妙道山导游词

妙道山导游词 妙道山二日游导游词 第一天:(导游在车上讲)今天我们去的妙道山位于大别山腹中的安徽省岳西县，它既是国家级的森林公园，又是我国佛教禅宗临济宗的视庭。从县城出发，只有40公里的行程，如果2018年岳(西)武(汉)高速建成，那么路更将大大缩短了。 妙道山是由形似一雌一雄两只狮子组成的而延伸逶迤而形成的一片广大地域。一对狮子的头平均为海拔1460多米。它们挡住了南来的热浪，抵御了北来的寒风，形成这里的亚热0带湿润气温区。四季分明，雨量充沛，年降水量1500毫米，年平均气温14C，夏季最高气 0温为26C，空气清新宜人。春天，山花烂漫，清香四溢;夏天，绿树成荫，喷青吐翠;秋天，红叶遍谷，金菊飘香;冬天，霭雾相伴，妙趣横生。 这里属暖温带落叶阔叶林南缘与北亚热带常绿阔叶林北缘的南北植被类型过渡带，因而不仅有丰富的动物资源:娃娃鱼、香獐、白冠长尾雉、相思鸟、啄木鸟等国家和省级保护动物出没林间，各具风采;而且植物各类繁多，据初步调查统计，有128科1200余种，每年春末夏初，漫山遍野的花朵争奇斗妍，美不胜收，特别是连香树、香果树、天女花、三尖杉、红椿、金钱松、大别山五针松、椴木、檫木、鹅掌楸等一大批珍稀树种，枝繁叶茂，相映成趣。更有翠苍松杉，依依垂柳，芳草萋萋，绿荫森林，这里的绿色异常地丰富多彩，有暗绿、墨绿、苍绿、碧绿、油绿、茵绿、嫩绿、新绿„„ 这里的绿色也异常温柔多情，人一走进这绿色世界，嗅到绿幽幽的气息，使人感到甜丝丝、湿漉漉，它对人的诱惑，就像春的绚烂，夏的火热，秋的金黄，冬日的银白一样，总使人们赏心悦目而又无法抗拒。 绿色是生命的象征，也是生命的音符。《圣经》的创世纪里，伊甸园的亚当和夏娃偷吃了智慧树的果实，觉得羞耻，连忙把绿色的树叶编串起来遮掩腰部，据说这绿色就是人类穿衣服的开始。 佛祖释迦牟尼正是在印度耶山的菩提树下正道成佛的，为此，他的弟子们总是喜欢把庙宇建在大山上的丛丛绿树之中。 据说开始于公园前752年举行的第七届古代奥运会上，奖品就是由运动会主持者将一顶美丽的橄榄枝冠戴到得胜者的头上，并发给一枝棕榈树枝，让得胜者用右手向观众挥动致意。 人类就是从森林里走出来的，它是人类的摇篮，也是人类最初的生产场所和生产手段。有的历史学家只知道 石器时代、铜器时代和铁器时代，实际上还有木器时代，只是木器不像石器、铜器之类能在考古时发现，而木器朽烂了却被历史学家所遗忘。 森林公司的建立，意味着人类崇尚自然、走向自然、回归自然的必然。1998年6月28日，妙道山国家森林公园正式对外开放，让人们在这仙境圣地里休闲度假，避暑疗养，开会研讨。绿色的环境能给人以安静舒适的感觉，森林的呼吸是人类每体中发出的气息，对于人的生命是最有益的，可以调节人的神经系统、大脑皮层和视网膜组织，从而增强嗅觉、视觉、听觉思维活动的灵敏性。森林自然环境可以调节精神、解除疲劳、抗病强身，因为森林不仅是庞大的氧气供应库，而且其清新的空气中含有大量有益健康的负氧离子，据测定森林中负氧离子的含量是城市房间里的200倍至300倍。负氧离子是空气中的“维生素”，它不但可以提高肌体神经系统的功能，调节肌体的新陈代谢，改善心肌营养，而且还可以辅助治疗高血压、支气管哮喘、肺结核、急性上呼吸道感染疾病，并对风湿病、神经性头疼均有良好疗效。每年的春季和夏季是理想的森林疗养季节，这时树木生长旺盛，散发出的有益物质较多，树木在其生长的过程中，能分泌散发出大量的挥发性的植物化学物质，可以杀死空气中的多种细菌，如松树散发出的化学物质对结核、伤寒、痢疾等多种病菌均有较强的杀伤作用，还有消炎、利尿、袪痰的功能。 天生石境 妙道山东北侧山冈上，有一巨大椭圆形的石头面北而立，高三层楼，宽约5米。岩面四周自然裂开，呈灰黑色，如紫檀木镶成的镜框，岩面平整如砥，酷似镜面，光泽如玉。石镜之下，泉水终年不涸，镜前一方草坪，建有金壁寺的脚痷镜石痷，旁有一石，刻有“明崇祯庚午年立”的字迹。传说石镜可鉴阴阳，如果入痷先敬石炷高香，再到痷后去照照镜子就可观前世、今生、来生之面目。时有一知县得知石镜可显神灵，便乘轿子上山去拜神镜。他整冠拂袖烧了高香，施毕大礼，来到痷后的石镜前，举止望去，看见自己现在的乌帽黑袍，再一看，却变成一头瘦小的黄牛，拖着犁，步履艰难地挣扎在烂泥田里，后面农夫正挥着鞭子抽打着，那农夫正是站立旁边的轿夫。不看则已，一看无地自容，便一头撞在镜子石上。说时迟，那时快，晴天霹雳，天公降下一道无情剑，击断镜子石，焚烧了庵堂。自此以后，石镜上留下了一道雷公击镜的裂纹和知县撞镜的痕迹，失去了原有的光明，再也照不出阴阳人事了。有人作诗曰: 无明故大照迷人，何事天公顿不仁; 我欲重磨石镜澈，好知后果与前因。 杨家女寨 1862年，驻守安庆的太平军将领陈玉成，当他的总队遭到湘军曾国藩的攻打，就想偷袭湘军空虚的后方武汉，以解安庆之危。于是走岳西的山路，绕开潜山、太湖县城。谁知计划被曾国藩识破，就派驻太湖的将领胡林翼在原属太湖的店前、冶溪一带阻击太平军，使太平军损失惨重。失败后的太平军就四处扎寨以抵抗湘军。如桃阳与百里交界的乌崖寨、冶溪的皇帝寨、店前的司空寨、明堂山的茶园寨等。茅山境内的杨家寨也是其中之一。杨家寨座落在双河林场东北面的一支近千米的山峰上。三面悬崖百丈，仅北面一条“一夫当关，万夫莫开”的崎岖小道通往山顶，而山顶仅一方桌大小的面积，胆小的人不敢直立，就是直立了也不敢向四面眺望。由山顶修了一条栈道通往山腰中的石洞，洞口双石并列，如两扇大门，进到洞里，才知道洞内宽敞得很，可容纳数百人。洞外有各种树木将洞口遮得严严实实。那弯弯曲曲在树、山石中穿行盘旋的栈道现任清晰可辨。太平军的一位杨姓的女将利用这个易守难攻的有利地形、带领五、六十人的队伍，多次打败清军，坚持达半年之久。后来清军采用久围不攻的战术，终使寨上弹尽粮绝，最后无奈而主动出击，因寡不敌众，太平军除两人突围外其余全部壮烈牺牲。当地群众认为杨氏女将是位巾帼英雄，就将其尸骨埋在朱兰小姐同一地的双河村王凸组那里。 千年紫柳 东边的九龙戏珠处，有十多条小山岗全部朝向中间的一小山包，小山包的周围为沼泽地带，沼泽地呈狭长状，约四五十亩。其地面全部为一色的奇形怪状的紫柳。数千株形成一片，最先是人工培育还是自然形成不得而知。每棵紫柳就是一个盆景。有的挺拔，有的敦壮，有的苍劲，有的葱郁，有的枝干如铁，有的树冠似云，有的老态龙钟，有的风骨傲然，有的曲折盘蟠，势如游龙，有的树干已腐烂，而旁又生发二枝，铮铮向上，似展翅丹凤。 刚才在途中看了“天生石镜”、“杨家女寨”、“千年紫柳”三个景点，现在到了妙道山庄，今晚就住这里。现在把行里放到房间，稍为休息30分钟，然后去“金壁禅寺”和“祖狮古洞”两人地方。 (先在山庄前面场地上看雌狮全貌，然后登719个台阶抵达祖狮洞。这是临济义玄禅师开始来时的修行悟道之所。)临济俗姓刑，唐朝曹州(今山东荷泽)南华人，后到镇州(今河北正定)呼陀河畔的临济院担任住持，故号临济。他幼负出尘之志，披剃具足戒后，博经通论，刻苦学习禅法，渐渐形成自己的独特风格。其禅风痛快峻烈，以“棒喝”，“参话头”著称，有的放矢地导人开导，使人忽然开悟。他本属南宗南岳一系，后来发展为自成一家，是禅宗五家七宗之一。他师承黄蘖希运，希运师承百丈怀海，怀海师承马祖道一，道一就是 六祖慧能的门下直接弟子。 临济所处的弘法时期，正是晚唐和五代时期，中国禅宗发展很快。然而在唐武宗会昌法难时，中国佛教又经历了一场空前的灭法运动，是历史上三武一宗灭佛运动中最严厉、毁灭性最大的一次，对中国佛教打击最为惨重。正如韩愈所主张的“人其人”(要和尚还俗)，“庐其居”(把和尚庙变成在家人的房屋)，“火其 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ”(把经书全部烧掉)。在这“三光”政策中，佛教几乎全部被摧垮。但禅宗以它特殊的修行方式、生活方式和弘教方式，在水边林下保存了中国佛教的慧命。 临济大师经历了会昌法难，也像二祖慧可大师一样，与弟子杨岐从河北的临济大院出逃到岳西的妙道山。与中华禅宗发祥地的司空山紧挨着的。不过当时的和尚要混迹俗家比较容易，因为外面穿的衣服跟俗人的衣服相近。只需要整个帽子就蒙混过关。 临济卓锡妙道山修炼，开始他结茅为庐，在状似雌狮之口的洞穴中传法讲经。妙道山因其妙境非凡，而临济又善诱道法，故得其名。接着广收弟子，开坛说禅，弘扬佛法。因祖师古洞的地点狭窄，于是在唐宣宗李忱15年(公元861年)于古洞的下方，建起了妙道庵。距今已1150多年。 临济宗鼎时期，为北宋仁宗赵祯时期，当时连赵祯皇帝的小舅子李三道人，也来此学佛修道。后宋仁宗诏敕，赐妙道山禅基和银款，并御笔亲 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 “金壁禅林”的金字匾额。自此，妙道庵改名为“金壁禅寺”。金壁寺占地12000平方米，宏伟壮观，殿宇有前、后、中三重，寺院建筑高达十余米。寺内供奉着四大金刚、十八罗汉、二十四诸天、如来、观音、临济祖师神像等。当时寺僧弟子达800多人，在二三十里的山间道路上，朝圣者、敬香者、拜佛者，络绎不绝。真是“金刹梵宇峻极之表，实惟爽嵦栖心之所”。同时设有下院蒙山庵、天竺庵、云溪寺、五龙寺、梵净寺等24个脚庵，置田庄千座，山场更多。一时间，临济宗风盛冠中华大地，而且弥久昌隆，代代传承，以致于远渡重洋，传入日本、东南亚各国，甚至欧、美等地，在那里生根开花。 雄伟庄严、香火旺盛的金壁禅寺延续千余年，直到1940年，被国民党的伪潜山县长陈汉流付之一炬。据当地百姓讲，大火延续烧了三个月，才将些寺彻底毁灭。仅遗留下石塔、石棺、石盆、寺基石等石器遗物。 寺庙被毁的半个世纪后，即二十世纪九十年代，有出家僧界可法师前来修行。释界可，俗姓程，徽州休宁县人。他初到妙道山，也像临济祖师一样，在雌狮口内的祖师古洞结茅为庐，打坐参禅悟道。趁着落实党的宗教政策的东风，广收弟子，弘扬佛法，四处结缘，大做善举。很快在金壁禅寺的遗址上重新建起了一座寺庙。接着，又在这座寺院后面，新建了大雄宝殿。同时又在岳西县城恢复重建了金壁禅寺的第一个下院—梵净寺。并计划恢复原来属于金壁禅寺的三个下院，即南山的蒙山庵、五河的云溪寺、田头的五龙寺，让佛教丛林覆盖山山水水，使临济宗这朵艳丽的花越开越俊俏。 石船复杯 离“天生石镜”不远处的小路旁，有一石如船将倾，栩栩如生。曾有诗曰:“是船不是渡江船，一苇慈航渡大千;未遇有缘慵掉去，只今化石系山巅。”传说，临济祖师乘船从长江入皖河，由皖河入长水的太湖。因水小改为步行，而临济祖师的弟子怕艰苦，劝其返回。这时观音菩萨化作一老妪，试其心诚如否，说要天亮之前赶到山上，否则前功尽弃。但临济的决心已下，不达目的，决不罢休。于是感动了观音，顿时海水连天，一船飘流过来，临济师徒就乘船向妙道山行进，直到山脚下的基坪。忽然天高云淡，一轮弯月照着山间的小路，观音学做鸡叫，意催临济师徒抓紧时间轻装从简上山。临济去掉了冬瓜、簸箕等吃用物品，终于在次日凌晨三点到达了妙道山。所以至今那里仍有船石、冬瓜石、簸箕石、月亮石。鸡鸣的地点后谐音为“基坪”了。 祖师古洞 嵌在金碧寺后的半山腰中，此洞为雌狮的大嘴。祖师的石像就端坐在后面的岩壁下。洞内三张石桌，20多人入洞行动自如，明代洞口架有飞檐，洞前筑有台阶， 洞内左边的石壁上凿有“大明崇祯五年重建”的字样。有人作诗曰: 胜景居然一洞天，好似静室悟其禅; 何处肯弃人间事，如此深深独学仙。 石滴仙脂 祖师洞内的左边有一石罅，后壁的岩石殷红色，而水流至罅底则变清，味甘甜清洌，拜佛的人常常掬饮此水。周围群众甚至望江、太湖、英山等县的群众在久旱无雨时，就纷纷来到此处祈雨，所说甚灵。 然后休息，吃午饭。 下午我们先到“雄狮啸月”(亦即聚云峰)那一带去看看几个景点，然后返回山庄到雌狮流涎的金壁禅寺可敬上一柱香或拜拜佛，再到东边小山岗上瞻仰小石棺材和尚墓塔，特别听讲红军一枪一弹，不损一兵一卒，而敌军却死伤一百多人故事。 为什么国民党政府的潜山县县长陈汉流于1940年要将千年古刹的金壁禅寺付之一炬，说来话长„„ 早在1992年，就有共产党人在妙道山山脚下的张畈、双河、河南等一带活动，同年张畈(现属阴榜村)建立了苏维埃政权。蒋霄雨、王烛然等农民参加了王步文(安徽省首任省委书记)、王效亭(中国工农红军第34师师长)领导的1930年的请水寨暴动。现在到河南村的蒋家花园屋，仍能看到土筑墙上那醒目的“红军是穷人的大救星”的土红色标语。虽经半个多世纪的风风雨雨的洗礼，但仍毫不褪色，字迹清晰如新，并且益发光彩夺目。据说这条标语是1934年写的。当时，鄂、豫、皖地区特委书记何耀榜(解放后任湖北省军区司令)在小河南召开八县书记会议。1935年在双河程上屋建立了中共党支部。此后，这里的革命活动轰轰烈烈，一浪高过一浪。曾在这一带开展革命活动的有高敬亭将军(已牺牲)、林维先(解放后任武汉军区副司令)、张体学(解放后任湖北省委书记)、刘秀山(安徽省委书记处书记)等等。 1937年国民党25路军在朱团长的带领下，，三百余人分为两路，一路从大峡谷上到金壁寺，另一支从鸡鸣岭上山到金壁寺，企图合围我驻在金壁寺的游击队。这一情况让我两处的岗哨发现并识破。于是我游击队来了个将计就计，将100多人也分为二队，各守一方路口。首先向我战士干部讲清了撤退路线和集合地点。各队把寺庙中信徒们供奉菩萨的鞭炮拿了几捆放在洋铁箱里，特两路敌人靠近，就燃起了洋铁箱里的鞭炮。这两路敌人都以为对方与我游击队打起来了，他们都急于抓功请奖，就不管三七二十一，拼命乱打一气。打到天亮，才知道自己打了自己，损失惨重，而我军却无一人伤亡。 曾记否，电视剧《中原突围》里的张体学将军在冶溪战斗的一幕，那是他在妙道山夏河组烈属郑海洋家养伤达半月之久才去参加战斗的。当时，田头湾的战时医院、基坪岩洞的临时医院都为我军的疗养治伤作出了重大贡献。现在夏河组14户人家就有9户烈士家属。真是“可怜茅山山中骨，犹是春闺梦中人”。但那凄凉悲壮的前天，已随山水流逝了，现在这些遗址已成为该地区对一代代青少年进行革命传统教育的活教材、好场所。 石狮啸月 狮子峰顶端有一巨石，形如狮头，张着大口向着东边的天空，其身部向西南方向，逶迤而去，数十里外均见其雄姿勃发。有人惊叹:“石牛有迹亦堪奇，况更形声有狻猊。风过月明三五夜，时惊老衲诀披衣。 嫦娥仙宫 在西边的山岗上，两块扁平的石头相对向内倾斜地竖立在下边的平石板上，宛如两披水的房子，而上面的一块石头正好盖严，里面可容纳三四人，这屋顶的石头形如兔子，高高在上如玉兔望月。 鲤跳天门 在雄狮头部的右下方的石壁上，一尾抬头摆尾的鱼形石头正对着上方的 由四面巨石垒成的缺口处(即一个可望蓝天的罅口，谓之天门)。那凸起而肥厚的鱼背，周身的鱼鳞，摆动的款样，欲跳的架式，无不逼真生动。 情人幽谷 在雄狮张大口处的左边，二巨石的中间形成一条不甚规划的狭缝，人可在狭缝中行走，但人多了去不便转身回头，只能大胆地朝前走，绕外边的巨石行走一圈。 三松会友 松树在妙道山太寻常普通了，就是黄山松也不稀罕，因为，成片的大面积的黄山松有好几处。但在雄狮头高处的天门台上，三棵等距离的黄山松奇迹般长在一块平面的岩石上，呈三角形，郁郁葱葱，形如桃园三结义的刘、关、张，仰视蓝天白云，笑谈天下大事，当地群众讲这是“三松会友”。你看，它们手牵着手，肩搭着肩，脚踩着脚地围成圆圈，正在翩翩起舞。 飞来玉榇 文革时期被银河乡的选择派从佛殿后边的塔下挖出。传说原来停放在祖师古洞内，其高0.375米，长0.9米，宽0.4米，壁厚0.09米。相传清初飞来时，棺盖半掩半开，又据说原来里面有男鞋、女鞋，让求子心切的妇女去摸，摸着男鞋，定生男孩;反之，则养女孩。但从塔下挖出后，棺中空空如也，是装尸骨还是它用，不得而知，又因其石料与本山石质不同，过去如何飞至山中，甚是扑朔迷离。 孤塔凌霄 在雌狮头的顶端建有一塔。站在这“真堪碍日摩苍穹”的塔上，觉得“人似凭虚到碧空，千里江山都在眼，云生脚底袖生风”。该塔早已倾塌，现在遗址。计划在不久的将来，重建此塔，再振山威。 西日晚霞 每年的冬至前后，日落时分，一轮红日恰巧含在雄狮的嘴上，其光芒又人雄狮的嘴上反射到几百米远(直线)的雄狮的嘴里(祖狮古洞)，真是妙不可言，所以有“始知洞府是仙家”的诗句。 第二天:上午先看“小河南景区” 小河南景区位于妙道山南麓，五河镇双河村境内，也是妙道山南溪源景区的入口处。双河村小地名“小河南”，河流纵横，水量充沛，山峦秀美，明清、民国以至现代古建筑文物甚多，现为岳西县乃至皖西南片颇有名气的“古建筑文化自然村落”。 景区内，保存有六行堂(“蒋氏支祠”、“小河南会议旧址”)、凹上老屋、李冲下屋、水口亭、河东花屋、王二房屋、蒋屋、乾隆禁碑等大量的明清时期古建筑，以及崇祯四子永王慈照墓、猪栏寨、国盛公祠堂等景点。下面我们要去的古建筑六行堂，即“蒋氏支祠”，是很有研究价值的乡土传统建筑，是一处著名的红色景点，现为县级文物保护单位。它建于道光元年(1821年)，坐西南朝东北，有房屋75间，建筑占地面积1172平方米，平面为一轴三进带左右跨院的四合院形式，整体建筑呈“凸”字形布局，硬山顶，马头墙，小青瓦，清水墙，抬梁式屋架，三合土地面。六行堂气势宏伟不凡，建筑结构精巧典雅，内有古戏楼，雕梁画栋，古气氤氲。 据传，祠堂内原藏有,幅长,米、宽,.,米的山水人物画像，均系“江南第一才子”唐伯虎真迹，可惜已经遗失。遥想当年，威震鄂豫皖边区的中国工农红军第二十八军政治委员、为坚持鄂豫皖边区的革命斗争立下赫赫战功的高敬亭将军，曾多次在此主持召开重要会议，红军将士们多次在此商议军情、休整抗敌。 在六行堂(“蒋氏支祠”)内有一处红色景点小河南会议旧址。因该祠堂属于河南村，所以将红二十八军在此召开的一次重要会议称“小河南会议”。1936年10月，中共皖鄂边特委书记何耀榜在此召开了潜山、桐城、舒城、岳西等10县的县委和工委会议，宣布奉命成立中共皖鄂边特委，布置筹集粮款、建立根据地、扩大武装、成立岳霍工委等5项任务。此次会议是红二十八军坚持鄂豫皖三年游击战争期间的一次非常重要的会议，在历史危急关头，统一了认识，坚定了信心，从而在皖鄂边区掀起了对敌斗争的新高潮。 不知不觉我们到了古民居凹上老屋，它坐西朝东，始建于清代早期，门前有“文官下轿、 武官下马”字样的旗杆石。一进大门呈八字形，门头上悬匾额一块，中厅面阔3间，七架抬梁式结构，悬匾“淳厚遗乡”，落款“康熙二十六年”，后进神堂悬(神龛)匾“仁寿流芳”， 落款“康熙三十年“，神龛左侧有菩萨像。这座建筑大门形式独特，十分少有，内部保存较好，古匾尚存数块，具有一定的研究价值。 古民居李冲下屋建于清代，坐东朝西，分为两处，上堂屋一进门厅，二进中厅，后进堂屋隔扇完好，中厅后檐和后厅前檐各有弄道直通两边，简约实用，便于居住。下堂屋三进两披屋，前厅大门缩进，二道门有横杠抵门，二进照壁上书“居易以俟 ”四字，古朴有力。三进为板壁结构，每边7根木柱，后为神龛，一进后檐和三进前檐各有巷道直通两边，独立成户结构，小巧玲珑，便于居住，又与中间主体相连，构成既相连又独立成一体的格局，十分实用。2009年中央电视台摄制组曾在此摄制大型纪录片《黄梅戏》。因其保存较好，具有有一定的历史、文物价值，2007年被公布为县级重点文物保护单位。 大家往前看，那座古亭名叫“水口亭”，建于清光绪二十四年(1898)，四方八柱，石柱接木柱，歇山式顶，亭高4.1米，边长4.3米，建筑面积20平方米，八卦顶，内供菩萨像，既是本地居民重要的宗教活动场所之一，是一座集路亭和景观亭双重功用的亭子，还属于截水聚财的风水文化建筑，极具岳西地域性特征。据研究者考证，水口是中原汉文化与土著文化交融的产物。当饱尝了战乱之苦的中原人，来到小桥流水的皖西南时，如同走进了世外桃园。经受迁徙剧烈动荡的先人，期望有一个稳定的美丽家园。另一方面，为保日后宗族人丁旺盛，择地选址，尤其看重“风水”。“风水”的讲究和这种民间理念的盛行，成了水口文化发达的内在动力。按照本地民间说法，水口是地之门户，故有“入山寻水口，登局定明堂”的说法。每个村落水口布局 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 ，再现了朴素的美学元素，讲究天人合一，融入民俗民情，荟萃生活情趣，使山水和谐，情理相称，形神合拍，充满了无穷的活力。水口，不仅担负着村落入口、界定、防卫、休闲、绿化等功能，也是村民命运前程的一种精神象征。因此，本地人视建水口为创基业，不惜一切辛劳代价，以寄托美好的愿望，为弥补自然环境不合风水家所设计的理想模式，“障空补缺”，“引水补基”，用人工造景来加以调整，使景观趋于平衡和谐，以满足世俗心理的需要。山、水、树是本地水口的三大要素。一般遵循前有朝阳山，后有倚龙山，溪水似玉带，是为“狮象把门，园林锁口”。理想的水口是，“两山对峙，涧水环匝村境”。山，重形定势，旨在“龙脉”。过去有“山肥人肥，山厚人厚，山瘦人饥，山清人秀，山浊人迷，山顺人孝，山逆人亏”的说法。树，重翠养气。水口林是聚集村中旺气的屏障，以银杏、槠树、松树、榆树、樟树为主，力求达到“绿树村头合”的意境。而潺潺流水，则是水口布局的灵魂，最能显现主人独具匠心。风水理论认为，水是财富玉气，为了留住财气，在选景位置上常以桥“锁关”，辅以亭、堤、塘、树等镇物，使水口散发着浓浓的人文气息，往往看似千篇一律，实则千变万化。 下面我们所观赏的古民居都深得水口文化之妙(在讲解时注意与水口文化连接)。 古民居河东花屋坐南朝北，三进两天井，一进门厅，二进中厅面阔三间，二进七架梁，两侧隔扇保存完好，三进一间，三进及二进前檐有门通两侧，整个建筑中间主体部分凹进，两侧房屋向前凸出，但改建严重。整个建筑保存完整，内部隔扇梁架别具一格。 古民居王二房屋坐西北朝东南，始建于清代，一主一副两道大门位于老屋的两侧，中间紧靠池塘，为了风水改变了大门的位置。面阔八间，从左右大门进，走过一段回廊，前厅门朝后，中厅面阔三间，五架抬梁式，有二门、石头杠栓，后进为堂屋，中厅前后两侧，各有一道门通向两边，整个天井在中厅外围成一圈，呈“回”字形结构。整个建筑前后三进，方便实用，适宜居住。 古民居蒋屋坐东北朝西南，始建于清代，一进门厅，左右各一间，二进中厅面三间，七架梁，中门板壁完好，门厅后檐圆弧门通两侧，三进三间均有天井相连，现两头已改建。 现在我们要观赏的是乾隆禁碑。乾隆禁碑立于清乾隆四十七年(1782)。碑为青石质地， 高1.3米，宽0.7米，完整无损。碑文计482字，楷书阴刻，现已模糊不清，内容大致意思为:禁止乱砍滥伐，禁止擅自宰杀耕牛，粮食公平买卖，禁赌，禁盗等，近似现在的乡规民约。 国盛公祠堂是一处红色景点，大家看马头墙上布满了机枪弹洞。1947年农历除夕之夜，刘邓大军20余人因坚持赔偿农民王刘氏一口小锅，推让间延误了时间，被国民党军包围，机枪封锁住各路口。王刘氏与女小转为掩护解放军突围，一死一伤。当地村民以国民党军无故打死百姓为理由，前来抗议，乘乱将8名战士成功转移藏在旁边老屋的稻仓内，其余全部壮烈牺牲。 下午南溪源景区: 南溪源景区位于妙道山南面，是妙道山最大的一个景区，以“大别山大峡谷”为核心，共分上、中、下三段，全长10余公里。沿途峰峦虎踞，溪水龙吟，谷壑幽深，碧潭锁翠，树木珍奇。以景层高、旅程长、气象奇而独具特色，俨然一幅不间断的泼墨山水长卷，因而又享有“十里画廊”的美誉。 景区内的大别山大峡谷全长约10公里，落差达800多米。峡谷地形复杂、陡峭，潭水碧绿，深不可测，林木茂密，古树参天，苍苔遍地，森林覆盖率达95%以上，保持着极原始的生态景观，是生态旅游的佳境和探险者的乐园。 大峡谷主要由奇石景区、飞龙瀑景区、青龙涧景区3个分景区和20多个景点组成。兼“奇、峻、险、清、幽、秀”于一身，集“石、峰、林、瀑、溪、潭、桥”于一体，内有海狮饮水、猪头石、金蟾望月、神龟石、飞龙瀑、衔珠瀑、日月潭瀑布、凤凰展翅、古象怡情、惊魂桥、三幛桥等景观。 景区内，有无数古老珍稀的树木，如紫柳、山苍子、大叶青冈、满山红、马鞍树、小勾儿茶、交让木、虎皮楠、罗汉松、银杏、雪松、马尾松、罗汉柏、榧树、山皂荚、蔷薇、石楠、覆盆子、山腊梅、苦槠栲、山桐子、木槿、灯笼树等数千种。(可沿途择重点分别介绍) 走在这幽幽的林间小径上，首先映入我们眼帘的是号称“妙灵云秀，径幽兰香”的兰花基地。兰花是中国传统名花，香气袭人，高洁清雅，被喻为花中君子。 现在大家看到的是杜鹃园，那漫山遍野的杜鹃让人仿佛置身世外桃源，我们不妨一起进去陶醉一番～ 一口气下完刚才那170级台阶，我们来到了这片绿阴掩映的地方。大家请看，这就是南溪园的第一道水景。这道瀑布落差约30米，银白色的山泉从高处倾泻而下，散成轻绡，细细洒落，因而得名“细水长流”。这个名字也赋予了这道瀑布一股浪漫的气息，这里总吸引着许多热恋之际的青年男女前来许愿、祈祷，祈求自己的爱情能像这浪漫的水景一样细水长流。这里也成为了前来妙道山景区游玩的幸福恋人的必到之所。 大家请看，那植物叫光叶榉，你看它的根，紧紧抱着山岩，一会儿扎进石缝，一会儿又钻出地面，绵延数十米，乍一看，就象满山流动的大青索，有人称它为“思根”，意即故土难离，你觉得象吗,那棵树学名叫青钱柳，因为秋后枝头挂满铜钱般大小的翅果，所以就成了传说的“摇钱树”„„„ 灯台树，白玉兰，青榨槭，雷公鹅耳枥，我们一路已近看到了许许多多的树种物种。从这里一眼望去，两侧的山体陡峭，古木参天，颇有原始气息，这是在哪里呢,是的，在不知不觉中，我们已经进入了香妃谷。相传宋仁宗的四太子厌倦了宫廷的权利纷争，决心归隐山林，于是和才女香妃一起来此山谷隐居，因此此山谷得名香妃谷。香妃谷是植物的天堂，物种极为丰富，拥有国家级保护植物几十种。这种红梗绿叶的高大乔木叫做香果树，是国家二级保护植物，像这种如此的成片集中生长，实为举国罕见。 顺着台阶而下，走上这座铁桥，我们已经屹立在古亭瀑布的源头之上。从这往下看， 流水从岩顶泻下，飞流直下，气势磅礴。因为瀑布出口处有一古亭而得名，而这座古亭也因为其极佳的观赏位置被称为“观瀑亭”。相传四太子以及香妃在此隐居之时时常前来观赏瀑布，吟诗作画，所以此亭又被称为“香妃亭”。不同的观赏角度有不同的韵味，下面我们就一起下到香妃亭去体会另一种心情吧～ 不知道朋友们是否留意，我们已经接连下了251个台阶了。现在我们所处的位置是峡谷底，前面就是水车旧址。眼前的路口，向右可以通向聚云峰景区，登上石狮啸月，而我们要选择的是另外一条，让我们穿越这片寂林幽谷，朝着下一个目的地“七户人家”进军吧。朋友们，加油～ 当穿过这么长的一段险峻山谷，七座古老的农家建筑出现在眼前，相信大家都有一种“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。这就是我们的“七户人家”景点了。这是个具有浓厚红色背景的地方，国共内战时期，在那段血雨腥风的日子里，在那段白色恐怖笼罩着的日子里，居住在这里的七户朴素的农民，冒着生命的危险为战斗在这里的山地游击队运输补给品，养护伤员，传递情报，为革命事业做出了巨大贡献。在这片红色的土地上，发生了许多可歌可泣的故事～ 现在因为其在景区的中心地理位置，已经被建设成了山地旅游的补给中心，这些古老的建筑也改建成了岳西光荣红色历史的展览馆。让我们怀着敬仰的心情去了解那一个个感人的故事吧。 现在我们走在峡谷吊桥上面。南溪源景区内木质吊桥有好几座，均高悬在溪流之上。人在桥上走，颤颤悠悠，惊险刺激。大家可观鱼翔水底，巨石参差，可观树木倒影，山峦雄姿。吊桥上下，也是拍摄风光片的绝好场所。 这里是百兽谷。因为峡谷多巨石，石形多怪异，有的如海狮饮水，有的如猪头高昂，有的如金蟾望月，有的如神龟爬行，令人浮想联翩，所以取名“百兽谷”。 南溪源景区瀑瀑相连，人称“九瀑十三潭”。终于见到“日月同辉瀑”了，她又称“日月潭”。两潭相叠，一大一小，如日月相扣，交相辉映。 大家快朝前看，呀，那一匹银练从山壁间喷薄而出，如堆雪飘杨，十分壮观。动态的水流入静态的水中，十分美丽。原来到了“水龙吟瀑”，也称“飞龙瀑”。走近看，恍如神龙飞舞吟唱。整个瀑布落差达80米，飞珠溅玉，水花璀璨。瀑布下面是一汪深潭，水呈褐黑色，深不可测，本地人称“四两黄丝打不到底”。请大家在瀑布下的吊桥上观赏，是不是觉得水风习习，温润凉爽,在这里，即使是三伏天，也会酷热顿消。 水龙吟瀑布旁边，山势极其险峻陡峭，仅有一条羊肠步道可供攀缘。沿步道登攀，石径蜿蜒跌宕，奇石横空，千姿百态，妙趣横生。朋友们可能还记得李白的《蜀道难》，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还,畏途巉岩不可攀”。这条小道我们称为“百步青云”，一谓其险，二取青云直上之意。大伙加油，越过艰难险阻就能青云直上，飞黄腾达～ 朋友们再看看这个水潭，她名叫“玉杯潭”，像一只巨大的玉质茶杯，盛满清幽的香茗。“爬山人已累，能饮一杯无,”但不知潭深几许，还是小心为妙哦。 现在我们面对的是“水榭楼台瀑”，也称“九曲飞翠瀑”。水流落差高达100多米，仰首观瞻，气势磅礴，疑是银河落九天。瀑布倾泻直下，似银针飞溅，神秘幽婉，翠翠生烟。 你看那“天女织锦瀑”(亦称“仙人下面瀑”)，如同天上仙女织就的白色锦缎，横空出世，白光夺目，迎风飘飞;又如绵绵春雨，沾衣不湿，润物无声，煞是有趣～