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基于项目式学习的高中《论语》教学探究-以《论语》中的士与君子为例

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基于项目式学习的高中《论语》教学探究-以《论语》中的士与君子为例 &nbsh1;   基于项目式学习的高中《论语》教学探究 以《论语》中的“士与君子”为例     北京 许姗姗 《论语》是儒家的经典著作之一,在中国传统文化中有着重要的地位。《论语》是高中必学必考的作品,如何推进《论语》的整本书教学与讨论?《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》(以下简称《课程标准》)在教学建议中指出:“可通过多样的语文实践活动,融合听说读写,跨越...

基于项目式学习的高中《论语》教学探究-以《论语》中的士与君子为例

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基于项目式学习的高中《论语》教学探究

以《论语》中的“士与君子”为例

 

 

北京 许姗姗

《论语》是儒家的经典著作之一,在中国传统文化中有着重要的地位。《论语》是高中必学必考的作品,如何推进《论语》的整本书教学与讨论?《普通高中语文课程 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 (2017年版2020年修订)》(以下简称《课程标准》)在教学建议中指出:“可通过多样的语文实践活动,融合听说读写,跨越古今中外,打通语文学科和其他学科、语文学习和学生的生活世界,运用优质的素材和范例,激发学生的学习兴趣和动力,提高语言文字运用能力。”可见,教师应该在真实的语言运用情境中,在学习项目的基础上,融合学习资源,整合观念概念,内化核心知识,培养学生的核心素养。其中,以项目式学习为依托培养学生的语文核心素养,是值得探索的一条路径。

项目式学习运用在语文教学中,就是以《课程标准》为依据,基于语文核心知识、核心概念、上位问 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 、关键能力和必备品格统整学习 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 ,形成学习项目(或学习主题、专题、综合性学习活动)。基于此,我们可以 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 一些与学生生活相关的情境任务,从而在情境任务的解决过程中培养学生的语文能力。具体到《论语》的整本书阅读中,我们可以进行专题推进,如“论学”“论仁”“论孝”“论道德修养”“论诗礼乐”“论士与君子”“论教育”和“论政治”等,本文试以“论士与君子”为例来探索《论语》阅读的项目式学习路径。

一、起点:自主阅读,梳理“士与君子”的概念

君子人格历来都是儒家看重和着力培养的理想人格。在日常生活中,君子看重仁、义、礼、智、信等美德,并以此约束自己,使自己朝着“理想人格”发展。在《论语》中,孔子理想的人格有“士”“君子”“贤人”“圣人”四种。它们有无区别,又具体出现在什么样的语境中呢?以下是笔者的一点浅见。

任务一:

自主阅读并寻找《论语》中带有“士”“君子”“贤人”“圣人”的语句并摘抄,简要比较这几组概念的不同。

通过阅读和梳理,学生可以发现“士”在《论语》中出现了十多次,如“士不可以不弘毅,任重而道远”(《论语·泰伯》),“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”(《论语·里仁》)。“士”在古代究竟指称何人?纵览古代历史,它指称的是具有道德和知识的人。作为封建 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 中的一个社会结构的等级,士的上一级是卿大夫,下一级是庶人。除了社会结构的等级外,“士”还要求人具备相当优秀的品格和强烈的责任感。孔子最先阐释的“士志于道”便规定了“士”是基本价值的维护者。

“君子”在《论语》中出现一百多次,除了极少语境中指政治上的身处高位者外,绝大部分指的是有德者。孔子所谓的“君子”主要有两种含义:身份意义上的君子,即有贵族身份但无道德的人;道德意义上的君子,即有道德而无贵族身份的人。据研究,“君子”一词在《论语》中,表示“有才德之人”的“君子”有一百多次,指“在高位”的“君子”只有一次。由此可见,“君子”在《论语》中,更多指向道德人格。重“德”如“德不孤,必有邻”“君子固穷,小人穷斯滥矣”;重“仁”如“君子无终食之间违仁”;重“礼”如“君子敬而无失,与人恭而有礼”;重“义”如“君子喻于义,小人喻于利”;重“和”如“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”等。

“贤”在《论语》中出现二十多次,如《论语》中说“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。“贤人”与强调才学的“士”和强调德行的“君子”相比,更强调人格的格调,也更强调其是学习为人的榜样。

“圣人”与以上三者都不同,可以认为“圣人”是古代最高的理想人格。“圣”在《论语》中出现多次。圣人不仅有德有才而且要能“安人”“安百姓”,以自己的才德治天下。当然,做圣人是非常难的,常人几乎难以企及,如尧、舜一般的人才有资格被称为“圣人”。如“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之”(《论语·泰伯》)。对平常人来说,成为“君子”是修为的路径,一般人要达到“圣人”的理想境界很难。如孔子曾经感叹“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣”(《论语·述而》)。

综上,学生通过自主阅读和摘录比较可以发现,综合《论语》中的理想人格,孔子心中最高的修行境界是“圣人”。但“圣人”是难以企及的,也是不能一蹴而就的,因此要循序渐进,先通过自身的努力成为“士”“君子”“贤人”。

二、重心:建构表格,理解“士与君子”的标准

“君子”一词侧重于道德品质的属性,具有德行上的意义。在孔子及其弟子的眼中,“君子”几乎人格完美,修养完备。具体的标准和特点有哪些呢?教师可以借助表格或思维导图的方式,让学生完成相应的整理与探究。

任务二:

填写以下表格,试着概括“士与君子”的标准和特点。

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