孔子认可伍子胥掘墓鞭尸
伍子胥，春秋末期吴国大夫，是中国史
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着墨比较多的人物之一，是一个重量级的历史名人。
伍子胥受封于申地，故又称申胥。本为楚国人(民间有称家在今宿迁市来龙镇一带，此说有争议)。入吴后，辅佐吴王阖闾，修法制以任贤能，奖农商以实仓廪， 治城郭以设守备。伍子胥与中国历史上多位名人有联系，如越王勾践，孙武、范蠡、西施等。中国古代著名军事事论家孙武，精通兵法，伍子胥举荐他当上了吴国将领，从而名闻天下。中国历史上的“四大美女”之一的西施，与伍子胥的恩怨也很出名，当时伍子胥建议shā了越王勾践，好色的吴王不听，范蠡遂使出“美人计”，献西施给吴王，离间吴王与伍子胥关系，导致伍子胥被shā，亡了吴国。
《左传》记载，公元前522年(周景王二十三年)，因遭楚太子少傅费无忌陷害，父、兄均为楚平王所shā，伍子胥被迫出逃吴国，发誓要搞垮楚国，以报仇雪恨。公元前506年，在孙武攻破楚国城池，成全吴王“春秋五霸”地位后，伍子胥也寻得了报弑父兄之仇的机会。
据说入楚后的伍子胥想干的第一事，就是找到安葬不久的楚平王陵墓。开始找了一天也未找到，原因是当年楚平王为防止陵址被人知晓，下令把参与修陵的工匠全shā掉了。后经一个侥幸逃脱的老工匠指点，伍子胥才顺利掘开楚平王陵，把他的尸体挖了出来，用鞭子抽打解恨，一连抽了三百下才住手，此即“鞭尸三百”典故。另有一说，伍子胥抓到了楚平王的儿子楚昭王，对其进行严刑拷打，逼他说出了父陵的下落，伍子胥方得手。
上面的说法是相当可信的。稀见史书《越绝?吴内传第四》(卷第3):昭公闻子胥在吴，请救蔡。子胥于是报阖庐曰:“蔡公南朝，被羔裘，囊瓦求之，蔡公不与，拘蔡公三年，然后归之。蔡公至河，曰:„天下谁能伐楚者乎,寡人愿为前列。?楚闻之，使囊瓦兴师伐蔡。蔡非有罪，楚为无道。君若有忧中国之事意者，时可矣。 ”阖庐于是使子胥兴师，救蔡而伐楚。楚王已sǐ，子胥将卒六千人，cāo鞭笞平王之坟，曰:“昔者吾先君无罪，而子shā之，今此以报子也～”君舍君室，大夫舍大夫室，盖有妻楚王母者。
此事《史记》上亦有记载，但司马迁觉得伍子胥的行为过了，称
“怨毒之于人甚哉”。现代学术界还引发了“鞭尸”、“鞭坟”之争，认为伍子胥当年根本未鞭尸，仅是鞭了楚平王的陵墓。楚平王墓现在已无存，史书上对此事记载又不周全，事情的真相已是一道永远无法解开的历史之谜。
实际上现代学者所谓的“鞭尸”、“鞭坟”之争完全没有必要。当时孔子的学生问他:“笞墓何名乎,”孔子回答说，“子之复仇，臣之讨贼，至诚感天，矫枉过直。乳狗哺虎，不计祸福。大道不诛，诛首恶。子胥笞墓不究也。”
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