客家人的迁徙与聚族而居――以广东陆河为例[权威资料]

客家人的迁徙与聚族而居――以广东陆河为例[权威资料] 客家人的迁徙与聚族而居――以广东陆河为例 本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 摘 要:陆河，一个纯美的地方，民风淳朴，山清水秀。自元末以来，客家人就陆续迁入这块土地，和睦相处，共同创造纯美陆河。全县30多万人，70多个姓氏，一个显著特点:同姓氏都聚居在一个地方。如陆河最大的族姓之一叶姓，人口占全县三分之一，聚居在螺溪镇，素有“螺溪叶、河口朱”之说。陆河人民的聚居方式，对客家文化的保留和传播起到重要作用。 关键词:叶氏;迁徙;聚族而居 陆河古称吉康都，史上为惠州府海丰县辖地。1988年初，国务院批准设立陆河县，管辖河田、新田、河口、上护、水唇、东坑、南万、螺溪8镇及1个国营吉溪林场，成为中国最年轻的客家县。全县30多万人，70多个姓氏，其中以彭、叶最大两个族姓，他们的人口占全县人口的三分之二。其显著特点是同姓聚镇而居。如叶姓聚居螺溪，彭姓聚居河田，朱姓聚居河口，丘姓聚居新田，南陈姓聚居南万等。故常有螺溪叶、河口朱之说。陆河人民的聚居方式，对客家文化的保留和传播起到重要作用。 一、叶氏在陆河的迁徙情况 (一)陆河叶氏起源 据叶氏历代源流宗谱词记载:“南阳受姓始诸梁，重及凝询,玩昌。„„南宋八闽制置使，大经八五字伯常。奠基嘉应重迁祖，发脉四明衍程乡。” 叶氏发祥于春秋时期楚国南阳郡叶邑(今河南省叶县)，叶姓始祖沈诸粱是楚国左司马沈尹戍之子，叶邑为官，称“叶公”。叶公勤政爱民， 功勋卓著，公元前439年，楚惠王赐印绶诰封之南阳，赐爵为公。叶公让贤，退居叶邑，后裔以“叶”为姓，“南阳”为堂号，称诸梁1世(叶氏1世)。如今，叶氏繁衍130余代，分布海内外， 2000余万人口。 又据陆河叶氏宗谱记载:叶氏至47世,公汉朝太尉，居叶县南顿乡。53世望公，于东汉建安二年(公元197年)渡江迁江苏丹阳句容，俗称“南叶始祖”，居此约85年。至57世俭公于西晋武帝太康二年(公元281年)迁浙江缙云，居此约615年。77世逵公，于昭宗乾宁二年(公元896年)徙浙江湖州，居此约84年。79世仲纲公，于太宗太平兴国年间(约公元980年)，迁江苏苏州，居此约155年。81世勤公自苏州北迁京都汴梁(河南省开封)，居此约140年。85世大经公，于南宋度宗咸淳二年(公元1266年)，任福建制置使，于恭帝德,二年(公元1276年)，居梅县曾井里，成为梅州叶氏始祖，称大经1世，是螺溪叶的始祖。据载，陆河叶姓的来源有三:一是梅县“南阳堂”即诸粱85世大经公，二是诸粱75世曰洙公，三是诸粱75世曰清公(即海丰“道山叶”始祖)。 (二)聚居螺溪的叶氏起源迁徙情况 诸梁93世，大经9世梅友公，此宗在梅州居六代(大经公―明伦―怀本―,公―应龙―清公―显祖)约134年。大经7世显祖公，约于元末至顺年间(公元1330年)，偕二子(世蕴、世芬)及前四孙(梅友、梅明、梅实、梅林)自梅州游居江西南部，后徙居广东省南雄市珠玑巷石井头(古称南雄府保昌县珠玑里)约三十余年。后续迁途中，显祖公临终嘱托“东迁使命”由长子世蕴组织完成。大经9世梅友公于明洪武年初偕子材成等东迁陆河县螺溪镇民田村(古为惠州府海丰县吉康都螺溪洞)开基，成为螺溪叶氏始祖，也是首位到达陆河的叶姓后裔。明万历年间，螺溪传下的九世孙怀梧建沙坝祖祠，俗称“上祠”，又称“五星宗祠”。及至明崇祯元年，十一世孙叶高标考中戊辰科进士，官至礼科 都给事时，获崇祯御赐的“职任最为清要”和同僚题赠的“谏议名卿”横匾，悬挂在沙坝祠内。 诸梁93世，大经9世梅实公，梅实公从南雄珠矶里，先迁到凤凰山下，旋即迁回长乐琴江村，与二兄梅明共建家业。又见长兄梅友在螺溪创业有成，而迁居螺溪良洞(今新良)石阶前(今竹围村)开基。后来，梅实公携带家眷(妻邱氏与子万芳、秀芳等)迁深圳市沙头角盐田，又迁惠州万石坊定居。其长子明芳留居五华，二子贵芳与妻李氏留居螺溪。螺溪新良建有“梅实公祠”，又称“中祠”、“三世一品”祠。清朝雍正元年(1723年)，由族长文哉嘱14代孙明善撰文布告创建。大门悬挂“三世一品”，左右悬挂“太保第”、“尚书第”牌匾。此派传下有明户部郎中、著名方志学者叶春及和兵工二部尚书叶梦熊。明嘉靖四十年，叶梦熊考中进士，后官至甘肃总督时，平定蒙古部落的叛乱，勒石贺兰山。至明万历二十年，神宗御赐叶梦熊“葵心体国”的牌匾，亦悬挂于祠内正厅上。今适逢盛世，当代族贤于2012年在原址重建了现代纪念祠宇。 诸粱97世，大经13世廷试公裔，此宗在梅州居八代(大经公―明伦―怀本―,公―应龙―清公―荣祖―华甫―德茂)，大经10世仲华工迁永安县(现紫金)，11世仕兰公迁龙川县，至13世廷试公迁居五华县长布镇栋岭下，14世玉堂公迁居永安，15世德戚公从永安柘口迁居螺溪兆田开基，建有 “镇楼祠”，又称“下祠”，是德戚公座镇的总祠。由德戚公6世仲才公倡导创建于明朝正德年间。今适逢盛世，当代族贤于2004年在原址重建了现代纪念祠宇。15世德才公(德戚公之弟)后裔从五华平安镇迁居螺溪书村建业。 大经13世廷言公(廷试公之堂弟)之子仁甫公、庆山公之后裔从五华先后迁入螺溪书村创业发展。 (三)散居各镇叶氏的起源迁徙情况 诸粱97世，大经13世廷试公裔大经15世德成公(德戚公之弟)后裔东棠公从五华周江迁新田圩开基。大经13世 廷言公之子仁甫公、庆山公之后裔从五华还迁入上护、新田、河田创业发展. 诸粱105世，大经21世联芳公，此宗在梅州居八代(大经公―明伦―怀本―,公―应龙―祯公―光祖―世华―文宝)，大经9世文宝公派下移居河源、连平、和平等县。大经14世景相公从梅州迁紫金小北建基，至大经21世联芳公从紫金小北迁南万镇万东村开基。 诸梁84世曰清公(海丰“道山叶”始祖)，唐昭宗年间，清公由河南固始县徙福建仙游之古濑开基。诸梁92世,公(谥正简)为南宋乾道左仆射，迁广府内双门底立业，后迁东莞茶园乡，后裔再迁入博罗公庄九栋屋，至曰祝公(字凤刚)迁到陆河县上护下寨开基，立有“凤刚公祠”。 诸梁84世曰洙公(诸梁64世纵公裔)，洙公自唐昭宗龙纪元年(公元889年)，由河南固始县徙江西省吉安府泰和县射坪乡，后随王审知入福建泉州府同安县南门佛子岗之岭下开基。洙公17世泰纯公携二子朝基、朝柱于公元1589年从福建同安佛岭下迁广东省惠州府海丰县大塘开基，为1世。2世朝柱迁居陆丰西南溪云告杯石。5世启睿公(字敷伍)之子与其叔启智公从告杯石迁居陆河县横垅,前村开基，建有“敷伍公祠”。6世天士公字锦章，从告杯石先迁居河口高谭河口屯(今无叶姓人)，后迁昂塘双门滩。洙公22世大珠公于明朝万历癸丑岁(公元1613年)从福建同安佛岭下迁海丰公平，再迁陆河新田横垅北山村开基，后裔立“兴发堂祠”一座。 从陆河叶氏族人的迁徙路线及其方式，可以发现:在陆河，某些姓氏一般都只在陆河某个镇或某个区域占据很大比例，并不是偶然形成的，而是有一定的历史条件。元末明初，社会动荡，天灾不断，为求生计。嘉应客家人又开始举家迁徙。陆河地处广东省东部沿海与兴梅山区结合部，东北邻揭西县，西连海丰、惠东、紫金县，南接陆丰市，北倚五华县，东南与普宁市接壤。从地缘上看，这无疑是一个最佳 选择。以梅友公在螺溪民田开基为起点，叶氏后裔陆续迁入并定居于此，在螺溪镇形成了叶姓大聚集。随着开拓家园、方便读书和经济交流的需要，叶氏后裔又向陆河其他地方迁徙，最后形成了在个别镇叶姓聚居的方式。 几度南迁的经验告诉客家人，聚族而居是保障安全有效方法之一。从血缘上看，陆河乃至整个汕尾市的叶氏都是诸粱63世德公(生二子:珍、纵)后裔。大经是珍公21世孙，曰清、曰洙是纵公的十世孙?。陆河开基始祖梅友公(大经9世)、梅实公(大经9世)、德戚公(大经15世)、联芳公(大经21世)四位是大经5世应龙公后裔，梅友公、梅实公是大经6世清公派显祖系且为兄弟;德戚公是清公派荣祖系;联芳公是大经6世祯公派光祖系。新田横垅“敷伍公祠”、“兴发堂祠”、上护“凤刚公祠”、海丰“道山叶”的始祖均来自诸粱公64世纵公裔，形成了一个聚族而居的陆河居住特色。 二、聚族而居，保留和发扬了璀璨的客家文化 陆河叶氏族人，和所有的客家人一样，迁徙中不忘带上祖先牌位和祖训家规，每到一处都聚族而居，繁衍生息，更是秉承祖训家规做人做事。螺溪叶氏族人有五条家训:一、敬祖宗:若夫洁身修行，上则驰驱社稷，下以光大家声。二、睦宗族:顾名守份，心宜平恕，贵不恃势加乎贱，富不矜财凌以贫。苟不敦睦，是忘本昧源矣。三、教子孙:凡有子孙者，当其幼时，宜就师傅，收其于心，端其学习，使质材有成，大可为国家器使，小亦不失为明世良善。若果顽梗不类，教而不善者，则鸣众送官，务悲痛惩自新，毋任毋纵。掩耳不举，既误子弟，亦坠家声，非尽教之道也。四、勤事业:尝谓士农工商各专一业，读者朝惜寸阴，夜勤青灯，求谓名士，耕者早作晚息，不辞劳苦，求为上农。如有不肖子孙，不事生业，家长严加稽察，痛加惩治，以儆将来。五、崇俭朴:冠婚丧祭祀，切戒奢侈，应遵俭约习俗 之。至于衣服饮食居室，尤宜循份量力，毋得过侈纵恣，以暴殄天物。 正是叶氏族人世代聚族而居，历数30多代人，始终坚守祖宗家训，敬祖宗、睦宗族、教子孙、勤事业、崇俭朴，才得以子孙遍布螺溪、河田、新田、河口、上护、南万等镇，人口近10万，世代人才辈出，宗德高尚，成为陆河望族。如明朝万历年间，叶氏后裔梦熊公与其父、其祖父都是太子太保和尚书、一品官，称“三世一品”，御赐“葵心体国”、“九世大夫”;明崇祯年间，叶氏后裔高标公官至吏、礼、刑三部尚书，御赐“职任最为清要”、“谏议名卿”。2002年以来，陆河县外出人士创办的建筑装饰企业有广田等20多家被评为“全国建筑装饰百强企业”;有爱得威等19家装饰公司荣获“中国重 合同 劳动合同范本免费下载装修合同范本免费下载租赁合同免费下载房屋买卖合同下载劳务合同范本下载 守信用企业”称号;有中华世纪坛 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 等30多个工程项目获得“鲁班奖”或“国优奖”，被中国建筑装饰协会授予陆河县为“中国建筑装饰之乡”的称号。而陆河叶氏正是建筑装饰行业的主力军，由此可见客家人聚族而居，坚守祖宗家训的强大文化内聚力。 客家人在不断迁徙中，聚族而居，严守祖宗家训，睦邻重教、勤劳俭朴，在建构自己文化的同时，始终坚守原乡文化，使得“集体创造、集体享用、集体保存和传承”的客家文化得以保留、传承和发扬光大。 参考文献: [1]. 广东省陆河县叶氏宗谱编修委员会.叶氏宗谱[G]，汕尾，2006年8月 [2].露丝本尼迪克特著，王炜等译.文化模式[M] .北京，三联书店出版社，1988年. [3].谭元亨.客家文化史[M].广州.华南理工大学出版社，2009年8月. 文档资料:客家人的迁徙与聚族而居――以广东陆河为例 完整下载 完整阅读 全文下载 全文阅读 免费阅读及下载 阅读相关文档:“人本主义”下的 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 英语游戏教学法的研究与策略 中国法学教育现状与改善 关于现代日语活用形的几点思考 新闻集团收购曼联队的营销学分析 对老年人心理健康与社会支持的文献综述研究 河南省永城市高庄镇农村学前教育发展现状的调查研究 宙斯在希腊神话体系中的结构意义 从身体与空间关系看网络空间中的身份认同 论苏格拉底柏拉图的知行观 探析新闻编辑工作的创新 媒体再现奥运会赛事中的问题反思 回族形成的历史渊源及文学化书写 城镇空巢老人养老需求与社会支持研究 在马克思主义新闻观视角下看中国西藏新闻事业发展 民国时期西藏域内报刊发展史空白的原因分析 我国运动品牌的“寒流”――以李宁 最新最全【学术论文】【总结报告】 【演讲致辞】【领导讲话】 【心得体会】 【党建 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 】 【常用 范文 销售月计划范文二年级看图写话和范文歌颂党的朗诵稿语文万能作文党代会闭幕式讲话 】【分析报告】 【应用文档】 免费阅读下载 *本文收集于因特网，所有权为原作者所有。若侵犯了您的权益，请留言。我将尽快处理，多谢。*