历代志上第三章查考(2015·4·14)
A、代上三1-9这是大卫王的家谱,1/4大卫在希伯伦所生的儿子,5/9大卫在耶路撒冷作王所生的儿女。1-9论到大卫的儿子共有十九个,在这十九个儿子中,有一个是神从中挑选出来,坐大卫位上的;神还拣选这人作祂的儿子,祂作他的父(廿八6),这是不平常的事。经文中,神称所罗门为儿子,神特别拣选他,还说“我必作他的父”。从“必”字可以看出神爱所罗门的心了。
1、神爱神拣选所罗门排行上有许多个哥哥,都不被神所拣选,而神特别拣选所罗门,似乎是很不合理。让我们看看圣经:“给他起名所罗门,耶和华也喜爱他。”(撒下十二24)初生下来,神就喜爱他,差先知拿单去见大卫,赐他一个名“耶底底亚”,意思是耶和华爱他。一生下来,神就爱他,似乎不公道,其实是很公道的,诗139:16“我未成形的体质,你的眼早已看见了”。耶利米,还在母腹中,神已拣选他为先知。神从大卫十九个儿子中拣选所罗门,神要特别拣选他特特归主!
2、爱神蒙神爱为何神特别拣选所罗门,上面说过因为神爱他。王上三3说“所罗门爱耶和华”,神爱所罗门,所罗门也爱神,这是以爱还爱,保罗说“若有人不爱主,这人是可诅可咒的”。
3、爱神爱人所罗门也是一个爱人的人,爱神爱人,包括律法先知一切道理的总纲,所罗门在青年时爱百姓,在王上3章他曾这样祷告:“耶和华我的神阿,如今你使仆人……作王……所以求赐我智慧,可以判断你的民。”他不为自己求什么,只为百姓而求智慧,这祷告就蒙神喜悦。神说:“你既然求这事,不为自己求寿,求富,也不求灭绝你仇敌的性命,单求智慧可以听讼,我就应允你所求的,赐你聪明智慧,……你所没有求的我也赐给你……。”
4、:还有一件特别值得注意的事,请看三5“大卫在耶路撒冷所生的儿是示米亚,朔罢,拿单,所罗门。”所罗门的哥哥拿单,不大为人注意。但我们和新约两个家谱比较,发觉另一个神拣选的人;太一6“耶西生大卫王,大卫从乌利亚的妻子生所罗门。”──这是主耶稣的生父约瑟家的家谱,这经文中的耶哥尼雅在耶22章末了会说到他的后裔无人能坐在大卫的为上作王。路三31-32“……玛达他是拿单的儿子,拿单是大卫的儿子……”──这是马利亚家的家谱,也是主耶稣的家谱,拿单和所罗门同是大卫的儿子,这两条线,一明一暗,不论明暗,神都藉来成就这一件大事,准备基督降世为人子时的家庭。无论从约瑟还是从马利亚,主耶稣都是大卫的子孙。
B、代上三10-24今日的经文,论到大卫的儿子所罗门的后代。10-16 所罗门的后裔,说犹太人未被掳时的君王,17-24 约雅斤的后裔,说被掳到巴比伦以后所罗门的后代,这里涵盖大部分王国的日子,大量
材料
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缩减为单一的主线,就是列王的家谱。当中并未包括每一位以色列君王。扫罗并不在其中,亚他利雅和所有于王国分裂后在北国作王的也不包括其内。此处所关心的只是从大卫而出的后裔。
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