国学堂—100109梁冬对话倪海厦第六讲 文字版

国学堂—100109梁冬对话倪海厦第六讲 文字版 梁冬对话倪海厦第六讲 文字版2010-01-18 11:53国学堂—100109梁冬对话倪海厦第六讲 文字版 播出时间:中国之声 2010.01.06 23:00,24:00 主讲:倪海厦 主持:梁冬 讲座音频和同步字幕下载: 参与整理:冷冷清清、雪狐、世界有我、晓杰、慧从卢溪、半弯月、yhlj、树没叶、婉婷、艾草、草木旺盛、蓝色天空、猪光宝器 梁冬:重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。哦，这个，过去的几周里面呢，这个醍醐灌顶啊，倪师帮我们打通了很多关于生命和身体的这个奥妙，这一周呢，依然请来倪师啊，有请，倪海厦老师——“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师，倪海厦老师，谢谢您。 倪海厦:谢谢，谢谢主持人，各位听众大家好，我是倪海厦。 梁冬:诶，大家好～是是是，那个，我们都讲了这个中国文化太美，在我的观念里面呢，医和易本来就是相通的。其实呢，在过去的几周里面呢，我一直忘记了，或者说我把一个很重要的问题摁着，没有问的原因呢就是说，我觉的我要自己„„这个先也要热一热，跟上这个倪师的节奏之后呢，然后呢，才能够问到这样一个问题，这个问题就是——哦，倪师来了，嚎，就是这个医和这个《易经》之间的关系，是怎样的, 倪海厦:这个，这个问题提得好。 梁冬:我知道倪师很小的时候，是先是学《易经》，后来才是学的医嘛，对不对, 倪海厦:对，我是从《易经》开始下手，中国文化，嚎，我们不能说，我绝对不敢说我是最了解中华文化的人，但是我对中华文化是一种敬仰的心情，噢。我认为一个炎黄子孙，多多少少要看一些东西。那我从小对天文、地理、《易经》非常有兴趣，那我就从《易经》开始下手，《易经》读完了以后，并不是在„„在不是很了解通彻、透彻了解《易经》的状态之下，我就开始研究这个中医。那《易经》和中医的关系——很非常的微妙，那我用一种很浅显的方法让诸位大家听众能够懂。首先我们讲一些，嚎，精神上面、心理上面的疾病。 梁冬:好。 倪海厦:比如说，一个家里面，这个，你那个„„如果说妈妈得了乳癌，怎么样做我刚才已经讲过。可是现在遇到一种情形，精神上的问题，心理上的问题。妈妈呢，我们家里面生了 一个儿子，这个三千宠爱在一身，祖父祖母来宠，爸爸妈妈来宠，爷爷奶奶„„叔叔啊，通通来宠，大家这个独生子。诶～结果发现呢，这个儿子习惯怎么跑出来喜欢穿裙子，不喜欢穿裤子，然后喜欢像女孩子的化妆的东西，吃饭的时候还打莲科改变他，但是他就是喜欢做女孩子，你怎么办, 梁冬:对啊。 倪海厦:这个问题怎么解决, 梁冬:对啊，对呀对呀。 倪海厦:这个就，我们没有一种中药说，吃下去以后，你当场就要，我想干男孩，不想干女孩的。啊，没有这种药，这就有关系到我们的天文地理，也关系到我们的《易经》。 梁冬:哦，真的吗,有关吗, 倪海厦:有关。 梁冬:啊，据我所知哈，我起码知道中国有些女歌手，是比较象男孩子的。 倪海厦:对对，也是，我一起解释，一起解释。 梁冬:为什么, 倪海厦:首先呢,诸位啊，在听我讲的时候，首先先拿一张纸出来，画一个方形。 梁冬:哦，画个方形。 倪海厦:画个方形呢，在中间画个井，等于一个，中间一个井的话，这个九宫八卦。 梁冬:对，就是九格。 倪海厦:那你，以中间这一格为主，嚎旁边是不是有八个格, 梁冬:对。 倪海厦:我们叫做，八卦，哦，我们叫九宫嘛～八卦，那左边呢，你写上东，嚎;正上方呢，你写上南;正右边呢，写上西;正下方写上北。 梁冬:这跟我们平常那个地图不太一样啊。 倪海厦:就东南西北，你反过来也可以没有关系，因为我们实际上，我们后天的八卦东南西北是这样立的，那你无所谓，你反过来正过来，反正东南西北都一样嘛。 梁冬:对，比例上是这样的。 倪海厦:为什么这个九宫八卦的起源哈，这个可以„„这个《易经》可以用在世界上所有的事情,那我今天在这里呢，我只是把它用在一个家里面给大家看一下。你们大家„„我们大家记不记得你在读书的时候，我们读到一个《礼记》里面，嚎，《礼运大同篇》，《礼记》里面《礼运大同篇》他就讲了，然后人各安位，各适得其位，这样子的话，长幼有序，兄友弟恭，父慈子孝，夫妻相敬如宾。那，现在人按照做了,所以我们有立的名，名字下，爸爸妈妈，哥哥姐姐弟弟妹妹，都有这个名称。这叫长幼有序啊。好，可是那个名有没有用呢,有用的话请问你，你确定儿子都听爸爸妈妈的话,你确定你家三个女儿都是大女儿先嫁二女儿再嫁，三女儿再后嫁,很多家里面是三女儿嫁了，大女儿还没嫁。 梁冬:对啊。 倪海厦:好，那你这个名代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 没有用啊，名上有顺序只是形，只是外表形式上的顺序，并没有缺乏„„缺乏他的神。 梁冬:对。 倪海厦:这就是《易经》来解释了。我们中国人的《易经》，后天卦立上去的时候，西北方呢，是乾卦。诸位看，西北角那个方框框，那是乾卦。西南角是坤卦， 梁冬:就西北角是乾，是吧, 倪海厦:西南方是坤卦，乾卦指的是爸爸，父亲。坤卦指的是妈妈，噢，东方呢，是震卦，震卦指的是长子。所以以前我们帝王„„帝王时代的时候，我们叫东宫太子。一旦这个立了长„„立了那个„„那个谁要继承王位——未来王位的话，就要立东宫太子。所以，将来的东宫„„这个东宫太子就是将来王位的继承人。这就是东宫太子，东方是长子的位置。那东南方呢，是长女的位置，是巽卦的位置。正南方是离卦的位置，是二女儿的位置，那正西方是兑卦，是三女儿的位置。正北方的地方，最下面北方的方框框是坎卦，中男，中男就是次男，第二个儿子的位置。东北角的艮卦，噢，艮卦是三儿子的位置。 梁冬:嗯，三儿子。 倪海厦:三儿子的位置。也就是说在后天八卦上，天地定位的时候，就把这八个位置，定在八个人的名字的上面。而《易经》上面认为说:名和位要相等。所以，人各安其自，各适得其位。你名字叫儿子就要去住东宫，女儿就要去住东南。二女儿住正南，三女儿住西方。那父母亲结婚以后，天地要归顺，所以说，坤卦的妈妈要移到乾卦位置来住，所以，妈妈来住乾卦的位置，就是上面的卦是妈妈——坤卦，下面的卦是乾卦，上面是地，下面是天，我们中„„中国人„„那《易经》里面称为“地天泰”。所以，如果说你夫妻结了婚，主卧房在西北角的话，夫妻睡在这边，是泰卦的位置，这是夫妻，嚎，一世夫妻白头偕老的位置。那如果说，你今天的西北角„„你要东南西北不看的话，乱睡，如果说你是爸爸去„„不去住西北，东南西北你也没有看，结果爸爸去住到妈的位置，这就叫坤母为大，就变成慈禧太后、武则天， 梁冬:哇，家里面的老婆就„„ 倪海厦:家里面是老婆是最凶的。所以说，那这个„„变成先生去从„„夫去从妻了，就会变得一家之主是妈妈，同样的，你是东宫太子，结果你没有让你的儿子去东宫，你把儿子住到西厢去了，好，儿子这个东宫住到西厢我们叫作雷泽归妹，雷聚到泽的位置上，叫归妹卦。归妹卦就是二男二女并行，好，就是男生为女态。那你不知道东南西北呀，好，那你去住房子，装潢的时候，你也没有去看，拿罗盘看看东南西北。结果呢，来就好。 梁冬:但问题就来了，有些时候呢，你明明知道说东边应该是住长子，对不对,但东边„„东边是厕所那怎么办, 倪海厦:对，这个好„„《易经》讲的是„„最难懂的是《易经》的象跟数，那数的部分呢，它比较难在这里跟诸位讲，但是象的部分我可以跟大家提，我们有„„什么叫作象,比如说厕所，它是一个空气不好的地方，它就象肺，象鼻子。所以，你如果东边是厕所，就儿子住„„夫妻两个带个长子来住这个房子，东边是厕所，那你的儿子会出现„„常常出现鼻窦炎呢，鼻涕脓啊，常常鼻子过敏打喷嚏呀，肺方面的问题会比较多。厨房的象，厨房是肉放到刀板上切，就跟人躺在手术台上，刀子切下去是一样。那你如果厨房在东边，儿子毛病„„身体的毛病会很多。那如果厨房在西北呢，爸爸就有血光之灾，如果厨房在西南呢，妈妈就会有开刀的现象。 梁冬:那厨房应该放在哪里呢, 倪海厦:厨房要放在无人带。比如说，你现在的家里面是，三男二女，嚎，那你„„你没有三女儿，你厨房就可以放在西边。 梁冬:这样子哦。 倪海厦:这就叫人要归位。天地归位的话就会很好。 梁冬:那你刚才讲的是东南东北啊，东南西北，然后各个角嘛，那中间怎么办呢, 倪海厦:中间是一个„„我们可以作为一个餐厅呢，噢，一些„„这个起居间呢，噢，来聊天啦、谈话、吃饭的地方可以。 广告片花„„弘扬中国文化身体力行，义务工作群:87837295(国学堂_音频转文字)欢迎您的加入，请注明“志愿者”„„ 梁冬:好，广告回来之后呢，依然是有请的是美国“汉唐中医学院”的院长、“加州中医药大学”博士导师——倪海厦老师呢，和我们分享这个《易经》和我们的身体还有我们的心灵等等的关系。刚才讲到一个问题，就是家里面生男生女，他原来也跟我们这个家，住家的这个方位是有关系的。 倪海厦:对，这个，生男生女，好，大家都把前面„„我跟大家画的图，大家都拿出来看，如果你以房子的中心点，你把东西画一条线，把房子分成两半。 梁冬:东西画一条线。 倪海厦:哦，东西画一条线，你往南边看，是不是长女、次女跟妈妈,往北边看是不是 梁冬:这样子哦。 倪海厦:如果主卧房靠北，怀孕„„生下来全部是儿子。 梁冬:哦，真的吗, 倪海厦:但是有一个例外，就是你完了„„往东宫、往东北这边去睡当然是儿子啦，但是，你如果夫妻的床是靠了东边的墙壁，负负会得正，啊，生下来还是女儿。啊，所以你要如果生„„你想生个儿子，甚至前面生个女儿，你后面想生个儿子的话，你把靠东边的墙的位置，墙那个床呢，把移开来，移到靠到北边或者靠到另外一边去，再怀孕生的话，生下来就是儿子，这是一种。 梁冬:有实例为证吗, 倪海厦:对，对，有实例，看得非常多。不单单是实例为证，更好笑的是什么呢,比如说，这个夫妻命里面没有儿子，生下来就是女儿，他就会去找个专生女儿的房子来住，所以一个萝卜一个坑，然后，还有的人呢，生完女儿了，她换了个房子，还是女儿的房子。 梁冬:那怎么办呢, 倪海厦:总是女儿的房子，这是命中注定，她怎么换，东南西北还是一样。所以说要在买房子之前呢，最好听了我的建议，各位听众能拿罗盘去看一下，看你需什么,然后再去学一下。 梁冬:那它的背后的这个原理是什么呢, 倪海厦:就是我们的《易经》八卦。好，这个后天八卦，我们后天八卦在正在真正的用在人世间的时候，噢，不管是用在，哦，各种方面，军事、夜阵啊、布局啊什么样。哦，一个家，小到一个家，大到一个布阵，哦，通通是按照这个后天八卦来布的，嚎。 梁冬:用后天八卦来布的。 倪海厦:对，我们有先天卦和后天卦。 梁冬:这两点有什么区别咧, 倪海厦:先天卦是个体，就是好像它就自然界就存在这个东西，但是没有动，就好像雷是震，巽是风，离是火，嚎，坤是地，嚎，泽为„„这个兑为泽卦，嚎，乾为天，嚎，这个„„坎为水，嚎，艮为山。这八个雷、泽，嚎，这个风、水、火啊、地呀、天呢、山呢，这些东西啊„„这包含八个元素，是存在自然界的，但是你如果你没有定位的话，它就是八个东西就这样子分散开来，完全没有生命，如果要„„这个是先天卦。你如果是要定位，把它移转过来的话，好，这个后天卦把乾移到西北，噢，坤移到这个西南，嚎，为什么西北,中国大陆整个大陆，西北方是最高的高原都在西北，所以西北是乾卦，是按照地理位 梁冬:有火。 倪海厦:嚎，才会运动，自然界才会运转，嚎。否则的话，按照先天的卦，上面是，噢，这个坤卦，畔南了哦，北当是乾卦。嚎，这个——这个上边这种卦都是没有办法应用的卦，嚎，就是一个指这个体，就我刚跟大家介绍过，就好像，山你把它丢到一边，水丢到一边，嚎，沼泽丢到一边，火丢到一边，就分开来的，那是„„完全没有生命的。 梁冬:哦，就像„„ 倪海厦:可惜我们所有的应用，通通是按照后天的八卦来走的。 梁冬:哦，就像„„我举个是不是这样的一个例子。就是比方弄沙漏，本来呢那个沙子都在下面，那你回去你把它拨过来，诶，这个沙漏一直开始就往下掉，因为它的位置一变，所以这生命就来了。 倪海厦:对，没错，好。所以我们在天地定位以后，我们在利用这个位置在移转„„移转那个那个，人的，嚎，各安其位的时候。当它住对位置的，比如说长子，他就住东宫，他自然而然就想，我要做怎么事情，它的想法就会改变，噢，就好像个„„一个„„这个苹果树，要种在适合生长苹果的北方，诶，苹果树放到南方去种，南方是适合产橘子，你把它„„硬把那苹果树送到南方去，没有北方长得好。 梁冬:那如果比如说那个„„呃，长子，住到泰„„泰卦这个位置，啊，不对，乾卦这个位置就西北角。 倪海厦:对。 梁冬:那会出现什么问题嘞, 倪海厦:会出现，一家最大的是长子，儿子在小三岁两岁都没有不重要，他绝对不会听父母亲的话，然后父母亲就变成孝子，家里面儿子最大，儿子要干什么就干什么，谁都阻止不了。 梁冬:哈哈哈„„ 倪海厦:嚎，就是儿子就会过亢。 梁冬:过亢，哈。 倪海厦:过亢，在这个时候，儿子就会这个不好管。 梁冬:哦，那还有个问题就是说，有很多人比如跟父母同住的哈，那老家里面的爸爸啊，老爷子啊，那肯定是住在西北角了。那年轻的夫妇住在哪里呢, 倪海厦:当你三代同堂的时候，那你这个年轻的父母结婚，嚎，就要住到西北角。那爸爸老家里面爷爷奶奶呢，嚎，就要移位，从西北角移出来，移到东北角去住。 梁冬:东北角。 倪海厦:所以我们的艮卦，艮卦的位置，好，乾位移到艮卦的位置上去，父母亲移到这个这个艮卦位。我们是天——乾是天，艮为山，天山合在一起，《易经》上面叫遁卦，“遁”意思就是退休，养老的意思。所以东北角给年长的爷爷奶奶去住， 梁冬:哦，那也很累，哈。 倪海厦:很累，那儿子呢结了婚跟媳妇住在东宫，当然有好处是生个孙子出来，但是儿子媳妇永远就是儿子媳妇，永远就掌不了，掌不了„„永远就没有办法这个独当一面，就会变成这样，因为你不得其位嘛。 梁冬:嗯，有意思，那这个东西跟„„我们再往下面延展，这个《易经》嚎跟整个我们身体这个，说的这个开方啊、什么看病啊，这个有没有什么样的关联咧, 倪海厦:有，因为《易经》呢——八卦，最早来源就是来自于阴阳，来自阴阳。那，所有的处方里面就是阴阳，那一般呢，我们讲的这个，药性都没有提到阴阳，只有我们真正的使用经方的时候，懂经方的，使用经方，正确的使用经方的医师呢，一定要以阴阳为主，嚎。所以我们这个八纲辩证，嘴巴讲阴阳，也知道阴阳很重要，也知道阴阳是中医的至高的准则，所有的医师应该按照阴阳这两个字来开处方，按照阴阳这两个字来做诊断，可是很少人能做得到。 梁冬:那怎么能做得到,它怎么回事咧, 倪海厦:这个阴阳的了解，比如说，我刚才讲，癌症的病人呢，比如说，这个人是肝癌，癌症的病人，肺癌，嚎，里面有阴实产生的，里面有脏里面产生„„这个长东西的时候，如果阴阳是协调的，里面是没有东西的，阴阳协调，我们的气到了皮肤表面上会回头，因为你没有运动，没有流汗，你不能说你没有运动没有流汗，就不断的在流汗，这叫盗汗，嚎。那你正常没有动的话，没有流汗的现象，气到了皮肤表面上，就是水蒸汽到了皮肤表面上，会回头，慢慢就回到内脏里面，嚎。是不断的在循环，那，有这个循环系统就是阴阳很协调，所以我们称为说，阳呢是藏在阴里面，阴呢，没有阴的话，阳不能藏，但是呢，如果阴没有阳的话，阴也不能守，为什么,因为你光是阴没有阳，这会变成个静态的东西，嚎，人明明是动物，绝对不是静态的东西。所以，阴和阳必须要互相搭配，而且是在一种绝对平衡的状态之下，嚎。那《易经》里面讲的阴阳就就绝对的平衡。那，在绝对的平衡状态之下，我们比如说，我们以生男生女来说，你要不知道阴阳，像我都„„我常常在我的网页上写的很多，我临床那么多年来，很多父母、夫妻来找我看病，就是因为不孕症，想怀孕。那他们有些人工授孕，什么都不成功，人工授孕太太又吃苦，然后弄了好几次又贵，一点用都没有。大家如果有不孕症的，请你找中医来看，中药，如果 广告片花„„ 梁冬:重新发现中医太美，重新发现中国文化太美，刚才呢这个倪老讲到„„倪老师呢就讲到一个话题，就说呢，用中药的方法一调整之后呢，能够生下儿子，那为什么用中药调出来就会生下儿子咧, 倪海厦:经过多年的临床以后，我就真的深深体会到阴阳的道理，因为我一向用的是阳药，那比如说，这个病人是，这个„„这个夫妻两个来找我，我问他，诶，太太„„你先问太太啊，因为两个人都有可能呢，啊，太太你脚是热的是冷的,我脚是冰的，原因出在太太(身上)，先生呢已经不用问了。噢，如果太太月经非常好，每天睡得很好，手脚都是温热的，太太没有问题怀孕。先生呢，那你的脚是冷的,哦，我脚一年四季都是冷的，我随时盖„„晚上睡觉脚都是躲在被子里面的，我就治疗先生。那我们处方的时候，像我就刚刚讲了，我们用的辛甘发散的药，都是阳药，像甘„„淡味渗利的药也是阳药，像我们的淮山、我们的这个莲子，诸如此类，这种日常吃的东西，包括我们芡实呀、这个薏仁、薏米，都是阳药，你看它淡味，但它都是阳药，为什么,都是颜色淡白的。 梁冬:是这样子，是吗,我一直以为这个像莲子这种比较„„比较寒凉的是属于阴的药呢。 倪海厦:噢，不是，不是，它不是，它会淡味渗利，是阳，阳，不是阴。原来，像你用一些比较颜色深的，它是属阴。那，滋阴派的，比如说，用„„好像我们补血呀，用当归啊，熟地啊，很多下去，这些东西下去的话，它也属于阴药，嚎。能不能让病人怀孕，病人吃了以后脚会不会热,都不会热。但是你用阳药下去，病人就开始热，嚎。比如说，严重的到„„有的病人我用，甚至用了生硫磺，一般轻的，最轻的我大部分都是用到我们的经方里面的“当归四逆汤”。那，当归四逆汤里面呢，里面有阴阳都有，但是着重在阳药上面。比如说桂枝，它是阳药，白芍是阴药，一阴一阳是相对的，是平衡的。当归，它是这个补血的药大家都知道，它是入血份的，但是当归颜色是淡白的，你切开来里面是淡黄的，有淡白，有黄色，淡„„白色混在一起，所以当归是一种介于一种阴阳之间的药物，但是它比较倾向于阳药。原因呢，就是因为当归里面有油脂，他吃了当归，你吃太多，会下痢，所以当归里面油会滑，会增加肠子的润滑度，会让你„„会跑厕所很多。这会把浊物清干净，你东西清掉以后，自然而然能够吸收新的营养进来。所炒过以后，变成颜色比较深，噢，那就是入阴的药。那，原来是阳药，但是我们炒过以后变成阴，所以在阴中就要有阳。那，再来一种红枣，红枣它是那个味甘的，它本身只是增润了肠胃的津液，所以这种甜味的东西嚎，就是甘淡„„淡味渗利嚎，那诸位看看，刚刚我分析我的药，桂枝，里面只有白芍，芍药是阴药，其它都是阳药。那像这个„„这个红枣是半阴半阳的，嚎。像炙甘草也是半阴半阳的，阴中有阳的药。因为我刚刚跟大家讲，炒过以后变成阴药，但是实际上，甘草本身是阳药。 梁冬:有没有什么一个地方可以告诉我们说什么药是阴，什么药是阳啊, 倪海厦:很简单。颜色，嚎，淡白的，淡色的，就是颜色比较淡的。 梁冬:比较浅的。 倪海厦:比较浅的。颜色比较深的都是阴药。然后周围呢，还有味道，所有辛、干、发散都是阳药。酸苦涌泻的药都是阴药。比如说大黄——涌泻，酸味的药，桂枝„„那个白芍就很酸，像黄连很苦，都是属于阴药。所以，我们用药的味道我们也可以判断它的阴阳。所以，你看这当归四逆汤里面，就阴药不多，只有一味纯阴的药就是„„噢，白芍，其它都是阳药。所以在我们这个调理病人身体状态之下，我们开了处方下去以后，阳会恢复的很快，阳回来很快的话，阳胜于阴的时候，病人不但容易怀孕，而且怀到得都是男胎，就是阳，那可能跟他的„„认为我们的这个„„这个受精，嚎，受精卵的时候，这个阳的精子会进入卵巢里面，进入卵里面，有阳的精子，你会发现把精子分阴阳的话，属于阳的这一部分的精子呢，游泳 游得特别快，就容易进入到卵巢里面，然后让病„„然后让妇女受孕。那，所以，临床上看到得话，几乎到现在没有一个例外，找我看病的，找我来看不孕症的全部生的都是男的，快则两个礼拜，因为她月经嘛嚎，他来找我，刚好是月经刚完，吃了两个礼拜就怀孕了，嚎，还有的是一个月以后，最慢是两个月，就怀孕。就不管你是结婚多久，最多两个月就怀孕 梁冬:有没有那种先天就不应该有怀孕的。 倪海厦:先天不应该有怀孕的话嚎„„ 梁冬:叫命中就无子。 倪海厦:有，八字上看，如果命中无子，那在先生也没有儿子，太太也没有儿子，那我们如果用阳宅的方式，把他改到儿子，比如说我往北方去睡，那要中药去吃，因为我开的经方的药去吃，他还会生到儿子。但是所谓命中有子无子，很简单，这个儿子有时候像妈妈，就是代表妈妈命中有儿子，儿子如果长相像爸爸，代表爸爸命中有儿子，那如果经过我们„„夫妻两个命中都没有儿子，我们算命的时候知道他们两个没有儿子，那我们用一些阳药下去，同时改善他的位置，硬让他生个儿子，这个儿子生起来还很好玩，像祖父祖母，有的时候像隔代，有的长的像祖母，有的是长相像祖父，噢，就是出现这种很好玩的情形。 梁冬:所以，有些人这„„爸爸长得像爷爷嘛，妈妈长得像外婆，那这种怎么办呢,就是，我的意思就是说，有些人妈妈长得像生女儿的，爸爸长得像生儿子的那怎么办呢, 倪海厦:对，那一样。我们按照这个„„他这个命里面来看的话，如果是用《易经》的命理来看。那他呢„„如果他的命中有儿子，生下来儿子就会像他。 梁冬:噢。 倪海厦:自然而然。但命里面有，嚎，你不要去改了阳宅，不要吃什么阳药，他自然而然就会生儿子。诶，那命里面没有，我们就硬去用《易经》，好，用药„„ 梁冬:后天。 倪海厦:后天的方式，让他产生出来的好，一样会有他家的血统，但是有隔代，就会有这种现象出现。 梁冬:啧～有道理，有道理，有趣有趣～ 倪海厦:所以命里面有的，我们不需要去改，因为他本来就有，很好玩的是，我们就看„„拿罗盘来，命中有的他不管怎么换房子，他住的都是能够生儿子的房子。命中生女儿的，他住的都是生女儿的房子。 梁冬:噢呦～ 倪海厦:甚而至于生完以后他再换个房子，还是，还是女的。嗨，他怎么搬都是女的，很好玩。 广告片花„„ 梁冬:好，重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。刚才取到一个问题，就是说，这个剖腹产的小孩子，他的命干是什么时间来算呢,是按拿出来的这个时间算，还是动刀的时间算，还是按推演他应该生出来的时间来算呢, 倪海厦:嗯，这种剖腹产除非你是经过命理的高手，帮你挑时机去算那就不准了。如果是自然„„你到医院去，你说我这胎要剖腹产，或者因为你本来要怀孕九个月，结果七、八个月的时候就„„后来你这个还不到怀孕十个月，不足月的时候，结果你妈妈摔倒，或者怎么样子， 梁冬:对呀，找了十个老师，哇～算一个平均数。 倪海厦:想我就„„我就不太愿意。因为我觉得动到天机这个东西不是很好。所以我宁可他„„他按照自然的时间生产下来比较准，我们可以比较预测很多事情。 梁冬:对，对，对。 倪海厦:那你刻意让他挑个时间下来的话，生下来准不准就真的是很难讲，真的很难讲。那只能说事后，就是孩子长大了，看他的个性、看他的倾向、性向，然后再看他当时剖腹产的时间，嚎就可以知道准不准。这是事后可以验证。事前我真的很难讲。但是我刚刚讲就是有专家帮你挑过。如果是医生帮你挑的，或者病人因为一些意外而提早剖腹产，而必须剖腹产，这是命，这很准哦。 梁冬:诶，那这个事情我就觉得想问你了哈。就是说这个命理八卦对这个医学的影响呢，很多人都不愿意企及去问。老觉得一说呢就涉及到封建迷信。前几天呢我碰到一些做基因 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 的人呢，他们说从基因的角度上来看呢，基本上可以，有些概率推导出来，有这样基因的人会有这样的病，大概什么年龄会发作哈。这个东西大家认为，啊，我可以理解，这是科学。那从出生年月、从命理上来看这个身体健康呢，大家认为不科学，通常有人指责你，说这个东西不科学的时候，怎么回应, 倪海厦:这个科学„„一般人指责这个不科学的时候，他刚„„你刚才讲到基因的问题就这样。基因的东西都是科技，并不是科学。所以科学的定义是假设验证结果。你要先假设我是对的，不能说还没有„„你根本不了解我，先去把我否定掉，这个不是科学家的精神。那按照„„按照如果是先把你否定的话，那我们大家现在还没电呢，因为富兰克林说:空气之间绝对没有电。自然界没有电，从此当然没有电了。富兰克林是科学家，他是假设有电存在，再去验证这一结果，所以你要经过这三个步骤，所以我刚„„前面跟大家谈论过，科学是不存在的东西，是一个 公式 小学单位换算公式大全免费下载公式下载行测公式大全下载excel公式下载逻辑回归公式下载 ，要看你的态度，存在在态度 Something。所以，你应该先假设我是对的，然后去验证呢，然后看看结果，就知道我们对不对。你不能说啊，什么都还不知道，你就说他不科学。那你„„那你就是太武断了，你根本就不是科学家，所以我说我不管你是西洋这个什么开刀、化疗啊，做放射性疗(法)，不管你是瘟病、经方，都不重要，治好病的医学是最重要。 梁冬:啧～是这样的。好了，于是呢，今天我们就去掉了一个 倪海厦:就古代的时候，在古代没有„„这个问题不严重，为什么,因为没有西洋文化的进来，没有干扰，大家就在这里面讨论。现在，嚎，民国开始以后西方的文化进来，这个文化干扰得很大，让大家去认为，当然很多老百姓，你不能„„尽管我们十几亿的人口，每一个有很有聪明才智，每一个的智慧都不一样。我们有圣、贤、才、智、平、庸、愚、劣，各种人都有，一种米养百种人，所以你不能说寄望说每一个人对„„在这种文化进来的时候，你不能寄望每一个人都看的很清楚。 梁冬:对。 倪海厦:西方的文化进来以后，你一定要先去仔细的过滤过，要确定„„要先，你可以假设它是对的，去看，然后验证以后结果，嚎，经过这个科学态度，这才是真正科学家应有的态度，经过这个态度你去讨论，嚎，如果我去假设西医是对的，那乳房„„把乳房开刀切掉，你是„„不是妇女，你没有开过刀你不知道，开完刀把乳房拿掉，那个痛是24小时的痛，伤口那么大，痛是24小时的痛，问题是痛了半天，还是移转，因为你乳房切掉的话，你没有乳房了，那，可是你没有乳房不代表没有再生乳汁呀，你身体还会产生乳汁，这时候没有乳房了，它没地方呆了，它就会移转，它就会往肺里面走，结果乳癌可以移转肺癌，如果往肝里面走，乳癌移转肝癌，嚎如果乳癌跑到淋巴系统里去，变成淋巴癌，你不动它，不开刀的时候，乳癌就在乳癌的位置，结果你把乳房切掉了它该呆的位置没了，它会往别的地方跑，这就是乳癌为什么会移转的原因，嚎。没有关系，我假设你西方的西医是对的，经过验证，结果很多人乳房开了刀以后，最后死的时候是死在肺癌，死在肝癌，那这个病人很好玩呢，刚开始来找人你看病的时候是乳癌，结果死的时候是肝癌，请问你医生，怎么回事呢, 梁冬:他说这个不是我这个科的。 倪海厦:不是，这个对，他是用这种理由，实际上大家看的很清楚，病人是死在治疗上面，不是死在乳癌上面，因为死在乳癌的话，你得到乳癌就死，就是死在乳癌嘛，白纸黑字的东西，病人是„„病是乳癌，死就是乳癌。可是你看到病例，得到病是乳癌，死的时候是肝癌，它乳癌移转肝癌，怎么病移转肝癌呢,死的时候应该是乳癌才对啊,怎么会是肝癌，是因为医疗的面的妇女完全没任何的这个医学的治疗，中医诊治„„什么都没有，嚎，就让乳癌自然发展，到整个溃烂，最后整个烂掉，看到骨头啊，就，平均起来是十四年。可是你给西医开刀、化疗，搞不好三年五年，有时候半年，或者一年就移转，到三年就走掉。五年„„最多大概存活率是十年，西医讲存活率就是说告诉你只能活十年。那我们不治疗的活得比你还长，那我为什么要接受这种治疗呢,好，这就是经过假设验证，作比较就可以知道。 梁冬:那„„嗯，但是这个中医西医呀，我们这个没办法谈论的就在于说，嗯，还有很多西医也不错，还有很中医也很烂的吧，对不对, 倪海厦:对。 梁冬:那这是另外一会事，对不对, 倪海厦:对。 梁冬:那我们回去这个问题来，传统中医的思维模式应该怎么的, 倪海厦:中医的思维模式现在应该说，我们应该现在培养了很多学生，纯中医的很少，现在走错路都是在各大中医院校里面开始，以西医的生理解剖学、病理学、嚎，药物学为主，实际上应该是以中医的《黄帝内经》为主。《黄帝内经》来„„这样的标准来做病理学、生理学，嚎，来做研究，用《黄帝内经》来做标准，药物学我们要用《神农本草经》来做它药物的药性的准则。那西方的这种病理学、生理学你可以做参考，但是不能为主，嚎。所以，我们看病一定要用《黄帝内经》里面的《灵枢》、《素问》里面的观念，我们来诊断，然后“四诊心法”来看病，用中医传统的东西来，然后开出的处方才是正确的。但是，你如果说你把《黄帝内经》放弃掉，专门用西医的生理学、病理学来分析病情，嚎，我开这个药可以降胆固醇，我开这个药可以降血糖，这都是„„讲法都是错误的。我们应该„„这个所以中医就发达不起来。所以中医师就被误导到这个„„这个岐途上，不是正确的路子上，嚎。我再跟大家强调一点，我刚刚讲的所谓中医、西医呀，不能是说西医师不好，或者怎么样。我认为天下所有当医师的人，都有个共同的目的就是要救人。所以你们的出发点都是好的，但是不见得说你学到的东西都是对的，这并不是你的错，而不好病。你要用中药，就必须要接受中国最正统的《黄帝内经》里面讲的病理学、生理学，嚎，解剖。这种方式来做。 梁冬:那同一种身体在中医和西医看呢，是完全不同喽, 倪海厦:完全不同。西医是微式医学，嚎，微式，他就有显微镜看，看到小的细胞，看到基因去了。中医是巨式，整体的看，嚎。就好像我们要治理一个整体，治理一个国家。治理国家，我今天当个国家领导人的话，我不能去管到一个农民的生活。啊，你这家农民的那个„„那个肥料不够了，啊，我帮你去买没有关系。那这个当国家领导人还不得累死了，对不对,这是小事，治国不是这样，治国就要治整体嘛～好，所以我们治病要整体的来治，你不能说去治个小地方，病是一个整体性的问题。现在西方医学最大的缺点就是片„„就是片断。我是研究肝脏的，我是研究心脏的，我是研究胰脏的，它不会把它们统统连贯在一起。所以他得到的资料是片断的，他没有办法整体帮你治疗，就好像你刚刚讲的，乳癌呀，你现在移转到肝癌治疗了，不是我„„跟我没有关系，我只负责乳癌，那移转到肝癌，你找肝胆科问他好了。 梁冬:对，您刚刚讲到了，但要从道理上来说，咱们也明白哈，这个我们要从整体看呢，要从全面思考。但是，怎么从哪里„„通常从中医的角度，从哪里入手呢,就是纲举目张，你管整体，你也总得从一个事情管起吧, 倪海厦:嗯，对。你管整体的话，你必须要先去研究《黄帝内经》，就好像我们讲的，就象我刚刚讲的，《黄帝内经》要研究很透彻，《黄帝内经》讲的就是整体。你要„„只要去研究整体的东西，必须要《黄帝内经》很熟，非常的熟练。 梁冬:每一篇都要看过吗, 倪海厦:对，我到现在还在看《黄帝内经》呢，嚎。一定要看，因为《黄帝内经》，它„„我们中国有三部书„„ 梁冬:嗯。 倪海厦:我们称为“三必”，这“三必”呢，在我们中国历代以下来就比较传的一句话。谁能把这“三必”读通，谁是最了解中华文化的人。这三本书呢，第一本书叫做《易经》，第二本书就叫做《黄帝内经》，第三本书叫做《神 梁冬:哦，连《道德经》都没放到里面哦,～ 倪海厦:都没放到里面。这三本书能够读通的人，是最了解中华文化的。 梁冬:你为什么把这三本书放到最前面呢, 倪海厦:对啊，这个是„„没有，这三本书是古人传„„相传下来的。我也不能做自评。因为这个东西是古人从古到今就是这样传的。 梁冬:呵呵，我一直认为《道德经》应该排在其中一位吧～《易经》我知道了。 倪海厦:对，这是个人的看法，好不好,因为这个历代儒家，历代的读书人共同产生的想法。 广告片花„„ 梁冬:重新发现中医太美，重新发现中国文化太美，既然是发现文化太美嘛，那刚才倪老师也特别讲到说，有“三必”，三本书是必须要学的——《神农本草经》、《易经》和《黄帝内经》。那您能不能给我们用简单的几句话来介绍这几本书呢,刚才讲过《易经》了。 倪海厦:对，像，不管是《易经》，还是《黄帝内经》、《神农本草经》，这三本书，如果看它的原文，都很薄的。它真的好的书，不能厚，为什么,因为如果把文字写的太详细，就会偏着在一个角„„局限在一个角落里。所以同样的一句话，如果你不讲的很详细，它涵盖的话就很广。比如说《黄帝内经》说:心为君主之官，神明出焉。好，君主是老大，本身不受病。它已经讲完了。它如果再讲的很详细的话，你就会偏执到一个角落去了。 梁冬:嗯。 倪海厦:比如说，我把它讲成病，嚎:心会灸啊，所以要是我们这个„„将来我们不应该有这个冠心病，嚎，那你就偏到那个冠心病上面了。那动脉血管硬化什么你就跟它扯不上关系。所以它不要去解释，将来这样的话涵盖的面会广。所以这三本书，你去看它，它非常的薄，真正的原文都是很简单的，字数不多的，但是都是古文，嚎，都是古文。那它有什么好处呢,就是让后学的人呢，能够发挥他的想象空间，能够很合理的解释出来。当你真的了解以后，你发觉到这本书写的，只有它写的最好。为什么,因为毫无瑕疵，它涵盖的面最广。《神农本草经》呢，更厉害了。也是为什么它成为经典之作。因为《神农本草经》呢，是五千年前，几千年的东西。神农嘛，嚎，现在我们使用的药典，国家的药典是《本草纲目》。 梁冬:对～这两者有什么区别咧? 倪海厦:好，《本草纲目》呢，它是四千多种、五千多种能用的药，什么东西都入药。它是„„如果我们称为它是一个《药典》可以，但是称为经典不行。所谓经典就是不需要再去删改的。药典你可以常常删改。像西洋的西医每年都在删改新的东西啊。过去要用桂枝，嚎。它不是 这样，它„„有时候我们讲甘淡渗利——为阳，嚎，那我„„这个淡味渗利为阳。那里面淡味的很多„„ 梁冬: “淡味渗利”是哪个“渗利”啊, 倪海厦:对，“渗利”就是能够渗透。比如说，我们这些泥土上有一积水，积得很多，嚎，那个水慢慢退下去，就渗到泥土里面去，这就是淡味渗利。 梁冬:哦。 倪海厦:好，所以说，如果泥土上有积水，我们用疏通泥土的方法，嚎，让水流就会慢慢渗进去，这叫淡味渗利，嚎。我们把它运用到人体上来说的话，比如说，肝硬化，肝癌的腹水，腹膜癌的腹水，都在腹部这边嘛。腹部是脾土的位置，它里面有积水了渗不下去，这个是没办法下去的，这时候我们用淡味的药下去。淡味的药下去的话，这个水就会慢慢的渗出来，渗到膀胱里面小便出来。 梁冬:嗯～ 倪海厦:所以你不要看„„小看说我们用的一些„„啊，很简单的，比如说苍术啊，噢，一些这个灯心草啊、陈皮啊、噢，白术啊，噢，用很轻味的，你不要用太重，太重的味就厚了。因为就好像，你煮一锅汤，你放两块骨头跟放一斤骨头，嚎，跟放很多骨头煮的汤的浓味不一样，即使统统是骨头。所以“淡味渗利”里面，技巧上你还不能用大剂量，要用很轻的剂量，慢慢把土松开来，这个水就渗下去了。吃完我们这些那么简单的药，小便就排出来了，嚎。那你用很强的药，比如说甘遂、芫花、大戟，这些水排不出来的，因为攻得太峻了，攻太峻的话，你的只是攻药，并不是阳药，你并不是去把土松开来，嚎，并不是采用渗利的方式，你是产生呕吐啊，下大„„ 梁冬:所以你讲的就是说，在《神农本草经》里面它讲药性。 倪海厦:对～讲药性～ 梁冬:而《本草纲目》里面讲„„ 倪海厦:只讲药，只讲药这个药，然后功效是什么。 梁冬:嗯～ 倪海厦:那药性的话你只分寒、热，并没有把阴、阳分出来。 梁冬:对～所以呢，就是说，《神农本草经》呢讲的是因，不是阴阳的 倪海厦:啊，原因，对对～ 梁冬:而《本草纲目》讲的是果。 倪海厦:果。 梁冬:按照佛经里面说的，圣人求„„啊，佛陀求因不求果，俗人求果不求因，而那也就不一样。如果凡事以结果导向的时候呢，反而它越具体吧，它内涵越详细呢，外延越少。 倪海厦:对～嚎，是这样子的。 梁冬:对～ 倪海厦:所以这三本书就被列为经典就是因为，它们在讲的时候，它是尽量简化。所以《易经》，你看那个《易经》易嘛，实际上它很难懂，但是它是易。大家把禅宗的“禅”拿出来看，禅宗的“禅”不是指示的“示”，简单的“单”,就是指示我们简单一点，越是禅学，就是要我们把我们的事情简化。嚎，所以《易经》呢，因为，为了能代表天下所有的事情都可以用在„„《易经》可以表示说，它可以解释在天下所有的事情，也可以运用在天下所有的事情，所以它把文字简化，这样才能运用到天下所有的事情。你如果文字不简化，你定义很多的病名出来，书固然编得厚，嚎，结果还是没有办法把它涵盖了。 梁冬:对～所以我最近在读《黄帝内经》和《易经》的时候，我发现我连报纸都不看了。 倪海厦:对啊，那绝对是经典之作。 梁冬:报纸看多了只会让人乱。 倪海厦:对～让人乱，然后让人没有办法提升自己的智慧，是肯定的。看经典的东西，智慧绝对很高。所以我有些时候，我跟大„„诸位听众讲，什么„„为什么叫做经典,就好像你要听音乐，你要听经典的音乐。你读书„„小朋友，你如果小朋友读书成绩不好，我告诉你一个最简单的方法，你读经。你专门去背《神农本草经》、专门去背《黄帝内经》、专门去背《易经》，或者你刚才讲得很好，《道德经》，五千个字的《道德经》。小朋友懂不懂不重要，他无所谓懂不懂，每天去背。因为它是经典的东西，当你去背经典的时候智慧就会打开来。这时候回头再去看学校的东西，变得很简单。 梁冬:是。 倪海厦:啊，懂不懂不重要。 梁冬:自然会懂的。 倪海厦:自然会懂的。没错～ 梁冬:但是先预装。是吧～你买个电脑装些软件，也不说马上每天都能够用得上，但是你到是需要用的时候，那调出来，就可以了嘛。 倪海厦:对～ 梁冬:对吧。所以还是预装一些高级、正版的软件比较好～哈哈哈„„ 倪海厦:对～哈哈哈„„ 梁冬:诶，刚才我们的问题是这个传统中医的这个思维模式。您讲的这个最核心的就是要整体性的来自于经典的这个思维模式，对不对～那，现在都在讲中西医结合啊，啊，当然这个 倪海厦:中西医结合基本上要„„要有一个过程。过去已经可以证明到，过去那么多年的中西医结合，搞了三四十年的中西医结合，是以西医为主，中医为辅。 梁冬:嗯哼～ 倪海厦:现在的结果，事实上证明它已经错了，嚎。错了的话没有关系，你要知错能改吧～你现在应该改回来:中医为主，西医为辅。如果我们现在看个病，嚎，看个病我们用中医的方法，诊断的方法来治疗，那西医可以做一些验血报告就够了，或这你先照一些X光扫描都没有关系，但是X光扫描只是一般的扫描，不是象女孩子挤压乳房那种扫描啊，那种是不人道的，不需要。为了检查乳癌的那种扫描，那西医的东西呢，可以验证中医是对的、是错的，这个可以，这个我不反对。但是，它只是其中一个条件，不能作为绝对条件，如果今天的西医查你，吃了我们„„比如说你是肝癌的病人，吃了我们的药，很好了，但是西医查你的指数都回到正常，但是病人的脚还是冷的，还是有点失眠，还是有些便秘，病人还是不能停药。 梁冬:嗯。 倪海厦:噢，所以说，所谓中西医合并的话，一定要中医为主，西医为辅，才能够达到真正治疗的效果。也是这种思维模式才是对的，嚎。 梁冬:那你刚才提到这个问题，那，还有一个问题就是，每次我们听课的时候啊，我有些时候闪过一个念头，啧， 就是这个人智商低一点呢啊，或者，这个„„根本就没有办法学中医的。 倪海厦:这个嚎，这个没有关系，我刚刚讲，聪明与白痴，就差两片树叶，所以这就关系到师资很重要。真正优秀的，很多老师呢，都在怪学生，你这个不努力，不好好学，没有兴趣，然后成绩不好。老师都不会自己反省。 梁冬:所以没有笨蛋学生，只有笨蛋老师。 倪海厦:对。这个是一个很重要，嚎，我觉得老师得应该付出一部分的责任。 梁冬:那，你刚刚讲到，这几次以来哈，我们一直在谈论的一个话题，好像是中医能解决所有问题，但中医和不好的中医是两回事哈。这个医生„„中医和中医师是两回事，有很多医师或医生，他有不同的这个级别。中医本身作为一个哲学和一个体系来说，它是很丰富的，它可以解决很多问题的。那么，按道理说，按道理说，这种东西应该成为整个未来人类的一个救星呐，那您觉得，我有两 倪海厦:我认为，诶„„(糟糕～关键这段音频竟被剪接掉了～) 梁冬:第二个问题是:中医会不会成为全球的普适性的一种解决 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 , 倪海厦:你这个问题想得非常的细腻，嚎。第二个，我们如果说，说会不会成为未来的主流医学，我可以跟各位听众讲，必须要成为未来的主流医学，因为以美国现在的立场来说，我在美国工作那么多年，我非常了解。美国呢，现在国家负债赤字很多，实际上你以为是打仗，打伊拉克打的，不是，而是医疗体系，是最大的无底洞，这个医疗体系必须要改，现在的美国的奥巴马政府已经想到了这一点了。比如说我们一个病人背痛，针灸可能扎完一次50块，可能就好了，或者扎个几次就好了。可是你如果吃止痛药，不但伤到心脏，花了很多钱。还有就是开刀，把他开脊椎骨，开完„„搞不好开完还下半身瘫痪，还有人开完病更痛，嚎，开完刀以后呢，而且痛还要跟随着终身，针灸都没有用，因为他开过刀了。所以说，如果说什么事情我们先用中医的方式来解决，针灸啊用药的方式，不能解决你再决定说要不要用开刀或者怎么样,然后用西药，也来得及。但是，往往到了真正优秀的中医的手上，这类病痛就当场就解决掉了。在这个医疗负担上就会节省很多。美国已经开始这样走回头了，嚎，不能再下去，下去是无底洞，只会更惨。