第十八章艾青与七月诗派第一节艾青诗歌的发展一、从“叛逆者”到“吹号者”的心路历程艾青（1910—1996）生于浙江金华，早年在金华、杭州读
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，1929年赴法留学，后参加左翼文艺活动。抗战爆发后，辗转于武汉、山西、湖南、广西等地，1941年由重庆转赴延安。艾青是由画家成为诗人的，在精神历程上，则从时代的“叛逆者”变成了“吹号者”。二、造一座农妇命运的塑像大堰河是中国乡村农妇历史命运的一座雕像。她生来没有名字，出嫁后被套上夫权的枷锁，然后又把博大的母爱无私地给予地主家的乳儿。三、对新诗更高起点的综合艾青的创作显然意味着更高起点上的对新诗的综合，他所代表的恰恰是现实主义和现代主义在时代背景下相互交换、融合的历史趋势，是把中国新诗发展推向新的高度的一种努力。第二节土地的歌者一、从“土地”意象中发掘忧患的美在冯雪峰看来，艾青之所以在新诗发展中具有不可替代的历史地位，很大程度上取决于“艾青的根是深深地植在大地上”，他是在根本上就正和中国现代大众的精神结合着的、本质上的诗人。二、具有动荡时代特征的人物群像及其类型在艾青这一时期的作品中，出现频率最高的是农妇、伤兵和乞丐的形象。这些最具有动荡时代特征的人物形象，再三受到诗人的关注不是没有理由的。三、对“五四”人的主
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的主动回应在中国新诗发展史上，如此长久又如此执著地关切农民命运的诗人，大概要数艾青了。他同时也是把最多的农民形象列入现代文学人物画廊的一位诗人。第三节艾青诗学的意义一、把新诗推进到新的阶段艾青的出现,意味着中国新诗进入了一个新的阶段。他的诗歌主张极大地开阔和拓展了处于历史演变之中的现代诗学。艾青的诗学贡献摄其要者，主要集中在富有张力的意象创造、立体化和散文化的形式构筑、确立个体生命与时代精神相共振的新型关系等方面。二、主要诗歌意象及形式的张力三、“散文化”的实验如果说，戴望舒“雨巷式”缠绵细腻的形式结构，妥帖、深入地刻画了现代知识分子的情绪世界，那么可以说，艾青则是使其审美空间里具有了忧愤深广的社会内容，赋予这种散文化的诗歌形式以史诗般品格的第一人。四、艾青式的“生命诗学”可以说，艾青式的这种“生命诗学”正是时代精神、民族传统与个体生命的高度融合。艾青艺术的成功很大程度来自于这种浑然天成、朴实真诚的融合。第四节田间和七月派诗人一、田间诗作在抗战前后的变化田间是30年代初开始诗歌写作，在抗战的烽火中形成鲜明艺术风格的另一位代表性诗人。二、七月派诗人的思想特色七月诗派是抗战中期出现的影响较大的诗歌流派。他们以新诗现实主义的传统为旗帜，以战斗的、火热的人生为底色，直接用诗投入实际的斗争，在国统区广大青年中产生了很大影响。三、胡风理论和艾青诗歌的影响在七月诗派的形成与发展中，显而易见的是胡风理论和艾青创作的影响。绿原曾说，七月诗人中的“大多数人是在艾青的影响下成长起来的”，并认为，他们“努力把诗和人联系起来，把诗所体现的美学上的斗争和人的社会
职责
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和战斗任务联系起来”。四、两个基本的诗学命题七月诗派两个基本的诗学命题：生活态度与诗人的主体性。五、绿原、阿垅等绿原的诗之所以在40年代产生了难以想象的震撼力，他作品中繁复的意象与政治尖锐性的复沓、共振，在朗诵中产生的力与美的强烈号召力，不能说不是一个重要因素。思考题1、请举例
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艾青诗歌中的“人民性”内涵。2、七月派诗歌创作的特色和不足。
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