【高中语文】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学习目标1.走近作者，了解创作的时代背景2.把握全文的主要 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 3.精读全文，剖析写作特色4.总结和归纳全文 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达的思想内涵5.合作探究，巩固提升作者简介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。时代背景《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，标 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 为后人所加。文章 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。侍：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。以：因为。毋：不要。居：平日，平时何以：用什么。率尔：急遽而不加考虑的样子。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。摄：夹处。比及：等到。哂：微笑。原文翻译子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说：‘（别人）不了解我！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则。”孔子对着他微微一笑。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。方：见方，纵横。如：连词，表选择，或者。足：使动用法，使……富足。如：连词，或者。俟：等待。能：能做到，胜任。会：诸侯会盟。端：古代的一种礼服章甫：古代的一种礼帽。意思是“穿着礼服，戴着礼帽”相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。原文翻译“冉有，你怎么样？”冉有回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。”“公西华，你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”鼓：弹。瑟：古乐器。希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。舍：放下。作：立起来，站起身。撰：才具，才能莫春：指农历三月。莫，通“暮”。冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠。喟然：叹息的样子。原文翻译“公西华，你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。”“曾皙，你怎么样？”曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来，回答说：“我和他们三人的志向不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也不过是各自谈自己的志向罢了。”曾皙回答说:“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，（我和）五六个成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。”孔子叹息着说道：“我赞同曾皙啊。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”后：动词，后出。何：为什么。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。唯：难道。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词。原文翻译子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”曾皙说：“您为什么笑子路呢？”孔子说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方的事就不是国家大事呢？”“难道公西华所讲的不是国家大事吗？”“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能给诸侯做大相呢？”主要内容全文可以分为三部分:第一部分(从开头到“则何以哉”),孔子问志。第二部分(从“子路率尔而对曰”到“吾与点也”),弟子言志。第三部分(从“三子者出”到结尾),孔子评志。合作探究子路具有怎样的性格?孔子“为什么“哂之”?孔子为什么说“吾与点也”?(1)直率、自信。(2)孔子认为“为国以礼”，而子路却不谦逊。(3)因为曾晰描绘了一幅太平盛世，人民和乐的景象，这正是孔子意图实施仁政的理想境界。合作探究孔子为什么赞同曾皙的志趣?这反映出孔子怎样的思想?孔子赞同曾皙的志趣高雅，本身有能力，懂礼乐教化，又卓尔不群。反映出孔子的“仁礼”思想主张。合作探究 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐篇》中子路、曾皙、冉有、公西华四人的个性。（1）子路志向远大，直爽豪放，相当自负。（2）冉有、公西华小心谨镇，格外谦虚。（3）曾皙淡泊洒脱，但又好学勤问。合作探究老师让学生们谈谈各自的志向，这样的场景很常见，但孔子总有他的独到之处，请从本文的字里行间品位孔子的教师形象。开头的诱导启发，中间一再亲切地让人畅所欲言。子路言志后含而不露的微笑，曾哲言志后极表赞赏的长叹，把孔子平易近人和蔼可亲的教师形象写得栩栩如生。主题思想突出了孔子“礼”的思想，认为治国和为人都应“以礼行之”。还反映了孔子循循善诱、因材施教的教育思想，反映了孔子对学生“宽、恭、谦、让”的德育思想。这篇文章告诉我们做人应该正直诚实，不应虚伪做作和曲意逢迎。艺术特色①本文的突出特色是能紧扣每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。②全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不蔓不枝，表现力较强。③成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的性情语态、精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄、生动感人。巩固练习下列对原文的概括和分析，不符合文意的一项是（   ）A．从“率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也’”的神态、语言描写中，可以看出子路是一个有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负的人。B．从“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”的语言描写中，可以看出冉有是一个谦虚谨慎，说话很有分寸的人。C．从“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”的语言描写中，可以看出公西华是一个谦恭有礼，娴于辞令的人。D．从“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的语言描写中，可以看出曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人。D巩固练习下面对文章的内容概括不准确的一项为哪一项()A.开场交待了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了消除顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。B.在孔子的启发下，子路不假思索，抢先答复，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的答复内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼义之邦.C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。D.公西华的答复显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来慎重得多.他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。C感谢聆听