中国古人名字的文化内涵

中国古人名字的文化内涵 中国古人名字的文化内涵 赵瑞民 中国的古人如何取名,名字又有什么内涵,作者从文化分析的角度，揭示了古人取名时的好尚、愿望、期许等心理以及特定时代背景下的社会价值取向。本版摘取片断，以飨读者。 “富”、“贵”、“福”、“禄”:物质和地位的向往 在等级结构的社会里，人们的社会地位与物质生活条件联系得十分紧密，而高贵的社会地位又能使人得到荣誉、权力等，所以富与贵总像孪生兄弟，为人们所向往、所追求。 孔子说:“富与贵，是人与之所欲也。”他是正视人们的这种欲望的，不过强调要通过正当的途径去实现。到后世儒家提倡“正其谊不谋其利，明其道不计其功”时，就每况愈下了，口头上不再承认人们的物质追求，而要把这种私欲掩藏起来。由于有了重义轻利的文化观念，士大夫之家取名总要避开这个方面，读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 人都不愿把潜藏在内心深处的利禄之欲堂而皇之地 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 露出来。但是由于各种各样的原因，这种强烈的愿望在名字中仍然时有所见，不绝如缕。 《汉书?王子侯表》中有安檀侯刘福、安国侯刘传富、海常侯刘福、榆丘侯刘受福，列传中有盖宽饶、李广利，这类名字都直言不讳，真切率直地表现了一种内心世界。至于向往高贵的社会地位，以公、侯、王孙、公子、公孙命名命字，则显得雅逊多了，如窦融字周公，袁安字邵公，魏相字弱侯，张侯字孟侯，司马相如的岳父卓王孙，治黄老之学的杨王孙，刘平字公子，冯异字公孙，都显露出对先秦时期贵族地位的向往。 封建官僚政治体制确立以后，做官就一并获得富与贵，以臣字命名的多了起来，唐代有裴贽字敬臣、陈岩字梦臣等，宋代有徐铉字鼎臣、周渭字得臣等，明代有俞臣字臣哉、张元臣等，清代有赵廷臣、吴任臣等。 隋唐之后，为官的正途是科举，士人都被利禄引诱，埋头从事经义帖括、八股制艺，做着“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的美梦。仅《清史稿》有传的人物，名字与科举有关的即有唐殿魁、许占魁、黄开榜、郑魁土、蔡廷魁、苏廷魁等好多人，渴望大魁天下、金榜题名的心情跃然而出。 宋俞成《萤雪从说》中讥刺道，“今人生子妄自尊大，多取„文?、„武?、„富?、„贵?四字为名”，可见宋时的风尚。然而此类名字见于史册者仍不很多，取富贵福禄一类字为名的家庭文化层次往往比较低，因而显赫者少。翻了一下《宋史》列传的人物，只看见刘福、牛富、张崇贵、潘良贵、李神福等数名。不过，我们总是能够看到企慕富贵的心理在名字上面偶尔露峥嵘，总是有人能够甘冒其俗而表达其愿望。在《清史稿》里，我们也见到一些这类名字，如沈善富、陈大富、陈福、刘永福、冯福基、马福禄、董福祥、张天福、张天禄等。 时至今日，我们无须讳言物质享受是人们正当的追求，改善生活条件正是全社会努力从事的工作之一，在名字中如有对发财致富、提高社会地位的向往这类寓意，实在和出国访问时买了几件电器一样正常合理，在笔者看来，也没有雅俗的问题。只要社会中存在差别，我们的名字有这类 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 也是实录。 “寿”、“龄”、“龟”、“鹤”:执著生命的祝愿 公元前219年，一支船队在东海上航行。这支船队的首领是方士徐福，他带领着数千名童男女要到海中三座神山上去请仙人，求神药。这次行动的主使者是秦始皇，他希望得到仙人的不死之药，永远活在世上，做皇帝做到世界末日。 秦始皇平群雄，扫六合，混一区宇，以至高无上的权力役使许多人为他的长生梦而奔波，结quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 果是枉然徒劳。但是，这种真诚的梦想并不是富贵已极的人独有的。生命太短暂了，往往来不及品尝它的滋味就要逝去，真让人遗憾，所以人们要感叹人生如朝露，时光如白驹过隙，转瞬即逝，无法把握。也许是为了迎合人们这种心理，为当权者编造梦境以求显达;也许是为了探索生命的奥秘，希望有一天能够突破自然的禁区，总之在先秦时期就出现了方士这一种人，从事求仙炼药的活动，自诩有长生不死之术，给人们的苦闷找到了宣泄口。《汉书?艺文志》里神仙家的著作著录有十家二百零五卷，可见在当时是有些声势的。后来道教全盘接收了这一套，大炼其内丹外丹，发展出了气功术和近代化学的胚芽，但长生不死的愿望总是落空。 古代有识之士也不信这一套，班固就认为神仙家不过能“聊以荡意平心，同死生之域，而无忧惕于胸中”(《汉书?艺文志》)。但相信这类神话的人还是有的，大部分人则虽不全信，也存着一丝希望，毕竟生活在世界上好啊。退而求其次，长寿也不错。实质上都是对生命的眷恋和执著。希望长寿的人不像希望不死的人执迷，是一种比较现实的态度，因而命名时表现这种意愿的很常见。这往往又是家长对子女的祝福。 如宋代刘温叟，字永龄。此人十分聪明，七岁就能做文章，又善写楷书隶书，他父亲说:“吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。今(五代时)世难未息，得与老夫皆为温洛之叟，足矣。”所以取名为温叟(《宋史》本传)。这个期许不过分，却又字永龄，宏愿就大了。 据《渑水燕谈录》记载，大词人柳永原名柳三变，因为闹病，身体不好，所以改名为永，字耆卿，祝福他能够长寿，得享耄耋之年。 历史上以寿为名的人不知凡几，最早的有《汉书?古今人表》上的尹表，据说是尧之师，汉代如韩延寿、甘延寿，与昭君出塞有微妙关系的毛延寿等;魏晋时如《三国志》的作者陈寿，南北朝时如北魏长寿、房法寿，等等;唐代如朱延寿、史学家李延寿等;宋代如朱寿昌、朱寿隆、李南寿、陆九渊的弟子丘元寿、杨简的门人何元寿等;明代如陈谦寿、项笃寿、开国元勋徐达之子徐增寿、明末降清的祖大寿，武宗正德皇帝好大喜功，以巡边为乐，自称威武大将军朱寿，等等;清代顾寿南、张寿荣、傅寿恭、陈鸿寿，等等。 不用“寿”字而表达同样愿望的名字也很多，汉代如车千秋、陈万年、蔡千秋、李延年、孔延年等;曹魏时期如左延，北魏时如朱长生，等等;唐代如房玄龄、张万岁等;宋代如尹长生、濮万年、鲜大年等;明代如鲜延年、祝万龄、陆万龄等;清代如贺长龄、毛奇龄、沈永年等。 清代还有一个“以名得大魁”的故事。乾隆末年，清高宗年事已高，取阅殿试的十本卷子，看到最末一名叫胡长龄，龙颜大悦，说:“胡人乃长龄耶,”就把此人点为状元(《清稗类钞》)。乾隆皇帝大概觉得这个名字是个好兆头，预示他这个满族人能长寿，所以赶紧把胡长龄点了状元。这个传闻很适合人们的普遍心理，所以能不胫而走。 此外，与长寿有关的典故、人物、动植物等，往往被人们取以命名。传说中的人物彭祖，活了八百岁，成为大家歆慕的对象。唐代有李彭年，宋代有名臣陈彭年，有李彭字商老，李彭老字商隐(传说彭祖一直活到商朝末年，所以二人的字中都举商为义)，清代有初彭龄、彭之寿、刘彭年。 乌龟是长寿的动物。司马迁听江南父老说，龟能导引致气，能活千岁。褚少孙记述，南方老人用龟支床足，二十多年以后，老人死了挪开床，龟还活着(《仗记?龟策列传》)。人们命名用龟字，即寓此意。如唐代李龟年，王龟字大年;宋代张龟年，彭龟年字子寿，刘龟年字且老，徐龟年，王十朋字龟龄，徐梅龟字癯叟等。元明以降，乌龟成为骂人的俗语，很少有人再用来命名。 鹤是与龟并称的长寿动物，晋代葛洪《抱朴子》中即说:“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。”金代有完颜鹤寿，明代有回族人丁鹤年，还有张鹤龄、杨鹤字修龄(修亦长之意)，清代有沈鹤龄、朱鹤龄、耶鹤寿，等等。 白居易诗有“松柏与龟鹤，其寿皆千年”，古人以松柏二种植物命名，寓意长寿者很多，尤以松为常见。南朝刘宋时的史学家裴松之字世期;宋代有吴松年、宋松年、孙荫字远堂等。 《庄子》中有“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”的说法，因而以椿命名的人很多，quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 清人王大椿直接以《庄子》原文为字，表字就称“八千”。此一类名字如北周梁椿字千年，宋代李椿字寿翁，还有李椿年、邵大椿、余椿年、方椿年，明代边一椿字汝寿，清代任大椿、叶大椿，等等。 “去病”、“弃疾”、“吉”、“通”:消灾化吉的期望 疾病是人类的大敌，总是在干扰破坏人们的正常生活，时至今日，医学的进步早已到了一百年前无法想象的程度，但依然无法完全彻底地解决这个问题。而在古代，人们心头怎能不笼罩着一重阴霾，怎能不为健康问题焦虑,这种心情反映在命名的时候，就有了消灾免病一类的名字，寄托着对得名者的深爱，苦心一片，欲邀天人共鉴。 先秦时楚平王篡位之前名弃疾，即位后改为居;汉代有骠骑将军霍去病，晋代有司马忌字公寿，北周有司马消难，宋代有冯去疾。黄去疾、著名词人辛弃疾，清人有苏去疾，等等。前些年名声骤起的海灯法师，据说俗名范无病。 更多的是从正面表达这种意愿。安、吉这一类名字内涵很大，不仅有消灾免病的意思，它还包括了免除所有天灾人祸的用意，因此名字中用得最多。不管社会地位，不管文化程度，无论什么人都喜欢大吉大利、吉祥如意。健康、幸福、光明、美好，一切良好的祝愿都包含在内，唯愿逢凶化吉，遇难呈祥。所见最多的是以吉命名的现象，仅《宋史》列传里的就有栾崇吉、袁逢吉、王吉甫、孙逢吉、冯吉、张惟吉、甘昭吉、梁从吉，附传有石保吉、薛惟吉、张从吉、慎从吉、张吉，可见出现频率之高。 使用吉祥类的字命名，也包含着对命运的祝福。人们生活在社会中，被各种错综复杂的关系所左右，无法预料在人生之旅将会发生什么事，不知道以后会处于何种境地，因而只能对前景有所希冀，期望不要出现厄运临头的局面，命名是表达这种愿望的方式之一。除“吉”字外，“亨”、“通”之类的字也较多见，汉代有大富豪名邓通、隋有学者名王通，元明时都有叫王通而见于史册的人，宋代有画家赵元亨，明代毛泰亨、毛泰字时亨，等等。 以上几个方面的社会心理，实际都有关联，吉利的祝福自然有福禄富贵的含义;亨通的理想极致不过是仕途得意，青紫加身;长寿的愿望同时也是对疾病的憎恶和诅咒，不好分得很清楚。以上只是为了叙述的方便，才勉强划分开来。而现实中的思想感情之复杂程度，恐怕怎样表述都会流于简单化、概念化，只有用生活中的真情实感去体会那些寄寓愿望的名字，才能真正把握其内在的底蕴。 (《姓名与中国文化》中国人民大学出版社出版) quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm