同构的狂欢与超越的焦虑——新感觉派与都市文化关系再审视

同构的狂欢与超越的焦虑——新感觉派与 都市文化关系再审视 2007年第5期 (总第47期) 理论观察 Theoretie0bservation No.5,2007 SerialNo.47 ??文艺视线 同构的狂欢与超越的焦虑 新感觉派与都市文化关系再审视 冯仙丽 (浙江工贸学院基础部,浙江温州325003) [摘要]随着都市物质的发展和繁荣以及都市文化的创新性和多元化,都市呈现出与传统 宗法制社会迥异的文化景观,这不仅开拓了新感觉派的表现视界,而且都市的发展也为新感觉 派在小说的情节模式和表现手段上提供了创作灵感.新感觉派一度沉浸在与都市同构的”狂 欢”中.然而,透过新感觉派对都市羡慕,赞赏甚至有些颓废的迷恋的 雾障,我们不难看出他们狂 欢中的迷惘和焦虑. [关键词]新感觉派;都市文化;同构;超越 [中图分类号~I206.7E文献标识码]A[文章编号]1009, 02 2234(2007)05--0163— 上个世纪20,30年代上海特殊的殖民文化和工业文化 环境带来商业文化和娱乐文化空前的膨胀和繁荣.都市发 展不仅给人们带来前所未有的视觉奇观,同时也渗透和改 变着人们思维方式和生活方式.都市文化与传统的乡村文 明的一些异质因素冲击颠覆着传统生活方式,思想观念和 道德标准.都市沉浸在现代文明所带来的物欲享受和冲破 传统的狂欢之中.以刘呐鸥,穆时英,施蛰存为代表的新感 觉派生活在中国现代文明最前沿的上海,目睹着都市文明 给人们带来的新变化,沐浴着都市文化的熏染,他们用全新 视角和感觉阐释着都市的奇异,魔幻和怪诞.在创作态度, 创作内容和创作手法上都一定程度上融入刚刚兴起的都市 文化的狂欢中.根据巴赫金的狂欢诗学,这种狂欢至少包括 “以狂欢化的思维方式来颠覆”,”用狂欢化的哲学来重新审 视世界,反对永恒不变的绝对精神”. 首先,在内容上,新感觉派的都市小说空前地展示了人 的物欲和情欲,展示了人在都市消费娱乐文化环境中所激 发的本能地对物质的贪欲,以及情欲上毫无节制的泛滥.刘 呐鸥的《游戏》中的女主人公向她的”男友”炫耀着她的”飞 扑”.”那是六汽缸的,意国制的一九二八年式的野游车”, 不厌其烦地与各种男人做着物质与情欲交易的游戏.穆时 英经常出入跳舞厅,咖啡馆,电影院等这些充斥着现代都市 声色享乐的地方,这些直观的经验成为他创作不可多得的 来源.他小说描写的人物活动场所主要集中在夜总会,赛马 场,跳舞厅等这些象征都市文明的地方.人们追逐着享乐和 消费,毫不掩饰自己对物质的狂热和迷恋.穆时英的小说 《骆驼?尼采主义与女人》,女主人公在”吃晚饭的时候,她 教了他三百七十三种烟的牌子,二十八种咖啡的名目,五十 种混合酒的成分配列方式”.0新感觉派用大量篇幅描写都 市物质奇观,描写都市人赤裸裸的物欲和泛滥的情欲,这是 在中国文学中前所未有的现象.虽然在创作精神上,新感觉 派的都市小说包含着对都市畸形文化的批判,但从新感觉 派大量充斥着物欲消费和色情描写的文字中,我们不难感 觉到生活在上海这个欲望之都的作家,他们不仅用全新的 视角诠释着都市文化和都市生存现状,他们无法掩饰自身 对物质和欲望消费快感的渴求. 在中国传统的观念中,相对于精神,情感,物欲,情欲始 终处于从属地位,在文学作品中,那些赤裸裸地表现人的物 欲和情欲的作品始终处于被人们大加挞伐的地位.因此,新 感觉派一出现就引起文坛上一些人的轻蔑,批判和质疑.而 这些从另一个方面说明新感觉派和传统的文化观念异质的 东西,在某种程度上也可看作是一种反叛.当工业化的发展 使物质的增长铺天盖地的时候,人对物的渴求也跟着大肆 的增长.都市的崛起为人们提供了新的生活方式,人们不再 知足常乐,而是想尽各种办法满足自己的欲望,为满足这些 欲望甚至会冲破传统的禁忌. 新感觉派生活在都市,都市的发展和变化不仅为他们 提供了创作的资源和灵感,对他们创作更重要的意义应该 是都市文化给予他们创作观念的突破和创作模式的创新提 供了可能.他们在创作内容上对都市对现代都市物欲和情 [收稿日期]2007—07—16 [作者简介]冯仙丽(1974一),女,河南驻马店人.文学硕士,讲师,研究方向:中国现当代文学. 一 163— 欲淋漓尽致的描绘使自己顺理成章的融入到都市的狂欢之 中.这种狂欢不仅表现在用现代都市人对物质的顶礼膜拜 来瓦解传统社会人们对物欲的漠视,还表现在他们正视人 的世俗欲望,对俗世人生孜孜以求,乐此不疲. 在施蜇存的历史小说中演绎的是”道和爱”,”种族和 爱”以及爱欲和道德的冲突.在这些冲突中,体现了社会 文明与道德 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 的”道”,种族观念总是动摇和溃败.在人类 发展的历史中,人类的本能欲望与社会文明及社会规范一 直处于矛盾对立的两极,在这种此消彼长的斗争中,人的本 能欲望被社会规范,道德压抑掩盖着,在这种情况下,文学 也理所当然的充当了历史的同谋,始终保持着应有的矜持 和庄严.施蜇存不仅用精神 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 的方法为自己打开了文学 表现的一扇窗户,而且为他找到了能够更恰当地表现现代 人精神现状的有力武器.在表现和正视人的欲望这点上,不 是施蜇存或其他新感觉派作家更勇敢,更大胆,而这是工业 文明,都市发展过程中不可回避的问题.都市的世俗化,都 市的包容性无疑为都市人追求俗世人生,滋生个人欲望提 供了可能.在这点上,新感觉派抓住了都市的脉搏,捕捉到 了都市的精神.都市用新的规范和法则解构传统,新感觉派 用文学突破传统,新感觉派和都市在同构中狂欢,狂欢中同 构. 新感觉派与都市文化的同构不仅表现在作品内容上的 颠覆和突破,还表现在新感觉派小说的结构模式和表现手 法上来自都市的灵感.新感觉派都市小说大都是以男女情 爱作为结构模式,这种结构模式既是对民初鸳鸯蝴蝶派文 学和20年代叶灵风,张资平等海派文人的沿袭,也是对世 俗文化和市民审美情趣的认同.从创作手法来看,新感觉派 并不擅长编制曲折动人的”都市传奇”,其人物形象的个性 并不十分丰满,这些人物主要起到传达作者都市情绪的功 能.新感觉派文学的一个主要特点,也是新感觉派文学因此 而受非议的地方就是其文本对男女情爱的细致描摹和渲 染.穆时英的《白金的女体塑像》中,谢医师在潜在的病态心 理的牵引下,一步步地拨掉他女病人的外衣.作品用大量的 篇幅细致地描写女病人裸露的病体,这种表述方式与其说 是对都市人病态心理的揭露,不如说是作者在揭示的时候 同样暴露了一种颓废,畸形的病态.其实新感觉派这种看似 对都市批判主题的偏离,恰似都市文化在海派文本中的缩 影.30,40年代受畸形的殖民文化的影响,商业文化,娱乐 文化极其发达,都市人对低俗文化刺激的需求都在无形中 塑造着新感觉派的文本表达模式. 另外,新感觉派在小说的结构上打破了故事的整一性, 而只选取事情的片段.他们一般采取男女”邂逅型”的故事 模式,一般不交代男女主人公的身份或背景,他们”一见钟 情”,或为情欲,或为物欲而完成一次交易.刘呐鸥的《风景》 讲述一位准备与丈夫一起度周末的女子在火车上邂逅了一 个陌生男子,而毫不犹豫地与之玩起情爱的游戏.在穆时英 的作品中,主人公活动场景一般都选择在跳舞厅,跑马场或 咖啡馆,他们都是些互不认识的陌生人,他们没有过去,更 没”未来”,他们都是些在生活中失意的人,或是被生活或欲 望压扁的人.作品只剪取他们生活的一瞬来表达都市对人 的挤压. 与此相应,新感觉派小说的人物描写也是割裂了人的 整体性,而是突显和放大了人的部分器官,如穆时英的《被 当作消遣品的男子》中有这样一段描写:”她有着一个蛇的 身子,猫的脑袋,温柔和危险的混合物.穿着红绸的长旗袍 儿,站在轻风似的;飘荡着袍角.这脚一上跟就知道是双跳 舞的脚,践在海棠那么可爱的红缎的高跟鞋上.把腰肢当作 花瓶的瓶颈,从这上面使开着一枝灿烂的牡丹花……一张 会说谎的嘴;一双会骗人的跟”.这种描写方式从本质上 契合了都市人生存特征.都市人在物欲和各种消费欲望过 度膨胀的同时,逐渐丧失自我,精神极度空虚.一个没有精 神统领,没有灵魂的人必然不是一个完整的人.新感觉派这 种对人物肖像割裂性的描写正是都市对人物化的反映. 人们对新感觉派的创作向来就存在诸多非议.之所以 如此,是因为新感觉派一些文本中充斥着赤裸裸的情欲和 性爱描写,以及无法掩饰的对物质的渴望和崇拜.但综观新 感觉派的整个创作,主要体现两方面的主题:一是对都市人 物化的焦虑,一是对都市人道德感丧失的担忧.新感觉派在 创作过程中的偏差并不能完全掩盖其主要创作意图,只能 说其对都市发展以及对都市与人的关系的看法是驳杂的, 不统一的,对都市生存现状是迷惘的. 新感觉派对都市的复杂情感进而影响了其创作的主题 的单一性.究其原因,首先是都市文化的复杂性,这主要体 现在,第一,都市物质的发展所带来的双重后果.一方面都 市物质的发展给人们带来极大的便利和满足.另一方面,都 市物质的快速发展以及随之而来人们物质欲望的极度膨 胀,对都市人精神的挤压.在新感觉派的都市文本中集中展 示了都市人在物质狂欢后精神的失落,人们在疯狂追逐物 质的过程中精神的迷惘和失落.第二,欲望与道德对决中道 德的失衡.在刘呐鸥和穆时英的都市小说中多数以女性为 主人公,这些女性一般以性作为她们满足物质欲望的筹码, 赤裸裸的表达对物质的占有欲望,在她们身上完全不具备 传统女性的温柔和贤淑.她们大胆地展示自己的物质欲望 和身体欲望,她们不再把男性作为自己生存和精神的依靠, 而是毫不掩饰地把他们作为自己获得物质消费和满足自己 身体欲望的手段,有时甚至嘲笑男性的”落后”.都市女性对 传统道德的漠视固然造成了情欲的泛滥,最终导致道德失 范,但它又从某一方面张显了传统宗法制社会中女性被压 抑的欲望,只不过这只是一种矫枉过正,从一个极端走向另 一 个极端罢了. 另外,从新感觉派创作的理论背景来看,如果说”五四” 时期的作家主要以现实主义,人道主义作为自己创作的基 本准则,以一种启蒙和救赎的精神进行创作的话,那么新感 觉派则更多地受到西方现代派的影响.所谓”新感觉”即是 运用西方现代派的艺术手法和表现技巧,以一种别具一格 的”感觉”进行创作.在内容上,新感觉派也接受了西方现代 派颓废思想的影响,他们虽然对都市发展和都市文化的某 些要素持否定的态度,但他们缺乏”五四”时期知识分子那 种深厚的人文精神和高度的社会责任感,他们也试图超越 都市文化本身驳杂的景况,也希望找到解决都市发展所给 人类带来的困境,但由于当时在中国都市的发展只是处于 刚刚起步阶段,传统文化和现代文化的新旧交替,乡村文明 和都市文化的并存,这种多元文化并存的局面使新感觉派 在纷纷扰扰中很难廓清一条清晰都市发展的前景,为都市 发展指出一条切实可行道路. [参考文献] [1]朱立元,当代西方文艺理论[M],上海:华东师范大 学出版社,1997:266. [2][5]周榕芳.心理分析派小说[M].南昌:百花洲文 艺出版社,1990:358,121, [3][6]李书敏,等.陆蠡穆时英小说选[C].重庆:重庆 出版社,1999:540,342. [4]施蛰存.施蛰存七十年文选[M].上海:上海文艺出 版社,1996:72. [责任编辑:王袁源]