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传统武术生存的现代价值与发展思考

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传统武术生存的现代价值与发展思考传统武术生存的现代价值与发展思考 传统武术生存的现代价值与发展思考 ? 1O8? 内江师范学院 JOuRNAL0FNEIJIANGN0RMALUNIVERSITY 第24卷第12期 No.12Vo1.24 传统武术生存的现代价值与发展思考 徐武,黄光丽,柏爱琼 (1.内江师范学院体育学院,四川内江641100;2.仁寿新科职业技术学校,四川仁寿620500) 摘要:传统武术在不同时期有着不同的价值取舍和生存方式,随着现代社会的不断发展,其现代价值表现为 内容丰富的文化底蕴,养生之道的主体功能,竞...

传统武术生存的现代价值与发展思考
传统武术生存的现代价值与发展思考 传统武术生存的现代价值与发展思考 ? 1O8? 内江师范学院 JOuRNAL0FNEIJIANGN0RMALUNIVERSITY 第24卷第12期 No.12Vo1.24 传统武术生存的现代价值与发展思考 徐武,黄光丽,柏爱琼 (1.内江师范学院体育学院,四川内江641100;2.仁寿新科职业技术学校,四川仁寿620500) 摘要:传统武术在不同时期有着不同的价值取舍和生存方式,随着现代社会的不断发展,其现代价值表现为 内容丰富的文化底蕴,养生之道的主体功能,竞技交流的发展途径,内外兼修的美学价值,并就其生存发展提出了 弘扬民族文化精神,立足于文化传承,注重健身养性,拓展市场空间的思考. 关键词:传统武术;现代价值;生存发展 中图分类号:G852文献标志码:A文章编号:1671—1785(2009)12一OlO8—04 武术是我国具有悠久历史的文化遗产,2O世纪 80年代以来,在紧紧围绕"武术全球化"的战略发展 目标的进程中,应该说取得了非常卓越的成就.但随 之而来的在这一过程中的过度追求竞技武术的发 展,又将武术的发展分离为"传统武术"和"竞技武 术口1,'.传统武术在先秦时期曾经是昙花一现的游侠 之士,在汉唐以后也随着养士 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的消失逐渐消失, 在近代社会中,武术作为保家卫国的军事练习,迫使 对方失去反抗能力.然而,在现代社会高度发展的今 天,徒手技击的格斗功能因兵器的发展被削弱,武术 已不再是无所不能.对于传统武术该作如何的价值 取舍?就其生存发展应该作怎样的审视?笔者就传 统武术生存的现代价值体现和发展空间进行了 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 讨论,以此寻求在现代社会高度发展的今天,对于传 统武术的保持与更新,传承与发展的价值取舍和最 佳切人点,作出合理的审视和思考,以实现传统武术 新的复兴. 1传统武术生存的现代价值体现 l_1丰富的文化底蕴是其生存的根基 传统武术是一项传统体育运动项目,也是一种 社会行为,是中华民族传统文化的一种表现形式.在 漫长的历史发展过程中,它渗透了民族的风格,习 惯,心理和感情等因素,所以从根本上说,传统武术 是中国传统文化的一个缩影.从技击性上看,传统武 术是在中国传统文化的滋润下,以技击攻防动作作 为主要载体,以提高攻防技击能力为主要目的,注重 形神兼备,打练结合,内外合一的修炼,融技击性,健 身性,文化性于一体的,各种自成体系的拳种总 厶[4] 口? 传统武术蕴涵着丰富的传统文化,已经是众多 习武者的共识.其练功是以《易经》的阴阳五行说,中 医的经络学说等基本理论为生理学依据的.如八卦 掌中有五行八卦,就包含了《周易》的内容,太极拳中 暗含两仪相生相克,就是根据太极生阴阳,阴阳合为 太极的阴阳学说的原理.他们本身也以与之相关联 的文化内容命名,"天人合一"哲学思想是传统武术 的指导思想."天人合一"的思想更是中国古代哲学 的重要思想,这种天,地,人和谐一致的思想给中国 传统哲学带来了一系列的合一,如形神合一,主客合 一 ,也为中国武术打下了思想基础.由于中国武术蕴 涵着深刻的哲理思想,具有修心养性的功效,凡武功 修养很高的人,为人往往恬淡寡欲,不会争强斗狠, 如闲云野鹤,一派长者风范,令人肃然起敬[5]. 1.2养生之道是其生存的主体功用 传统武术作为一种多功能的,民族形式的体育 活动,在中国几千年文化的滋养和规范中成长,孕育 了浓厚的文化色彩,是一种高层次的文化现象.道教 收稿日期:2009—07一lO 作者简介:徐武(1957一),男,四川资中人,内江师范学院副教授,主要从事传统武术 教学与训练研究. 2009年12月徐武,黄光丽,柏爱琼:传统武术生存的现代价值与发展思考?1O9? 养生与武术的结合,使传统武术非常重视内在精, 气,神的训练[6].然而武术本身就主张内练精,气, 神,外练筋,骨,皮,强调"形神兼备,内外双修"的演 练风格.武术养生"融健身,疗疾,观赏于一体,表现 了人对自身生命活动规律的认识和发展,表现了人 对创造能力的认识和发展".这正好满足了现代人们 对健康的需求,自古以来就是中华民族最重要的健 身手段,健身价值是武术生命力的源泉之一. 武术与中医同在一个自成体系的文化区域内发 展,宏大,缜密的中国医学理论对武术的发展影响深 远."拳起于易,理成于医."这句武术谚语是对这种 影响的精辟概括.中国医学理论中的"精气神学说, 经络学说",以及"辩证施治,整体施治"原则和"伤 科"等对武术产生了巨大的影响,从而使武术把医学 纳入到自己的体系中来.武术各门派的点穴,针灸, 按摩,推拿,正骨等技术,都是中医在武术中的发展 运用.例如太极拳实际上都是阴阳法则在不同角度 和 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 上的运用,以达到人体脏腑经络功能的协调, 有序,平衡而固本培元,延年益寿.近几年来站桩练 习已成为一种形之有效的健身养生功,受到许多人 青睐,就是人们健身意识不断增强的一种反映.根据 1999年《中国群众体育现状调查与研究》显示:"在 我国体育项目的选择排序中,武术和太极拳(分开来 统计)分别占第11位和第12位."另外上海市区参 与体育锻炼人群的社会调查显示:"在518名参与体 育锻炼的人群中,参加拳术,剑术,练功十八法,气功 等项目锻炼的占练习者总数的70.1,而其他项目 仅占29.9"[7].以健身的目的出发,武术作为一种 运动形式,具有很多其他项目无法比拟的优势,比如 自由,灵活,运动量可以自己调节,身体素质好的人 可以选择运动量大,时间长的套路;身体条件一般的 人可以选择动作幅度较小的一段或一节,且不受外 界环境的阻碍.许多运动项目是受年龄限制的,武术 则是一项终身性运动,适合各个年龄段的人.因此, 有许专家认为,习武是日常最好的健身方法. 1.3竞技交流是其传承发展的基本途径 传统武术诞生于古代,是拳脚相博和使用传统 武器的一种实用技术,是进攻和防卫的实用手段.而 现在套路运动竞赛规则的改变使套路运动沿着高, 难,美,新的方向发展,这样必然会忽视武术技击性 的体现,也就失去了武术原来的特性.这样的套路对 中国传统武术的技法结构进行了改革,在追求新, 难,美的情况下,导致套路动作中技击含义愈来愈 少,因此也就愈来愈与传统武术相悖.观看最近的武 术比赛,发现有许多动作如侧空翻转体360度,旋风 脚转体720度,外摆莲转体720度,旋子转体720 度,甚至有的做出直体后空翻来,这显然是造成人们 把竞技套路称为"中国式体操"的原因了[8].也正是 有了这样的套路,才使竞技化成为促进传统武术现 代化转型的突破口与催化剂. 在传统武术竞技化历程中诞生的现代竞技武术 驶入了独立发展的轨道,并迅速发展成为一枝娇艳 的武术时代奇葩.竞技武术的优先发展,使传统武术 的竞技化进程有所滞缓,特别是十年动乱对传统武 术造成极大的损害.1979年原国家体委发出了"关 于发掘整理武术遗产的通知",同年5月,在南宁举 行了首次全国武术观摩交流大会,传统武术竞技出 现新的发展态势.随着"武术热"的兴起,民间传统武 术竞赛应运而生,并逐步发展成为具有代表性的全 国赛事.20世纪80年代以来,部分单项拳种陆续规 范,颁布了竞赛套路,进而举办单项拳种比赛,成为 传统武术竞技化发展的方向.2000年少林拳率先被 确定为正式比赛项目,迈出了传统武术单项拳种比 赛的步伐.在传统武术竞技日益高涨的形势下,多年 来游离于武术概念之外的武术功法运动,也登上了 竞技舞台.1999年"国际传统武术暨绝技大赛"在台 州举行,使传统武术竞赛的举办形式有了新的突破. 随着全国武术功力大赛的成功举办,使武术功法运 动终于拂去了神秘的色彩,它向人们昭示:传统的武 术功法运动已登上武术竞技的大舞台.具有东方奥 林匹克意味的首届"世界传统武术节",也于2004年 在中国郑州拉开帷幕,这一赛事为传统武术走向世 界竞技体坛,搭建了新舞台].河南电视台的《武林 风》百姓擂台节目和CCTV5推出的《武林大会》赛 事,虽然被许多人所诟病,但是毕竟是传统武术走出 的可喜的第一步. 1.4内外兼修,形神合一的特点是现代社会生活美 学价值的体现 传统武术的内外兼修,形神合一的特点,构成了 它特有的美学意识."内外兼修"是一种以形喻势,应 物象形,观物取像,观物取神的修炼内容.它外取神 态,内表心灵,在姿态的意趣里显示人格和风尚,在 天人合一,物我浑融的环境中,以动作的点线飞动, 别致有韵成为美的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 . 中国传统武术的技击,在功力上多借鉴自然界 的风雨雷电的效果.如身起如风,拳密如雨,声大如 ?11O?内江师范学院第24卷第12期 雷,拳重如山,势大如电等.在形体动作上又多借鉴 禽虫猛兽的搏击技法,如"虎扑,马踢,鹰爪,猫步,猿 臂".武术的各种技击方法与技巧,已不是单纯追求 一 种外形,更崇尚内在的神似.从形到意,从意到神, 形神兼备,拓展了武术表现艺术的功能.在武术运动 中表现出的"韵味",正是一种和谐,整齐,具有节奏 的美.它来自武术运动的节奏变化,总括起来就是 "十二形":动如涛,静如岳,起如猿,落如鹊,站如松, 坐如钟,转如轮,折如弓,轻如叶,重如铁,缓如鹰,快 如风.武术套路的节奏,随拳种而异,南拳浑厚沉稳, 通臂拳飘洒大方,八卦掌丝丝入扣,圆活走转,八极 刚烈,太极缠绵,而查拳,华拳,洪拳,炮拳等则要求 动如奔涛,静似处子.可见,中国古典美学思想直接 渗透到武术运动的表现方法之中.不仅如此,传统武 术动作命名也典型地反映了传统文化思维特点,它 对武术动作的描述,已不是简单地对一招一式的单 个武术动作的命名,这其中也蕴含了中华民族对文 化现象的独特理解.传统武术动作上的命名不仅体 现它的艺术性,还揭示武术动作的整个过程和人们 对武术运动文化内涵的理解,以及传统文化在武术 运动形态上的符号喻意,讲究神与形,意与境的完美 统一,蕴含了中国传统文化的基本精神. 2传统武术在现代社会中的生存发展 2.1尚武崇德,弘扬民族文化精神 有人说武术的生命力不仅在于技击,更在于武 德.未曾学艺先学礼,未曾习武先习德,武术历来以 "尚武崇德"作为其传承的基本原则之一.通过习武 可以培育学生坚毅,果敢,豁达和尚武崇得的精神. 而这种精神正是中华名族在武坛的缩影.《周易.象 传》中提出"天行健,君子以自强不息","地势坤,君 子以厚得载物".而"自强不息"和"厚德载物"正是数 前千年来,中华名族自立于世界名族之林的名族精 神.正如提出的"尚武"能培育"自强不息"的精神, "崇德"能培育"厚德载物"的气度1. 我们今天把习武同培养正确的社会主义荣辱 观,发扬祖国的灿烂文化,热爱祖国,弘扬名族精神 和爱国主义联系起来,就是要培养青少年一代强烈 的民族自豪感和自信心,维护中华民族的尊严,要见 义勇为,疾恶如仇,维护国家和人民利益;尊老爱幼, 尊师重道,乐于助人;更要通过习武来磨炼新生代的 德,勇,智,恒的坚定意志. 2.2立足于文化传承,培养习武者的文化内涵 随着我国改革开放的深入,中国已逐步融人世 界大循环.随之而来的是不同民族文化的碰撞与渗 透,同时,由于社会的不断发展和科学的不断进步, 更多的有识之士已经发现,中国传统文化在未来对 世界的影响将是巨大的.在这一活动中,传统武术是 民族文化的载体,富有深厚的文化内涵,又有着丰富 的技术内容,要努力使广大习武者通过传统武术这 个载体来接受民族文化的熏陶.因为民族文化的传 承只有落到广大习武者的身上,才具有历史意义和 现实意义. 继承本民族的文化是这个民族自立于世界民族 之林的前提.在日本,武士道精神对日本儿童的熏陶 是众所周知的,它培养了大和民族的精神.在我国, 炎黄子孙通过什么学习民族文化?当然途径很多, 但是传统武术可以说是最好的教化子孙后代的有效 途径和手段.发挥传统武术的文化内涵价值,是今后 各级各类学校和文化体育部门应重点研究的课题. 2.3进一步对传统武术健身养性功能的推广 传统武术健身具有其独特的形式和内涵,这是 高于其他体育项目健身效应的关键所在.传统武术 运动对一些疾病有特殊的疗效,其原理是传统武术 能激发患者的内在机制,从而不治而愈.如五禽戏, 八段锦,易筋经,太极内功以及内功拳等对一些身心 病症的显着疗效作用已被现代科学研究所证实. 随着现代社会生活节奏的加快,大多数人处于 工作和生活的高压状态,处于亚健康状态的人群越 来越多.随着人们生活水平的提高,武术的健身价值 也就越来越得到了体现.武术锻炼方便,经济,对场 地,器材要求不高,俗称"拳打卧牛之地";另外,武术 流派,项目众多,不同的拳种有不同的身心锻炼价 值,这就为不同群体选择不同的练习内容创造了条 件,可因人而宜.武术的这一特点也是其具有普遍推 广的优势. 2.4以传统武术的交流来促进社会经济发展 武术作为一种历史文化,既有纷繁林立的武术 门派,又有闻名遐迩的名胜古迹,同时还包括含有浓 郁的传统文化和武术特色的各种艺术形式,武术旅 游资源的开发可以使世界各国人民通过武术文化的 参观,了解中国文化和中国人民;武术服装,器械,图 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ,音像制品以及武术文艺影视等的开发,带来的经 济价值难以估算.国际性武术比赛可以做到"武术达 台,经贸唱戏",诸如中国少林国际武术节,世界太极 拳健康大会,中国沧州国际武术节等国际武术盛会 2009年12月徐武,黄光丽,柏爱琼:传统武术生存的现代价值与发展思考?111? 的举办,已将武术活动与旅游,经贸融于一体,以武 术活动为形式,以经济活动和文化活动为内容,既推 动了武术运动的蓬勃发展,又加强了该地区和世界 经济技术交流与合作,有力地促进了社会主义建设 事业的发展. 2.5以特有的艺术价值表现其大众的审美性 中国传统武术内容丰富,风格多样,适合于不同 性别,年龄,阶层的人练习,同时练习不受时间,地 点,气候和场地的限制,具有经济与方便的特点.人 们通过参加武术练习或观赏武术表演,可以获得身 心愉悦效果.所以千百年来,一直受到广大人民群众 的欢迎,成为中华名族健身娱乐的重要手段. 3结束语 纵观传统武术的发展,在不同历史时期有着不 同的取舍,在现代社会高度发展的今天,传统武术的 价值取舍发生了根本变化,它必将更加注重文化承 载价值,民族精神价值,道德修养价值,审美娱乐价 值,构建和谐社会的价值.武术的魅力不仅仅在于技 击性,动作的优美和健身性,更在于其中蕴含的高尚 的道德力量,在于系统地继承了中华民族的传统文 化,是中华文化的代表.因此,武术是随着中国传统 文化的进程不断发展的,在不同的历史文化时期内 都有其生存发展的价值空间,并结合时代的需求进 行创造和新的阐释.对于传统武术的生存发展必须 立足于文化传承,尚武祟德,修身养性,构建和谐,拓 展市场空间的框架模式,才能保证其在中国传统文 化的长河中生生不息,永葆生机. 参考文献: I-1]候介华,阎小平.论21世纪中国传统武术的发展EJD. 搏击.武术科学,2004(01). [2]颜世亮.论传统武术的现代生存方式riD].山东师范大 学,2004. [3]中国武术拳械录编纂组.中国武术拳械录[M].北京: 人民体育出版社,1993:445—447. [4]马云慧.中国传统武术的人文精神[J].搏击.武术科 学,2006(7). [5]陈振勇.传统武术与竞技武术的和谐发展原则[J].中 华武术,2002(12). [6]徐武,黄光丽.对实现传统武术价值的思考[J].搏击. 武术科学,2006(11). [7]郑兆云,朱宝生.对民族传统体育与传统养生之道关系 的探讨[J].吉林体育学院,2005(O3). [8]郭一鹤.论传统武术存在的价值rJ].江西教育学院学 报,2006(6). [9]洪浩,郭怀.论传统武术竞技华rJ].成都体育学院学 报,2006(5). [1o]孙吉良,陈庆合,刁建军.中华武术的现代价值及其发 展研究[J].河北科技师范学院(社会科学版), 2006(5). [11]李宝剐,贾亮.传统武术未来发展的趋势口].搏击.武 术科学,2005(05). OntheModernValueandDevelopmemtofChineseTraditionalMartialArts XUWu,HUANGGuang—Ii.BOAi—qiong (SchoolofPhysicalEducation,NeijiangNormalUniversity,Neijiang,Sichuan641100.China) Abstract:Valueorientationregardingtraditionalmartialartsanditsmeansofexistencevariedagreatdealwithtime.In ancientsociety,ithadbeenapracticalartofattackanddefenseinprotectingpeople,withitsvaluefoundinkeepingfitandde— fendinghomeandnation.Martialartshadseenfundamentalchangewiththedevelopmentofmodernsociety,withfocuslaidon thetransmissionofculturalconnotation,thepursuitofartisticbeautyandtheenrichingfunctionofculturallife,etc.Thepaper hasanalyzedanddiscussedthesurvivalvalueoftraditionalmartialartsandputsforwardthedevelopmentalthoughtpatternon thebasisofculturaltransmission,self-cultivation,andreflectionsonmarketexpansion, Keywords:traditionalMartialArts,modernvalue.survival&development (责任编辑:李伟男)
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