从中轴到四肢 调上身 调下身 中医之魂 《伤

从中轴到四肢 调上身 调下身 中医之魂 《伤 从中轴到四肢 调上身 调下身 中医之 魂 《伤 从中轴到四肢,调上身 转载自 神奇平衡力 中轴与四周的骨架关系密切，也互相影响。如胸椎歪了，有很多原因，一种可能是因为过度使用胸大肌，前锯肌而使得该肌肉张力增加。前锯肌本来呈扇形分布，如果肌肉绷紧，就跟扇子一样会稍微鼓起来，牵动肋骨使得胸椎也鼓起来。此时可以摸到肋骨一根根突起(我们的整排肋骨其实是平整圆滑的，不管从胸前摸，或两手抱胸低头，从肩胛骨内侧摸，皆是如此)。脊椎是一个双S的曲线，从颈椎到胸椎第四节往前凸，到背中间才凸向后，如果肋骨被拉旋顶出来时，正常的胸椎会跟着被引向后凸而卡住而不能随扩胸动作前陷，胸椎肋骨关节面也会翻旋上来，低头抱胸可很明显感觉到。胸大肌本身也会造成肋骨错位。常可见到劳力工作者的胸大肌很大，但胸大肌再大，它必须是松的，胸大肌的下缘不能是绷着不动的(别以为绷着不能动是强壮，其实那是过度使用错位绷紧的结果)，胸前乳上方的肋骨如果是凸出来而不平整平顺，这样的结构就是不对。日子久了胸椎中间细微的结构肌肉,胸椎跟胸椎之间，或者是胸椎跟肋骨横突之间的肌肉，会产生某种程度变性而绷着，甚至产生细微的粘连，椎体也会产生左右参差的排列。这时必须借着先调动肋骨，把肋骨跟肋骨之间的位置及动态调匀，能够松解开，才有办法调动胸椎。 中医之魂 如果未让肋骨开张到一个角度，松开肋骨跟胸椎 转载自 神奇平衡力 之间的肌肉，解开黏着的筋膜，胸椎其实动不了。所以要改变中医是中国传统文化的重要组成部分，学习中医必须求根朔源，从根本上学起，方能悟得中医学之真 胸椎的曲度状态，对椎体直接挤压或任何的曲扭都没有用。如谛。否则，一旦钻入书山方海，则难窥全豹，极易误入歧途。 此作法看似有效，若请患者歪个头手晃两下，那胸椎立刻就走 《伤寒发微论》论伤寒七十二证候 笔者认为，学者必求得宇宙万物的起源，发展，变化的大规律，必求得人类生存发展的硬道理，方能 位回去了，因为没有完全解开，所以无法顺顺的排列与真正重悟得古中医学之真道理。这个大规律，硬道理，不是别的，就是老子说的“道”。所以，学医悟道是学习 组，而且常造成新的错缝。所以真正在调解胸椎的时候，是借 中医学的重要方法，以道论医是理解中医学的根本途径～ 着肋骨调整的。你把胸椎都解开了以后，胸椎的型可以是歪第一节 从道说起 的，可是这时候椎体上下的排列必须是圆顺的，胸椎的动态必1、循衣摸床(仲景云.伤寒吐下后不解.不大便五六日至十余日. 一、什么是道, 须是正确的。 发潮热.不识人.循衣妄撮.微喘.直视.脉弦者生.涩者死.华佗曰.病患 老子用五千言写成了“道德经”，从各个层面反复论述了“道”和“德”，我们仅列两条，以便于大 循衣缝.谵语者.不可治.仲景云.小便利者可治.) 家理解。 又若要真正调整骨盘，当先处理所有从肋骨接到骨盘上的 1、老子说:“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其 2、瞪目直视(仲景云.直视摇头.此为心绝.又云.狂言反目直视. 肌肉。当肋骨体之间的相对排列不正确、不顺的话，这群从上名，强字之曰“道”。”按照现代科学的思维，这个道，就是生成宇宙万物的，比基本粒子还基本的那个 ) 肾绝也. 而下的肌肉(如腹肉外斜肌，髂肋肌)便处在出槽的状态下。所东西。可惜，现代科学尚未找到，只有一个尚未被公认的“零点真空量子场”假说。 以真正要个好腰，肋骨到腰的肌肉必须是对的，而对的肌肉就3、汗出如油(仲景云.脉浮而洪.身汗如油.喘而不休.此为命绝 2、“道”的本意是指道路而言，道路是人行路的准则， 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 。老子把“道”比喻成宇宙万有的总规范， 是「缩进去」的肌肉，从两胁往腰摸，肌肉是内陷柔软的，如也.) 总准则。这个解释似乎更容易被大众认可和接受。然而，这个总规范，总准则，到底是什么呢,老子 果外张凸出便是不对的。听过有些病人说「酥腰」(台语),腰用两句话进行了概括，就是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，“人法地，地法天，天法道，道 4、两手撮空(仲景云.吐下不解.大便不利.潮热.摸床撮空.皆宜跑掉了，这是肌肉通通都摊一坨在外面，因为上面的肋骨已经法自然。” 大承气.服后脉弦者生.涩者死.华佗云.阴阳俱绝.掣衣撮空妄言者.死歪掉绷斜卡住了，肋骨没有办法正常的收缩，肌肉排列不对才 二、宇宙万有孕育，产生，发展的总规律 也.) 缩不进来。肋骨之间的互动对的时候，腰上方肌群应该要缩进 四方上下曰宇，古往今来曰宙。宇宙就是在空间上无边无际，时间上无始无终，按客观规律运动的物 肚子里摸不到的。若医生没有借着调开肋骨，让这些肌肉缩回质世界。把宇宙的概念与时间和空间联系起来，体现了古代先贤高超的智慧。 5、喑哑不言(病者.如发痫之状.喑哑不言.千金方.热病七八日.去的时候，骨盘无论怎么调，可能只是动态增加，变得比较好 老子的名言“道生一，一生二，二生三，三生万物”历来被称为宇宙发生学的总规律。 其脉不软不散.当喑哑三四日.汗不出者.死也.) 用好动，要改型是做不到的，用一用就垮掉了。 “道生一”，那个“无极化的本底场”或称为“零点真空量子场”的“道”，产生了我们这个宇宙。 “一生二”，宇宙进一步演化，分成了天地两部分，天和地便构成了地球生命的大环境。 当年我师父告诉我，伤科治疗开门第一件事情就 “二生三”，由于天地的相互作用，地球上产生了生命。 是要把肩胛骨退开，肩胛骨松解开，肩带上的肌肉才不会影响 “三生万物”，在天地和地球生命或称为“大地女神”的共同作用下，生物圈逐步进化，逐步繁荣 中轴，牵拉肋骨。至少把被动出槽的筋先解开，让肩带到肋骨产生了人与人类社会，万物生成，和谐相处。 的肌肉松解开来，这时单独处理某个局部的胸椎或腰椎的疼 三、人体，人类生存发展的总规范 痛，才有意义。此外，肩带的张力松解，才能调整脊柱上比较 老子提出的人类生存发展的总规范就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。《黄帝内经》对这 6、舌卷囊缩(仲景云.厥阴受病.则舌卷.烦满.而囊缩.扁鹊云.舌卷囊缩者.必死.千金云.阴阳病.卵肿.缩腹中.舌出数寸而死.) 7、鼻中煤烟(宋迪阴证诀云.阴毒渐深.则鼻中黑如煤烟.) 8、指甲黑青(宋迪阴证诀云.阴毒甚.则指甲黑青.扁鹊云.手足爪甲下肉黑者死.) 9、目盲见鬼(难经云.脱阳者见鬼.脱阴者目盲.) 10、九窍出血(仲景云.少阴病强发汗.必动血.或从口鼻耳目.是谓下厥上竭.为难治.) 11、环口黧色(仲景云.环口黧色.柔汗发黄.此为脾绝也.) 12、转筋入腹(霍乱证.转筋入腹者.鸡矢白汤主之.) 13、吃噫哕(仲景云.寸口脉微而涩.根叶枯槁而寒栗.咳逆.唾.呕吐涎沫也.又云脉滑则为哕.仲景伤寒咳逆上气.其脉散者死.谓其形拍故也.) 14、膈肉拒痛(仲景云.膈肉拒痛.胃中空虚.心下因硬.则为结胸.此陷胸证也.) 15、发黄胆热(万全云.阳明病.瘀热在里.必发黄.凡发黄.寸口无脉.鼻气冷.皆不可治.) 16、咽干声嗄(狐惑.湿证也.狐则咽干.惑则声嗄.) 17、口噤(仲景云.面赤.目脉赤.摇头.卒口噤.背反张者.病也.又风温被火炙.如惊痫.万全云.伤寒者.由肺热转于肾.转而为痉也.) 18、筋惕肉膶(仲景云.脉微弱.汗出恶风.误服大青龙汤.令人筋惕肉.伤寒吐下后.心下逆满.发汗则动经.身为振摇.) 19、叉手冒心(仲景云.发汗过多.其人叉手自冒心.心下悸.欲得按者.桂枝甘草汤.仲景云.持脉时.病患叉手自冒心.所以然者.以重发汗虚.故如此.) 20、发斑瘾疹(阳毒.面赤发斑如锦文者.升麻汤.仲景云.风气相搏.则为瘾疹.身体为痒痒者.名泄风.) 21、癫狂不定(难经云.重阳者狂.重阴者癫.仲景云.太阳病热膀胱.其人如狂者.桃核承气汤.小便利.其人如狂.血证谛也.) 22、耳聋胁痛(仲景云.少阳受病.胸胁痛而耳聋.仲景云.持脉时.其人叉手自冒心.师因教令咳而不咳.必两耳无闻也.所以然者.以重发汗虚.故如此.) 23、上气喘急(太阳阳明皆有喘证或水停心下.亦喘.阴证喘者.必喘而加急.) 24、小腹硬满(小腹硬满.小便不利者.膀胱有客热也.小腹硬满.小便利者.血证也.) 25、唾脓咯血(仲景云.脉浮热甚.而反灸之必咽躁咯血.仲景云.吐血不止柏叶汤.) 26、上吐下利(仲景云.发热恶寒.而复吐利者霍乱也.) 27、二便不通(少阴.小便不利者.真武汤.阳明大便不利者.承气汤.) 28、振振欲擗她(仲景云.太阳病发汗.汗出不解.其人仍发热.心下悸.头眩身动.欲振振擗地者.真武汤.) 29、遗尿失溺(仲景云.溲便遗失.狂言反目直视.肾绝也.风温证.下之则直视失溲.) 30、扬手掷足(太阳中风.以火劫.则手足躁扰.又云.六七日.三部脉至大.手足躁扰者.欲解也.) 31、谵语郑声(仲景云.实则谵语.虚则郑声.郑声者.重语也.直视谵话.而喘满者死.) 32、心下痞靳(仲景云.病发于阴.而下之早.则为痞.) 33、心中懊侬(仲景云.心中懊.栀子汤主之.) 34、舌上滑苔(仲景云.湿家.舌上滑苔者.丹田有热.胸中有寒.又云.藏结滑苔者.不可攻也.又云.阳明证.懊.舌上滑苔者.栀子汤.) 35、脚挛啮齿(风痹热证.属阳也.承气汤主之.) 36、脐上下筑动(发汗后.脐下悸者.欲作奔豚.) 37、项强几几(太阳病项背强几几.反汗出恶寒者.桂枝汤无汗者.葛根汤也.) 38、气上冲胸(太阳病.下之后.其气上冲者.与桂枝汤.) 39、外气怫郁(二阳并病.小发汗.面色缘缘正赤者.阳气怫郁.当解之薰之.怫音拂.) 40、脚膝挛拳(伤寒脉浮.自汗出.恶寒.脚挛急.反与桂枝汤.此误也.) 41、大便黑坚(阳明证.其人喜忘.必有蓄血.所以然者.本以久瘀血.屎须硬.大便反易.其色黑.) 42、手足逆冷(有热厥.有冷厥.冷厥者求得病便四肢冷.热厥者.手足虽冷.半日复热也.) 43、漱水不咽(阳明.但欲漱水不咽者.必衄.又湿家.丹田有热.胸中有寒.渴欲得水而不能饮.口燥烦也.) 44、额上冷汗(湿家.额上汗出微喘.阴证.亦额上手背皆有冷汗.) 45、烦躁发渴(太阳.大汗出后.大烦.渴不解.宜白虎加人参汤.) 46、肉上粟起(太阳病.宜以汗解.反以冷水HT其热.却不得法.弥更益烦.肉上粟起.) 47、咽喉干痛(伤寒.脉浮.咽中干.痛.而吐逆者.甘草半夏汤主之.又云.少阴证者.必咽痛.) 48、多眠好睡(此证大约有四.少阴狐惑.风温及小柴胡证.) 49、夜不得眠(此证大约有六.具在歌中) 50、心下悸动(伤寒脉结代.心下悸动者.炙甘草汤主之.) 51、腹中雷鸣(仲景云.寒气相搏.则为雷鸣.心下痞硬.胁下有水气.腹中雷鸣者.生姜泻心汤证.) 52、下利溏垢(寒则鸣溏.热则垢腻.) 53、潮热不常(仲景云.潮热者实也.大抵潮热有三证.具在歌中.) 54、寒热往来(此证有三.一者中风证.小柴胡汤.二者热入血室证.刺期门.三者状如温疟.黄龙汤证.) 55、身体肿满(风湿证.身微肿者.甘草附子汤.) 56、郁冒不仁(仲景云.寒则为厥.郁冒不仁.) 57、额上脉陷(衄家不可发汗.发汗则额上脉陷.脉紧急.直视不得.不得眠.胡绢切.目摇也.) 58、身重难转(风湿有搏.桂枝.加白术证.三阳合病.白虎加人参.柴胡加牡蛎龙骨证.) 59、鼻中衄血(阳明病.口燥.但欲嗽水不咽者.必衄.衄家不可发汗.宜小干地黄汤.) 60、手背冷汗(宋迪云.额上手背有冷汗者.除毒也.) 61、下利脓血(仲景云.少阴下利便脓血者.桃花汤主之.) 62、吐逆不止(吐有冷热二证.有胃热吐者.有胃冷吐者.) 63、面垢背寒(中.则面垢背寒.) 64、腹胀满闷(发汗后.腹胀满者.浓朴五物汤.下后.心烦腹满.卧起不安者.栀子浓朴汤.又云.不转失气而下之.必腹满.) 65、咳嗽涎盛(或上焦有热.或水停心下皆嗽.) 66、头疼恶心(头疼恶心.身不疼痛者.食积也.身疼痛者.伤寒也.) 67、干噫食臭(胃中不利.心下痞硬.干噫食臭.胁下有水气者.生姜泻心汤.无水者食积也.) 68、身痒如虫行(阳明病.当汗而反无汗.其身如虫行皮中之状.为其久虚故也.) 69、鼻鸣干呕(太阳中风证.鼻鸣干呕者.桂枝汤主之.太阳阳明合病.鼻鸣干呕者.葛根汤主之.) 70、洒淅憎寒(仲景云.阴气上入阳中.则洒淅恶寒也.) 71、腰脊疼痛(仲景云.一二日太阳受病.则头项痛.腰脊强.) 72、腹胁时痛(仲景云.伤寒五六日.中风.或腹中痛.或胁下痞硬者.小柴胡证.又腹中痛.小建中汤.胁下痛.十枣汤.) 73、浑身壮热(仲景云.阳明受病.则身热目痛.鼻干不得卧.又太阳中风与伤寒皆发热.) 以上七十二证.或必死.或可治.浅深虽不同.要之对证用药.斯过半矣. 特别声明: 1:资料来源于互联网，版权归属原作者 2:资料内容属于网络意见，与本账号立场无关 3:如有侵权，请告知，立即删除。