕是如何表达情感的。
（2）这两首悼亡词都写出了妻子的美好形象，说说两首词采用的不同写法是什么，表现了
怎样的意境。
18．阅读下面一首宋词，然后回答问题。
浣 溪 沙
苏 轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规
啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
[注]这首词是苏轼谪居黄州时期，于宋神宗元丰五年三月游蕲水清泉寺时所作。
?词的上阕写出了景物怎样的特点，表达了作者怎样的情怀，请简要回答。
答：
?词的下阕以景取喻表达了深刻的人生哲理，请简要分析。 答：
19．阅读下面这首宋词，完成（1）（2）两题。
菩萨蛮
魏夫人
溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三空，出墙红杏花。绿扬堤下路，早晚溪边去。
三见柳绵飞，离人犹未归。
（1）简要分析“溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起”在景物描写方面的特点。 答：
（2）“出墙红杏花”一句中哪个词用得好？为什么？读这句诗你联想到了哪个有名的诗句？
答：
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20．阅读下面晏几道的两首词，然后回答问题。
临江仙
晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
鹧鸪天 晏几道
彩袖殷勤捧玉钟。当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
（1）两首词在时序安排上是否相同？请作简要分析。
答：
（2）两首词抒发的情感有何不同？请作简要分析。
答：
（3）简析“落花人独立，微雨燕双飞”两句词所运用的表现手法及表达效果。 答：
2１.阅读下面一首宋诗，然后问答问题。
别滁?
欧阳修
花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。
我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。
［注］?作者于庆历五年(1045)八月贬为滁州知州，做了两年多地方官。庆历八年改
任扬州知州，滁州父老亲故为作者饯行，本诗即写当时情景。
有人说这首离别诗的感情基调是乐观开朗的，你认同这种说法吗?为什么?请结合全诗作具体赏析。
答：
22．阅读下面一首宋词，然后回答问题。
蝶恋花
欧阳修
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处［注］，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 ［注］"玉勒雕鞍游冶处"指丈夫所在之处。
(1)本词哪一句最能表现庭院之深？是怎样表现的？
答:
(2)怎样理解"无计留春住"中的"春"字？本词抒发了词中女主人公什么样的感情？ 答：
23．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
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绝句
石柔?
来时万缕弄轻黄，去日飞球?满路旁。 我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。
【注】?石柔，宋朝人，他一生远离故土，辗转仕途，曾任密州教摇。?飞球：杨树
籽
（1）联系诗意，谈谈诗人抒发了什么情感。 答：
（2）对这首诗的艺术特色，选你感受最深的一点结合诗歌简要赏析。
答：
24．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
绝句二首（其二）
杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
（1）“燃”字状物写景，妙在何处？
答：
（2）“又”字有何意味？
答：
（3）本诗运用了什么手法？试简要分析 答：
25．请阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
从军行
陈羽
海边风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。
横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
(1)联系全诗，说说一、二两句环境描写的作用。 答：
(2)三、四句意在写人却说“不见人”，说说作者是怎样来写人的？
答：
(3)第四句中“直上”两字用得好，好在哪里？ 答：
26．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
宿甘露寺
曾公亮
枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。
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要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
注：甘露寺是我国一座著名的佛寺，始建于三国吴时，在江苏省镇江市北固山上，面对长江，
相传建寺时露水适降，因而得名。
（1）、这首诗描绘了怎样的情景，表达了诗人怎样的情怀？请结合全诗作简要分析。
答：
（2）这首诗在表达技巧的运用上很有特色，请结合具体诗句谈谈你感受最深的一点。
答：
1、本诗抒发的的是作者离别之愁。写景抒情笔法富于变化。（2分）第 一联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，以乐景写哀情，景色越美，越显出 欢聚的可恋、别离的难堪。（2分）第二联以暮色黯淡风雨凄凄的景色正衬 离情，以哀景写哀情，以淒黯迷茫之景写萧瑟凄清孤寂怅惘之情（2分）。 2、（1）寇诗夏日的显著特点是轻寒；苏诗的显著特点是凉爽，充满生机。 （2）寇诗主人公听到鸟鸣时是一种孤寂惆怅之情；苏诗主人公听到鸟鸣时是一种舒爽愉悦
之情。
3．（1）此句用夸张手法，写出云、鸟的飞行之速，反衬下文自己久留不得归还的惆怅之情
(或：与下文自己久留不得归还形成对比)。(4分，手法2分，作用2分) （2）改动后的诗前四句写景，后四句抒情，虽然是抒情诗的通常写法，但诗情的表现略显
平淡，没有层层递进，曲达其意的好处。/ 原诗采取情景分写的写法，两句景两句情相间写
来，诗情分为两步递进：先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡念，继而是夕阳下山回光返照的
情景唤起作者内心深处的感时伤逝的迟暮之惊。上下联之间联系紧密，衔接自然，景与情十
分交融，全诗浑然一体。
(6分，改动后的诗特点1分，效果1分；原诗特点2分，效果1分，语言表达通畅1分。意思对即可)
4．?“争日月”，像同时间进行一场争夺战（1分），写出了远赴他乡的游子那归家心情的
迫切（2分）。
?拟人（1分），作者本预期在秋天来临之前回到洛阳，可是却被秋风占了先手（1分）；含蓄地表示了自己不能及时回家的失望与不满（1分）。
5、参考答案：
（1）描绘了流水绕田，青竹绕篱的宁静的田园风光和榆钱落尽，槿花残存的冷寂的清秋景
象。表达了诗人悠闲宁静而又略带清愁的心境。
（2）一、二两句主要描写绿水、田地、翠竹、屋篱、榆树、槿花等静景，三、四两句主要
描写了行步迟迟的老牛，悄立牛背的寒鸦等动景，前后动静结合，烘托出了宁静平和的氛围。
6、参考答案：
?“清”。一个“清”字，不但晶莹澄澈，而且还带着泠泠清韵，呈现出清幽澄明的境
界。
?晴天突然听到雨声，意外转折引起悬念。诗人却把晴日雨声的谜底在第三句直接挑明，然
后又在这基础上，回过头去将“霜水”声与一般的“雨声”作比较，引出第四句来。这就使
诗意多了一层曲折，诗境也显得更为深邃。
7、参考答案：
(1)?“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。 ?这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映
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衬。?“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，且更新颖。(言之成理亦可)
(2)?第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状。?这两句诗想象神奇，在云间连
榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。（意思对即可）
8、参考答案：
（1）有道理。因为诗歌的意境不仅指诗所描绘的寄寓着诗人情思的生活图景，而且含有言
外之意，画外之情。理解意境，读者必须展开想像，联想，于头脑中再现诗人所描绘的生活
图景，产生身临其境之感。
（2）借景抒情。表达了诗人内心孤苦无依，对不能完成使命的一丝忧郁之情。
9、参考答案：
（1）答：高远寥廓的秋空和南山是实写，秋色是虚写。“南山与秋色，气势两相高”一句，
作者通过具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色。（将有形之山与无形秋色两相比高）
以虚是实，虚实相生。不但写出了南山的峻拔，具体感受到“秋色”之“高”，而且也写出
了它的气势精神。
（2）答：诗人在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。高远、寥廓、明净的秋
色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山现秋色一种的动态，
这就更鲜明地表现出了诗人峻拔向上的性格气质。
10、参考答案：
(1）第一问：淡淡的忧愁 。第二问：是通过“轻寒”“晓阴”“淡烟”“丝雨”“如梦的飞花”
等这些词语(或物象)表现出来的；通过轻浅的色调、幽渺的意境表现出来的。
(2)它的奇，可以分两层说。第一，“飞花”和“梦”本来不相似，无从类比。但词人却发现
了它们之间有“轻”和“美”这两个共同点，就将两样原来毫不相干的东西联成一体，构成
了既恰当又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具体的事物去形容抽象的事物，或者说，
以容易捉摸的事物去比喻难以捉摸的事物，但词人在这里却用倒喻反其道而行之。他不说梦
似飞花，而说飞花似梦，也同样很新奇。
11、参考答案：
（1）作者先边地宜州看到梅花含苞欲放，接着写夜晚微风中传来梅花幽香，最后写早晨梅
花开满枝头。由“梅破”到“梅香”再到“开遍”，作者很有层次地描写了梅花。
（2）展开想像，化用寿阳公主的典故以拟人手法表现梅的姿容。 （3）没有，从三方面可以看出，一是上阕传达了边地见到梅花的喜悦之情，二是下阕化用
典故表现自己的浪漫情怀（寄托自己的美好理想），三是末两句主要抒发了诗人失意后的豁
达之情。
12、参考答案：
（1）本是东风吹得柳枝飘拂，用“逐”字则说是柳枝在追逐东风，变被动为主动，更加形
象、生动地写出了柳枝的蓬勃生机。唐诗“绊惹”用法同李诗“逐”字，本是春风吹柳，却
说柳枝有意撩逗春风，表现出垂柳的调皮与风情万种。 （2）拟人表现手法。前一首用春日之柳的繁华得意反衬秋日之柳的衰落憔悴，寄托了作者
的迟暮之伤与沉沦之痛。后一首，一、二句先极写垂柳之美，三、四句笔锋一转，联想到“楚
王爱细腰，宫中多饿死”的故事，托物寄意，
巧妙地讽刺了世人以善于窥测皇帝意向为能，极尽逢迎谄媚之能事的丑恶现象。
13、参考答案：
（1）“边愁”是因个人的不幸遭遇而产生的悲思愁绪，今昔对比，思念京国。“客愁”则为
诗人客居他乡的游子之愁。
（2）两诗都将“花鸟”人格化，并运用了“乐景写哀情”的反衬手法，在情与景的对立中，
更加倍写出了诗人的烦恼忧愁。春日花鸟本为娱人之物，《渡湘江》中鸟语花香在诗人心目
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中只构成了远去边疆的哀愁；《绝句漫兴九首（一）》中，诗人见花开，则深感其造次；闻莺
啼，则嫌其过于丁宁。
14、参考答案：
（1）画面：碧空，孤帆渐行渐远，直到天尽头再也看不见；只看见长江水流向天边。情感：
友人离去之后怅惘与失落这两句诗寄情于景，情景交融。
（2）这两首诗均表达了与友人的惜别之情。李诗以远眺碧空，长江孤帆之景间接抒情或借
情抒情，孟诗除了借想象日暮征帆泊于何处间接抒情外，还有“天涯一望断人肠”的直接抒
情。
15、参考答案：
（1）写出春雨后水边草木之貌；富有韵律感，增强表达效果。
（2）表现了春光浓重，扑面而来，以及作者的欣喜之情。
16、参考答案：
（1）?以青青春草衬托初入仕途的年轻人踌躇满志英姿勃发的风采；?以草色和服色的相
映生辉，巧妙地把写景和写人贯通起来，使全篇
内容
财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容
和谐自然。?突出初春之草的生机逼人，
与下阕暮春之草的凄凉衰败形成强烈对比。
（2）?写春草易衰、春光易逝，表达了惜春之情。?写少年得志，草怨归迟，表达了对仕
途的失望之情和思归之意。 17、参考答案：
（1）《鹧鸪天》上阕先写自己重归故地，物是而人非，“为何不能同归”的感叹表达出作者
悲从中来又无可奈何的伤感之情；又以“梧桐半死”和“鸳鸯失伴”“为喻。将自己丧偶之
痛和老来孤独之境表现得分外悲凉（由重归故居的感受切入，“比”的手法的运用，能结合
词意阐述清楚即可）
（2）苏词通过梦境来写人，描绘出妻子对镜梳妆、见到久别的丈夫喜极而泣的情景，表现
了夫妻间生死不渝的恩爱之情。贺词通过细节来写人，追忆妻子深夜为自己补衣的情景，表
现了贫贱夫妻患难与共之情。 18、参考答案：
?写出了清泉寺优雅清新的风光和环境，表达了作者热爱自然的愉悦心情。
?作者以“门前流水尚能西”体现出作者自强不息、积极乐观的精神以及希望人们不要徒发
自伤衰老之叹。
19、参考答案：
（1）首句写斜阳映照着溪山，属远景、静景；次句写微风吹来青山楼台的倒影飘荡起来，
对对鸳鸯在溪中嬉戏，属近景、动景。整个画面有远有近，动静结合，富有立体感，富有活
力。
（2）“出”字用得好，以“出”字形容红杏花，使杏花富有勃勃生机，意味隽永。联想到南
宋叶绍翁《游园不值》诗中的名句“（春色满园关不住，）一枝红杏出墙来”或者“红杏枝头
春意闹”（宋祁《玉楼春》）（举出一句即可。）
20、参考答案：
（1）不同，《临江仙》上片写现时“春恨”，下片追忆当年初见小蘋及“当时”的情景，采
用的是倒叙；《鹧鸪天》采用的是顺叙，上片写当年佳会，过片写别后思念，结尾写别后重
逢。
（2）《临江仙》表现的是词人苦恋之情、孤寂之感，同时抒发了人世无常，欢娱难再的淡淡
哀愁。《鹧鸪天》上片表现当年欢聚时豪情欢畅，逸兴飞扬。下片表现的是重逢后的惊喜之
情。
（3）反衬。在微雨落花清美的景色中，以燕子双飞来反衬愁人独立，无情之燕犹得双飞，
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有情之人反而独立，令人惆怅不已，从而构成了一个凄艳绝伦的意境。
21、参考答案：
认同这首诗的感情基调是乐观开朗的。诗一开头就写明媚的景物，渲染饯行时的热烈
气氛，为全诗定下了乐观开朗的基调。后来又直接抒情，希望像平日一样开怀畅饮，不愿管
弦演奏离别的曲调，表现了乐观豁达的情怀。
22. 参考答案：
(1)"帘幕无重数"是写庭院之深。作者不直接说庭院到底有多深，而是用一重又一重的
无数重帘幕间接表现庭院的无比幽深。(2)"春"既是自然之春，也指女子的芳华。本词抒发了女子感伤春天与芳华将逝、思念丈夫、连无情之物都报以深深的伤感之情。
23参考答案：
（1）诗人借杨花的随风飘荡，不能自主，抒发自己离别家园，往来仕途而生活不得安定的
感慨。或：诗人借残春飘荡的杨花，抒发了自己辗转仕途的无奈和乡思。（2）在借物（景）
抒情、对比烘托、通感上任选一点赏析即可。?诗人借景抒情，托物言志。借杨花的随风飘
荡，不能自主，比喻自己离别家园，往来仕途不得安宁。将旅愁离情融合在具体形象之中，
贴切感人。?对此烘托：“来时”与“去日”的对比，更突出了驻留时间的短暂，奔波的辛
劳。杨花“一春忙”与我“更飘荡”的对比，更加显得深沉感人。?通感：颜色无轻重，但
能在人们心中有轻重感。浓重的颜色会使人感到沉重。而杨花的黄色淡到若有若无时，便给
人“轻飘飘”的感觉。诗人运用通感的手法，用触觉来描写视觉感受，突出杨花随风飘荡的
不能自主的无奈。（或答：此处的“黄”借代杨花。杨花随春风飘荡，给人一种轻飘飘的感
觉。一个“轻”字便可体现出这样的一种感觉。） 24、参考答案：
（1）“燃”字以火的燃烧写花的鲜艳无比，表现春光之美好（重在加点词）。
（2）暗指其滞留异乡时间长（或身在异乡已不是一年两年了）。 年年因春而生离乡之愁（或思乡而不得归的愁苦）。 （3）衬托或反衬或以乐景写哀情先写春光美好，以突出后两句所表达的思归之情。
25.参考答案：
（l）一、二句对环境的描写，突出了自然环境的恶劣，用浓重的氛围映衬从军将士无所畏
惧的精神风貌。
（2）作者用“横笛”、“红旗”来指代人，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上” ，在壮美
的背景上凸现行军将士的昂扬斗志。
（3）“直上”两字，是动态描写，使画面显得生机勃然，显示了将士们高昂的士气，一往无
前的精神。
26.参考答案：
（1）作者以甘露寺所处的地势为立足点，描绘了山川的雄伟壮阔。开头写小小的枕头却装
着浩然的云气，而由于云气，遥远的千山万峰也近在身边了；低矮的木床下面却响着松涛之
声，而由于松声，仿佛千沟万壑的风声也都响在耳边了，这表现了崇山峻岭的雄伟。至于“要
看银山拍天浪，开窗放入大江来”，更是突发奇想的神来之笔，以写“银山拍天”浪之大，
以“开窗放入”写江之汹涌。作者正是以这样开阔的境界、宏大的气势抒发作者豪迈、进取
的情怀。
（2）虚实结合。前两句弥漫山巅云气直入枕中是实写，然而这却让人觉得好像千峰在侧，
松涛就在床下轰鸣，让人觉得如临万壑之中，这是虚写。在这里，千峰万壑给人艺术体验之
真，把人带入惊心动魂的艺术境界。诗歌后两句运用了夸张的手法，塑造了一种豪壮、崇高
之美。为了欣赏那银山般的浪涛壮观，领略那拍天而来的江河气势，索性打开窗子放长江入
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室，以荡涤心胸。
加拿大魁北克的山上同时生长着红松和雪松，红松数量少却株株笔直而粗壮高大；雪松
数量多却普遍较矮小枝干如虬。原来这里的冬天雪期长，宁折不弯的的红松多是未长大就被
积雪压断了；雪松枝干较韧，被大雪压弯却不会折断，甚至整整一个冬天负着积雪，第二年
春天雪消融才慢慢挺直。
根据
材料
关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料
“曲与直”选择一个角度立意，自定文体，自定标题；不少于800字
本材料由两个层次组成：第一层，红松宁折不弯，数量少却笔直粗壮高大；第二层，雪
松枝干较韧数量多却矮小枝干如虬。对红松与雪松，命题者并未有明确的褒贬倾向，可围绕
材料内容任选一个角度立意即可。
从红松角度立意：?红松宁折不弯，虽然有许多幼树被淘汰，留下的是笔直而粗壮高
大的红松树。由此可以肯定那种宁折不弯（宁为玉碎不为瓦全）的气节，这也是人所需要的，
尤其是特殊时代更是需要。
从雪松角度立意：雪松的“数量多，却又普遍较矮小枝干如虬”、“枝干较韧，被大雪压弯
却不会折断，甚至整整一个冬天负着积雪，第二年春天雪消融才慢慢挺直。”
?关键词“虬”、“韧“提示了它坚韧顽强的品质(忍耐)让它战胜严寒，这正是人生遭遇挫折时需要的精神品质。
?从“能屈能伸（留得青山在，不怕没柴烧）（忍辱方能负重）”的角度立意也不错。
?也可否定雪松苟且偷生的人生态度。
?还可以综合两者互为补充，写它们都是生命的两种姿态，就象是屈原与司马迁，我们该
坚守时坚守，该忍耐时忍耐。
1、《生命的精彩》“人生应该怎样才叫精彩呢？是活得傲骨凛然，还是苟且偷生呢？”
“人生真的要经历很多事，但我们要像红松一样宁折不弯，要像雪松一样刚强坚韧，要像
飞蛾一样敢拼敢搏，生命会随之精彩，人会随之成熟，路也会随之越好走。但我相信，有坚
韧的精神，有敢搏的勇气，人生就会精彩。”（点评：直奔主题，将自己文章的立意定位在生
存方式的选择上，观点鲜明。）
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2、《学会弯腰》
“学会弯腰，是对外界环境的暂时顺服，是在弯腰的过程中思索翻身，是对世故的变通，
是在减少对别人的伤害。”
“只有忍耐艰难困顿才能劫后重生。”
（点评：从一个形象的角度来阐述了观点，将原本抽象的内容说得形象生动。）
【错误立意】：?因为执著，所以成功。?坚持就是胜利。（只是单纯谈“坚持”的作用）
?不同的选择造就不同的命运。（选择适合自己的人生路）?适应环境，（适者生存）。?面
对困难，后退一步海阔天空。?经历逆境，才能成就辉煌。（成功之路多磨难）?弱小却有
强大的生命力。?失去小于得到（舍才能得）（学会舍弃，换取成功）?长处与短处。（红松
以最高傲的屹立姿态示人，所以人应以最完美的一面展现。）?只有牺牲才能锻造更伟大的
成功。
粗壮高大的红松，昂首挺胸；矮小如虬的雪松，俯首哆嗦。红松，有火热的外貌，热
情的心境，而雪松，却只有那苍白的皮肤，冷漠忍受的不振之风。
翻开历史的画卷，有多少豪杰志士，宁折不弯，就有多少惊天地，泣鬼神的故事„„
北方寒风凛冽，一望无际的荒野上，有一个这样的人，他每天挺胸昂首，手上紧紧地握
着一个符节，日复一日，年复一年，符节上的装饰已被岁月的流光冲刷去了，而他还是站在
那儿，远眺南方中原大地，怀念着他的故土；他曾被劝降，他曾被逼降，但他宁死不屈，在
那个荒野上，食草饮雪；他忍受着各种屈辱，无奈地服从那个荒诞的命令：“公羊生下羊羔，
你就可以归国！”他凭着一个信念，坚持；他凭着一个符节，爱国；他凭着一个身份，汉朝
官员，使他忍受屈辱，十多年后，宁折不弯的他最终光荣归国，成为后世传颂的人物。
他是谁？他是爱国主义者苏武。他有如荒野上的一棵红松，坚持着自己的信念，永不屈
服，宁折不弯。
红松挺拔于高山上，那里寒泠，险峻；但他仍能挺拔，只因它有宁折不弯的精神。
再次回首，我们不难发现，巾帼英雄的英姿飒爽，也给我们留下深刻的印象。
她带领军队，冲锋，陷阵；敌军的到来，她更为激动，激昂的热血使战士们士气高涨，
一次一次地战胜敌军，一场一场的战斗大捷，战士们都封她为圣女；一处一处的伤口，一条
一条的刀伤，战士们以她为榜样。然而，在敌军的呐喊声中，她被捉了，被绑在十字架上，
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在她脚下，柴草如山，敌人手执火把，准备着。但可恶的敌人在行刑前对她和她的部下进行
辱骂，皮鞭的抽打„„但她仍然昂望，泰然自若，宁折不弯的她在熊熊大火中牺牲，但她见
到了真理——也是她的信念——宁为战死鬼，不为亡国奴！
她是谁？她是英法战争中的巾帼英雄——圣女贞德。她，有如高山宁折不屈的红松，站
在火堆上，怒视敌人，憧憬着和平。她凭着战胜敌人，争取和平的信念，成为一代女英雄，
女豪杰！
人生虽有百味，但只要我们有着桑兰的不屈，海伦?凯勒的勇敢，和奥斯特洛斯基的坚
强，寒风凛冽的高山，白雪皑皑的冰封天地我们也不怕；只要有红松的宁折不弯，坚韧不拔，
再大的困难也不怕。
请相信，宁折不弯方为人中之杰。
【失败例文】：
在加拿大魁北克的山上，在这样一个遥远的国度里，红松虽少，却株株笔直高大，是因
为他们宁折不弯；雪松虽多，却普遍矮小，是因为他们宁弯不折。人应该像红松那样不屈不
挠。（点评：材料引入，开门见山，摆明观点，虽然普通，但很明确。不足之处是观点表述
不全面，不太准确。“不屈不挠”与题目中的“宁折不弯”不照应，可改为“宁死不屈”。）
时间回到一千多年前，苏武持着国家交托给他的旌节，把单于荣华富贵的引诱看得一文
不值，把那段不起眼的旌节化为一段不朽的历史。他拉着羊群在大漠黄河中且行且歌，把忠
诚于祖国的信念铭记于心，把那群枯瘦的羊群定格为一个不屈的象征。正是因为他有着“宁
折不屈”的红松精神，才让他为后世所颂扬。（点评：语言表达较好，但有些地方不太合情
理，更重要的是只强调了“不屈”，而忽略了“宁死”。因此，陈述事例时可以强调苏武自杀
和北海牧羊都不投降的情节。还可以深入分析：苏武宁死不屈的原因是什么？）
时光不断流逝，让我们一起来品读宋代的东坡居士。“一蓑烟雨任平生”是他对人生的态
度，面对爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩涡的挣扎，他选择了不屈不挠，他选择了“竹杖
芒鞋轻胜马”。（点评：这个事例主要体现了苏轼面对打击持坦然豁达的态度，而非“宁死不
屈”的精神，所以建议换用屈原为坚持气节和理想不愿同流合污而投江自尽的例子。）
清代的文天祥，面对战败的耻辱与被俘虏的现实，他果断地选择了对国家的忠诚，一句“人
生自古谁无死，留取丹心照汗青”展示了他对敌人的不屈。是的，大丈夫生当不屈，死又何
惧？（点评：这个例子用得恰当。但最好强调文天祥对敌人的宁死不屈是指他宁死不投降。）
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古往今来，不屈不挠的红松精神不乏典型的例子，林则徐就很好地诠释了这种精神。“苟
利国家生死以，岂因祸福避趋之？”诚然，“国家兴亡，匹夫有责”，国家有难，是不应该去
国家苟且偷安的。因此，他不惧恶势力，从此，“虎门销烟”事件载入史册。（点评：这个例
子不太好，建议另外换一个。）
外国人也是有着红松精神的。居里夫人发现镭元素，马克思著成《资本论》，以及《钢铁
是怎样炼成的》的主人保尔?柯察金对生活困难的不屈，都无不向我们展示着红松精神。（点
评：这三个外国人的事例都只是强调他们对困难的态度，与观点“宁死不屈”有较大距离。
建议更换。）
其实，在我们的现实生活中，大到国家大事，小到生活中琐碎之事，不屈不挠的精神都有
所体现。当我们成绩不如人意时，是不屈的红松精神支撑着我们奋发；当我们在人生旅途中
遇到挫折时，也是红松精神促使我们图强。
人，真的该有宁折不弯的红松精神。（点评：结尾两段总结上文，照应开头，使文章结构
完整，但不足之处仍是只强调了“不屈”，而忽略了“宁死”。）
【点评】：文章审题较准确，材料丰富，结构完整。但没能扣紧红松“宁折不弯”的特点
把观点贯穿始终，部分材料使用不够恰当，构思不够精巧，思维的深刻性不足。
在遥远的加拿大的魁北克的山上，红松虽少，却株株笔直高大，是因为他们宁折不弯；雪
松虽多，却普遍矮小，是因为他们宁弯不折。两种不同的人生态度，成就两种不同的人生。
但我认为，做人就是要像红松一样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈。
古往今来，不屈不挠的红松精神不乏典型的例子。
时空折转，我们来到汩罗江边。一个瘦弱的身躯在江边徘徊。他就是楚国大夫屈原。为什
么“世人皆醉”只有他独醒，为什么他就是不能放弃自己的原则，和那些奸臣叛国者一样，
把理想的花朵埋没。因为，他也有着红松“宁折不弯”的品质，宁死也不放弃自己的理想，
自己高洁的身躯。浩浩江水，可以洗濯双脚，洗净世间一切的污垢。屈原，毅然抱着石头沉
入江水中，让自己的清白永留人间。红松“宁折不弯”的精神，在那一瞬间，化成了永恒。
时间回到一千多年前，苏武持着国家交托给他的旌节，把单于荣华富贵的引诱看得一文不
值，把那段不起眼的旌节化为一段不朽的历史。他拉着羊群在大漠黄河中且行且歌，把忠诚
于祖国的信念铭记于心，把那群枯瘦的羊群定格为一个不屈的象征。即使是面对死亡，他也
始终双手紧握节杖，没有让自己高大的身躯倒伏在大漠漫漫的黄沙中。是什么在支持着他，
支持着这个充满力量的身躯呢？是那“宁折不屈”的红松精神。对，就是这“宁死”也“弯
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曲”的红松精神，才让他为后世所颂扬。
清代的文天祥，面对战败的耻辱与被俘虏的现实，他果断地选择了对国家的忠诚，一句“人
生自古谁无死，留取丹心照汗青”展示了他对敌人的不屈。他像红松一样，傲然挺立在寒风
中，宁断头，也不弯下腰。是的，大丈夫生当不屈，死又何惧？
不仅是中国人有着“宁折不弯”的精神，放眼神州之外，我们也可以看见有着红松般身躯
的外国人。
圣女贞德面对死亡，毫不退却，宁愿在熊熊的烈火中化成美丽的天使，也决不向敌人低头。
布鲁诺面对死亡，面对教会的死刑，他没有屈服，因为他相信真理，他在自己的“坚持”中，
也走向了熊熊的烈火。„„这一个又一个不屈的身躯，都无不向我们展示着红松精神。
生活是曲折而艰辛的，但无论面对着什么的困难，我们都不能没有自己的“坚持”。山上
的红松，虽然数量少，但它却以伟岸的身躯，成为山上独特的风景。
人，真的该有宁折不弯的红松精神。
梦想总是绚丽多彩的：像是缀满彩色玻璃的教堂，像是荡着水波的塞纳河，像是文森特
的花朵，像是灰姑娘的水晶鞋，像是长不大的彼得?潘，像是永不褪色的记忆„„于是，我
常常生活在梦幻中——绚丽多彩的梦幻中。
考试的失利给了我重重的一击，让我的心情坠落谷底，屋子里烦闷的空气让人难以忍受。
推开门，理了理烦乱思绪，我踏上一条幽静的小路
那是一个蛹，挂在低矮的小树枝上，我静静地注视着它，思绪开始向远方漫延„„突然，
它变得松动了。慢慢地，从里面钻出一对细小的足。接下来一只蝴蝶出现在我的眼前。它扇
动着的黝黑发亮的翅膀在阳光下显得绚丽多彩。
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蝴蝶已经飞走了，我才发现自己在原地已呆呆站立了许久。
幽幽蝶梦。
用足够的时间去酝酿一场盛装的舞台剧，主角将会是它。灵魂被层层包裹，不断地被刺
探，它所随的惊慌，又何止这一切？当火焰烟花般绽放，历经锥心刺骨的疼痛。沉默中它以
绝美的姿态冲出熊熊烈火，向世人展示对生命的激情，包含世间最热烈的情感。
终于，我得到了自己想要的挣扎出困境的勇气。即使生命给了我们一千个理由去哭，而
我们也要去寻找第一千零一的理由去笑。于是，“待从头，收拾旧河山，朝天阙”。
春天的花飞柳暗，夏日的雨帘客船，秋日的雁阵酡颜，冬日里漫天飞舞的雪片„„年华
如流水，在我们风一样的岁月中，不知留下了多少记忆。有时悲伤，有时欢笑。而细节，在
我们的青春岁月中好似春天里的一阵润雨，夏日中的一朵凉云，秋日里一片良田，冬日中的
一只火炉，给你、我、他在心头搁下了无限的感动与深思。
一花一世界，一叶一菩提。生活中的细节与感悟是一个人读再多的书也体会不到的。在
人生的道路上，我们还会遇到很多很多。你需要懂得的是寻常之物常常是大千世界的缩影，
无限往往收藏于有限中。你必须懂得学会观察世界，学会重视细节，而不是一味地在臆想中
畅游，这便是“一枝一叶一世界”。
在蝶的世界中，蝶还在悟世界。愿它早日悟出真谛。豁然，开朗之时便是大功告成之日。
万物复醒，冰雪消融，晨阳荡舞，归雁鸿吟。
光阴荏苒，久违的春的天使终于又降临到了久违的大地上。伴随着天使的起舞，万物欣
欣然张开了眼，迎接这温暖的人间。
觅春？手牵着一只放飞的风筝，奔跑着而来的我们就像那风筝一样飞翔着，努力地搏击
长空。
清晨的阳光虽没有正竿那样娇艳，却有情海中的柔情。在那整排的绿茵场上排着整齐的
队伍，那正是我们，我们的语文老师组织的“觅春郊游”。
艳阳中，兴冲冲的孩子们隐隐地沿着山间崎岖小道攀爬着。终于爬到山顶的“绿茵”丛
中，却无从看到一点绿色的痕迹。那不正是“远看山有色，近听水无声”的缩影与映照吗？
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伴随着老师的一声令下，全场沸腾。语文老师带领着我和其他几个女生坐到了岩上，眺
望着远方的云雾下隐藏的朝阳，红润润的染了一片，真是一美丽的景色啊！语文老师告诉我，
为什么我让你们来郊游。我想了想说，大概是由于春色优美，万物复苏吧！老师不紧不慢的
摇了摇头又张口道：“春景随着风而来，随秋风而去，虽短暂却很漫长，它来的时候悄无声
息，去的时候不见踪影。它含情，它脉脉，它含情脉脉，蕴揣人生真谛。”
寻春？手握着照相机，记录这美好的春景，赞着这柔情的时刻。
觅春？脚穿着平底的绿板鞋，走在这春风染绿的嫩草上，急走急停，十年如一日，多想
久久的这样朝前走啊！
踏春？春来无影，去无踪。只得手牵一风筝，高挂在蔚蓝的天空。迎着风奔跑的日子，
虽然很艰难，但我相信，每走一步，生命的风筝就会上开一点。
春既然这样短暂、这样美好，那你们还等什么，与我一起出发，一起去开启、去寻、去
觅、去踏那春风吧！
淋浴春风，我爱春风，因为春总躲在春风后。
生活中，往往每一件小事都包含着大道理。
——题记
那是好几年前的事情，至今我仍记忆犹新。
一天中午，天气特别炎热。由于是夏天用电高峰，电压因超负荷，而电器被近停止使用。
于是我便离开闷热的屋子，去远处的公园散散心，凉快凉快。刚到公园，那里热闹的景象使
我眼花缭乱，但公园一角有一位拉二胡的盲人周围却显得非常冷清。
于是，我走进他的二胡音乐。他的音乐中充满着畅快的“味道”，情不自禁地让我的心
情放松起来，情绪也好了许多。我忍不住地鼓起掌来，连声说“好，棒极了”。盲人先生耳
朵动了一下，便说：“这位同学，谢谢你的赞美，你快走吧，天快要下雨了？”“我不信！”
我气愤地说，“你是嫌我没给你钱吧？”他笑了笑说：“小孩就是小孩，性格这么固执。”“好，
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你敢和我打赌吗？如果天要下雨，你把我送回家，我就给你一把伞，让你回家，你敢吗？”
“有何不敢？”说完，我便坐在地上继续欣赏音乐。过了没多久，天突然下起了雨，这时我
慌了。而那位盲人先生站起来挑了一把雨伞，便说：“这位同学，你输了，男子汉大丈夫说
话要一言九鼎！”我内心此时充满了懊悔和疑问。盲人先生告诉我他住的地方。带着疑问和
懊悔的我，开始送他回家，走了一百多米，我的好奇心最终忍不住了，便说：“叔叔，你是
怎么知道天要下雨呢？”盲人先生笑着说：“盲人的触觉很灵的，我在那个公园拉了十几年
的二胡，什么风雨没经历过？”我顿时明白了，这时前面出现一个阴沟，阴沟盖被人打开，
四周的雨像光一样被这个“黑洞”吸走，我心里很害怕，于是绕道而行。盲人先生好像发现
了什么，问我什么事。我说阴沟盖被人打开，盲人先生突然停了下来，说让我盖阴沟盖，我
强烈反对不行，但盲人先生体积大，把我摆脱开，自己先摸了摸阴沟的位置，然后用手抓住
阴沟盖使劲的拉，胳膊的青筋都爆出来，我情不自禁地跑去和盲人先生，一起去拉，最终把
它盖上，然后我说：“您放心了吧，令我没想到的是，盲人叔叔竟然在这上面跺了几脚，才
说好，我被这一幕感动了。”我们依然走着，雨越大越大。
这件事虽小，却包含了大道理，它让我明白了“心系天下人”的道理。
【点评】：
文章立意较好，材料以小见大。塑造了一个身残志不残的盲人形象，盖“井盖”虽是举
手之劳，但体现了主人翁的精神风貌。语言上还有些欠缺。本文是一篇符合话题要求的文章。
农夫说：“一根金黄的麦穗能反应五谷丰登。”朋友说：“一丝微笑能映射出整个太阳。”
老师说：“一声问侯能体现整个全部的情操”。我疑惑了，那一个场景是否能折射整个社会呢？
一、前奏
伴随着小贩的喊叫声和人们的讨价还价声，小城渐渐地静5下来，上班一族们快步地往家里赶，似乎只有家的温馨才能抚慰他们疲惫的心灵，小贩们也在欣喜地数着那一张张来之
不易的钱，这里的一切似乎是那样的平静与详和，人们都在金色光芒照耀下幸福地忙碌着。
二、小城突变
夕阳金黄的光芒渐渐淡去，黑暗渐渐浮现之时，一声粗暴的命令从远处传来，传到人们
的耳朵里，小贩们已经慌忙他推着小车匆匆远去，有的连刚刚卖过的东西都忘了收钱就快速
地离开，还有的甚至用手拉着三轮车往人群里奔逃而去„„就在这时，又一阵精暴的话语传
了出来，使每个人都为之一惊。循声望去，在一群耀武扬威的城管执法者面前，一地苹果在
翻滚着，那翻倒的三轮车旁边的一位老妇人的脸上写满脸惊慌失措，她用手搓着那原本就皱
缩的衣角听着训斥，然后迅速蹲下或许是跪下，吃力地扶起三轮车，接着用手捡起地上的苹
果往车里放。这时旁边站的人们都看不下去了，唯独那些所谓的“城管人员”还在用那种轻
蔑的眼光看着，嘲讽着„„小城慢慢地被黑暗占据，人群也渐渐地消逝，小城又恢复了从前
的安静详和，似乎从未有过波澜。
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三、繁华落幕
小城的上空出现了阴霾，一切的喧嚷都成为了平静。远远望去，在昏暗的灯光下，有一
个老人佝缕着背还正在做着蹲下、起来，蹲下，起来的重复动作，对于她来说这样简单的动
作是那样的困难，一遍一遍地重复着„„
夕阳西下，这样一幅繁华的场景就这样落幕了，但我的思绪却在一直地继续着„„
后记
街头偶遇一幕，看到孤独无助的老人使我产生了怜悯之心，即使这样做是在为城市管理
做贡献，但为什么不能采用和平、人道的方式呢？这使我对当今的社会产生了质疑与不解，
或许这样一个场景不足以反映这个社会。
——残花凋零，夏逃而秋至
夏天，百花齐放。
院子里栽满了形形色色的花。在夏夜，奶奶常常一个人独自赏花。她看着那些红的、粉
的花，禁不住笑了。奶奶爱花，就像爱她的孙子们一样。看着那娇艳的花，奶奶总会发出一
句感慨：“夏天真美！”是的，百花齐放于盛夏，花儿是夏天的宠儿。
奶奶每天都照顾着她心爱的花，每天都会把花儿的情况向我描述一番，好像这是职责。
花色香变淡，季节有变。
一天奶奶对我说：“丫头，你看看这些花怎么样啊？”我不假思索地说道：“很香很漂亮
啊！”奶奶说：“不是，再看看。”我听了，蹲下身来，只见花的颜色暗了些，香味也淡了些。
我说：“是花色和花香吗？”奶奶笑了笑说：“对啊！明白是什么意思吗？”我愣了一下，问
道：“什么什么意思啊？花要谢了呗。”“然后呢？”“然后„„”我语塞了。
奶奶看我一脸迷茫，便神秘地指了指天，然后又双手抱了一下肩，笑着走开了。我呆呆
地像奶奶那样双手抱肩看天，只见天上的云彩淡了些而已。什么意思啊？„„
花谢，天高已气爽，秋已至。
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数日过后，奶奶便天天收集凋谢的花瓣。我疑惑的问：“您为什么要收集这些啊？”奶
奶笑了，说：“这些都是时间，都是夏天啊！”时间？夏天？我一点都不明白。
奶奶又重复了一下那个动作，说：“明白了吗？”我摇了摇头，奶奶把我拉过去蹲下来
说：“你看这些花啊，原来都是鲜嫩嫩的，然后呢，上面又长出了暗黄的斑点。接着，颜色
渐暗，香气渐失。最后„„”“我知道，最后都谢了。”我兴奋地答道。“对啊，这就是时间
啊。花盛开在夏季，凋谢在秋天，不是吗？”“秋天？啊！秋天！”这时我突然感觉到有一丝
凉意，抬头一看，只见有只小鸟划过那瓦蓝的天空，上面还高高地挂着几片浮云。
花怒放，是夏天；花凋零，是秋天。呵，有意思。花开花谢，是众人所知的。然而又有
几人会想到季节的轮回呢？
奶奶啊奶奶，你是养花呢还是在思考这繁花满目的世界？
一叶飘零而知秋，一枝勃发现而见春；一生相伴永久时，点滴呵护现真情。
——题记
那天晚上我没有回家，就暂时的住在了姥姥家中。姥姥家是一个
标准
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的农家小院——一
座小屋，满院陈草。那夜我睡得十分舒适。
一觉醒来，我听屋中没有什么动静，便叫姥姥。我喊了好几声也没有人搭理我。我以为
姥姥出门了，便自己起来。在我洗刷时，听到楼顶有动静，我就快速洗刷完跑到楼上。
在我刚要上去的那一刻我惊呆了。
我发现姥姥正在给姥爷理发。姥爷坐在凳子上，身上披个毛巾。条条银丝在姥姥温柔的
动作下飘零着。看着姥姥那温和的神情还有她笨手笨脚的动作，我不时地想笑。再看看姥爷，
微闭双眸，完全沉溺在姥姥的关怀之中。
在这同时，姥姥还不时的传来几声呵护“疼不疼呀？”“累不累呀？”姥爷的锁眉在姥
姥的呵护中渐渐展开。
姥姥自16岁就嫁给了姥爷。姥爷比姥姥长3岁。在他们之间曾经有打闹，也有离家出
走。可是他们深知“一日夫妻百日恩”的道理，各自在内心的最深处定下宿愿：一生相伴，
永久呵护。
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“好了，你起来吧，我看看那小东西起来了没，好给他做饭。”姥姥一转脸看见我正在
楼道口，便笑了起来。
点点滴滴，零零碎碎，真真切切。在大千世界中还有多少人能像他们那样相伴终生？而
今，所谓的“人”都在为功名利禄奔走，往往错过身边的幸福。一生的相伴，点滴的呵护才
能够体现出真挚的“爱”。只有这样我们才能知道“平淡才是幸福”。“爱”是要用实际行动
付出的，要用一生的呵护去培养，这才是真正的爱。
一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春；一生相伴永久时，点滴呵护现真情。寻常细微之物
常常是真情的缩影，无限往往收藏于有限之中。
我不知道，曾几何时，自己已经理解了什么叫“长大”。
那是一个三九天，天格外的冷，在我骑车去学校的时候，雪已经开始洋洋洒洒了。我知
道自己没有拿伞，因为出门前，妈妈的一声呼唤，我根本没有理会。
妈妈让我拿伞，但我却执意坚持用不着。尽管她把伞放进了我的书包，可我还是把它放
了回去。妈妈的摆手呼唤，我只当那是浮烟吹过，不闻不问。
雪终于覆盖了大地，我身上穿的羽绒服已湿了大半。我有点瑟缩，开始推着车子缓慢前
行。不知怎的，我萌生了一个念头——“我想回家”。躲进家的暖炉里，什么也不必担心了，
没有了通红的手，没有通白的脸，也没有了快要冻僵的脚！这些诱惑让我一狠心，便大步回
奔。我心里不去想任何事，包括父母的眼神，同学们的诘难，老师的责备。只知一心回家去，
走到了刚才过去的十字路口，发现什么都望不见了，天地间都是白茫茫的。但隐约之处，我
发现了一个人影，她在步步向我走来，手里不知有什么东西。或许，那仅是一个捡破烂的？
或许，那只是个扫大街的？可她总是跌倒，这种场面我实在看不下去了。我放下车子，开始
向她走去。那一刻，我呆住了，我不知所措。那无数次滑倒无数次站起来的竟是我的母亲！
她手里有伞，有我的衣服。我忘却了当时所有的细节，只记得母亲那一串话：“你忘记拿伞，
你的衣服都湿透了吧！”我不知说了什么，只是热泪融化了冰雪。看着她脸上的雪，我的心
有些痛。也许她什么都不在乎，只是作为母亲本能的驱使。可她却承受了由我的无知所造成
的后果，我于心何忍！一颗赤子的心，此刻已化作相思雨！
母爱是我们歌不完，颂不完的永恒话题。细微之处，必是灵魂的闪光点。我知道自己的
心痛意味着什么，它标志着我已经长大，它标志着我的灵魂已经开花。
也许明天过后，母亲已不在我们身边，但相信“一枝一叶”也能汇成整个世界。而母亲
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的爱，哪能是“一枝一叶”，世界多大，母爱就有多大，世界多广，母爱就有多广！
“梨花谢了春红，太匆匆”。明天，我们将用“一枝一 叶”去装扮一个崭新的世界。
一花一世界，一语一人生。有时人们不经意的话语，常常成了大千世界的缩影，包含着
人生的无限，就像细水流深„„
那年夏天，多梦时期的我们面对抉择，有些茫然失措。
漫步校园，既放不下心中那与生俱来的自由，又放不下我们的梦想。于是，我们，去问
路人。
路人甲听说我们的话，笑了一声：“不该背负太多。放弃该放弃的，虽有些无奈，却能
整理行装，轻装上阵。”
哦，放弃该放弃的„„
路人乙听完我们的困惑，皱纹笑了起来：“要坚持，不能放弃不该放弃的。如果放弃，
那就不仅是无能，更是自己一辈子的伤痛。”
哦，不能放弃不该放弃的„„
路人丙听完我们的话，满面的沧桑更使他显得精疲力竭：“要明智，不放弃该放弃的，
不仅无知，还会使自己的一生在悔恨中日日温习那些不堪回首的往事。”
哦，不能不放弃该放弃的„„
路人丁听了我们的问题，脸上的满足更溢于言表：“要执著，不放弃不该放弃的，会使
这辈子充足。”
哦，不放弃不该放弃的„„
„„
问了那么多人，放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，
不放弃不该放弃的是执著„„我们更加迷惑了。
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接着，我们走到了溪水边，将滔滔心情全部融于细水，任它远流。朋友忽然说：“我知
道了，将他们的话放到一块儿或许就是我们的人生——有自己的原则，辅之以不负自己的行
为，我们的迷惑不就解开了吗？”说着他就拉着我就朝教室奔去。我们相视一笑，终于知道
该何去何从了。
我回头看了一眼，漫不经心地，却想到；那细细的流水不就是选择做了应该做的，放弃
了那些多余的，所以才流出了自己的“深”，流出了自己那不为人知的内涵吗？
我转过头，笑着对太阳说：细水流深，小语大智慧。
【点评】：
作者独辟蹊径，用理性之笔，向人们诠释人生的哲思。语言干净，叙事不枝不蔓，水到
渠成，细水流深，正如未知的人生，也是人生的真谛。
每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人
十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著
人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。
有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命
攀上高峰
这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。
“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：?叫醒；?使醒悟。在这道题目中我们可以
抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。
1、立意角度：
?为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义）
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?怎样唤醒自己？
?唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程）
?唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能„„）
2、不当立意：
?题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他
物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日
本纪录片唤醒等。
?泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。
?把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。
?写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。
漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路
边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不
得不唤醒自己。
唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有
人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，
不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗
敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有
幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，
不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。
唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王
穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间
土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。
只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而
不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是
昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自
己。
唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一
跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有
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那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦
果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯
苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，
才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。
为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，
迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握
好命运，我们只有唤醒自己。
风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限
的风情„„只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为
这如斯的美景而驻足片刻？
毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的
美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死
也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下遗憾。
南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习
惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，何不唤
醒自己？（点评：行文三段才出现观点，入题嫌慢）唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵
魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，
唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切„„唤醒这些，何尝不是在点亮生命？
的确，灵魂已麻木得太久了，似乎唤醒自己，成为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事
实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。（点评：这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上
嫌不够明确。）
别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了，唤醒豪迈、抛开尘俗，学学古人“拟把疏
狂图一醉”的畅快淋漓——与朋友结伴出游、与家人共聚天伦，唤醒自己，不再昼夜忙碌直
到失去自我。
不要因为一时的失意而沉沦不起，跌宕起伏本就是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自
己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍能笑呤：“归去，也无风雨也无晴”，放下忧愁与浮躁，
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去领略大自然的光怪陆离。（点评：这段也是谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，
也欠缺充分的道理开掘。）
有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，搭建一座摩天大楼固然
重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才突显其价值。唤醒自己，既是让自己不留遗憾，
也是让自己的生命攀得更高。
看彼岸，谁被唤醒，驻足欣赏，一池的潋滟。（点评：结尾点题时变成“被唤醒”，有偷
换概念之嫌，也不太好。）
在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力
向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高
处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？
南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习
惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之
路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木
与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所
有因物欲横流而被藏匿的美好的一切„„唤醒这些，何尝不是在点亮生命？
总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落
为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的
时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血
海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，
勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。
卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！
总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和
一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇
上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤
醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军
披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。
刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！
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总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，
每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒
火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，
鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。
以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！
社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐
流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自
己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。
唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！
水有三态，人生也有三态。水的状态是温度决定的，人的生活状态也是自己心灵的温度
决定的。假如一个人对生活和人生的温度是0度以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生世界也就不过他的双脚站的地方那么大；假如一个人对生活和人生抱平常的心
态，那么他就是一掬常态下的水，它能奔流进入大海，但他离不开大地；假如一个人都对生
活和人生是100度的炽热，那么，他就会成为水蒸气，成为云朵，它将飞起来，不仅拥有大
地，还能拥有天空，他的世界将和宇宙一样大。
?人说人生有三态，一种是圆者、一种是方者、一种是三角者。
圆者，处事圆滑，胸无大志，意志不坚定。方者，正大光明，浩然正气，不爱于变通。
三角者，棱角分明，锋芒毕露，容易伤人。
?人生三态：悲观,乐观与达观。
悲观的人在山脚看世界，看到幽冥小径，乐观的人在山腰看世界，看到柳暗花明，达观
的人在山顶看世界，看到天广地清
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悲观的人说：人生像一杯苦酒，清浊均苦涩，乐观的人说：人生像一杯美酒，点滴皆芬
芳，达观的人说：人生像一杯清泉，冷暖都清凉。
悲观的人看到花谢的悲伤，乐观的人看到花开的灿烂，达观的人看到花果的希望。
悲观的人见到人生的生老病死，乐观的人见到人生的甘甜喜乐，达观的人见到人生的春
夏秋冬。
悲观的人叹人生步步走向死亡，乐观的人赞人生步步迈上尖端，达观的人悟人生步步回
归自然。
悲观的人趋向阴暗一角，乐观的人迎向光明一面，达观的人宠辱不惊。
悲观的人埋怨风向，乐观的人等待风向，达观的人调整风帆。
悲观的人用加法生活，平添劳苦，乐观的人用减法生活，减少忧伤，达观的人用除法生
活，分享喜乐。
?关于人生的境界，许多哲人都曾给出解释。冯友兰先生将它划为四个等级：自然境界，
功利境界，道德境界，天地境界。由低到高，一个人如果了解到超乎社会整体之上还有一个
更大的宇宙整体，并自觉地为宇宙利益做各种事的话，那就进入了天地境界。用当今的时髦
说法就是达到了人与自然融合，社会与自然的和谐发展。这四种境界，在我心里总感觉像是
四层的佛塔，塔顶的世界曲高和寡，大音稀声。芸芸众生更多的居于一、二两层，在自然的
生存，功利地做着事情。渺小的我们便试图经营着自己生活的境界。
由生存到生活进而生趣，这应该是最简单的最可行的境界了。活着就意味着种种可能的
开始，所以我们感谢赐予我们生命的父母，并将这种恩赐延续给我们的孩子。不可轻视每一
个生命的个体，生存的权利与生俱来。于是我们开始关注一朵花，一棵草，共同经历花开花
败，草荣草枯；关心一只小蚂蚁，一只花蝴蝶，共同感受生活的忙忙碌碌，汗水与甜蜜。当
我们习惯用敬畏的心，感恩的心，欣喜的心对待周围的时候，我们的生活就充满了情趣。
水有三态：固态、液态、气态。水的状态由温度决定。人生何尝不是这样？假如一个人
对待人生的温度是0度以下，那么他的整个世界就是冰，寒冷而局促，没有花红柳绿，莺歌
燕舞，他的人生世界也就不过他双脚站的地方那么大，我们只能遗憾地发现他仅仅存在着。
假如一个人对待生活和人生抱平常的心态，那么他就是一掬常态下的水，他可能是“黄河之
水天上来”，也可能是“一江春水向东流”，他可以是山泉丁冬，也可以是百川灌河，但，他
离不开大地。因此，我们再假设一个人对生活和人生是100度的炽热，那么他将会有什么样的状态呢？他会变成水蒸汽，升腾，汇聚成云朵，阳光会给他五彩斑斓的想象，他自由地飞
翔，此刻，他不仅拥有着大地，他还能拥有天空，他的世界将和宇宙一样大。
古希腊神话中的西西弗斯，不停地推着一块巨石上山，当他好不容易地把巨石推到接近
山顶的时候，巨石又滚了下来。这是西西弗斯的宿命。可是有人看见了西西弗斯耸了耸肩，
吹着口哨，步履轻盈地下山去了，他还采了一朵小野花，他对野花说：“你好，陪我一块推
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石头吧！”
生存是严峻的，生活是现实的，让我们用100度的热情去存活，把我们生命升华成自由
的状态，摇曳多姿，趣味盎然。
人生大概只有三态：云，溪流江河湖海之水，冰雪。不管是细水长流的溪还是波澜壮阔
的海，是精致美丽的雪花还是纯白胜玉的冰，是飘忽无定，姿态万千的云，都是自然而美的。
我们能够欣赏自然，便能够欣赏自身。
但万物不居，云便会化作雨，雨又汇成溪流江河湖海，阳光照射，生而为云。周而复始，
生生不息。
喜欢看云，云是自由的，自由的无所依从；而溪流只能在既定的沟壑中前进，却坚定而
从容。本来，云和云互相嬉戏，溪和溪互相追逐。可是：
云偶尔投影在溪流的波心，溪流淙淙，奔向河湖：云影会永远留在波心里吗？
云在溪流里看见了自己，便以为溪流拥有一颗云心;或是溪流看见自己的波心里有一颗云心，便以为云会一直陪伴„„
自然，唯一永恒的法则就是变化。而变化是以一定条件为基础的，这或许就是缘分。。
人生短暂，相对的，记忆又是悠长。好多人执着而努力，于是溪流千回百转，云心依然
或又见.或变为雨,变为溪流，交汇入海，无怨无悔：大多却落入不同的沟壑,相形渐远，或成陌路。
于是心渐渐冷却，为冰为雪。
但这远不是终结，相信如果有足够的耐性，春日暖阳，冰雪一定消融„„
但有多少云会回头，有多少溪会转身？
芸芸众生，虽在地位、财富、成就上有很大差异，但选择的人生态度不过只是悲观、乐
观和达观。选择的不同，也会造成人生历程的不同。
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三者之中，切不可沾染的恐怕是悲观了。报上时有某著名高校学子自杀的报道。也许是
他们对于自己的未来太过悲观了吧！虽十年寒窗，上了别人所羡慕的重点大学，但社会的竞
争如此激烈，因而选择了自杀。其实，花开花落,月缺月圆，人生不能十全十美，自杀的大学生不可能不明白这些道理。有困难就得去面对，没困难当然就不用担心了。悲观，让那些
社会的宠儿放弃了生命，放弃了本可以十分精彩的人生，实在令人叹息。
与之相比，乐观则是人生的另一境界。对什么都充满信心，精力充沛，倾注心血去完成
既定的目标。前进的路上也有荆棘，只是无所畏惧。即使被刺扎伤，也不会气馁。这些人不
一定都有多大的成就，不过省却了许多不必要的烦恼。充满快乐的人生是幸福的。乐观的人
微笑着面对世界，发现世界也总在对着自己微笑。
不过，人生的最高境界应该是达观。达观之人，能超然物外，站在一个常人不能及的高
度看待这个世界。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，就是对达观之人最好的概括。不论荣
辱得失，总能拥有平静的心情，坦然地去面对。不对人生有大彻大悟之人，是不可能有达观
的心态的。那些遭到了打击依然拥有平常心的人，常常让人深深地折服。大文豪苏东坡官场
失意，但豁达的胸襟，豪放的词风，使他在中国历史上占有重要位置。隐居田园的陶渊明，
自然是想逃避黑暗的社会。但他辞官后就用心经营桃源，与功利庸俗的东西彻底划清界限。
可见，他认识到了政治的腐败，自己与之格格不入，又无力改变，索性跳出污泥，找一块清
静的地方隐居起来，去亲近自然，享受自然，也勉强算是达观之人吧！
远离悲观，人将少一份忧愁；学会乐观，你将多一份快乐；学会达观，你会多一份冷静
和智慧。选择一种好的心态，获得一种成功的人生。
烟
我对于烟的偶然缺乏而带来的不适已经超越了烟能致癌而所产生的恐惧。
有时候，烟，已经成为我唯一的朋友，但它却常常把我拖入到孤独的状态，就象我不能
缺少烟一样同时我也不能缺少孤独。
烟在我的生活中常常伴随着夜的越来越深而凸显它的重要性。烟的一明一灭虽不能抵御
夜的重，但它却能点亮我的另一个世界，使我久久不能回到现实中。当一支烟马上要燃尽了，
此时，我已徘徊在两个世界的边缘，痛苦，焦灼，失落一起围攻我的时候，我便马上捉一支
出来，续燃，我如施了魔法般，重新实现现实世界的涅盘。这根白色而细长的东西，已然成
为我精神生命的源动力，虽然它极度摧残了我的身体，但，我不能为了这具庸俗的肉体而愚
蠢麻木地活着。只要我的肉体能允许我通过呼吸系统来支持这支烟释放它的魔法，并允许它
开污染生理内环境，那么，这支烟便很成功地制造了两个世界的根本对立。
吸烟，这是一种非常独特的精神性消费行为，没有任何的消费和它相似，你通过你的呼
吸系统来完成吸烟这个过程，但它却不完成任何的生理需求，由此说，吸烟是一种纯粹的精
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神性行为，但它却要依靠生理形式上的活动来完成，它完全区别于看书，听音乐等，而吸烟
这种精神性行为却又不会增加你的意识经验也不具备任何的社会学习功能，没有任何的经验
符号被吸烟者的意识所吸收，所以吸烟是一种很独特的精神性行为，是一种非常具有人类特
征的一种行为。
是的，我就象不能缺少烟一样同时也不能缺少孤独。我不否认吸烟这种精神性行为已经被进化成了生理功能，但是实现现实世界的涅盘是我吸烟的最根本的也最切实的借口。因为
我喜欢孤独的感觉，而它又能给予我这种感觉。我认为，孤独也象是吸烟一样而是人类所独
有的。当然，猴子和老虎也会孤独，但那种孤独是一种被动的寂寞，猴子和老虎的孤独绝不
会产生更深层次的痛苦，换句话说，它们的孤独更具体，但不会持续，也不具自觉性，人类
的孤独是具自觉性的。其实，孤独对人类是有益的，就象著名哲学家周国平所说，“人只有
在孤独的时候才能与自己的灵魂相遇”，是的，当一个人孤独的时候才能与自己的灵魂对话，
这是最高层次的交流，在这个世界上，只有人才能做到与自己交流，那些不会孤独也从不与
自己交流的人其实是最可怜的。
当然，我写这结文字也是吸着烟进行的，当在寂静的夜里，在烟火的一明一灭之中，我便上路了，我在自己的朝圣路上。
酒
说到酒，便不免想到醉，当然，并不是所有的醉都来自酒，比如麻醉，陶醉，沉醉等。然而，我觉得只有酒醉才具有自我性，只有酒醉才是具有形而上高度的醉态，它具有肉体和
精神上的双重特征，而表现在精神上又具有极致的体现。当一个人醉了，意识模糊，逻辑重
组时，是醉酒者个体对自己的一种颠覆，是个体对自我否定的一个过程，在这个过程中，人
被撕裂成痛苦的碎片。个体不断地解体，又不断地和解。在这个过程中个体意识会回到最原
始的状态，当酒醉的人粗暴地掷出一支酒瓶，并击得粉碎时，他粉碎的是整个世界，是对现
实世界的否定，这个过程极度张扬了个体意识中的原始性，是一次新的价值重估，现实世界
不存在了，醉酒者象一个刚出生的婴儿重新体验着新世界。在醉态中，个体打破了“本我”，
“自我”，“超我”之间的平衡状态，使“本我”占领了高地，此时，人的意识宛如“一口充
满着沸腾的激动的大锅”。醉酒者是勇敢的，他不逃避，也不象吸烟态一样游走于两个世界。
醉态是对现实世界的否定，是一种毁灭，一种剥茧式的行为，他们唯一的目的就是回归“本
我”，张扬个体意识中的原始性，此时，醉态中的个体的本真形象洗去了文明的铅华。醉酒
是一种悲剧性的情绪和状态，是个体对我自我束缚的解放，是个体潜意识中超自由情绪的释
放，它无情地嘲弄了一切人世间浮华和虚伪的东西，所以，在这个时代，只有醉态中的个体
才有才有资格去嘲弄，人只有在醉态中才能找到真正的自己。
说到酒及醉，不得不提到尼采，《悲剧的诞生》是尼采哲学的灵魂，，在这部著作里，尼采用日神与酒神这两个象征来阐述艺术的起源，内核以及人生的意义。不了解日神和酒神的
含义就无从了解尼采的美学和哲学思想，特别是在尼采的后期哲学中，“醉”成了一个非常
重要的概念。在他前期的美学中，醉仅是酒神状态的别名，都后来，醉不但包含了酒神状态，
也包含了日神状态，确认醉是一切审美行为的心里前提，是最基本的审美情绪。虽然在尼采
的哲学中酒神状态也体现了个体自我否定而回归世界本体的冲动，但是尼采思想中的酒与醉
更多地是用来阐述艺术，我在这里说的酒与醉只是人生中的一种逻辑重建状态。
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用一句尼采的话来结束这点可怜的文字吧，“我们今日称作文化，教育，文明的一切，
终有一天要带到公正的法官和酒神面前”！
茶
这个时代，多数人的日子是过得很有滋味了，茶文化的兴起与发扬似乎说明了这点。茶
道，茶楼，茶艺这些东西已经深得人心，且不说这些无耻的时尚，我们只谈饮茶的逻辑。
有意思的是，现在说饮茶似乎不合适宜了，品茶已成主流，是的，茶是需要品的，饮是
口渴了为了配合生理的需求。品就不一样了，品是品位，是一种心境，一种玩味，说到底，
是一种颓废的心态。我们注意到了，在懒洋洋的午后，在典雅的茶楼里，在那些所谓的白领
金领工作的写字间里，一杯溢着香气的茶足以使你显得有品位以及觉得安逸和无聊，当然我
们还注意到，他们饮茶是呷，茶叫香茗，茶事叫茶道，最高境界是禅，真要命！这些足以使
似我这样不谙茶事的人羞愧的要死，但是更要命的是品茶者的心态，品茶者绝不似吸烟态中
的个体，更有别于醉态者。吸烟态体现了精神世界的根本性的二元对立；醉酒态体现了个体
对新世界的体验与回归，而品茶者的心态则是一种逃避，既不游走于两个世界，也不重建一
个新世界，而是对现实世界的麻木与粉饰，他们满足于现实世界，掩盖现实世界的缺陷与病
态。前面说了，茶的最高境界是禅，俗话说，茶禅一味，在我认为，禅是最无聊的，最无赖
的一种心态，是一种小聪明，而绝非大智慧，哲学是大智慧，而哲学使人痛苦，使人孤独，
禅则使人颓废，使人变得无赖。而茶注定是要与禅结缘的。我们这个时代的病则是饮茶态的
体现或者说是变种。
回头看一下，吸烟态中的个体虽然看起来象是在逃避，但那不是逃避，他在新世界中仍
然关注着现实世界，仍在做着对现实世界的思考与探索，他仍在试图拯救自己；在醉态中，
个体悲壮地粉碎了现实世界，用一中毁灭的方式来拯救自己；而品茶中的个体根本不愿意去
拯救自己，任由自己堕落，颓废，他们不但不拯救自己，也不关心现实世界，而且掩饰逃避
病态与充满缺陷的现实世界。
在这个病态的时代中，这些品茶者，谁会拯救谁呢？
人生像一只急速旋转的陀螺，或许一生都在辛苦忙碌奔波中度过；人生更像一条没有尽
头的轨道，只须你像车轮一样飞速的奔跑，每到一个站点，都给你准备了应该背起的包裹，
直到生命完整地画上了句号。请你根据自己的体验或感悟，以“奔”为话题，写一篇不少于
800字文章。注意：立意自定，文体自选，不得抄袭。
【写作导引】
根据原题文意，以独词“奔”为标题的考场作文，可以引发你许多有关古今生活的联想
与人生哲理的思考，从中确立一个对应的主题观点，进而叙事议理、抒情写意。
一、立意选材方面。只要能够围绕“奔”这一中心，立意深刻，选材得当，即可视为紧
扣题意。你的笔下，或可描摹漫漫人生旅途上的“奔跑”图景，或可展现生活道路上的“奔
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忙”画面；或可抒写青春花圃中熊熊燃烧的“奔放”激情，或可流露奋斗拼搏中由衷发出的
“奔波”感喟。当然，你还可以纵议自己终生都要竭力“奔向”的某一个既定的生活目标、
追寻的理想王国、“有奔头”的精彩人生，等等。
二、构思表达方面。其一，生活写实。聚焦于“奔”之人事，运用细腻笔触，浓笔重彩，
推出一组组生活镜头，展现“奔”景，激励生活斗志。其二，纵横叙议。聚焦于“奔”之情
理，运用靓丽语言，激情荡漾，阐发一个个人生哲理，表达“奔”理，启迪人生思考。其三，
奇思妙想。聚焦于“奔”之飘逸，运用浪漫手法，穿越时空，营建一幅幅理想图画，抒写“奔”
情，绽放理想之花。
有一首民歌抒写人生感慨，其中几句歌词这样写道：“人生到处总奔忙，酸甜苦辣已遍
尝。莫道奔忙无收获，秋风过后金菊香。”一位诗人也这样吟咏：“奔流千里狂澜起，浪啸九
州天地歌。奔流一泻风云涌，去留激情天地乐。”无论你思接千载，还是视通万里，只要抓
住了“奔”的精髓，就能纵横驰骋，凸显激情，成就华章。 【例文】
人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，
挫折后的不屈，困苦艰难后的从容。
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露湿秋香满池岸，峰来不羡瓦松高。
我策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住我
奔跑的脚步，无情的现实冷却了我一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为我磨墨，
那该是我仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。
可是，无意间我看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，我觉得我应该永远让我奔
跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。我清醒地知道，我宁愿散尽千金，只求一醉，也
不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！
于是我带上一把佩剑，把一杯酒去寻访我暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之
门。
昔日我骑御赐骠马奉诏奔驰，今日我骑白鹿奔向我梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜
地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让我屡跌屡撞，
奔跑又让我获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟
花开不并百花丛，独立疏蓠趣未穷。宁可枝头抢香死，何曾吹落北风中。
我送走了那个可弃可恨的昏君，零丁洋未过，我就被远兵的罗网网住。
我回头看那无止境的路，从临安到岭南，这一路我的确奔过来的。我的人生又何其相似。
当年，我心怀抗元大志，跨上战马，驰骋沙场。我在奔向战场，也是在奔向我人生的另一处
归鸿：大丈夫志在军营。
可是临安府，容得了一代糊涂君王，容得了一群窝囊庸臣，却容不了一颗誓死效忠的赤
诚之心！所以，我深深明白，我只能永远奔跑，哪怕只杀一个元兵，收复一寸疆土。荆棘算
得了什么，刀光剑影又有何畏惧。
今夜，我却被困在暗牢，也许永远不能跨上我心爱的坐骑，去驰骋边疆，驰骋信念，驰
骋人生了。箫声吹得人哀怨，但哀怨从来不属于伟丈夫，士可杀不可辱。铁骨铮铮的文天祥
怎能跪着生！
燕山月静静洒下，秋菊无声无息地盛开，塑一座圣洁的雕像。
奔跑让我遍体鳞伤，抛头洒血，奔跑又让我在心灵上完成了一次永恒的跨跃——意志，
应该在残酷和无情中超强。
生命是一江春水，抒写了热情和奔放，教人在激情中意气风发；
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生命是一泻瀑布，宣誓了坚贞和不屈，教人在挫折中不懈要求。
勇敢在人生路上奔跑，勇敢在心灵上跨跃。
?评点?
这是一篇思接千载的创新佳篇，又是一篇文采飞扬的激情之作，得到了极高的评价：
一是打开思路，精选素材。构思时，作者由生活中的“奔跑”，联想到了心灵上的“奔跑”；
由现代人的“奔跑”，联想到了古代人的“奔跑””，于是精美的素材便扑面而来。李白在奔
跑中屡跌屡撞，却又在奔跑中获得了心灵的超越；文天祥在奔跑中弄得遍体鳞伤，却又在奔
跑中完成了永恒的跨跃。作者穿越历史，走近伟人，从两位人物不同的命运中找到了相同的
人生轨迹，主题新颖深刻。二是活学活用，打造语言。由于作者选取的是两位彪炳千秋的文
人，这就为文章出众的语言打下了基础。两大部分，各用一首情感浓郁的诗歌作为行文线索，
均用“我”的口吻串起人物不同时期的故事与诗篇，诗词信手拈来，典故比比皆是，结尾的
比喻更似一江春水，让情感的潮水喷涌而出，收到了振聋发聩的效果。本文的成功告诉我们，
精彩的素材不仅能让内容染上新意，也能让语言闪出光彩。
时间溅起的浪花拍打着笑脸，浸湿在时间的双眼；望着已逝的明天，奔向人生的下一个
终点。就这样奔跑，年年岁岁，岁岁年年„„
——题记
回到过去
多少次擦干双眼，也风干不了那悄然逝去的明天。幼稚的童年，奔跑一样地跟随着时间，
奔向那一个花季的起跑线。幼儿园，学前班，小学，初中，我以七十迈的速度，奔向一个又
一个起点——起点又是终点，终点之后还是起点。
回首从前的时光，幼稚、天真、无邪带我奔走得很远。依然记得和伙伴们为玩具斗气的
场面，依然记得和朋友间无拘无束的诺言，依然难忘被手指印沾满双脸的辛酸。冥冥之中已
逝的过去，我站在模糊的回忆世界里，看着我的那个从前——从时间的那一端，奔向渐渐成
熟的彼岸，奔向心中那个坚定不移的信念；也奔向昨天的昨天，那个不再上演的画面。
我从时间的隧道里，奔向了人生的第一个终点，终点还是起点„„
奔忙轨迹
笑着，我走进了这一所四川百年名校，从前心里的苦辣酸甜，在这一刹那变成断点。我
看见一张张陌生的笑脸，从身边奔向窗前；我踏着轻盈的步伐，奔向那等待着我的又一个挑
战。
激情，欢笑，悲伤，泪水，这些从前毫无知觉的词语在一瞬间全部蹦进了陌生的世界。
我爱上了奔跑，爱上了那充满意义的耕耘和收获。成熟的花冠跃然头上，我闻到了来自校园
的馥郁的花香，我听到了来自喜鹊之喙对生命体验的喜悦，我感觉到了未来对我的呼唤。
抛开过去的幼稚、天真和无邪，我猛然回首已走过的路段，那奔跑的轨迹深深浅浅，它
印着我生命旅途中那些尝过的甜甜酸酸„„
来到了第二个终点，成熟的轨迹比以前更加明显。我一路唱着挚爱的欢歌，再一次奔向
又一个未知的终点，奔向那遥远却又近在眼前的明天，奔向不知何时才能完成的信念„„
故事搁浅
青春故事在这一刻搁浅，我奔向了人生的第三站。多么想珍惜的，已经不再是从前，而
是如金的时间。高考是我的又一个终点，没有任何可以让我抉择的时间。眼下的我，仿佛失
去了激情，失去了欢笑，也没有了悲伤，看不到泪眼；我所拥有的，是一本本似乎永远也翻
不完的书，一叠叠似乎永远也写不完的试卷。
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我清楚地知道，人生不能永远搁浅，我必须勇往直前，奔向下一个将逝的昨天，更奔向
下一个忙碌的明天、奔跑的信念。
——奔向人生的闪光点，我永不疲倦；
奔向岁月的地平线，我永不迟缓；
奔向心中的大信念，我永无边缘„„
?评点?
与其说，这是一篇抒情散文，不如说，这是一首彰显个性的散文诗。作者以饱满的激情，
流畅的文字，抒写青春奔跑的体验与感悟，真切感人。其特色有三：一是立意深刻，表达丰
富。全文以“人生”为观照。以“青春”为聚焦，纵横捭阖，驰骋放歌，字里行间洋溢着“人
生需要奔跑”的激情，思想深刻，内涵丰富。二是结构缜密，布局精巧。文章起于“回到过
去”，进于“奔忙轨迹”，终于“故事搁浅”，行文一贯，思路明晰，“青春奔跑”的情感线索
凸现。三是语言优美，抒写精练。作者娴于诗歌表达，借用“奔跑”的语言，荡出青春的心
胸之语，抒写人生的无限渴望，虽说不上语言如行云流水，但也平添了几分文雅之气，给人
以奔跑的青春激情的回味，也自然给读者带来愉悦的享受。
一只蜗牛的畅想
假如没有壳，我一定能如锹甲虫一般长出健壮的脚，在生命的旅途留下奋斗的足迹；也
一定能如蝴蝶蜜蜂般长出美丽的翅膀，在辽阔的天地中自由飞翔„„
这讨厌的壳！
我要摆脱身上的壳，换来轻盈与自由！
可是„„
假如我真的挣脱了壳，就一定能过上自己梦想的生活吗？假如我真的挣脱了壳，也真的
成就了梦想，朋友、家人又会怎样看我？没有了壳的蜗牛还叫蜗牛吗？用一时的冲动换取一
生的孤独与寂寞，值得吗？
唉„„
命定了自己是蜗牛，就该背负属于蜗牛的一切„„
作为学生的我们，背上的责任让我们全力扑在课本之上；为人父母的人，背上的责任让
他们辛勤工作来赡养老人，扶养孩子；为人师表的人，背上的责任让他们呕心沥血地在讲台
上一站数十年；作为国家首脑的人，背上的责任让他们四处奔波劳累，日夜书写计划章程„„
如此沉重的责任啊！每个人都像一只蜗牛，壳里装的是满满的责任，于是每迈出一步，
都让我们气喘吁吁
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这讨厌的壳！
我们何尝不想拿掉这壳，轻盈地飞翔舞蹈；我们何尝不想忘却这份责任，在如荫的绿草
上奔跑跳越；我们何尝不想抛掉这份重压，自在地在生命赛场上轻装搏击。可是，我们可以
吗？
卸下这个壳，我们面前的生活道路一定会更加开阔平坦吗？不，我相信一定不会。我们
的责任环环相扣，将每一个人紧紧地维系在一起。我们在重压之下迈出的每一步或许艰难万
分，却切实地给我们身边的人送去最真切的帮助。如果我们真的卸下这壳，或许在那短暂的
一瞬，我们可以在蔚蓝的天空中飞舞，也可以在青山绿水间自由奔跑，可我们，却无法再书
写自己的人生之书，我们也会如一只断线的风筝，不知不觉间只剩下自己。垂暮苍老之际，
翻开那一本人生之书，空白，空白，我们就这样浑浑噩噩地走完了一生！悔恨泪水爬上苍老
的脸颊，可是后悔早已来不及。
是的，这份责任，这沉重的壳，是我们人生的意义，也是维系所有人的纽带。试想一下，
如果我们的国家首脑卸下他的壳，去过风一般飘摇的日子，那我们呢，国家就会陷入惊恐之
中。如果我们的父母厌倦了终日劳累的生活，弃我们而去，失掉的亲情就这样消散。自私地
卸下自己的壳，就会让他人的责任更沉重。
多少人曾想放弃自己的壳。你会，我会，伟人也会。屈原，这个中国历史上第一位爱国
主义诗人，也曾在离开朝廷，悠闲自在，乘奔御风的日子里想卸下自己的壳。是啊，湘水潺
潺，暖风习习，莺歌娓婉，离开朝庭里沉重的责任，这样的生活何尝不让他留恋！可泽畔行
吟，夕阳古道，干戈交响总是回荡在他的耳边，归去归去，责任的催促让他抛却一切美好，
再次抓起为楚国面奋斗的利刃。
卸下壳的美好让每个人向往，可正如卸掉壳的蜗牛就不再是蜗牛一样，抛却责任的我们
也会是个失掉灵魂的人。
我们都像蜗牛一般，背着沉重的壳去追逐阳光，虽然辛苦，却有美满的欣悦。
在这大千世界，我们虽然渺小，但都有着自己特定的位置，都背负着属于自己的责任，
就像蜗牛背上的壳，虽然沉重，但那是它的家，那是它作为蜗牛的标志，没有了这个壳，它
也就不再是它自己。
诚然，我们应该有梦想，有追求，要像庄子那样让心灵飞翔，不该被世俗的功名利禄所
羁绊。作为新时代的青年，更应该为远大的目标义无反顾地努力、付出。但要飞翔就意味着
放弃肩上的责任？没有了飞翔的定点，我们又将何去何从？
我一直认为蜗牛的壳是它的家，而家不应该是追逐梦想的羁绊。相反，它是累了时可以
休息的港湾，痛了时可以疗伤的良药。一个人，无论他有多么坚强的意志，但他毕竟还是血
肉之躯，在追逐梦想之时，他会疲惫，会受伤，会流血，在那时，“壳”就不是负担，而是
我们继续前行的动力。
现实社会有很多这样的现象：孩子大了，出去工作，每天都很忙很忙，忙到连回家看父
母的时间都没有。年迈的父母日盼夜盼，掰着手指头数日子：“五一”了，中秋了，国庆了，
春节了，孩子怎么还没回来？打电话吧，孩子在电话里这样说：“妈，我在忙，有空我会回
去的。”作为父母，不想让自己成为孩子的负担，便默默承受着孤独。
父母年纪大了，腿脚不便了，需要照顾了，有的子女就开始有怨言：工作都已经这么忙
了，回来还不能好好休息。于是就像蜗牛想摆脱壳那样，逃避自己应该担负的作为子女的责
任。
其实，他们错了。照顾家庭与追逐梦想并不矛盾。多回家看看父母，不是花掉了无谓的
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时间，而是给自己一点放松的时间。在父母面前，无需掩饰，可以与他们谈谈工作上的喜怒
哀乐。而父母，永远是最支持你的人，他们的支持，会增加你前行的动力。照顾父母，就更
能拉近亲人之间的距离了。给父母多一些照顾，看到他们脸上欣慰的笑容，作为孩子的我们，
心里会更加踏实，前行的路也会走得更坚定。否则，我们那么努力地工作，追逐梦想又有多
大的意义？只是为了让自己享受成功的喜悦？那总不如与家人一起分享成功来得快乐吧。
蜗牛的壳，是的，很沉重，但是它乐于背负，因为这份沉重可以让它安心、踏实，使它
走再远的路也不怕。我们也应该乐于背负身上的责任，虽然沉重，但那并不是舒服我们飞翔
的枷锁，而是一份鼓励，一份祝福，一种可以让我们坚定不移地前行的动力。
所以，不要丢掉背上的“壳”，不要丢掉身上的责任，因为那份沉重之中的美好足以让
我们乐于背负。
我们背负了太多，只因那些就应由我们来承受。
——题记
宛如一只蜗牛，拖着笨重的壳，人生的道路上，举步维艰。
呱呱坠地之时，选择已无从更改，命中注定，沉重的壳将伴随一生。少年时，我们承载
着自己的梦想；长大后，我们背负起家人的希望；待老去，我们将挑起家庭的重担。一路上，
我们有太多的东西需要拿起，却少有机会弯下腰，将负担放下。多少次，我们迫切地想要摆
脱身上的一切，挣脱这束缚着自由的铁链和枷锁，却又一次次不得不在心灵的质问下放弃这
样那样的念头。当感官因为负重而麻木，我们殷切地渴望轻盈，即使那很短暂。
一步一步向上爬行，只为能够在最高点，鸟瞰这一切美好。既然包袱已经背上，我们也
已无从将它抛去，那么我们何不选择将它作为前进道路上的一种磨炼、一种考验？
曾为是否继续向前而徘徊踯躅，也曾因过大的负荷而气喘吁吁、心力憔悴，我们想过放
弃、想过挣脱，但终未成功。如今，我们站在另一个角度来看所经历过的一切。试想，要是
没有背上这重重的壳，也许你真的能够到达大树的顶端，但当你回首之时，你看到了什么？
一片虚无，空旷得犹如沙漠一般。没有奋斗时的汗水与欢笑、没有在荆棘中倒下时的血与泪，
更没有那一群本应该在你身后默默支持着你的人。即使你到达了最高点，充斥心灵的，将不
是喜悦和满足，只剩空虚和落寞，贪一时之快，却挽救不了最后时刻的遗憾。
所以说，与其有时间抱怨着壳的沉重，倒不如挺起身板，以一颗坚韧的心，勇敢地
前行。前路有苦难、有艰辛，却也不要忘却成功背后的欣喜。幻想给你的只是缥缈，学会坦
然接受生命赐予你的一切，努力地去尝试人生所赋予的任务，一路上，你不会孤单，所有人
都一直在你的身旁。
没有负担的人生绝对称不上完整，就似蜗牛一般，没有了躯壳，它还称得上是蜗牛
吗？命运没有不公，相反，正是它给了你一个充满意义的人生，等到华发满头之时，你便会
深深领悟这一路走来的真意。
路，一直在，背起行囊，继续前行„„
我想让自己变得更加完整，所以我选择拥有梦想。
我梦想可以飞上蓝天，像风筝一样俯视尘世间的瑰丽，但是我不希望尘世间的那一根情
丝牵绊着我飞得更高。
不要做出让自己后悔的事情来，如果做了，也要选择在黑暗的角落里，用坚韧的眼泪拂
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拭破败的伤口，不要用伤心的眼泪诉说自己当初的不甘，因为那样太傻。
我不会剪断那根尘世间牵绊着我的情丝，因为我知道，如果断了，我将从梦想的天堂坠
入纷扰的红尘，重重地摔在坚实的徒弟上，然后满身都是伤痕，再要飞翔，也是一种奢侈，
只能遥望碧蓝的天空。我不傻，线能够让风筝停留在空中，甚至可以让风筝飞得更高、更远。
但终有一天要回来，不是摔下来，而是慢慢地降落。回到属于自己的地方。
因为那一丝的牵绊，所以才会安静地去飞；因为那一丝的牵绊，所以才不会摔得生疼。
梦想，是远方的呼唤，乘着风去飞翔，是追寻梦想的依托。寻梦，是一种美好的过程，
我欣赏在追寻梦想中的画红听雨听雨，在山涧小路上的沉思冥想，在江南细雨中的缠绵悱恻，
在碧海蓝天里的无限遐想。插上了翅膀的梦想，我在飞，在寻梦的路上，只有你可以想也只
有在想象着你。
我不相信命运，不相信命中注定的事实，更不相信主宰人生的会是上天。我只知道自己
该做的时候，不能想着别人的成果，不该做的时候，不要用自己的心思去思考。
一只蜗牛，是不能改变的事实，可是可以让自己在梦想的旅途中，改变自己平凡的一生，
因为在平凡中透露出的不平常，是寻梦途中赐予的非凡赠品，即使没有挣脱壳，也可以寻梦，
也可以寻到梦，壳的牵绊，也依然能寻梦。
要朝着美好的梦想去走，朝着真善美的殿堂去寻，插上寻梦的翅膀去飞，或许我们的双
手最终会枯萎，但是用激情浇筑的梦想依然可以存在，依然可以达到。
牵绊，牵绊是寻梦的必然，一种更加完美的结局。
并不是只有在天空中才能叫做飞翔。
也并不是只有一路洒下血和汗才能叫做奋斗。
我一直都相信，大部分的人生体会只有自己才会知晓。别人严重的你的生活并不是全部。
如果你是自由的，那么背上的是壳而不是翅膀又有什么关系呢？
漫长的时光中，似乎总是在慢吞吞地前进，视线所及，一切都没有太大改变。家还是那
个家，爸爸妈妈还是那样的爸爸妈妈，活动范围还是那样的一条线，只有书桌上退房的课本
厚度和镜片厚度在缓慢增长。我真的怀疑我会像蜗牛一样就这么爬一辈子，最后蜷缩在一张
树叶底下，躲进壳里就这么死去。是不够勇敢所以无法恣意地挥霍和燃烧生命吧。
但是我并不觉得这样的生活会摧残我，压抑我。虽然我的身体并不自由，也没有为了伟
大的人生目标而挥洒汗水（出汗知识因为天气太热了）。但是，没有被日复一日的枯燥吸干
了一切养分而变得干瘪呆滞，这是宝藏，没有人看见的宝藏，是我最珍贵的东西。于是我觉
得我能够飞翔，这是我飞翔的方式。
世界上的很多很多人都在经历着比我更为干燥痛苦的生活，但是旁人并不能妄下断语，
他们不自由，不幸福。他们有自己的方式，也许是某些微小的事情，让他们即使深处地狱却
感觉如在云端。
暑假里看了很久的奥运会。对运动员来说每一次尝试都是飞翔。在旁人眼中，可能只有
胜败之分，对他们本人来说绝不会仅仅是这样。胜败永远不是最重要的，因为那是和别人的
比较，而飞翔是一个人自己的事情，成败与否那都是一次把自己抛向天空、摆脱束缚、追寻
自由的尝试，是无可比拟的伟大。刘翔退赛的时候，我知道很多人都哭了。我没有，但也憋
闷了好多天。飞翔是一个人的事情，如果硬要把国家荣誉民族尊严这些沉重的枷锁套在的他
的脖子上，再坚硬强大的翅膀也是可能被折断的。
不敢说每个人都是为了飞翔而生，但是，总可以尝试吧，以自己的方式去克服地心引力，
到只有自己知道的离天空最接近的地方。不用羡慕别人飞得多高，这是每个人自己的高度。
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我们一直梦想着追求自己的生命形态与方式，不愿随波逐流、随遇而安。在自由的生命
中，我们要自己选择，或圆或方，亦圆亦方，抑或是非圆非方的生存形式。
正如三毛，她曾经发出“远方在哪里，请你告诉我！”的感慨。没有人告诉她。于是，
她离开了父母，抛弃了朋友，只身一人，用她轻盈与自由的身躯去丈量撒哈拉大沙漠的身长。
然而，追求极度的自由总要付出成倍的代价。看那小桥中的流水，平庸无奇，而瀑布之
水却雄奇壮丽、令人惊叹，可是瀑布之水却是以粉身碎骨为代价换取那样的决绝与自由。蜗
牛若挣脱了背上的壳，它也必须付出脱离种族的代价。
过度的自由也许很美好，但是它的光辉始终洋溢在我们无法企及的高度。我们的生命不
是只是属于我们自己，生命中众多的羁绊总是在黑暗中露出它冰冷的刀鞘，提醒我们不该自
私。那些不合情理的梦早该抛弃，现实比浪漫更重要。生活像流水一样漫长，充满牵绊的路
总要走下去。
是的，正如蜗牛所说的：“注定了自己是蜗牛，就该背负属于蜗牛的一切„„”人在这
个世界上有一样他最不可推却的东西，那便是责任。
为了肩负的责任，我们必须学会放弃。生命有痕，一点点，一条条地延伸至终点。我们
总不能幻想着将这印记抹去。生命总是要为他人付出的，要完成必须完成的事情，若一味追
逐原本就是虚无缥缈的梦，最终只是在原地将痕迹一圈圈地传递开去，那将是无尽的遗憾。
当我们出生在这样的一个时代，我们就注定要生长在一个这样的社会。而对某处的人性
裂变，浮躁纵欲，如陶渊明般远离之人是一种悲哀。陶渊明“采菊东篱下”固然潇洒，但他
已经脱离了人类社会，远远不及忧国忧民的政治家们。
让我们抛弃关于自私的自由的层层叠叠的藤蔓般纠缠的问题，让我们选择承担起自己的
责任，对自己的家庭，也对我们的社会，背负起应该属于自己的一切。
当我们回首往事时，也许我们会惊奇地发现曾经的梦已实现，哪怕只是在梦中实现。当
我们逝去时，虚幻的梦如麦芒伏地，真正能流传的，是我们承担过的责任，我们所做的实事。
它将发出一种光辉，亮丽得让人无法企望。
梦想，让切•格瓦拉成就了生命的夙愿却葬送了明天，他以为少数游击队员能推翻风雨
如晦的社会，但远离现实的支撑，他在大多数民众的不解和困惑中逝去。没有现实这双舞鞋，
跳出的芭蕾舞步，滴血„„
我曾经很推崇海子一类的人物，认为真正的生命大抵如此，可以为梦想而抛弃一切。但
随着阅历的加深，倒也不是因为世俗的浸染，我慢慢开始质疑起这种生命形式的意义。的确，
瞬间的死亡能够与世隔绝，与梦想接触时的快感能让他们的生命迅速辉煌，用卡夫卡的话来
说则是“辉煌到了第二天也要为之难过的地步”，但是，他们能否等到这第二天，我们怀念
他们的原因，全然不是因为他们梦想的壮丽，而是出于对生命逝去的关注、惊讶及惋惜。但
是，如果他们知道他们脱离现实，向梦想悬崖的纵身一跳唤起的不是更多人对他们梦想的关
注，他们还会跳吗？
人，都渴望飞翔，因为我们厌倦行走的缓慢；蜗牛，也渴望挣脱壳的重压，因为它厌倦
偊偊而行。鸟能翱翔天宇，是因为有翅膀的支撑，所以它不会坠下。我们的支撑，则是如压
在蜗牛身上的壳，假使脱去壳，我们也学着去飞翔，则必会被气流重重卷下，粉身碎骨。
在现实中，我们其实也可以跳舞。
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生命因为基石而变得很厚重，梦想，因为脚踏实地的奋斗而更加可贵。耳边传来千年前
战马的呼啸。他敬佩“年少万兜鍪”的孙权，也推崇“气吞万里如虎”的刘裕，他是勇士，
即使眼前山河支离破碎，他也不会如屈原般纵身于江水，他选择征战，浓眉紧锁，即使“廉
颇老矣”，他仍会为国家发出最后一声喟叹。他的梦想是伟大的，他选择用自身的奋斗去实
现梦想，他的梦想是基于现实的每一个明天。太远太宏伟的梦想很难支撑我们前行的路，真
正的梦想舞步，是盛开在现实这个舞台上的。
做一只蜗牛，虽然前行得缓慢但我们并不觉得空虚，身上的壳是前行的重压，但更是我
们实现梦想的坚强后盾。
梦想，从现实之窗照进，穿着现实这双舞鞋，跳出的舞步，轻盈美丽。
清晨的菜园里，顺着一条蜿蜒的曲折的痕迹，我看见了一只小小的蜗牛，伴着晨曦中缕
缕的花香，以及远处偶尔传来的清脆的鸟鸣声。迎着那一轮喷薄而出、充满活力的旭日，一
步一步，一点一点，缓缓地向上爬行。
“远方的太阳，真的很遥远„„”它一定在这样想，“为什么我不能像鸟儿一样，拥有
一双饱满有力、羽翼丰满的翅膀呢，那样的话，我就能离太阳更近一点儿了。我一定会振翅
翱翔在那充满梦想、被画家渲染成湛蓝的天空，我可以穿梭在云朵之间，偷偷听她们的喃喃
细语，不小心被发现，也可以马上溜走„„没有翅膀，给我一双健壮的腿我也知足了，那样，
我就可以奔跑在无垠的草原，采撷那美丽的花朵，那样，我就可以对朋友们骄傲地说：‘看
见那条地平线了吗？那是我奔跑的起点！’可是我只有身上沉重的躯壳，和那遥远、一触即
碎的、卑微的梦。”
我忽然觉得，我也像一只蜗牛，或许，我就是。十二年磨一剑，我失去的真的好多，我
失去了童年天真的幻想，我失去了少年那美好的回忆。我无法像电影里放的那样，在阳光明
媚的周末，与家人在一起，外出野餐，享受天伦之乐，也无法像别人一样，为了一场球赛熬
到深夜，然后在进球的那一瞬间，用尽全力大喊“好球！”无数个夜晚，我都在挑灯夜读，
陪着我的，只有那厚厚的书本和右手边那一杯清茶。这一切的一切，仿佛像蜗牛身上的壳一
样，把我越压越累，越压越弯„„猛然间，一个声音在脑海响起：“你难道没有收获吗？”
我沉默了。
蜗牛的壳固然阻碍它前行的速度，然而风吹雨打，它可躲进自己温馨的小屋，遇到天敌，
它的壳是坚固的堡垒，我呢？要是没有那一夜夜的奋斗，我也不会掌握那么多宝贵的知识，
也不会学会锲而不舍的精神，更不会感悟人生的真谛。兵荒马乱时我可以心如止水，风雨如
晦时我可以奋勇前行。原来，我是把自己的收获，自己的财富都装进了身后的躯壳，而躯壳
里孕育着的，是我那即将闪光的梦想！
蜗牛向往那温暖的阳光，所以它背着壳缓缓前进，而我也为着那前方的理想，像蜗牛一
样，背着我的壳，我的梦，上路。
熙熙攘攘的大街上，当花季少女绰约的丰姿映入你的视线，飘舞的衣裙模糊你视野的时
候，你是否会自卑地照镜自怜？密密麻麻的名字簿上，自上而下的长蛇阵中，当你在成绩的
最顶端瞧见别人的名字，而你寻觅又寻觅，终在蛇尾找到了自己，你是否会感叹人与人为何
有如此大的区别，即使已付出了相同的努力？
我们就这样背着一个大大的壳，彳于而行，有羡慕，有嫉妒，有不满，有抱怨，只因为
人与人注定了存在某一方面的落差，于是我们就在这些情感的偶尔激荡中前行着，慢慢地。
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历经岁月的老人安详地坐在摇椅上，眼神从容而淡定，即使是在数说当年的不幸，他们
的脸上也依旧平静而和缓，这不是岁月的老练与世故，而是历经世事之后的简单与旷达。明
了了生活的真谛之后，其实一切都只是物质存在的一种形式而已。
西施的笑，东施的笑，若都出自内心，又为何去在意表面的美丽程度呢？只要活得自然
活得真切，就没有什么可以比较的。
壳里装着的那些小小的情绪，只是对现状的不满，有些是我们可以经过努力得到的，那
么，就朝着向往的方向努力吧！而那一出生就注定了的呢？与其活在与别人的对比落差里，
还不如活出自我，活在当下，有什么不可以？
生活中有两种人，一种是开心的，一种是不开心的。当然这两者之间并没有不可逾越的
沟渠。但可以确定的是，那些总是在怨天尤人的人必定是不容易开心的。他们遥望着别人的
荣誉，嫉妒，对自己的缺点自卑但是不愿努力匡正，而把一切归咎于天，归咎于自然，这只
是凡人的想法而已。
其实每个人都不是凡人，只是有些人丧失了进化的潜力，在毫无意义的“假如”中丧失
了自己。
生活不可能潮平两岸阔，存在的缺陷是生命的点缀。中秋之月不可能岁岁明如水，偶尔
的黯淡恰似镜子的背面。人亦不可能完美无缺，活得自然，活得真切便能在岁月之中保持长
久的从容与淡定。
几乎每个女孩都幻想做一个公主，每个男孩也梦想成为王子，但是为什么不抛弃这些念
头，做真正的自己，背负我们的使命呢？
——题记
小时候，我们都曾沉浸在白雪公主的童话里。我们幻想着，假如我们能够变为公主，我
们就可以拥有世界上一切的美好和快乐了。
我们渴望着，每一天，每一分，每一秒„„
可是，无忧无虑，吃穿不愁，无烦恼忧心的日子就真的是我们追求的吗？难道这样我们
就会快乐吗？
不，我可以很肯定地说“不”！
人生就像是一张洁白的画纸，如果我们将它画上别人的形状、别人的颜色，那将不是我
们的生活，生命也将黯然无光。可是如果我们将它涂满了我们喜爱的颜色，即使没有生动的
线条，但那是仅仅属于自己的，宇宙间最绚烂、美好的画卷！
所以不要再抱怨自己，不要再怨天尤人，命中注定了我们的开端就是这样，做真正的自
己，背负我们的使命吧！
其实，我们所有的人都站在同一条起跑线上，人生的一次次经历就好似一条条跑道，它
是弯曲的，是笔直的，还是有绊脚石的，都是取决于我们自己，但是不要期望道路总是一帆
风顺的，那是不可能的，用我们的智慧，用我们的毅力在自己的跑道上向前奔跑吧。只有这
样，我们的人生才是完美、没有缺憾的。
我们的使命，背负了，就不会再觉得它沉重；我们的命运，接受了，才会意识到它的美
好。
命运给予我们的是坎坷之后的欢笑，人生馈赠给我们的是成功之后的喜悦，生活赐予我
们的是成熟与稳重。做真正的自己，我们不会感到孤单；做真正的自己，因为有这么多的同
伴在与我们一起奋斗。我们绝不会放弃，胜利的彼岸是我们永远的追求。
脱离了幻想，睁开眼睛时的第一缕阳光，虽然它是那么刺眼，可正如遭受打击的第一个
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瞬间，我们是那么茫然无助，好似世界正离我们远去。可是，我们并不孤立，我们可以感受
到无数双无形的手在背后支撑着我，它们告诉我，我可以坚持。只是这样，我觉得我们生命
的意义都已经实现了，不是吗？
做真正的自己吧，背起我们的责任，不要怕，因为我们同在！
我一直觉得每一个生命都是平等的。人自诩为高动物一等，不过是因为有着更大的脑容
积，有着更复杂的社会构造罢了，但同时带来的是人与人之间更复杂的社会关系，超出人体
正常负荷的工作量以及各种无形压力对人身心的摧残，庄周梦蝶之类的美好向往也就是因此
而产生的吧，想那小小的蝴蝶生命周期不过十几天，人们却希望能变成它，为的就是能摆脱
生命中的痛苦。
人想要变蝴蝶是为了能摆脱作为社会人的痛苦，但蝴蝶又何尝不有着痛苦呢？生命是平
等的，十几天的生命对比于人几十年的生命就是一种痛苦，但同样的如龟几百上千岁的寿命
对于它可能也是一种漫长的痛苦。其实，痛苦是生命中的必然，每一个生命注定要背负痛苦，
在痛苦中默默等待，慢慢成长。经历了痛苦的生命才能成熟，就像种子萌芽必须经历破土之
苦，就像化蛹成蝶必须经历破茧之痛，生命经历了痛苦的生长期才会迎来灿烂绽放的时刻，
既然如此，那么痛苦对于生命的意义我们又怎能忽视？
生命存在的意义本来就是背负一切，包括生命之痛。生命的完整本身已经是一种幸福，
把生命的一切打包背在背上，勇敢地承担起来是我们的唯一选择。一个人品味过甘甜，也领
略过痛苦，那他才知道幸福的真正含义，才真正知道珍惜和满足，到了晚年，他可以躺在摇
椅上沐浴在温暖的阳光里慢慢地咂摸人生的滋味，这样的人生难道不是一种幸福？畏惧痛
苦，舍弃痛苦的人是愚人，是懦夫，他们会因为不懂得人生的奥义而陷入更大的痛苦中去。
美好总是有着牵绊，只有无形的东西才是真正自由的，有束缚才能被称为生命，同样有
痛苦才能展现生命的价值，一贯的美好是会让人厌倦的。你无法脱去生命的壳，命中注定的
痛苦也只能用双肩承担，但生命中的痛也构起了生命的五彩缤纷，最完整的生命中不能缺少
痛苦，就像人要在挫折之后才能成立，背负得起痛苦才能真正感悟生命的价值。我们的一生
会经历无数的痛苦，失去亲人，事业失败，但这都是我们为成功而做的努力，若一次的打击
就想背弃逃离，那就不能走完完整的一生，生命的痛苦仍会延续，就要《圣经》中说的：人
一生下来就是受苦。命中注定会有痛苦，就该勇敢地背负生命之痛。
壳对于蜗牛并不永远是痛苦，它不能让蜗牛留下足迹，不能让它展翅飞翔，但壳却给了
蜗牛一个陪伴终身的家，痛苦有时也是甜蜜的所在，所以，背负痛苦也背起明
在现实生活中，错误总是难免的，但错误也未必就是一件坏事，甚至有人说“错误是美
丽的”。
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“错误”是什么？“错误”即“不正确”，“与客观实际不符合”，也指“不正确的事物
和行为”。错误一般都是不美丽的，也应该少犯或不犯才好。这是一个颇富哲理的话题，如
果在刚拿到这个话题时感到很茫然，我们不妨回过头来看看命题者的提示语，因为提示语是
命题者对话题的诠释、评论或对其内涵、外延的拓展延伸，一定程度上是命题者的一种暗示，
它能够启发我们打开思路。提示语中“难免”“未必”都是我们理解这个话题的关键字眼，
“难免”的事情大多不是什么好事，我们主观上不会去期待这样的事情发生，更不会刻意去
做这样的事；“未必”所隐含的一层言外之意是一般情况下我们都会认为“错误”不好，但
在有些情况下，错误也可以是“美丽”的。这两个关键词就对我们的选材立意产生了这样的
导向：将“错误”往好事上拉，去寻找错误的美丽之处。经过前面的分析，我们知道，错误
之美，绝不是美在错误本身，那美在何处？
不妨来给“错误”分类。这样的分类需要我们有一种差异意识，任何事情都是有差异的。
这要求我们在看到共性的同时，还要考虑特例。“美丽的错误”就应该是“错误”中的特例，
就应该是这个错误产生的原因、过程、结果和其他错误的不同之处。从错误产生原因看，错
误有无意为之和有意为之之分，大多人是无心犯错，但不排除一些错误是因为出于某种善良
的目的，它能够体现人性之美。比如：小女孩把花坛里最美的鲜花摘了下来.小女孩不是不
爱护花草，而是因为“我奶奶病了,不能下床,我要把这朵花带回去给奶奶”这个动机不美吗？
这就是一个美丽的错误。花儿被摘了它还会再开，可小女孩的童真和善良比花朵更值得呵护。
教育家苏霍姆林斯基甚至将这个“美丽的错误”继续了下去——他摘下更多更美的花交给了
小女孩,要女孩带给她的奶奶看. 美好的品质远比那朵真实的鲜花要美丽一千一万倍!从错
误所产生的结果来看，大多数错误会造成伤害和损失，但也不排除一些错误会给我们以警示
和启迪，会引领我们的人生走上另一条阳光大道，尽管有可能与我们的初衷背道而驰，但阴
差阳错同样成就大美，这也不失为“美丽的错误”。比如：在错误的时间错误的地点遇上了
一个不错的人，成就了一段美好姻缘
恰如平静的湖心里误投的一枚石子，恰如幽蓝的天幕中惊飞的一只鸿雁，恰如荒僻的草
丛中偏巧开出的一朵娇花——人生的有些际遇，即使错了，也错得那么美丽。情感的青藤就
在那美丽的错误中蠕蠕而生。
着一袭纱衣，撑一把纸伞，从郑愁予的江南里缓缓走来。他笔下的三月，那三月里达达
的马蹄声，是个秀美的错误。“我不是归人，是个过客”轻轻地，悠长而略带惆怅的情感从
他口中吟咏而出。人的一生，永远都在寻找心灵的归属。漫漫长途，一脚踏进路旁小屋，想
要停下，可是，远方才是你真正的家。感谢错误，因为忧伤之余，你发现，再远的征程都挡
不住自己归家的脚步。在那遥远的地方有一间精神小屋是完全属于你的。它等了好久，等你
把它当成温暖的家。
执一卷诗词，觅一缕春愁，从陆放翁的满城春色里缓缓走来。他心中的沈园，是个凄美
的错误。“东风恶，欢情薄。”与唐婉表妹的错误，成了铁血男儿一生的柔软的遗憾。伤心桥
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下春波绿，曾是惊鸿照影来。或许，这个凄美的错误用天各一方的距离让他们的心紧贴在一
起。“错错错！”幸福，如果唾手可得，便体现不出金子般的价值。那个在沈园，在《钗头凤》
里演绎了千年的错误，直到今天还可以将泪水唤回我们的眼睛。
掬一捧江水，寻一份豪气，从苏东坡的大江东去里缓缓走来。他眼中的赤壁，是个壮美
的错误。东坡的一生，本来就受到许多错误的对待。释舟楫之安，而服车马之劳，弃雕梁之
美，而居松茅之椽。在不公的命运里，他尚且吟啸徐行，这小小的赤鼻矶，又何足挂齿？错
误的地点遇上不错的人，错误的地点引发不错的诗情。很多时候，我们只是在为情感找一个
载体。不必太在意载体的对错，只要能让你向着天地高昂起灵魂的旗帜，便已足够。你还在
为小小错误纠缠不清吗？且看东坡壮怀激烈，歌大江东去。
在这个过分讲究是非对错的时代，有些不伤原则也不伤大雅的小错误，恰恰成就了人生
的美丽。美丽的错误，让你拥有砰然心动的巧合，让你珍惜生命里的点点滴滴，让你包容命
运中深深浅浅的缘分。
生命，本是一潭静水，小小的错误，像是照影的鸿雁，只用羽翼轻轻一点，便留下了美
丽的涟漪。
星期天大家都回家了，宿舍里只剩下圆圆和我。一整天，我都在心里暗暗祈祷：希望有
人能记起今天是我的生日。天渐渐暗了下来，我的希望也越来越渺茫，心中的泪水慢慢积聚，
快要冲破眼眶的防线。“小柯，我去浴室洗澡了。”是圆圆的声音。她走以后，空荡荡的宿舍
只剩下我一个人。我拉过被子，怀着委屈的心情沉沉睡去。
隐约中，听到有人在敲门，我揉了揉湿润的双眼，理了理蓬松的头发去开门。门开了，
外面却没有人，只有一个精致的纸盒。我小心翼翼地拿起它，抽出插在里面的纸片：“生日
快乐！”我一下子震惊了，激动与喜悦一下子涌上心头。捧着这份意外的惊喜，先前的失意
与难过一扫而空。我迫不及待地打开盒子，里面安静地躺着一只蓝底白星的发卡。虽然有点
奇怪（我是短发），但我依旧把它放在手心里，满含爱惜地端详了一阵。虽然纸片上没有署
名，但那娟秀的字迹让我肯定：一定是某位朋友或同学送的！此刻我最想把这快乐的事告诉
圆圆，希望她也来分享我的喜悦。
这时门开了，圆圆披着湿漉漉的长发进来了。“圆圆，你知道吗？今天是我的生日！”我
跑过去拉着圆圆高兴地说。“是吗？我也„„”“我刚刚收到了一份礼物，是一只发卡。还有
一张卡片哦！”我把礼物递过去，圆圆先是一愣，后来又问我：“小柯，你知道这礼物是谁送
的吗？”“不知道，我开门的时候，人已经走了，只留下礼物。你知道吗？我今天一整天都
在等待，希望有人记起我的生日。没想到真的有人会记起，好开心啊！”“今天是你的生日？
太好了！祝你生日快乐！”圆圆一下子兴奋起来，让我有点奇怪。那几天都都在喜悦中度过，
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人也变得开朗、活泼起来，直到那一天那场突如其来的雨。
那天放学后雨下得特别大，我不能回宿舍，只能躲在走廊下避雨。那时恰巧看到了圆圆
和她表姐，也无意中得知那只发卡来自圆圆的表姐，是要送给长发飘飘的圆圆作为生日礼物
的，而我却将那只发卡据为己有，而圆圆却要帮我继续这个错误。
晚上，我愧疚地看着圆圆，从贴身的衣兜里拿出发卡，放到她的手里，说了句：“对不
起。”她摆摆手，笑道：“你没有错。如果这只发卡能让你快乐，我甘愿一直守着这个美丽的
错误。”看着眼前这个和我同一天出生的善良的女孩，我潸然泪下„„
如果你已经错过了蒙娜丽莎的微笑，错过了费加罗的婚礼，错过了十四朵向日葵，错过
了日出印象，在错过了这些美丽之后，请不要再错过。珍藏一种美丽，它叫做错误。
一曲《梁祝》掀开史册
不顾封建礼教的禁锢，祝英台竟扮起公子进了学堂，却也缘分凑巧，在这里，她与梁山
伯相遇了。在错误的时间里遇见错误的人，结果却也只是错误。门不当，户不对，祝府竭力
阻止的爱情，终以梁祝的殉情而完结。“君既为侬死，独生为谁施；若见欢怜时，棺木为侬
开。”一片孤坟，两片彩蝶，迎着朝阳的温和，斯守一生一世。
一壶美酒倾其一生
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”李白载着满腔壮志步入朝堂，也步入缚其性情的
牢笼。皇帝对他的赏识仅限于他的才情，这使得他的政治抱负无处施展。借酒浇愁之际时，
却得罪了朝廷权贵。一直将为其脱靴之耻铭记于心的高力士不时向皇上进谗言，终究，李白
抱着赐金放还之恩回到他久违的大自然。当千岩万转路不定，迷花倚石忽已冥之际，绣口一
吐，气满山河：“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。”
一柄二胡如歌如慕
这是上苍的一个错误，他把迷茫的眼睛给了一个对生活充满希望的人。孤独的夜，他用
琴声点缀了别人的世界，可却没有一缕光明点缀他的梦。阿柄，开始用别人所没有的安宁心
境体会自然之清风，品味人世之温寒。上弦、运气、拉弓，委婉悠扬的音乐如流水一样逝去，
如雾气一般氤氲开，打动了所有人的，是一曲绝唱——《二泉映月》。
一幅题字笔走龙蛇
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一位清朝的皇帝携众官员去灵隐寺游玩。当主持呈上文房四宝请皇上用墨时，皇帝欣然
提笔。可却将“灵”字上的“雨”头写得大了，下面不够再写“灵”字。官员们都替皇上捏
了一把汗。可他却灵机一动，将这幅字改成“云灵隐寺”，众人不禁高声喝彩。这幅字至今
还挂在灵隐寺内，供游人赏玩。
错误的美丽是一种缺憾的美丽，它不很完整，却让人感动。有时，正是那一处小小的缺
口，更能展现人性的真实，触动人心的善良。
小孩子经常会犯错误，有些时候甚至是莫名其妙的错。有一个小男孩出门前总是缠着爸
妈帮他系鞋带，爸妈奇怪地问：“昨天不是才教过你的嘛？”小男孩不置可否地跳开去，高
高兴兴上学去了。一天，爸妈接他放学回家。在幼儿园外，见活蹦乱跳的儿子鞋带散了，刚
要上去帮忙，却见儿子迅速地系好自己的鞋带，然后又融入小伙伴的游戏中去了。爸妈大吃
一惊，回家质问孩子：“你为什么撒谎？”小男孩满脸的委屈：“我想每天去上学时抱抱你们。
爸爸帮我系鞋带时，我可以搂着他宽宽的肩膀；妈妈帮我系鞋带的话，我就可以闻闻她头上
的香味，还可以亲亲她的脸„„”
说着说着，眼泪扑簌簌地掉落下来，一旁的爸妈也感动地把他搂进怀里。
我不是那个聪明的小男孩，无法犯下这么美丽感人的错误。如果，稍稍用心留意，我们
的老爸老妈可是经常会犯这样美的错呢！
早晨，阳光穿过窗帘，隐隐绰绰地照在脸上，缓缓睁开睡眼，却见老妈火急地跑来：“哎
呀，又错了，本来要早点叫你的嘛！”我舒展开清晨的第一抹微笑，冲老妈叫：“不碍事的，
我讲求的一直是速度呀！”嘴上这么解释老妈的错，可心里暗自笑道：上了高中以后，哪天
早上不要说一句“我错了！”你心里的那些想法我都懂，不就是看我前一晚上熬太迟，舍不
得我早上起太早，故意迟点叫醒我，还假装说自己错了，真是个可爱的女人啊！
午饭时，老爸总会给我解释：“最近物价上涨，不能天天买肉，这几天就吃鱼。现在的
猪肉哪，全是 „„”我皱着眉头盘算着：“到底鱼和肉哪个涨得多，好象是鱼吧？”转而一
想，老爸的阴谋诡计就被揭穿：明知道我最爱肉，最讨厌鱼，却还说一堆谎来圆。要我加强
营养，不要犯这个美丽的错嘛，要我改掉挑食的毛病，不要编这么些漏洞百出的理由嘛，因
为我真的很感动啊！
晚餐，经常在食堂解决，只有星期天在家补上一顿，却总是绿豆汤，老爸老妈却坚持：
“你得和我们一起艰苦朴素一顿。”好个艰苦朴素，其意在给我满肚子的食堂油来个定期排
放吧！
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就是这样的早中晚，就是这些美丽的错误，如同海底的珍珠，经过再多的磨练，都闪耀
着光泽。在生命的荆棘路上，镶满最感动的亲情，即使有泪，也会微笑。
要求：1、立意自定；2、除诗歌外，文体自选；3、不少于800字；4、不得抄袭和套作。
二、作文分析
作文“忽如一夜春风来”，最具有弹性的词语在于“春风”，这个词语如果考生没有理
解透，在行文时肯定会走弯路甚或走向命题者所指路径的反面。“春风”按《现代汉语词典》
2005年版201页解释：1、春天的风；2、比喻恩惠；3、比喻和悦的神色
“春风”这个弹性词语的内涵更多的在于“温暖”、“热度”、“恩惠”等。所以，“忽如
一夜春风来”，正确的理解是“春风”一种“暖意和“温暖”的到来，这些东西的到来像和
风抚面，悄无声息。在行文过程中，只能出现春风的比喻义，因为在“春风”前面已有限定
的词“如”，考生在行文过程中可能会犯这种错误。这种命题方式在去年的基础上也有创新，
它借鉴了北京07年高考的作文试题命制方式，通过截取诗句的方式进行，北京07年高考作文“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。本次考试的作文诗句出自岑参《白雪歌送武判官
归京》，原诗为“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
学生在行文时思维要洞开，可以从三个方面思考。
其一，顺向思维。比如在行文时可以结合中国当前的形式，面对世界的经济危机，我们
中国政府显示了一个有为政府的形象，面对困难，积极应对，迅速出台经济政策，不仅给本
国的经济复苏作出了贡献，也给世界共同抵抗经济的寒流树立了榜样，这种贡献，恰似一股
暖流吹拂神州大地，吹遍四洋七洲，昭彰了一个大国的形象。也可以这样思考，在什么人的
帮助、鼓励、鞭策、教育（春风的比喻义）下，出现欣欣向荣的景象。
其二，反向思维。一般的思维都在“春风”上做文章，但完全可以考虑，“忽如一夜春
风来”整个话语体系中只充当一个状语，它后面有许多潜台词，考生可以顺着这个名句追问：
“梨花为何而开”？原来是春风吹拂的结果，你在作文时可以表达在恰似春风吹拂后的结果
是什么？比如中国改革三十年所取得的成就。
其三，顺向思维和反向思维结合。顺着思考“春风”是什么？它吹来了，又带来什么？
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反向思考“春风”来了，将会是怎样的样子？我们怎样去应对？在正反论证的基础上得出结
论。本文，最好着眼点要高，不要过多的在自我上下功夫，而是要把思考点放在国家和民族
的立场上，文章才会有大气感。
三、优秀作文展示及点评
冰冻三尺，大雪漫到天在久久的冬寒中你走来，如一位不屈的热血战士，以坚毅的斗志
抒写出一片天地。
鲁迅！
你如春风吹开了积雪已久的中国的积沉。一夜春风，你势必要吹散漫长的茫茫黑夜。
记得你如何以以笔为剑，将黑暗刺破。你是中国的脊梁，顶立在泱泱大国之中，撑起了
一片国人奋斗的天。
你可以将《祝福》中的祥林嫂刻得如此真实而又悲哀，不知是真知此的黑暗将你逼迫还
是你血液中流滚的奋力。我读到了阿Q的可笑，你以这种愚昧点醒了中国人，点醒了这个已
在冬日中度过长久的华夏世界。
抗争。将真实的黑暗述说，将长久的腐朽道来，在你文字下，我看到旧时的破败与萧然，
看到了更多人为抗争的不懈努力，看到了一个民族的坚毅与滚滚热血。
你，是雾中的灯，发光自己照亮了整个黑夜，将光深入了黑暗的深渊„„
春风，吹开积雪，吹走冰冻，吹散迷雾，吹来新绿，吹来复苏，吹来生机！你便是春风，
将生命带给了每个人。
从百草园到三味书屋，从你弃医从文到后来孔已己，我看到你的坚持，你的正气，你的
豪壮。忽如一夜之中你到来，誓要拯救万万同胞。你，是英雄，带来了久违的曙光。
风萧萧兮易水寒，壮士如你拿起笔为枪挥出一片壮情，一片正义，踏上了抗争之路。
因你，华夏大地有了生机；因你，解放运动得以全面展开；因你，人们认识到了中国的
落败；因你，春风一夜吹开了漫漫长夜。
鲁迅。
我读你，读到了正义与情感，读到了热血与不息。短暂的生命中，你造就一个时代，一
个只能属于你的时代。
忽如一夜春风来。
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以笔为剑，以字为弹，你的突然到来，指引了革命，指引了人民，指引了正义！
鲁迅，你快步走来，将你我一起定格在你的光辉之下，我们沐浴在这无尽的春风之中，
久久心存温暖。
忽如一夜春风来，革命之树万花开！
用春风化解苦难，苦难将成为一笔宝贵的财富。—题记
“多难兴邦”这四个字是温总理勉励灾区孩子的话语。当温爷爷在黑板上写下这四个字
时，我看见—他的眼中噙着泪水。
多难兴邦！我中华民族是世上最坚强的民族！五千年的浩浩历史，书写着自强不息奋斗
不已的民族精神，书写着我泱泱中华的风范！盘古开天辟地，秦皇四海统一，贞观太平盛世，
康乾傲立东方！
然而，当我们固步自封的时候，西方正经历着一场跨时代的大变革。西方的工业文明敲
碎了帝国的美梦。割地、丧权、辱国！灾难的民族像一艘破旧的老船，搁浅在岸边„„
好不容易建立了新中国，“文化大革命”又给人们带来了新的苦难。这时候，出现了一
位跨时代的伟人，让改革开放的春风温暖华夏大地„„
忽如一夜春风来，千树万树梨花开！
老人破除迷信，站在时代的风口浪尖，高瞻远瞩，毅然决定改革开放！让春风吹醒苦闷
的中华儿女„„
真的，忽如一夜春风来。三十年的光阴眨眼而过。改革开放的春风让世界惊叹一个崛起
的中华。
且不说人民日益提高的物质文化水平，且不说中国国际地位的蒸蒸日上，单看咱们2008
年的北京奥运会就是献给“改革春风”的最好礼物。
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巨肩开三峡，铁臂托五岳，腰环万里长城，脚跨九曲黄河。北国冰雕成韵，南疆泼水为
花。黄土黄，那是炎黄子孙自信的脸庞；清水清，那是华夏儿女包容万物的心房。
忽如一夜春风来，四海之内笑颜开！
在2009年的新年致辞中，胡锦涛主席对我们说：“2008年的中国是不平凡的！这一年，我们经历了抗震精神，奥运精神和航天精神的洗礼„„党和政府一定会坚持改革开放，实现
中华民族的伟大复兴！”
改革春风30年，飞阁流丹不一般！捷报频传，神七升空，两岸三通！祖国繁荣统一指
日可待！于是，我们看见：
即便是在最伤痛的地震灾区——都江堰畔也有春风的未来。恩泽长流的堤岸，演绎一派
丰收的盛景，春花秋月的微笑，陶醉稻菽饱满的心声；永远守望的太阳，光耀袅袅炊烟中殷
红的背景，让一种无坚不摧的穿透力丰满成都平原的骨骼和华夏五千年的熵情„„
这是最好的时代，这是最坏的时代。——狄更斯《双城记》
“我拒绝接受人类的末日”，一位诺贝尔尔文学奖得主如是说。
当人们听到这句话时，我想告诉物理学家们：“不用惊喜，你们精确的计算只能代表一
种物质上的存在。而人类的末日，真正在于灵魂的枯竭，即精神的衰亡。”
因此，当我在异地书店里看到弗洛姆的《爱的艺术》销售告罄，马克思的《资本论》总
无法买到齐全的三卷本，柏拉图的《理想国》登上畅销书榜时，时代在欣喜地告知我们：严
肃文学正在复苏。
忽如一夜春风来。
早年，当我看完 林语堂先生的《吾国与吾民》和《生活的艺术》时，我第一次觉得自
己触碰到了严肃文学的心脏。那并不是一种多么美好的感觉，此后一段日子，我总觉得头壳
欲裂，身体如中了盅一般难受。仿佛堕入了黑洞，我总羞愧于自身的浅薄与精神的虚空。林
语堂仿佛已不是“同心如牵挂，一缕情依依”里面的温文书生，而是先知摩西，以令人畏惧
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的高度，让人因自身的鄙薄而绝望。但我却对这种感觉十分迷恋。
我衷情于严肃文学，无论是村上春树的《挪威的森林》《海边的卡夫卡》，海明威的《老
人与海》《太阳照常升起》，萨特的《存在与虚无》，抑或是普鲁斯特的《追忆似水年华》，都
给我以启迪与鞭挞。恍若生命历尽铅华，倾尽腌臜，以一种透彻的纯白笑对沧海桑田。
这种感觉，忽如一夜春风来。
所以，当我看到，听到有众多的人，和我一样甘心情愿地稽首，让生命在磨砺中厚重时，
我如此愉悦而会意。正如斯蒂芬?金所言：“这是一次神奇的魔术，如喝水一般毫无代价。”
而我们，既是表演者，又是欣赏者。
纪伯伦在《沙与沫》中说：“慷慨是多于自己所有的给予，自尊是低于自己所需的接受。”
而我希望，我们在米兰?昆德拉的颠覆与奥尔罕?帕慕克的传承中见证他们灵魂才赋的慷慨，
自尊地将严肃文学作为一种行走思索的状态。然后，也许我能有幸，成为一位严肃文学的信
徒。
飞鸟会带走盛世的梵音与喧嚣之后的混杂气味，在宇宙洪荒的永恒时间轴上，灵魂的呓
语次第歌唱，没有四季的分野和历史的界碑，我们站在严肃文学苏醒的草原上，目之所及之
美与温暖迎面而来。
那感觉正是，忽如一夜春风来。
雪大片大片地洒下，我看到缩在墙角的那一枝梅花，孤独，彷徨，正如我一样。它也在
等待着春风吗？
在这寒冷的冬季，我如同一个遗失的小孩，兜兜转转，而不知该走向何方。是啊！太多
太多的失败与艰难，太多太多的泪水与汗水，却依旧没让我看到春天的希望，感受到春风的
和畅„„
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我无助地晃荡在路上，如一叶偏舟在惊涛骇浪里摇荡。
突然，鼻子里嗅到了一丝香味，清新淡雅，让人忍不住想去进一步探索。我寻着香味走
去，愕然——竟是上次那株小小的梅花。
它静静地立在那里，不卑不亢，宛如一遗世独立的仙子，却依旧散着迷人的馨香。“桃
李不言，下自成蹊”，大概就是说的这个意思吧。
又是一阵寒风，我缩了缩脖子，拉紧了身上的围巾。梅花打了个颤，却仍然挺直了腰杆，
像一个圣斗士般和寒风进行搏斗，它身上的香味经过洗礼愈加沁人肺腑。
看到那不卑不亢的身影，我的心仿佛重锤敲过，震撼无比：那样一副瘦弱的娇躯需要多
大的勇力来抵抗寒风的侵袭啊！
心中不由升起一股敬佩与感动。寒风继续刮着，我看到它在风中颤抖，好几次想帮助它，
却停住了，我知道风是磨砺梅花的利器，让梅能愈加芬芳。
我的心豁然开朗，原来如此！“木受绳则直，金就砺则利”，这就是梅,看似弱小却敢于和寒风对抗，我的心如春风拂过，温暖，荡漾着一股坚强的信念。
梅，是有傲骨的，就如同司马迁，没有前半生非人的折磨，就不会有流芳百世的《史记》；
也如屈原，没有君王的质疑，就不会有响彻千古的《离骚》；亦如关汉卿，没有黑暗的洗礼
就不会发人深省的《窦娥冤》„„
同样，没有寒风的刺骨，也不会有梅花的傲骨与寒香！
梅啊！是你在我心中烙下了一个坚强的身影，让我的心变得努力，上进，无畏，在挫折
面前昂首前行！
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，而我的心中已开起了片片的梅花！
随着你的脚印，我找到了这片土地。
踏入地坛，这片寂静的林子，没有城市的繁华喧嚣，没有人群的驻足留恋，少了那些纷
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纷扰扰的情感纠缠，多了一份内心的宁静与沉淀，我仿佛能够看见你坐在轮椅上渺小的背影，
我渐渐重温你的心情。
已入秋了，走进地坛后感觉异常寒冷。我四周张望，希望能够寻见你的踪迹。你说过，
这片林子荒芜但却不衰败。我努力地寻找生命，寻找生灵的活力，但为什么我的眼中却只有
那枯黄的落叶，灰沉的天空，干枯的树林呢？你所说的生命到底在哪儿呢？难道小生灵也能
区分人类，连他也躲藏着，不愿看见人生的失败者？我是一个失败者，落寞而孤单。
我仿佛更能体会你独自摇着轮椅，来到这片林子中的感受了。没有繁花似锦，没有鸟群
争鸣，没有草木茂盛，仅留下的是春天和夏天繁华后的残迹，荒芜的景象让人压抑。
突然，一阵风吹来，很轻很静，但我却清楚地听见了，听见她晃动着干枯的枝干，听见
她将叶了吹起又放落，听见她温柔的呼唤与抚摸。这时，内心忽然涌现出一阵暖流，一种安
慰的感动。
史铁生，当年如此绝望的你也一定听见了这阵风吧！不然你怎会看到落叶覆盖下的土壤
正孕育着新绿，不然你怎会看到虫子在树干下的新的生命？
这阵风，这阵沁人心脾的风，她吹走了一个失落者的悲伤，吹散了一个失败者的孤独，
却吹来了一片生机和生命。
史铁生，我正站在这片林子里，如同当年的你一样，寻找着生活的希望和生命的勇气，
你是一个勇者，你让另一具失败者在这里找寻到了那阵风，那阵温暖的风，那阵春风将一个
失败者敲醒！
忽如一夜春风来，她洗净了我的心灵，她净化着我的灵魂。忽如一夜春风来，她还沐浴
在风里的身心变得格外清新。忽如一夜春风来，她让我感受到新的生命与活力。
忽如一夜春风来，我躺在林子里，静静地闭上眼，沉醉了。
“忽如一夜春风来。”这是我读《名人传》时心中最大的感受。
一部伟大的作品是作者伟大的创作，一部伟大的译作即是译者伟大的再创作。这是我一
贯的认识。读《名人传》时，我仿佛觉得傅雷与罗曼"罗兰的笔墨已经在精神上融为一体了，书中的文字不仅浸润着罗曼"罗兰的爱恨，同时也浸润着用方正的中国字述说的傅雷的爱恨。
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两位理想主义作家的爱恨共同构成了这部不朽的巨著。
“人生是艰苦的，往往是悲惨的，没有光华的。”他们在开篇时即这样说到。我们不能
选择人生，如果面对苦难的人生我们该当何如？两位伟大的作家在《名人传》中同时给出了
他们的答案：“跟着他们走吧，跟着那些散落在各个国家，各个时代，孤独奋斗的人走吧。
让我们打破时间的阻隔，使英雄的种族再生。”有多少人因不能战胜苦难而最终被苦难征服，
有多少人因不愿直面惨淡的人生而被惨淡的人生奴役。但真正的强者不能如此。真正的强者
是敢于直面痛苦，将痛苦最终踩在脚下的人。
当你觉得彷徨无助濒临绝望的时候就翻开《名人传》吧，让一夜春风吹进你的肺腑，给
你以慰藉和力量。
在这股春风中你能听到傅雷在译序中的豪言壮语：“唯有真实的苦难，才能克服罗曼蒂
克的幻想，唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，唯有抱有‘我
不入地狱谁入地狱’的精神，才能拯救一个萎靡自私的民族。”你能看到贝多芬在琴键与命
运之门上同时叩响的手指，你可以历见罗曼"罗兰为你描述的米开朗基罗圣徒般“神圣而苦痛的历程”，你也可以看见托尔斯泰在那座小车站最后的孤独与坦然。这一切，这一切英雄
的历程无疑都是对那些受难者与奋斗者的号召：“成败又有什么相干？主要是成为伟大，而
是显得伟大。”
我们周遭的环境充斥着太多的弊俗、狭隘，腥秽污浊，但只要翻开《名人传》，在昏沉
蒙昧的黑夜中感受英雄们的气息，如一缕春风吹过心扉，吹散我们心中的恐惧与绝望。
“我纪念那一代，连同他伟大的同伴，正直与真诚的大师，教我们如何生如何死的大师。”
傅雷与罗曼"罗兰这样说到。在那缕清风中，他们与我们都能感受到在深夜的群星里，英雄
的眼睛正希冀满怀地注视着我们。
。
我曾经苦苦寻觅，春风，你在哪里？
（一）
你是一支带响的飞箭/落在林肯坐像前/我有一个梦想/催开了1963年平等的春天
你有着一身黝黑的皮肤，但你身体里却流淌着火热、赤色的血液。当你看到黑人同胞因
为在公共汽车上坐到“白人专座”而被打骂时，当你看到黑人小孩因不能与白人孩子一同入
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学而痛哭时，当你看到几乎所有商店都拒绝黑人购物时，你愤怒了！
从游行到拒绝乘坐公车，你成为了黑人领袖，自由、平等的“守护神”。不能忘却你那
激情满怀的演讲——《我有一个梦想》。“我有一个梦想，梦想有一天黑人和白人一样拥有一
样的权利，可以乘坐同一辆公车，坐同样的座位，上同样的学校„„
马丁路德金，是你为黑人赢得了平等，正如一夜的春风将那个平等的春天催生。民主、
平等的“梨花”霎时开满美利坚。
（二）
思想者的原型/不是别人，就是你/那轻轻举起的手臂/握住的是生命的张力/
你一次次地尝试着进入巴黎艺术学院学习，但被一次次地拒绝。甚至被断言：毫无艺术
才能。但你没有放弃，手中的顽石在你精心的雕刻下成了一颗颗璀璨的“明珠”。无论是饱
经沧桑的老人，还是面容憔悴的妓女，让人感受到的始终是来自心灵的震憾！那力与美的结
合体—思想者，不正是你的写照吗？罗丹—漠视世俗的光辉，还原于艺术本身。你就是艺术
界的春风，给萎靡的创作界以新生，催开了艺术天空里绚烂的梨花！
（三）
你是一只雪鸟飞向太阳/冬天来了春天还会远吗/如果你过分珍爱自己的羽毛/那你将失
去双翅
你优美的诗篇总让人陶醉，你对未来的希望总令人振奋，字里行间都透露出你溢出的才
华。
雪莱，你就如吹进诗歌世界的春风，告诉世人冰雪融释后那个温暖的春天，催开了诗歌
洁白的梨花。
忽如一夜春风来，来在诗的字里行间，来到思想者和奋斗者的探索里，它吹开的是春的
芳妍。我静倚窗前，等待着明天„„
评点：
小作者采取序号式平列结构，以春风作喻，写黑人斗士马丁路德金、雕塑大师罗丹、诗
人雪莱的突出贡献，不仅省去了段与段之间的衔接，而且把三个材料巧妙地纳入同一主题，
故不失为一篇好文章。
8.忽如一夜春风来
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
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驾一叶小舟，游于唐时明月宋时关，虽时值严冬，却如沐春风，嗅得万山遍是花开的芬
芳。
满园春色关不住，一枝红杏出墙来。
仿佛脚踏木屐，小扣柴扉的人是我，寻春而来，见蜂蝶阵阵，不由心驰神往，只可惜主
人并未开门，叹惜错过这一片姹紫嫣红，抬头不经意间，一枝红杏立于墙头，春意正浓，仿
佛眼前一树绚烂的红色，犹如喧闹的姑娘，带来浓稠的甜蜜，春风徐徐，倍感惬意。
墨香飘飘，那黑色的字迹仿若一夜春风拂开的红杏，字字芬芳，满书春意盎然。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
骑马踏青，见路边树影婆娑，动静一如。纤细的长条缀满点点绿意，春风一过，叶叶舒
展，婀娜多姿，令人沉醉。试问如若没有巧手的春风，怎得柳树妩媚动人？试问如若没有性
灵的春风，怎得万里江山生机勃勃。但愿长醉风中。
字字珠玑，那跳动的字迹化作一夜春风，剪裁出片片翠羽，迎风起舞。
黄四娘家花满溪，千树万树压枝低。
步行江畔，惊鸿一瞥，但见园中百花齐放，流连戏蝶，蹁蹁起舞，自在娇莺，时时啼唱。
这小小的园子汇集整个春天，仿佛世外仙境。花园锦簇，压弯了枝干，那沉甸甸的生命是因
为了动人的甜蜜。没有色彩可以描摹这番胜状，没有画纸可以承担春天的重量。春风，吹开
贮蓄一冬的生命，点燃生命的力量。
句句千金，那游走的字迹吹来一夜春风化开院中百花，开出热闹的生命。
窗外寒意正浓，我却依然身处春季，因这些经历史沉淀下来的瑰宝引我游于浓浓暖意。
我访过墙头红杏，采过路旁柳叶，嗅过黄四娘园中百花„„而我那小小陋室，因这首首佳作，
翻腾的并非瑟瑟寒意，却是清风徐徐，那泛白的墙头，仿若生不明不白朵朵花蕾，愿我一觉
醒来，真见被一夜春风吹开的万树梨花。
窗外，似乎枝头红杏正闹春意。
心中默诵——忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
时间在指缝间逝去，脑海中残存着诸多碎片状的东西。很多事情需要沉淀，很多行为需
要反思，很多思想需要整理。
叩问自己，敲击心灵。有些许怅然，有些许感伤。怎样穿过阴霾的日子，感受“面朝大
海，春暖花开”的惬意？这是一个问题。很多时候，我总把埋怨的声音唱给自己听，哪知道
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这种情绪像病毒一样侵入骨髓。反思是向上的车轮，经历了才知道原来的蒙昧。西西弗斯在
推着石头上山的过程中，他没有过多的责怪宙斯的无情，而是在此过程中学会了欣赏沿路的
花儿和蝴蝶。
在整个教育环境集体失语的气场中，我学会了“认清自己”，个人于历史而言，你只能
算得上是一个过客，不可能是归人。那么，如何让自己在这种环境中，活得充盈，活得潇洒？
读书写作，自言自语。谁敢再说“行走是一生的宿命”呢？有人说回忆是一种美，只不过这
种美带上几分沧桑。想起以前的日子，自己被自己感动得一塌糊涂。
生活的法则告诉人们，有时人得有一种溯源的精神，选准目标就地一路向前。最初，我
认为那位看起来诡异的寝友故作清高，看什么英语，要考研，到大学去。少在我身边装模作
样。我在心里暗暗地讥笑他，连睡觉都睡不好，看英语看得进去吗？别猪鼻子插葱，看你能
坚持多久？后来那位同事天天如此，我彻底被他征服。有时，隔壁的疯子闹得实在厉害，我
就和那位同事说说话。从他嘴里，我得知他在大学就考过研究生，专业单科都过了，就是外
语差一点儿。他也鼓励我和他一齐考，我只是苦笑一下，一谈到外语水平我就有一种想哭的
感觉。就是四级那玩意儿，在大学把我折磨得够呛！之后，我与隔壁疯子的作息同步，很没
规律，这是我得神经衰弱的主要原因。考研的同事则不同，他生活特有规律，在如豆的灯光
下看书，墙上显现出他苦读的背影，每晚一点倒头便睡，听着他均匀的鼾声，我佩服得要死。
那位考上研究生的同事已在南国的鹏城当上了大学教师，而我还在原点踏步，可喜的是
我们依然保持着联系。前天，他还在电子邮件中谈到与疯子为邻的故事。在他眼里，当年疯
子的折磨不是一种痛苦而是一笔财富。我从同事身上看到了一种精神，那就是鲑鱼的溯源精
神，一种选定目标就百折不回的精神。想来，他前世肯定是一条鲑鱼。要不，他哪来那种拼
劲？人活在天地间，请不要过多地埋怨生活的不公。面对困境，你得昂起头，大踏步地往前
走。请记住上帝关上了一扇门，肯定得给你打开一堵窗。面对生活，你得学会感恩。曾经的
同事他恰似一股春风，温暖着我的心。
活着，就得往前冲，还犹豫什么呢？
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