广播特色膏饿
巴德玛
它的特殊性和个性的一面 拿新疆人民广播电
台来讲 , 建国后除了开办汉语广播外 , 还先后开
办了维吾尔语 、哈萨克语 、蒙古语和柯尔克孜语
广播 。 从语种多 、播出时间长 、 发射功率大 , 覆盖
面广来说仅次于中央人民广播电台 。 多年来 , 少
数民族语言广播在节目形式和内容上比较重视
共性的一面 , 但对自身的个性和特色缺乏应有
的研究和把握 , 曾一度成为汉语广播节目的简
单翻版 , 陷于靠翻译汉语广播节目办广播的模
在特定的民族地区 , 少数民族语言广播是面向
少数民族听众最有效的现代化舆论工具之一 。 它能
把党和政府的声音 、 国内外重要新闻及多方面的信
息在瞬间传播到草原 、 山乡、 大漠偏远的四面八方 。
马克思列宁主义认为 , 社会主义的一致性和民
族形式的多样性是统一的 。 少数民族语言广播在民
族宣传领域里既要坚持共性
原则
组织架构调整原则组织架构设计原则组织架构设置原则财政预算编制原则问卷调查设计原则
, 同时应充分注意
式 。 党的十一届三中全会以后 , 少数民族语言广播开
始重视处理共性与个性的关系 , 在指导思想 、 宣传 口
径 、 组织领导一致的基础上 , 逐步打破以完全翻译汉
语节目办广播节目的模式 , 实行自采
、
自编和翻译相
结合 , “ 两条腿走路 ”办广播节 目的方针 。从 年代以
来 , 新疆人民广播电台四种语言的少数民族广播节
目 , 根据本民族听众状况 、 听众心理
、
民族文化等
传播对象的民族心理 、 风俗习惯 , 要能够移情 , 能设
身处地地从新闻传播对象的角度思考问题 。
四 、在跨民族文化新闻传播中对新闻的选择
新疆是一个典型的跨文化地区 。 各种主要民族
语言的新闻媒介 , 特别是汉语言 、 维吾尔语言的新闻
媒介 , 拥有不少其他民族的受众 。这是新疆新闻传播
不同于内地的一个鲜明特点 。 如何在新闻传播中满
足不同民族受众的共同需要 , 避免因民族文化的不
同而可能引起的问题 , 这是新疆新闻界值得重视研
究的一个问题 。
韩强同志认为 , 应该以跨文化传播的观念来理
解新闻价值 , 这是很有见地的 。但是 , 韩强同志在文
章中又认为 “ 新闻学从 ‘社会 ’角度而不是从 ‘文化 ’
角度所抽取的新闻价值
标准
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” , “ 不完全适应于 ‘跨文
化 , 的现实 ” , 从而否定新闻学中新闻价值 , 并进而提
出一个新的新闻价值标准 , 对此 , 我认为是不妥当
的 。
新闻价值是新闻学中一个基本概念 。 新闻价值
是新闻事实本身具有的一种内在素质 , 是一种客观
存在的东西 。在人们运用新闻价值标准时 , 可能会因
为各种因素的影响而产生认识上的不一致 , 但并不
能因此而否定新闻价值标准 。 这是人们对新闻事实
价值的认识问题 , 而不是价值本身的问题
。
新闻事实
本身所蕴含的价值是客观存在 , 是不因人们认识的
差异而变化的 。
韩强同志的观点虽然不当 , 但也给予我们一定
的启发 , 即在跨民族文化的新闻传播中 , 在对新闻的
选择上除了应注意新闻价值标准外 , 还应注意到民
族文化的差异 , 注意到各民族共同需求的一面以及
不同民族受众接受信息的不同特点 , 以达到更好的
传播效果 。我认为 , 在跨民族文化新闻传播中应注意
以下几条原则
一 、 共 同禽要 新疆各民族在长期的杂居和交往
中 , 各族群众在社会生活的许多方面存在相当的接
近性 , 加之处于共同的社会
制度
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、政治制度 、经济制
度和法律制度等环境中 , 各族群众有着多方面的共
同需要 。 显然 , 在跨民族文化新闻传播中 , 能满足各
民族共同需要的新闻信息自然能受到共同的欢迎 。
二 、 文化进 步性 。凡有利于社会进步 , 有利于人
民群众物质生活和精神文化生活健康发展的新闻事
实 , 理应放在优先传播的地位 。各民族文化中都会不
断出现一些新的现象 , 但新的现象并不都具有进步
性 , 而具有进步性的新的事物的成长又往往受到传
统价值观 、 旧 习惯等因素的阻碍 , 因而需要社会的支
持 应 当看到 , 在各民族文化中都有先进的和落后的
因素 , 都有一个扬弃的问题 , 坚持新闻选择中的文化
进步性原则 , 有利于各民族文化的相互借鉴 , 取长补
短 , 共同发展 。
三 、 文化的整合性 。 对有利于民族文化间融合进
步的新闻事实要重视传播 , 而对不利于文化整合的 ,
有可能引起文化冲突的应注意防止和避免 。
四 、 科学性 。少数民族地区文化一般比较落后 ,
加之新疆特殊的自然条件和地理环境 , 经济以绿洲
农业和牧业为主 , 相对来说农牧民分布分散 , 集居地
域狭小 , 交往范围小 , 缺少流动 , 科学知识贫乏 , 技术
落后 。 农牧业生产的科技知识和科学的生活知识是
各族农牧民非常需要的 。 同时 , 普及科技知识对于促
进民族文化的进步 , 发展我区经济也有着重要意义 。
以上所提到的四点在新闻选择中应 注 意 的 原
则 , 可以弥补运用新闻价值标准对新闻事实的选择
不完全能满足跨民族文化新闻传播的需要的缺陷 。
在实际工作中 , 可以把二者结合起来 , 只要是不违背
新闻选择的原则 , 且又具有新闻价值的新闻事实 , 就
应得到传播 , 也容易获取较好的传播效果 。 当然这也
涉及文化形式的可受性问题 , 它对跨民族文化新闻
传播所起的制约作用也不可忽视 。
跨民族文化新闻传播是一个复杂问题 , 有待于
进一步深人探讨 。 笔者在这里谈的只是个人的一些
尚不成熟的意见 , 希望能得到新闻界的指正 。口
作者单位 新大 中丈 系新闻专业
古代新疆新闻的杰出传播者一玄奖
王 洪祥
唐代前后都有人到过西域中的今新疆地区 , 回
到内地也传播了他们的见闻 , 但古代最杰出的新疆
新闻传播者当属唐代的玄奖 。
提起玄奖 , 人们往往想到《西游记 》中的唐僧 。他
是文学作品中的人物 , 与历史人物的玄奖不能混同 。
提起玄奖 , 人们会说他是高僧 、 旅行家 、翻译家 ,
不过很少注意到他还是古代新疆重大新 闻 的 传 播
者 经他传播的初唐时西域十多个国家和地区的政
治 、经济和文化诸多方面的信息 , 具有重要的价值 。
玄类 公元 一 年 唐代洛州 今河南傻师
人 , 本是京城长安的和尚
。 为求佛法 , 公元 年秋他
特点来定位 、 设置和操作 。节目形式和节目内容逐步
适应改革开放的新形势 , 日渐形成各自的风格和特
色 。 自编自采节目的比例明显增大 。 目前 , 新闻节目
坚持统一发稿 , 但在编排上各语言台可灵活掌握 , 穿
插编排自采自编的特色新闻 。 目前采用这种方式是
很有必要的 。 因为少数民族语言广播独立办新闻节
目在新闻资源 、 队伍素质 、财力等方面都存在很大的
局限性 。在专题 、文艺和主持人节目等方面已可完全
发挥民族特色的优势 , 根据民族听众的喜好和习惯
设置节目 , 定位服务 。比如 , 维吾尔语广播办的经济
类板块节目“博格达之声 ” , 文艺类板块节目“ 天山之
歌 ” , 哈萨克语广播办的专题节目“ 阿吾勒 ,, 知识之
窗 ” , 蒙古语广播办的专题节目“ 欢腾的草原 , 时代
风采 ” , 文艺类板块“ 空中艺苑 ”等 。这些节 目具有较
浓的民族特色和民族风格 , 成为新疆台少数民族语
言广播的突出标志和特征 。
应 当指出 , 我们所强调的民族“特色 ” , 要体现各
族人民的共同理想 、 愿望和共同 目标 、 根本利益 。 离
开这个共性 , 强调民族特色就会迷失方向 。少数民族
语言广播在操作上如何坚持正确舆论导向这一共性
原则 , 充分体现节目的民族特色呢
首先 , 要认识少数民族语言广播对象的特殊性
。
节目的设置和定位一定要考虑到少数民族受众的经
济状况 、 地域环境 、 生产特点
、 文化传统 、 心理素质 、
宗教信仰 、 风俗习惯等方面的特点 。 只有认识到这些
特点 , 才能因民族制宜 , 把握好民族语言广播节目的
特点 。任何传播媒体的归宿都在于受众 。办少数民族
语言广播 , 就是创造条件使少数民族受众能同汉族
受众一样“ 信息共享 ” 。因此 , 少数民族语言广播节目
一定要根据本民族受众的心理 、 爱好特点来确定适
宜的节目形式
、
节目内容和操作方式 。 比如 , 少数民
族大多数聚居在边远山区
、
草原 、 沙漠地区 , 经济落
后 , 社会分工不太明显 , 商品经济不发达 , 自然经济
观念较重 , 文化素质不高 , 生产方式主要以农牧业为
主等 , 掌握这一特点才能“ 有的放矢 ” 。
其次 , 要充分体现政策性 。 少数民族语言广播对
政策的宣传特别重要 。 在宣传好党的路线
、
方针
、
政
西行取经 , 越国门 , 涉流沙 , 历经千辛万苦 , 九死一
生 , 终于在当年冬末到了伊吾 即今天新疆东部的哈
密一带 公元 年正月他继续向西 , 经高昌 吐鲁
番 、 阿首尼 焉奢 、 屈支 库车 、跋禄迎 温宿 等地
到达凌山 拔达岭山口 , 并由此走出今天的新疆的
边境 。
公元 年 , 玄奖取经回国 , 从印度先西北行 , 后
直向东 , 越过帕米尔高原 , 进人 了锅盘陀 即今天的
新疆塔什库尔干 , 后又经乌铎 莎车 、怯沙 喀什 、
研句迎 叶城 、 瞿萨旦那 和田 、媲摩城 策勒 、尼壤
民丰 、 楼兰 若羌 等地 , 东行到了玉门 , 终返长安 。
策的同时要充分体现党的统一战线政策 、 民族政策
和宗教政策 。 党的民族政策主要内容包括坚持民族
平等 , 加强民族团结 , 实行民族区域自治 , 培养少数
民族干部 , 帮助少数民族发展经济文化建设 , 重视使
用和发展少数民族语言文字 , 尊重少数民族风俗习
惯等 。党和国家的宗教政策是 , 公民既有信仰宗教的
自由 , 也有不信仰宗教的自由 , 不论是信教的还是不
信教的 , 信仰这种宗教或信仰那种宗教 , 在政治上一
律平等等 。 此外 , 根据国家民族区域自治法 , 各民族
地区从当地自然条件 、 民族特点 、 经济和社会发展的
实际情况出发 , 还因地制宜制定一些具体的灵活政
策 。 少数民族语言广播要把这些政策以民族受众喜
闻乐见的形式贯注于全部宣传内容之中 , 及时解答
听众提出的各种实际问题 , 帮助少数民族群众释疑
解惑 , 加深对党的路线 、方针 、政策的理解 。 要讲究原
则性 , 要重视使情与理巧妙地融合为一体
。
其三 , 要充分体现民族的亲情性 。这是指少数民
族语言广播节 目从播出的形式 、 内容和风格上要尽
可能适应少数民族听众的接受心理特点 , 能使少数
民族听众产生一种亲近感 。也就是说 , 节目在形式上
要适应民族特点 , 在内容上要注意突出民族性题材 。
如注意选择改革开放中出现的本民族的新人新事 ,
体现民族高尚情操的英雄人物和传统美德 , 以及优
秀的民歌民谣等 , 这些是民族亲情性的重要因素 。
其四 , 要突出切实的服务性内容 服务性是广播
的一项重要功能 。 由于历史的和现实的多方面原因 ,
少数民族听众有相当一部分文化层次较低 , 处在信
息较闭塞 , 文化生活较缺乏的边远地区 。根据这一特
点 , 少数民族语言广播的专题和文艺节目要注重传
播知识和信息 , 指导生产和生活的多方面服务性内
容 。 如传播先进的生产方式和致富的新技术 , 介绍新
产品 、农牧业生产
资料
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、 医疗卫生知识和预防疾病常
识等
。
要采用为少数民族群众所喜闻乐见 、通俗易懂
的形式进行经常性政治 、 经济 、文化 、 科技知识的启
蒙宣传 。 这些服务是少数民族语言广播的 一 个重要
的特色
。
口
作者单位 新任人民广播 电台