客家祠堂的调查感想
杂杂的调查感想
在原先的计划中，我希望是画客家祠堂，那么相应的，许多故事，许多心得便信手拈来了。但是在年初三时，跟随一批户外爱好者去了一趟连州。参观了那里的瑶族民居，因而又改变了主意。原因在于:我想写想画这个一直便和我们相邻却又陌生的民族。另外重要的原因是许多客家聚落，在这些年的大拆大建中，或拆除或荒废或修的面目全非。我也是客家人，不忍把自己“丑陋”的一面给人看。
瑶族是粤北一带分布较广的少数民族，而他们的建筑，其实也大多沿袭了当地汉人的建筑特色，其实历史上在粤北这一地区。山多地少，围绕着耕地与山林的械斗，在不同的聚落群体中经常进行。村庄之间的土地纠纷，还有某氏族打击土匪而受政府嘉奖的事迹在县志中特别多。汉人之间的流血斗争尚且如此，更何况异族之间,因而我们在前往瑶寨时基本在上山，可想而知当年“瑶佬”(我们对瑶人的称呼)在汉人的逼近下且战且退。退到了汉人不愿进的山，不愿耕的地。学习更高级的文明相比于是融洽的接受，我更愿意相信是无奈的屈服。瑶族人如此，打败他们的客家人也如此。
我所去的瑶寨是连州最大的古瑶寨建筑群。瑶族人的聚落称为“排”。此寨为“南岗排”。也是此地的“头排”。全盛时期瑶族6000多人居住于此。而瑶人与大多数少数民族一样，使用汉姓。在此定居的唐，邓，房，盘等姓的居民分居不同的区域。区间以大路
相隔，树起大石为界，每个聚居区都有自己的首领，而他们中有威望者，则被推举为瑶王。有趣的是我也参观了“瑶王屋”。仅仅比一般的瑶屋大，而他们的祖庙也不像当地汉人的祠堂那样庄严而且区别于普通民居，与一般民居区别不大。可见其实瑶族在同时期有比汉族宽松的等级
制度
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上文已提，连州地处粤北，自古便是比较边缘化的地区，居民的成分也比较复杂。既有世世代代居住于此的原住民，也有陆续迁徙来的汉人，因此即便同为汉族。也有客家人与非客家人之分。由于地理环境多山，听父辈说在解放以前，土匪横行，甚至有的是国民党残部。跟电视中的湘西差不多。其实粤北和湘西不论地理还是人文上都有相似性。多山，民族成分复杂。文化上处于边缘化。因此培养了山民的彪悍与保守。不再多叙述。
因此，在图画中，从建筑的正面看，十分突出建筑的防御性。这是这里建筑的最大特点。这一点放大到整个民居的布局也是一样的。(见图1)甚至客家聚落也一样。(见图2)
地理环境给予这一地区土地资源极少。所以这里不可能像北方平原那样修建高大的城墙，在城内怡然自乐。而是把防御功能与民居结合为一体。并依靠地势。
再回归到建筑本身，其实从美观性上讲，建筑是很质朴的，青砖与瓦片的简单结合。它吸引我的原因便是一整个聚落带给我的视觉享受。建筑错落有致，在单调的灰白色调中找到中国画的美感。这一点请看我的其中一张与建筑合影的考察照片。但是我更愿意相
信他们把建筑建造的较为简朴还是有经济上的原因。在我前往瑶族山寨的过程中，许多时候车都在半山腰上。向下望，常能看到一片片梯田，由于时值冬季。田地正荒着，也就没拍，但是可想而知，在与汉人争夺土地失利后，瑶人的生活状况是比较差的。但是即便如此。他们也利用最为简易的材料构造了独特的美。那些由瓦片拼成的飞檐，弧度完美，没有鲜艳的颜料，青砖与白灰结合了另一种风味。
大概便是如此了，在做这个课
题
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想得多，但是多与建筑本身无关的。事实上，在下笔时，我就希望能做一个让人能看到我的情感的调查性文章。既希望在文中让人了解这个建筑，更希望别人透过这个建筑，了解这一地区，这里的人，以及我对他们的情，无法言语的，带有些悲悯的情绪。
2014年2月27日 英德
提供照片中并非全部是瑶寨，部分是拍自客家聚落——彭家祠，另有部分为网络引用，部
分西安所拍
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