《痛苦的奥秘》读后感
痛苦,这个司空见惯的词语,在基督徒眼中却是如此的富含深意。在阅读了路易斯的杰作《痛苦的奥秘》之后,我对“痛苦”有了比以前更加深刻的感受,对痛苦的意义也有了新的看法。
《痛苦的奥秘》一书读起来不是那么容易,必须要静心下来仔细反复的品味才能理解其中深邃的洞察力。整部著作的思路非常清晰,前三章讲上帝的全能和良善。上帝创造了美好和谐的世界,又赋予人类智慧和自由选择的权利。“木头的坚韧性可以用作横梁,但也可以用来敲打邻人的头”,由此可见,路易斯认为上帝所造的都是好的,但是看人怎样去使用。如何把人类的痛苦和一位爱人的上帝联系在一起?之所以看似矛盾,是因为我们把平凡的观念加到“爱”这个字去,没有在上帝角度去理解爱,更何况我们看事情的时候总是以人为中心。上帝的存在不是为了人,人也不是为自己存在,我们被造,是要让我们值得被上帝去爱。因此,第四章至第七章讲述人类的邪恶,堕落和痛苦。人类因自由意志的滥用而堕落,而上帝出于良善,让痛苦成为人类重新回到最初的良善的工具,这不是上帝的本意,而是人类自身导致的。路易斯在书中说道:“当我们陷入痛苦,上帝会对我们疾呼:痛苦是上帝的扬声器,用来唤醒这个昏聩的世界。”由此可见,全能的上帝在不停地救赎人类,这种救赎并不在于抹去这些永恒的片断,而在于让人类担负起犯罪感,并且由此获得人性的完美,从而使人类“因受苦难而得以完全”(《希伯来书》2:10)。
痛苦,是每个人都不愿经历,但又逃避不了的。于是,有人会问“上帝是良善的,又是全能的,为什么不施展一点能力除去人世间所有的痛苦,把世界变成充满愉快的天堂呢?”然而上帝是超越人类而存在的,不会按照人类自己的想法应该要变成什么样。如果上帝按照人的意志有求必应,那么贪得无厌的人类必然会给自然、社会带来巨大的灾难,人间必然会充斥着各种混乱。
再说说人类的堕落。每个人都有自由意志,按照人的本性,人必定会选择顺服自己而不是上帝。人的本性充满各种罪恶,顺服自己,必定会产生很多的骄傲,自私。从亚当夏娃最初在伊甸园的堕落,到当今世界:环境污染让我们连清洁的空气和水都难以获取;越来越多的奇怪病症让我们不得不靠药物来维持生命;各种运输工具的人为失误而造成大量人员伤亡;野生动物在生态环境的破坏中苟延残喘,甚至濒临灭绝,此类的例子不胜枚举。从古到今,人类不断背弃神而以自我为中心,整个世界变得越来越难以生存,似乎一切都活在诅咒中,而这个可怕的诅咒根源恰恰是人类的“自由意志”。
然而上帝是良善的,他也要求人变得良善,但是人性的自由意志是与上帝的良善是相违背。上帝出于全能性,希望除去世界上的一切罪恶。但人一直按着自己的本性来生活,丝毫没有忏悔之意。只有让人从心里真正认识到自己的罪,并且诚心的悔改,最终“全人类幸福安乐”这一神迹才能完成。于是,上帝选择了“痛苦”这一手段让人类进行深刻的自我反思与检点。
痛苦,作为上帝的扬声器,是一件可怕的工具,它可能导致人类的不思悔改,不过也给了人类改邪归正的机会。引用《痛苦的奥秘》中的原话:(痛苦)它撕掉了一切面纱;它在背叛灵魂的城堡里插下真理的旗帜。可见,“痛苦”是上帝给我们的珍贵礼物。是对人类的
无尽的爱。上述论断可能比较难以理解,引用书中的一句原话,“爱有可能给被爱者带来不悦,不过,只有当被爱者需要改变自我、变得全然可爱时,这种情况才会发生。”所以,痛苦是上帝让人类进行自我救赎的“苦修式的爱”,它不是热情的关爱,而是类似于严父对儿子的约束式的管教。如果人类能深刻理解了痛苦的意义,坦然接受痛苦并从中汲取新的力量,那么就完成了一次自我的涅槃,最终变得跟上帝一样良善。“因受苦难而得以完全”这条古老的基督教教义说的就是这个道理。下面我将结合具体的例子来谈一谈痛苦的意义。
对于路易斯本人而言,他也饱尝了痛苦的果实。小时候已初露文学方面天才的他,26岁即成为牛津大学的讲师,31岁时回归基督信仰,从此成为捍卫信仰的勇士,被称为是英国20世纪最具影响力的文学家和基督信仰代言人。58岁功名成就但还是单身,此时他认识了正患骨癌并面临婚姻危机的中年无名诗人Joy,后来他们在病房里举行婚礼,靠着祷告开始一起幸福生活,一起真实体会上帝的恩典,三年后Joy去世。随后他便笼罩在痛苦的阴霾里,在他爱妻去世两年后,他写下了《悲伤的体验》一书,更多地从自己的亲生经历中去描述生命的宝贵,痛苦的必然,以及上帝由耶稣带给人类的救赎和承诺。他和所有虔诚的信徒一样坚信我们痛苦的一生不过是进入上帝为我们预备的完美天国的必经之路,死亡不仅是痛苦生命的结束,反而是更美的生命的刚刚开始。
由上述论证可见,一个人如果能够接受并且勇敢面对痛苦的根源,便可以净化品格、变得坚强,并且到了一定时候,痛苦通常会消失。然而,有些时候,痛苦挥之不去,后果便十分严重,甚至会造成慢性精神疾病。在历史长河中,有些人以英雄主义般的精神克服了痛苦。他们经常会做出优异的成绩,并且变得更加勇敢、坚强、敏锐。比如“乐圣”贝多芬,在感情、生理多方面出现问题的情形下,仍然能“扼住命运的咽喉”,忍受住常人所不能接受的苦难,并从痛苦中汲取人生哲理,写入他的音乐杰作中。他的第九交响曲“合唱”中的“欢乐颂”旋律,正是对坚强品质的讴歌与人生的赞美。可以说,没有痛苦,就没有伟大的贝多芬。相反地,如匈牙利数学家鲍耶,从小就被认定是天才,在小提琴、数学等众多方面中都有惊人的天赋。青年时期的鲍耶从欧几里得的《几何原本》中提取灵感,建立了一套完美的非欧几何理论,并把论文寄给了当时数学权威高斯,然而高斯却置若罔闻,因为他觉得这一想法荒谬而无价值。最终非欧几何论文没有成功发表,而被俄国数学家罗巴切夫斯基率先发表,并取得了辉煌的成功。在被竞争对手击败后,鲍耶不能直面困境而堕入痛苦的深渊,整日愁眉不展,最终在一无所成中结束了一生。
总而言之,痛苦是上帝对堕落的人类特殊的爱。这份爱,是我们每个人成长中都会遇到的,它需要我们用坚忍不拔的意志去品味、需要我们用钢铁般的毅力去消化。痛苦是把我们引向上帝的途径。而认识上帝,才是人生真正的福乐与满足!
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