春秋晋国“虒祁宫”

春秋晋国“虒祁宫” 晋国都绛三百年 新田地望新绛县 晋国是西周初期由周王室分封的一个诸侯国，历史悠久，国脉绵长，曾活跃于我国历史舞台上六百余年。其前三百年国势平稳，后三百年逐渐进入鼎盛期。尤其是晋献公“士蒍城绛”以绛为晋国国都之后，晋国逐步成为中原诸侯国的盟主，成就了霸业。遂后至晋景公迁都新田，史学界两千多年来竟找不到新田地望之所在，其非咄咄怪事。近年来人们多以侯马市为新田，但与史料所述大相径庭，节节不符。本文以无可辩驳的经史资料，考古发掘成果证实，当年晋景公迁都的新田，就是现在的新绛县柳泉乡一带，晋国都绛将近三百年之久。新绛县确系全国级历史文化名城。 一、郦道元《水经注》明载晋虒祁宫在新绛县境内 春秋时期晋国在晋献公、晋文公等几代君王的辛勤治理下，国力渐强，使晋国由偏居一隅的诸侯而为中原各国的首领，被周天子周襄王册命为“诸厦盟主”。随着军事、经济实力的增长晋国统治者开始大兴土木建设，追求奢靡的宫廷生活。晋国在历史上较著名的宫室建筑有三处:一是铜观，二是灵公台，三是虒祁宫。 灵公台，为晋灵公所建。晋灵公少失父怙，专恃母爱，及至长大，养成一身怪癖恶习。灵公不君，史 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 上多有记载。当年，晋灵公在晋王室行宫桃园内建造了三座高台，中间一座高叠九层，耸入云霄，故称绛霄楼。楼中画梁雕栋，四周朱栏玉砌。凭栏远眺晋都故绛尽收眼底。灵公在楼上日日宴饮，夜夜笙歌。时而登台用弹丸射人，观行人避射之状而笑之。明徐元谓:“晋侯起绛霄楼，坛台上弹打人，打落人牙，伤人耳目。”晋桃园灵公台位于山西省新绛县城西北二十余里的泉掌村，其遗址台基完好，并有清康熙皇帝四十四年 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 词“天台圣境”石额遗迹。 虒祁宫，晋平公二十四年(公元前534年)所建。其建筑规模更加高大，奢侈。唐代诗人杜頠(约741年前后)曾曰:“君不见虒祁宫，几重台榭亦微蒙。介马兵车全盛时，歌童舞女妖艳姿。”由此可见当年晋国君臣淫逸骄奢之一斑。《左传》记载:照公十三年晋成虒祁，诸侯朝而归者皆有贰心。这说明虒祁宫的建筑规模，奢侈程度在当时不仅各诸侯达不到，连周天子也望尘莫及。问题是晋国的虒祁宫建于何时何地，历代史书及地方志本已有明确记载，近年来却有人煞费苦心地到处寻找虒祁宫，不知是孤陋寡闻还是别有良图，令人非解。 北魏《水经注》卷六《汾水》条:“汾水西迳虒祁宫北„„又西迳魏正平郡南，”正平郡即现在的新绛县。再看《水经注》卷六《浍水条》:“又西南过虒祁宫南，宫在新田绛县故城西南四十里，晋平公之所构也„„其宫地背汾而面浍，西则两川之交会也。”略有地理常识之人观此两条所注，就立刻会在地理图上找到虒祁宫的所在方位。无论古代还是现代地图都明确标志，汾水、浍水交汇之地就在山西省新绛县内。唐代地理总志《元和郡县志》载:“虒祁宫晋平公所构，正平县南六里南有浍水，北有汾水，俱西流至宫西而合，隋末依宫馀址筑堡名修义堡。”北宋地理总志《太平寰宇记》载:“正平县晋虒祁宫在县南六里，„„宫南有浍水，北有汾水。俱西流至宫西而合。隋末依宫余址筑堡，今名义修堡。”正平县即现今之新绛县，这一段话说明历代地理志书都已认定晋虒祁宫是在新绛县境内的。再看民国新绛县志第579页:“虒祁宫晋平公所建，寰宇记载:正平县晋虒祁宫在县南六里„„。”光绪版《山西通志》《古迹考》载:“虒祁宫，隋末筑堡名修义堡，今为东升村。”在新绛县地名普查时，根据当年东升庄老年人的祖辈流传的口碑资料及相关史籍记载对东升庄曾是晋国故宫作了充分肯定，并于上世纪九十年代载入九四年版的《新绛县志》。另据唐代地理志书《括地志》载: “王泽在绛州正平县西南。”《嘉庆重修一统志》《绛州》亦有记载:“王泽在州西南七里。”这里正是汾浍交汇之处，地势低平积水成湖，因晋国宫室虒祁宫沿湖而筑故曰王泽，王宫王泽一体组成晋国精美华丽的皇宫花苑。 虒祁宫地址的确定，一系列相关的困扰史学界、考古界的疑难问题便迎刃而解。首先解答的问题便是: 二、晋国故都新田在新绛县而不在侯马市 晋献公九年，在诛杀了晋国欲作乱的诸旧公子后，采纳士蒍的意见将原国都曲沃作为宗室，迁都绛地。现已查明，并于上世纪六十年代经郭沫若先生确定，位于新绛县东北隅的晋城村就是晋献公九年之后与惠、怀二公在位时(公元前668年—前637年)的古晋都城。公元前636年重耳返国。《竹书纪年》载:“十七年，晋城荀”。荀，荀城，在荀国之都邑，在山西省新绛县城西北十五华里处，清康熙之前称荀氏邑，今名席村。文公城荀约在公元前635年—前621年，其间晋文公、晋襄公在位。此后三十余年灵公、成公、景公均以桃园为晋王室处理国家大事之所。桃园，原是晋献公行宫，本欲建九层高台，被荀息劝止，后晋灵公在此建成“绛霄楼”。 晋景公十五年(公元前585年)在晋楚邲之战中晋惨败，国内又连续发生自然灾害，“夏，„„梁山崩。秋，大水”。晋国国力一度下降，并与诸侯各国也参生了一些矛盾。晋景公觉得需要另择新都。《左传?成公六年》:“晋人谋去故绛，诸大夫皆曰，‘必居郇瑕之地，沃饶而近盐。因利君乐，不可失也’”。当时韩厥为新军中军之将，又兼任太仆之职。晋景公征求韩厥的意见，韩厥说:“不可。郇瑕氏土簿水浅，其污易觏。„„不如新田，土厚水深，居之不疾，有汾浍以流其污。”晋景公听了大悦，采纳了韩厥的建议。“夏，四月丁丑，晋迁于新田。”即在公元前585年四月十三日，晋迁都新田。此后，晋国在新田历经景、厉、悼、平、昭、顷、定、出、哀、幽、烈、孝、静十三世，凡209年，一直到公元前376年赵静侯联合韩、魏、三国分晋，遂亡。 令人费思的是晋国定都新田之前三十年、二十年，甚至十几年的临时国都皆能为后人所考证落实，而定居了二百余年的新田却在人们的视线里蒸发了，两千多年后，直至清代乾隆时期曲沃县知县张坊仍在唉叹，不知新田在何方。而史学界、考古界至今也难以定论新田的具体地望。甚至《辞海》上的解释也含糊其词，自相矛盾，一会儿说在侯马市，一会儿又说在新绛县。新田到底在哪里,答案其实很简单，远在天边近在眼前，新田就在晋国虒祁宫的所在地新绛县柳泉乡东升庄一带。这是确凿无疑的，原因有七。 其一，韩厥曰:“„„不如新田，土厚水深，居之不疾，有汾浍以流其污”。汾浍流域，附合以上所描述的地理生活条件的地方，非新绛县柳泉乡东升庄一带莫属。我国古代人们选择居住之地，尤其是拥有大量官吏、仆奴、军队的皇家贵族，离开充足清洁的水源是万万不行的。在河东一带汾浍二河交会之处正是当年晋国君臣们首选的居住之地。柳泉乡东升庄一带北靠峨嵋岭，南临汾浍二川，藏兵十万易如反掌，正是土不可谓不厚，水不可谓不深，进可攻，退可守，此地建都，最宜不过，于是晋景公欣然而往。 其二，晋迁新田后历经景、厉、悼公三君，至平公国势中兴，遂不惜举国之力建筑豪华皇宫，引起诸侯皆有二心。随后晋国渐衰，卿大夫势力强大，公室权势微弱，至 幽公时，“晋畏，反朝韩、赵、魏之君，独有绛、曲沃”。也就是说晋国灭亡之前只剩下了曲沃宗室和新田皇宫周围的一点领地了。这里需要强调的一点是晋国自晋景公十五年迁都新田后再无迁都之事，也就是说，虒祁宫是晋国迁都新田后所建，其所在地就是新田。回头再看《水经注》卷六《浍水》条:“又西南过虒祁宫南，宫在新田绛县故城西南四十里，„„”这里是一语断定了晋虒祁宫就建在新田。下面我们就可以根据直言三段论的公理进行一下推理:大前提是:晋国虒祁宫的确是建在新绛县。小前提是晋国故都新田的确建有虒祁宫。结论是晋国故都新田地望的确在新绛县。以上逻辑推理是严密的，无懈可击的。晋景公迁都新田之前的国都晋人称之为故绛，而史称新田为新绛。晋人故绛84年，新绛209年，总计在新绛县境内建都城293年之久。 下面再从五个方面论证以上的结论: 其一，东升庄一带的地上晋国文物说明，这里早就是晋国君臣看好的风水宝地。 齐姜墓，在山西省新绛县柳泉乡东横桥村北。齐姜系齐庄公之女，原为齐、晋联谊送嫁晋武公为妾，后与献公通奸，生申生(公元前709年，壬申)和穆姬(后被聘为秦穆公宫妃)。武公死，被献公纳为正妃，殁于献公廿一年(公元前666年)。时太子申生居曲沃，受诏前来祭母，因汾河泛滥受阻，遂隔河设坛遥祭其母，设坛处即今柳泉乡台上村，原名坛上，讹为台上。齐姜墓高15米，周30米，尚未发掘，保存完好。 骊姬墓，在山西省新绛县南四里，柳泉乡浍水北岸。骊姬，晋献公妃子，生子奚齐，被献公宠爱，欲立奚齐为太子，向献公进馋言，谮杀太子申生逐重耳，夷吾二公子。献公死，奚齐继位，不久即为大臣里克所杀，骊姬也自杀。 重耳墓与夷吾墓，位于骊姬墓对应的汾河北岸，相距6.5公里。 唐代大诗人岑参乔居山西期间曾凭吊以上三墓并吟诗一首: 骊姬墓 骊姬北源上， 闭骨已千秋。 浍水日西注， 恶名终不流。 献公自耽惑， 此事成蔓草， 我来逢古邱。 峨眉山月落， 蝉鬓野云愁。 欲吊二公子， 横汾无轻舟。 岑参(715—770)祖籍南阳人，后迁居江陵。唐天宝三年(744年)进士。幼年曾在王屋山上的青蔓斋读书。先后两次乔居山西绛州、平阳等地八、九年之久。此次赴绛州看过骊姬墓后，本欲再凭吊与骊姬墓隔河相望的重耳、夷吾之墓，恰遇汾水暴涨，无船可渡，遂罢其行。 其二，晋国种种传说，遍及新绛县城乡，妇孺皆知，有口皆碑，与史书《左传》、《史记》互为印证。关于骊姬谄媚弄权的系列传说，重耳外逃后返国的系列故事，灵辄报恩救赵盾的传说，晋灵公不君的故事等等，均不仅有文物，地名为证，更有与史书相符的民间传说。其中比较完整的传说，是关于《赵氏孤儿》的故事，更是从头到尾都发生在新绛县，当时正是晋景公迁都新田前后。现在有关《赵氏孤儿》的传说和文物古迹已被申报批准为省级非物质文化遗产加以保护。说明政府有关部门已认可这一闻名全世界的晋国传记就发生在全国级历史文化名城新绛县。 街谈巷议，必有可采。击辕之歌，有应风雅。民间传说往往携带着悠久的真实的历史信息，这是一份口头的珍贵的历史资料，比一些随心所欲篡改史书，杜撰历史的文人之笔要可靠的多。 其三，从晋国宫室里流传出来的晋国鞋、宫花，至今仍在新绛县民间流传不息。相传二千多年以前，晋献公吞并诸国为了炫耀他兼并周边诸国的功绩令宫中能工巧匠，用簿金片剪成十种果子(表示向晋国纳贡的各小国)纹样用丝分别缀于鞋和花上，他让自己的正妃齐姜氏脚穿此鞋，头戴此花，光彩无比。开始时此鞋和花只准宫内穿戴，晋建虒祁宫后，宫女们逐渐将其传于民间。至今两千余年晋国鞋和宫花仍然为新绛柳泉乡一带妇女所偏爱，是农村为姑娘出嫁的常备之物。 其四，晋国战车鼓乐流传至今，长盛不衰。晋国称霸诸侯，数兴中原问罪之师，乃是依仗武力四处讨伐，军中战车千乘，所向披靡。其中有一种专门击鼓助阵的鼓乐车一直流传在新绛县四村八乡。每年春节各乡各村都要装饰出各种花车，车上架一面直径两米左右的大鼓，由人力或畜力拉上在大路上奔跑，互相竞赛，鼓声震天，疾行如飞。如今这种尚武形式依然如故，只是其鼓乐之曲已演变为绛州鼓乐，传向全国，走向世界，被评为全国和联合国非物质文化遗产加以保护。 其五，新绛县柳泉乡一带的地下文物，扫尽了掩盖着“新田”的一切迷雾封尘。1979年3月—7月，国家考古队对新绛县西柳泉南坡上的晋国墓地群进行了考古与发掘。墓地东西长约5公里。南北宽约3公里，面积15平方公里。靠近浍河沿岸的墓葬分布比较集中，且多为中、小型墓;靠近峨嵋山麓的墓葬则较稀疏，但多为大型墓，已发现四组大墓。每组有一大两小并列一处，大者居中，两边者较小，周围散布有中、小墓葬及车马坑。其中两组大墓上， 保留有大于墓口，高二米的经夯打过的封土。 发掘了一组大型墓中的两座及中、小型墓四座，均为长方型土圹竖穴墓。大型墓均被盗。墓301，墓口长15米，宽12.6米，深16.8米，积石积炭，一棺一椁。残存的铜盘、鉴、编钟表和石磬、玉器、瓷器、陶、鼎等物属春秋末、战国早期器物。墓体较大，墓主人级别较高。经专家考核认定，已发现的这四组大型墓均属晋都新田时期的“公墓”，晋国的景、厉、悼、平、昭、顷、定、出、哀、幽、烈、孝公皆有可能。夫人墓居两侧，中小型墓为陪葬墓。 三、以上七点，以无可辩驳的经史资料和考古发现确证了晋国故都新田就在山西省新绛县柳泉乡一带。 有人认为侯马市为新田者是以发现的侯马盟书为依据。经考查，侯马盟书乃是公元前497年，赵简子(赵武之孙)被范氏、中行氏逼往晋阳，处境艰难，遂入绛与韩、魏会盟对付自己的政敌，为此目的，三家签定了一份盟书。1965年在山西侯马市秦村挖掘考古发现的“盟书”就是对这次会盟活动的 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 ，距离晋迁都新田已近百年，风马牛难以相及。至于秦村有晋都一说，史无记载，考古挖掘亦无宫室遗痕。侯马晋国遗址的其他发掘以战国期间的奴隶和战俘的殉葬墓为主，更无晋国宫室的遗迹，相关史料中也毫无记载，以此疑侯马为新田者实属牵强附会。 行文至此，一切都已明白如画，古晋国都新田就在山西省新绛县柳泉乡东升庄一带。晋国的君臣及其子孙后代们至今仍在这块风水宝地上安然长眠，而他们创造的辉煌的历史和文化，如山河日月永远彪炳于中华民族的文明史册上。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 春秋晋国“虒祁宫” 春秋时期大型宫殿建筑以晋国的“虒祁宫”和楚国的“章华宫”最为出名。章华宫广阔，已确定为湖北潜江龙湾遗址;虒祁宫精美，是晋平公时期的产物。 建造期间的公元前534年还发生了魏榆(今榆次)石头说话的怪事，对此《左传?昭公八年》有详细记载:“石言于晋魏榆，晋侯问于师旷曰:"石何故言,"对曰:"石不能言，或冯焉。不然，民听滥也。抑臣又闻之曰:作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并作，莫保其性，石言，不亦宜乎,"于是晋侯方筑虒祁之宫。”师旷说，石头说话是没有的事情，是人们听混了。不过我又听说如果国君违背人们播种、收获的事情，让人们产生怨恨诽谤，就有不能说话的东西说了话的。现在晋国所建筑的宫殿这么高大、奢侈，国家和人民所有的能力都用尽了，都怨恨诽谤开您了，不能保证他们的基本 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 ，石头说话不也是正常的吗,当时晋平公正在建设虒祁宫。 这一年，虒祁宫如期竣工，鲁国叔弓和郑国游吉来到晋国祝贺。晋平公“虒祁宫”里歌舞升平，乐圣师旷劝谏平公不要演奏靡靡之音等，留下了许多发人深省的传说。 晋平公时晋国国都在“新田”，即侯马晋国遗址。虒祁宫这类在春秋时期数一数二的大型宫殿何处所在,一开始就引起瞩目。1956年3月到7月，顾铁符先生率队在晋南进行文物普查，有关虒祁宫的问题，他怀疑《水经注》“是否把浍水条的注误入到了汾水条,如果把汾水条注放在浍水条里的话，就无一不合。如果这样的话，虒祁宫就在今虒祁村之北，白店村的西南;在新田的宫苑可能就多在虒祁宫的附近，相当于侯马遗址的所在地”(顾铁符《侯马遗址是晋都新田说的提出》《文物》1991年7期)。但到目前为止“虒祁村之北，白店村的西南”没有找到任何考古学上的依据，包括1995年虒祁村村北中条山有色金属公司侯马冶炼厂生活区600亩地的范围内进行勘探。 侯马晋国遗址是我国东周时期做的工作较多的一处城址，如此规模的“虒祁宫”竟然没有发现，是一件不可思议的事。穷则思变，因浍河水在村东北和村东南冲涮形成河湾，所以“虒祁”又被称作“湾里”，同一个村子、两个村名之间的关系如何,是我们探寻“虒祁宫”的突破口。现能查到最早的明嘉靖三十年(1551年)《嘉靖曲沃县志》第一卷“志”之“坊乡”，“湾里”包括在“虒祁乡”的“西贺村里”中。西贺村里“属村三:曰弯(湾)里、曰小韩、曰张王村”。第四卷“志”有“虒祁宫”，“县西南四十九里东阳呈，晋平公建。《左传》晋城虒祁而诸侯叛即此。今遗址尚存。”东阳呈在浍河南边，侯马晋国遗址时期的遗存不多，堆积稀薄，更没有发现夯土遗迹。今天看来，虽然辖“弯(湾)里”的“虒祁乡”具体乡治无法确知，但可知在东阳呈一带有传说中的“虒祁宫”而得乡名。 其实，“虒祁乡”早在金、元时期就设立了。牛村董海墓地券“维南赡部州大金国河东南路绛州曲沃县禠(虒)祁乡南方董海，今于明昌七年(1196)十月初一日„„;”侯马市农业生产资料公司墓，“„„平阳府绛州曲沃县禠(虒)祁乡秦村„„大元国至元十八年(1281)后八月初四日立券人张成。”而北宋司马光在《故绛城》中说:“欲访虒祁处，乡人亦不知。”由此得知“虒祁乡”的名字不是因为尚存在着“虒祁宫”而设的，很大程度上是出自传说。 最迟在清乾隆二十三年(1578年)之前“湾里”已经变为“虒祁”了。这一年《新修曲沃县志》记载，“西贺里，虒祁、西贺村、张王村、小韩、西阳城”，“虒祁”下注:“距城四十里，今名湾里村。”可以看出，到了这时连“虒祁”和“湾里”两个村名的始末都搞不清楚了。究其原因，是因为清沿明制，将曲沃县境内6乡改为头、二、三、四乡，今侯马市属四乡。将“湾里”改为“虒祁”，使这一古老的地名流传至今。还可以作进一步推断，明朝时的“虒祁乡”乡治当在“湾里”，才有可能将“湾里”改为“虒祁”。 现在的虒祁村只不过为我们探寻“虒祁宫”提供一条线索罢了。在多年未果的情况下，只有在更大范围的“虒祁乡”中去探寻。《嘉靖曲沃县志》台神属“虒祁乡”西高村里，分布于现在的东台神村外西北角北临汾河处的三座高于地表的春秋晚期大型夯土台基纳入了我们的视野(山西省考古研究所侯马工作站编《晋都新田》之“新田晋都古城”，山西人民出版社，1996年10月)。这三座大型夯土台基位于台神古城外西北角，中间大、两边小，间距40米。中间者约为竖圆角长方形，1976年测绘时，南北长90米——100米、东西宽80米，高7米，尚能看出六级结构;西边为横长方形，东西长30米，南部宽20米，高3米，可分二级;东边被冲沟破坏了其西北角大部，规模、形状可能与西边一致，残存部分也可分二级。中间型夯土台基顶部及底部周围，筒瓦、板瓦残片俯拾皆是，特别是使用时期的地面上堆积着厚厚的一层瓦砾，是侯马晋国遗址现存的四处六座夯土台基中最大的，比平望古城内的“公宫”还大，后者自底至上分为三级，第一级为边长75米的方形。 再看北魏郦道元《水经注》。卷六《汾水》:“汾水又迳绛县故城北。《竹书纪年》:梁惠成王二十五年，绛中地坼(che,天寒地坼)，西绝于汾。汾水西迳虒祁宫北，横水有故梁，截汾水中，凡有三十柱，柱径五，裁与水平，盖晋平公之故梁也。物在水，故能持久而不败也。又西迳魏正平郡南„„。”《浍水》:“又西南过虒祁宫南，宫在新田绛县故城西南四十里，晋平公之所构也„„其宫地背汾而面浍，西则两川之交会也。”郦道元写《水经注》的《汾水》和《浍水》时，“虒祁宫”还为人所知，“汾水西迳虒祁宫北”和“(浍水)又西南过虒祁宫南，宫在新田绛县故城西南四十里”，当时汾河上有一古代的桥梁，用三十根直径为五尺柱子搭成，裁切的刚好与河水平，那是晋平公时期的桥梁。那么，为什么古代的柱子还能保存到北魏,因为在水中，能够持久不腐烂，讲得多么明白。他是肯定看到了“虒祁宫”，才有如此详细的记录。又过了三百年，到了唐朝都还能看见“虒祁宫”，诗人杜頠(约741年前后)在《故绛行》写道:“君不见，虒祁宫，几重台榭亦微蒙。”中间的大型六级夯土台基，就是其见到的“几重台榭”吧,“虒祁宫”远离人们记忆是唐宋间，北宋司马光想访问虒祁宫，当地的人们已经不知道了。 应当说明，我们以前认为台神三座大型夯土台基是祭祀“台骀”的遗迹(《新田模式?侯马晋国都城遗址研究》，《山西省考古学会 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 集》(二)，山西人民出版社，1994年4月)，很大程度上是因为周围的东、西台神和一公里外的明代建筑“台骀庙”。其实晋国人早就把台骀给忘掉了，《左传?昭公元年》(公元前541年):“晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰:"寡君之疾病，卜人曰实沈、台骀为祟，史莫知之。敢问此何神也,"”还是经过郑国的“博物君子”子产的解释后，才知道台骀是汾河之神，晋国长期不祭祀他，导致他发怒为祟了。现在已无法确知晋平公是怎样祭祀台骀的，在短时间内祭祀是必然的，哪能有时间营造那样高大的建筑物,还有，公元前534年虒祁宫落成，建设年代当早于此。如果说晋平公要建造祭祀“台骀”的小型建筑，那倒可能;如果说台神三座大型夯土台基是祭祀“台骀”的话，那么晋国从公元前541年到公元前534年这八年内建造两处大型宫殿，可能吗,建造虒祁宫导致民怨沸腾，连石头都说了话，师旷、叔向多次劝停，建造规模还比虒祁宫大的建筑，总该有个记载吧,所以，我们肯定它与“台骀”无关。 清除了祭祀“台骀”的误解，台神三座大型夯土台基以其建筑规模只有“虒祁宫”可以与之相称，更重要的是合乎《水经注》关于“虒祁宫”的位置。这，就是我们找寻多年的“虒祁宫”～文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯 穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》