泰国和傣族泼水节 论泰国与中国傣族泼水节
论泰国与中国傣族泼水节
摘要:
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，逐渐在东南亚地区传播开，柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过此节。约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族的色彩。
泰国泼水节又称“宋干节”，作为本国的新年，也是泰国最重要的节日。基于本国根深蒂固的宗教信仰，相比较中国傣族泼水节而言，其更具宗教色彩。在泰国，此节日代表着清除所有的邪恶、不幸和罪恶，并怀着一切美好和纯净开始新的一年。
1
泼水节早已成为旅游资源，通过此节日，各举办地或多或少获得旅游收益。而泰国泼水节更是享誉国内外。
关键词:泼水节、泰国、中国傣族、旅游
一、泰国泼水节
(1)泰国泼水节简介
泰国泼水节又称“宋干节”，每年4月13日到15日连续三天，是泰国的重要节日，也是泰国一年中最热的时候。
“宋干”一词起源于梵文，意指“跨越”或“向前迈进”，与农历时间一致。“宋干日”也是泰国新年，与中国春节相似，4月13日相当于除夕，4月14日为新年暖身，4月15日就是新年。
在节日来临之前，人们要清扫家内外，焚烧旧衣服，以避晦气;节日期间人们则互相泼水祝福，还会举办布施法会、选美大赛、花车游行、美食展览、文化艺术表演等一系列庆祝活动。节日代表着清除所有的邪恶、不幸和罪恶，并怀着一切美好和纯净开始新的一年。
(2)最具代表地—清迈
全泰国气氛最浓的又当属清迈。可能因清迈保留了泰国众多的传统仪式，也可能因为在清迈古护城河边的打水仗的热闹和气势是曼谷不能比拟的，所以到泰国过泼水节，一定要
2
选择清迈。
清迈的泼水节从浴佛仪式开始，众人从寺庙中把佛像请出来，然后由德高望重的僧人为佛像淋上第一碗水，宣告泼水节的正式开始。与此同时，
就看见一队游行车队在人群中缓缓前行，横穿过整个清迈市区。首先是开路的豪华汽车，装饰一新的大象，繁花锦簇的花车，花车上高高端坐的美女吸引了众人的目光。虽然泰国北部人一样以信教、个性温和出名，可是在泼水节上他们完全是另外一个样子，人群随着车队游走时，不时可以看到随着节奏强烈的音乐恣意跳舞的人们，更多的是聚在一起互泼欢乐之水的人群，自发的泼水大巡游，拥塞了古城周围的街区，沿清迈古城护城河四周的交通几近瘫痪，男女老少都醉心于酣畅淋漓的
(3)节庆价值
自古以来宋干节就是庆祝泰国新年的重要节日，象征与家人、社会及宗教之间的关心、爱及紧密结合。家人趁此齐聚一堂，对家中长辈表示敬意，年幼者请长辈在手心上洒水祈福，之后，藉由积德、贡献食物给和尚、堆沙佛塔、相互洒水祝贺。感受社会的和谐、关怀大众、保存环境等，有助于居家、寺院及建筑的清洁。
泼水节的根本意义在于其清理和净化的过程——清除所有
3
的邪恶、不幸和罪恶，并怀着一切美好和纯净开始新的一年。水在这个节日中代表了纯洁和清理的过程。同时，带动了泰国旅游业的蓬勃发展。
二、中国傣族泼水节
(1)傣族泼水节简介
傣族泼水节又名
第一天为
(2)节日习俗
每到泼水节，傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这天，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。
泼水节的泼水也是十分讲究的，分为:文泼和武泼。文泼是比较传统的方式，用木盆装满清水，泼在人身上。武泼则是用脏水、污水和带有石头、玻璃、泥沙、致痒物的水泼人;向执勤民警、工作人员、摄影人员、采访记者、老弱病残、孕妇、婴幼儿泼水;堵截过往车
辆围攻泼水;使用高压水枪喷射泼水;使用流动泼水车辆向人群泼水。
4
除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。
(3)节日价值
泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全世界社会经济文化的发展起到了积极作用。
三、结论
泼水节在某种程度上已经成为傣族及其传统文化的重要表征,成为人们了解傣族文化的“窗口”。然而,随着民族旅游业的发展,外来文化的不断侵入,傣族文化的这扇“窗口”也无形中吸收着外来文化的因子,发生着前所未有的变化。
民族旅游开发已成为当今时代不可逆转的潮流。传统节日文化作为一项重要的旅游资源,受到民间、政府乃至社会各界的追捧,并成为一些地方经济的增长点、助推器。然而,事实证明,民族旅游业开发实际上是一把“双刃剑”。传统的节日文
5
化也难逃此劫。为了能够满足游客的需求和吸引游客的兴趣甚至猎奇心理,节日文化中某些本质的和基础的东西逐渐被隐藏、淡化甚至消失。民族旅游业能够迅速发展,正是依托着当地独特的民俗、民风和文化特质。然而,当某一天这些依托的资源已不存在,这些地方已没有异于别地的独特之处时,旅游业的发展也即将走到尽头。
百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆
6
本文档为【泰国和傣族泼水节 论泰国与中国傣族泼水节】，请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑，
图片更改请在作品中右键图片并更换，文字修改请直接点击文字进行修改，也可以新增和删除文档中的内容。
该文档来自用户分享，如有侵权行为请发邮件ishare@vip.sina.com联系网站客服，我们会及时删除。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生，若发现您的权利被侵害，请联系客服邮件isharekefu@iask.cn，我们尽快处理。
本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权，请谨慎使用。
网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传，仅限个人学习分享使用，禁止用于任何广告和商用目的。
浙公网安备 33021202002483