中国民间传说故事精华——少数民族篇

中国民间传说精华——少数民族篇 中国民间传说故事精华——少数民族篇 --------收集整理：023hero 一、苗族文学之民间传说：洪水滔天 很古老的时候，有两位老人，养得两个儿子，一个姑娘。没过多久，两位老人先后去世，就流下三个孩子。两个儿子经常与天赌气，天气很冷下着大雨的时候，他们说太热了，就用扇子扇着上山；天气很热的时候，他们又要到河边去烧大火烤。后来天干了七年，草根吃完了。天冷了七年，牛马牲口都杀吃完了，接着洪水又淹没了整个大地。老大老二就做了两个鼓，准备在上面任其去飘。老大做的只够一个人坐的铁鼓，老二做的是一个大木鼓，他喊妹妹与他坐在里面。 洪水越涨越高，老大的鼓没有多一阵子就不见了，老二和他妹妹坐的木鼓随着水位越升越高，一直升到天上顶着天，发出冬冬的响声，天老爷听到响声就派天兵天将察看，这时知道洪水已经满到天上来了。于是命天兵天将放出龙猪到地上来拱，拱出许多大沟大凹大洞让水漏走。老二和妹妹的木鼓也落下了地。地上的人全部都死光了，就剩下他们兄妹二人。 在这种情况下，老二向妹妹说：“妹妹，地上的人都死光了，看来只有我们两个成亲了。”妹妹说：“成亲到可以，怕天地不容。”老二说：“老天会答应的，天底下的人都没有了，还有什么办法。”妹妹说：“既然是这样，我们就用面前这盘磨来试试。你背着上边那片从对面山上滚下来。我背着下边那片从这边山上滚下来。如果磨心插在磨眼上就成亲。”哥哥背着上边那片从对面山上滚下来，妹妹背着下边这片从这面山上滚下来，结果磨心恰恰插在摸眼上。妹妹还是不放心，又对哥哥说：“我拿着一颗针从这边扔下来，你拿着线从那边扔过来，如果线穿在针眼上就可以成亲了。”他们一个拿着针，一个拿着线，各从一边扔下来，一找，果然线也就穿在针眼上，他们就成亲做人家了。 兄妹俩成亲后，三年先后生了三个儿子都不会说话，很想知道要如何办才好，有一天晚上，妹妹在睡梦中遇到一个天神，她把情况告诉了天神，天神告诉他，你们两个多拾一些柴烧一块大石头，要烧得烫烫的，你就把三个娃娃从大到小的抱来烫他的屁股，看是哪样原因。 第二天，妹妹把自己做的梦告诉哥哥，两人就照着去做，把一块大石头烧烫后，首先把大的那个抱来烫，屁股一落在石头上就喊“哎哟呐”，兄妹听到喊声才知道这个是苗族；接着又抱第二个来烫，屁股一落在石头上就喊“哎哟咧”，兄妹听到喊声又知道这个是彝族；最后抱第三个来烫，喊“哎哟嫫”，兄妹才知道这个是汉族。第四年，他们又生了一个不像人的东西，没有脚也没有头，是个肉球。放在地上会来回滚动。有一天晚上，妹妹做梦又看见天神，又教他们方法。第二天一早，老二找来一把大刀在磨石上左磨右磨，大刀磨得很锋利，于是把那个大肉球剁成细细的一大盆，两人拿去撒到漫山遍野。落在桃树上的就姓（陶），落在李子树上的就姓（李），落在什么东西上的就姓什么，最后一点撒完了就姓（王），过了两天，凡是撒到的地方都有人家，到处都是房子，都在生火煮饭吃。 从此，人数才慢慢地发展起来。 二、蒙古族文学民间故事：牧童与骏马 成吉思汗在征服一个部落时，俘获了相马士阿如格泰台吉的儿子，就把他送给阿拉戈代巴颜当家奴，放牧巴颜的亿万羊群。 一天黄昏，阿拉戈代巴颜出去看归牧的羊群，见那个牧童正抱着一个马头骨边哭边叫"有谁能知道这是千里马的头骨？又有谁知道我是相马士阿如格泰台吉的儿子？"阿拉戈代巴颜听到后，勃然大怒，他举起皮鞭就抽打牧童："你为什么坐在这里哭？羊群呢？"牧童回答说："我像父亲曾经是一个相马的人，我看这个千里马头骨，想起了自己的父亲，所以在这儿耽搁了一会儿，羊群就在跟前，不会失散的。" 阿拉戈代巴颜听完牧童的话，更加生气，他怒气冲冲地说："什么千里马的头骨！难道我十万匹征马中没有一匹名驹，而一匹死马却成了千里良驹？要是你真有识别千里马的本事，明天一清早，给我到马群里看看，有没有这种马！"第二天早晨，牧童在马群中查看了三遍之后，说："没有发现千里马，只看见千里马的粪便。"听了这话，巴颜又用皮鞭抽打牧童。正在这时，从蒙古包后边传来马嘶声。"老爷，不要打我了，有千里马的嘶叫声。"牧童指着巴颜那匹驮水驮得害断梁疮的秃耳朵马说："这就是千里马。"巴颜听后愈发生气，他一边打一边说："我十万匹马群中没有良驹，驮水的花马成了千里马！"牧童呜咽着央求道："老爷别打我了。你要是不相信我的话，请先把这匹花马撒群三年，到时候你就知道什么是千里马了" 阿拉戈巴颜依照牧童的话，把秃耳朵撒了群。三年之后，牧童让他准备了三根肚带，三个大口袋子，又让他准备了三袋奶食驮在马上。准备停当之后，牧童让巴颜看他骑着千里马绕十万匹马群转三圈。牧童开始围绕马群转，他每转一圈划破一个口袋，把里面的土倒出来。他转完最后一圈，划破了最后一个口袋，把里面的土倒出来。他转完最后一圈，划破了最后一口袋土后，说："人得良骥虎添翼，千里马要展翅高飞了。"说完，就向着自己的家乡奔驰而去。 这时，阿拉戈巴颜无可奈何地去进见成吉思汗，请求大汗替他出主意想办法。他说："敬请君主恩准，我那马群中之骏马千里驹被人劫跑，没有办法才前来 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 圣主。原来大汗赐给我的那个牧童，能认识千里马。我叫他到我十万匹马群里看有没有千里马，他却说我那匹驮不的秃耳朵花马是千里马。后来我照他的要求准备了他要我做的一切，不想他骑上我的千里马就跑了。君主，有什么办法可以把他捉回来？" 成吉思汗命令索古多尔赛汗说："啊，我英俊的索古多尔赛汗，你赶快骑上我的那匹小骏马，带上丈五长的金钩出发。最好能将人马一起抓回，若不能，就把那逃犯逮回来。"索古多尔赛汗当天就追上了在逃三天的牧童。他上前钩了天次没有钩住，最后钩住衣领把牧童抓住了。不幸的是，当索古多尔赛汗带着牧童两个人叠骑不骏马回来时，小骏马因为过度疲劳而死在途中。成吉思汗用八匹锦缎裹上小骏马的尸体埋葬了。 小牧童离开家已经好几年了阿如格泰台每天登高远眺，盼儿子早日归来。有一天傍晚，他登上高处望儿子，并喃喃自语：" 我儿子是一个很好的相马者，他出走已经好几年了，为什么到现在还不回来呢？"当他正不安的远眺时，忽然在远方出现了一股千里马扬起的尘雾，他高兴地回到屋里对老伴说："噢，告诉你一个好消息，我刚才看见千里马扬起的尘土，这准是我们的儿子回来了。要是跑来的真是他，就没有一匹马能追上他。"说完，他赶紧到铁匠作坊找了根丈五长的铁钩，赶到外边去，等侯自己儿子到来。可是跑来的却是一匹无人乘骑的千里马。他惊愕地想："我的儿子决不会从马背上摔下来呀！莫非是被上天或土神捉拿来而去？"他路身去钩那飞奔的千里马，钩住了马衔勒，但没有拉住，停了片刻，他再用力去拉，仍然没有拉住，千里马终于逃之夭夭。 相传，从那时候起，千里马虽然出生在遥远的边疆，却永远留住在中原地区了。 三、门巴族文学民间故事：木碗生辉 由于地理环境和历史的原因，门巴族的生产力水平一直处于缓慢发展状态，生产工具虽然铁木并举，但十分简陋，多为木犁、木锹、木耙、尖木棒、木叉、木槌、木连枷等。　　 门巴族生活的地方，有十分丰富的竹木资源，他们特别擅长竹蔑藤条的编织工艺。竹方盒、竹斗笠、藤背篓、竹筐等制品坚固耐用，工艺精美。特别是他们制作的传统手工艺品——木碗，别具一格，夺目生辉，在西藏乃至国外享有盛誉。　　 关于木碗的来历，有一个有趣的传说：很早以前，藏区的人都使用泥碗，有一天，一位门巴木匠去森林伐木，不小心将泥碗砸碎了。聪明的木匠临时加工了一只大木勺用来吃喝。后来，人们觉得这木勺轻便，耐用，逐渐也就产生了木碗并进入了人们的家庭。　　 制作木碗，要选用质地坚硬的桐树、桑树或桦树的树干、树节或树疙瘩做原料，经过切削刮制而成。精细的木碗，要经过五、六道工序，纹路清晰，厚薄均匀，再涂上鲜红的染料，令人爱不释手。据说用这种木碗喝酥油茶，茶的香气浓郁扑鼻，且携带轻巧方便，深受藏民喜爱。门隅北端的麻玛村，是闻名的“木碗之乡”。老艺人噶尔拜白马制作的木碗，遐迩闻名。集市上，这种小巧玲珑的木碗，常被外地人带回家乡，作为工艺品珍藏。 四、毛南族文学民间传说：猴鼓舞的传说 相传，在一个林木茂密、山明水秀的地方，住着一户人家，丈夫早亡，遗下三个儿子，妻子一人含辛茹苦，以到山上采集青冈子酿酒维持生计。一天，兄弟三人到山上采摘青冈子，不知不觉小兄弟与两个哥哥走散了，两位哥哥采到天快黑的时候才发现弟弟不见了，连忙跑回家叫来母亲和村里的邻居，打着火把上山去找，但是一连三天都找不着，他的母亲为痛失儿子，每天都以泪洗面，时间一长，就把眼睛哭瞎了。 这个小儿子发现哥哥不见了，心里十分害怕，满山遍野哭喊着寻找两位哥哥，不知不觉中走到密林深处，迷失了回家的路，最后一不小心就掉进了山洞里，原来他掉进的是猴子居住的山洞，洞里住着一大群猴子，小儿子在洞里和猴子一起生活、玩耍，饿了就吃猴子们摘来的野果，渴了就和猴子们去喝山泉水。年长月久，这个小孩的身上渐渐的长满了毛，而且也学会了猴子的语言，连原来的话也不会说了。 过了许多年以后，这个小孩子的母亲因为思念儿子过度，就忧郁而终，按照毛南族的民族习俗，在出葬那天法师要用铜鼓来祭祀死去的老人，一时间阵阵低沉的铜鼓声响彻云霄，传到了千里以外的荒山上，正在猴群里玩耍的小儿子听到了远处传来家乡熟悉的铜鼓声，就顺着鼓声找到了回家的路，他走到离村子不远的地方仔细张望，发现铜鼓声正是从自己家里传出，而且门前挂着白布，两位哥哥跪在棺材前一边哭一边烧香烧纸，便意识到母亲已经去逝，就不顾一切地往自己家跑去，但跑到门口后，才发现家里的人已认不出自己了，自己也不会说话，只会发出像猴子一样的叫声，他为了向母亲 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达自己的思念和悲伤之情，他捡起一段空树筒，用围在腰间的兽皮蒙上，做成了一面兽皮鼓，他举起兽皮鼓手舞足蹈的边喊边叫，口里发出“嚎、嚎、嚎”的声音，并且围着兽皮鼓不停的跳舞，以表达自己离开家人多年的悲伤心情，在场的人开始还以为是山坡上的猴子在胡闹，但见到他眼里不停流着泪水，总是不愿离去，才想到他是不是十多年以前丢失的小孩，当两个哥哥认出他的时候，兄弟三人跪在母亲的灵前已经泣不成声。 后来，毛南族为了纪念死去的亲人，就用兽皮做成手鼓，把三兄弟的传说演变成民族舞蹈的形式来纪念对亲人的深厚感情，流传到后来就成为毛南族的文化经典—“猴鼓舞”。毛南族对去世的老人出葬时除要用铜鼓来祭祀死去的亲人外，还必须用“猴鼓舞”来表达对亲人的怀念，因其节奏欢快、动作滑稽，故而逐步演变到本民族的一些欢庆节日中，成为毛南族的传统舞蹈。 五、满族文学之民间传说：神鹊的传说 爱新觉罗•布库里雍顺被三姓人推举为贝勒之后，不知过了多久，建起了鄂多哩城。建城后，又不知过了多少年，由于布库里雍顺的后裔们不善抚民理政，至使族人反叛，奋起而攻打鄂多哩城。只见那刀兵血火之中，爱新觉罗的子孙们纷纷惨遭杀戳。 真是天不灭宗呵！在那血肉模糊的尸体中，唯有布库里雍顺的正宗嫡孙范察，因年岁尚轻，人小体弱，在人慌马乱中幸免一死。待范察从死难的父兄尸体中爬出，撒腿逃命时，又被杀红眼的叛族发现，呐喊着追杀过去。惊魂未定的范察一看有人追杀过来，吓得面无人色，呆若木鸡，木桩般立在那里不知所措。就在范察死到临头的当口，忽然从远处飞来一只神鹊，不偏不依正好落在了木然伫立的范察头上，俨然鸟鹊在枯树木桩上栖息鸣鸠。 这里，叛族们已追杀过来。追着追着，不知怎的，那落荒而逃的孩童忽然不见了，茫茫荒野上唯见一只鸟鹊在枯树木桩上鸠鸠哀鸣，振翅欲飞。此刻，日已西沉，天色将晚。叛族们追杀一日疲惫不堪，再加之那枯树孤鹊，给人以悲凉凄惶之感，使叛族们一个个顿觉争战之苦，自动停止了追杀，垂首返程了。 又不知过了几个时辰，在神鹊的鸣叫下，范察才幡然醒悟。匆匆地整理了一下行装，沿着神鹊飞走的方向，逃命去了。 就这样，爱新觉罗氏方留下了范察这一嫡传子孙。又经过了多少年的拚搏抗争，繁衍香火，才使得爱新觉罗家族重新自立于各部落之中，从猛哥帖木儿，历传至董山，妥罗、福满、觉昌安、塔克世，乃至努尔哈赤、皇太极，及至末代皇帝溥仪。 六、珞巴族文学民间故事：阿巴达尼兄弟与珞巴族 天和地的儿子阿巴达尼、阿巴达洛居住在地上。有次，兄弟俩闹矛盾，达洛走出去，达尼就在后面喊：“地裂开吧!”地真的裂开了条缝，达洛掉进了地里。达尼随手捡起一粒核桃，丢进缝中。过了三年，核桃树长出地面来了。达尼想想看看达洛，顺着核桃树根下到了地底下，那是宁崩鬼生活地地方。达尼遇到一个宁崩鬼，正在看着一个干瘦的凡人。那凡人一见到他，就连声叫唤：“乃尼！雅洛（都是“达尼”的亲昵称呼）！” 达尼在凡人的身边坐下来，要凡人抓自己头上的虱子。凡人一边给他抓，一边“巴达，巴达”地流泪，泪珠点点滴在他头上。达尼知道凡人就是达洛，心想一定要把达洛救出去，当他拿出弓箭，准备射死看守达洛的崩鬼时，一群宁崩鬼来了，纷纷撕下达洛的肉往口里塞。达洛开始还“乃尼！雅洛”地叫喊着他，一会儿就被吃得只剩下一块骨头了。 达尼非常愤怒，接连发箭，宁崩鬼一个个地中箭死去。最后只有一个老宁崩鬼，很长的奶子搭在肩上，怎么也射不死，凶猛地向他扑来。他急忙拔出小刀刺向老宁崩鬼，老宁崩鬼也拿出木梭还击。两个拼杀得不可开交，这时一只乌鸦飞来呼叫：“乃尼，快砍竹子！” 达尼听了，向周围一看，全是竹林，就虚刺一刀，转身钻入竹林中，乱砍一气。许多竹子断了，留着桩子在地上。老宁崩鬼来追他，被竹桩绊倒、刺死了。达尼砍下老宁崩鬼的头，头变成黑黑的宁崩鸟飞了开去。 达尼拾起达洛的骨头，背着老宁崩鬼的尸体回家。路过魔王纪波伦布放狗的地方，狗对着他狂叫。达尼把老宁崩鬼的尸体扔给狗，狗大口大品地吃起来，没想到尸体里全是针，狗就被针刺死了。达尼沿着核桃树走到地面上，回到家里，把骨头放在墙边，对骨头说：“五天后，我来喊你。你真的是达洛，就叫‘呼又呼又’；是别的动物，就作别的动物叫。”第六天，他对着骨头喊“达洛”，骨头发出“呼又呼又的声音，突然变成了达洛。这样，达洛又活了。 珞巴族与日月 人原先不会死亡。但太阳和月亮的孩子经常夭折，每当死去孩子时，太阳满脸忧伤，啼哭不已，天上就布满黑云，下起雨来。对太阳常死孩子，人们十分高兴，因为他们不死去阳光就会非常强烈，把人烤死。有次，太阳想：“我死了孩子忧伤时，人们不仅不同情，反而欢喜，太不应该了！我得看看他们到底有没有同情心。”于是，她对丈夫月亮说：“你每晚把脸遮住一点，我就假装痛哭，说你得了重病快死了；到你完全遮住脸时，我就哭喊你死掉了。看人们怎么样？” 月亮答应了。每晚遮一点脸时，到第十五日脸全部遮住了。人们见月亮死去，也没有一个哭的。太阳看到人们这种态度，很不满意。后来，太阳的一个儿子又死了，她痛哭不已。这时，有个人把狗的四脚绑住，用布包起来，放在屋角的竹筐里，然后痛哭起来，扬言家里死了人。太阳听见后，感到奇怪，即派一只鸟下凡，察看是不是真的有人死了。鸟飞到那个人家里，转了一圈，没有看到有人死亡，回去报告了太阳。太阳不相信，又派蛇下去调查。蛇在那个人家里溜来溜去，也没发现死人。 太阳还是怀疑，接连派母鸡、猪、苍蝇、蜜蜂等下凡了解，它们都回报说人没有死的。最后，太阳派大黄蜂下去，它仔仔细细地观察，看见屋角的竹筐路有个布包，即在布包上钻了个洞，发现里面绑着只狗；就扯下一点狗毛，带给太阳看，说人是为了狗痛哭。太阳知道人在骗她，更加恼火。不久，太阳又死了一个孩子。她十分伤心，想到人们对她进行欺骗，就把孩子的尸体仍下地去，变成一只死鹿。 一群猎人外出打猎，看见一只鹿死在山野里，即带回家去吃。刚吃完，就统统死了。从此，人开始有了死亡。 珞巴族阿宾肯日造弓箭 天父和地母的子孙有个叫阿宾肯日。他是个优秀猎人，力量很大，技术高明，经常打到野兽。他家里墙上挂满了兽皮，地上铺满了兽皮，架上摆满了兽肉，壁上排满了兽骨；他头上戴的是兽皮帽，身上穿的是兽皮衣，脚上套的是兽皮靴。打了多年猎，他从来没有被野兽伤害过。 但那个时候，猎人打猎用的武器是木棍、石头等。他们拿着这些武器，围在野兽的身边跟野兽搏斗，常常被虎、豹狼、野猪等咬伤，甚至吃掉。为了求得安全，多打禽兽，他们打猎前祭祀兽神贡波茶布，打猎后祭祀畜神东欠永布，但还是不行。看到这种情况，阿宾肯日总想找到一个安全打猎的办法。有天，阿宾肯日在竹林里休息，忽然看到一只老鼠跑出来，咬断一根大竹子后走了。过了一会，从天上飞下一只夹嘴的鸟儿，用嘴巴把倒在地上的大竹子啄成两半，然后飞掉了。不久，又从竹梢上跳下一只猴子，把已经啄开成两半的竹子，劈成一根根的竹条，再跳到竹子上去了。阿宾肯日站在竹条面前，七想八想，想出了个点子。他抱着竹条回家去，把一根大的弯成月牙形，用绳子绷好；再把一些小的磨尖一头，在另一头插些羽毛。这样，做成了弓箭。他用弓箭去射击，把老远的野兽射倒了，把站在高树上的鸟儿也射落了，非常高兴。于是，他告诉猎人们，个个制弓箭，人人用弓箭射击禽兽。从此，猎人打到得的禽兽更多了，又更安全了。贡波茶布和东欠久布看见猎人用弓箭打猎，每次都满载回家，大为恼火。有一次，贡波茶布对东欠久布说：“阿宾肯日发明弓箭后，人们不太求我们了。这样下去，我们还有什么权力呢？”他们商量，要害阿宾肯日。 阿宾肯日带着弓箭，到山上去打猎。这时，贡波茶布让一只白野猪出来。这只野猪，是阿宾肯日的祖母、天父地母的小儿子阿巴达尼的一个妻子，它那天正等着好久没有来过的阿巴达尼，见贡波茶布要它到外面走走，它就答应了，正遇到了阿宾肯日。阿宾肯日不认识它，满心高兴对准它就是一箭，把它射死了；再割下它的脑袋，挂在胸前，又背起它的躯体，往家里走。白野猪的两颗虎牙足足有四指长，叫人看了害怕。阿宾肯日得意洋洋地走着，但白野猪的灵魂十分恨他。他走到半路上，挂职白野猪头的绳子突然叫了，头掉下来，虎牙刺在他的腿上。他的腿折断了，鲜血直流。伙伴们把他抬到家里，一会儿他就死了。阿宾肯日临死时，对家里人说：“我死后，请把阿冈木德贝草、索郭懂木多草和生姜放在我的坟墓上，免得其它神鬼来害我。”家里人答应了。以后，人们也用这些东西祭他。 七、傈僳族文学民间传说:阿迪与龙女 从前有一个老人家，他有五个儿子。有一天，老人把五个儿子喊到一块儿，对他们说：“儿子们，爸爸年事已高，何时死掉也难说，我要求你们，在我死之前，你们每人都要学会一样本事，你们学到本领后，我死了也才能瞑目。”于是他的五个儿子就出门学艺去了。五兄弟走啊走，到了一个五条道路交叉的路口，五兄弟怔住了，不知该往哪条路上走。老大对弟弟们说：“现在有五条路，我们五兄弟各走一条路，等到学艺满三年后的今天，我们就在此相会！”大家赞同大哥的 意见 文理分科指导河道管理范围浙江建筑工程概算定额教材专家评审意见党员教师互相批评意见 ，五兄弟各奔一条路而去，拜师学习本领。 老大阿普走的这条路，指向的是一大片广袤的土地，这里是渔米之乡，农业耕作技术高超，当地人年年五谷丰登，吃不完、穿不完，是个学艺的好地方。阿普在此学艺三年，学会了所有农业生产的技术。老二阿邓去的地方，是一个畜牧业发达的地方，这里山谷相连而宽阔，牧场水草丰美肥嫩，牛羊成群，满山满谷。阿邓在此学艺满三年，终于学会了当地人的所有养殖技术。当地的乡亲们对阿邓很要好，知道他即将回去，家家户户都送来一头最好的畜种，他就赶着乡亲们送给他的近百头牛羊猪回来了。老三阿开去的地方，是打铁冶铁发达的地方，他在这里拜师学艺，三年里很娴熟地掌握了所有打铁的技术，他会打各种农具、生活用具，离别时，他的师傅送给他全套的打铁工具，他背着这宝贝高兴地回来了。老四阿车去的地方，是一个商业发达的地方，他在这里学习做生意的本领，三年到期，学艺成功，他就用百来匹的马驮着货物回来了。老五阿迪去的地方，是一个歌舞之乡，也是一个武术之乡，拜师求学，虚心学习唱歌、跳舞、以及各种乐器的使用，学习武术，强身健体。三年后，他学艺有成，他的歌声响彻云宵，人们听之无不动神，鸟儿听了无不驻足，树儿听了停下了摆动，可是阿迪并不骄傲，他更加虚心求教，使自己的技艺不断精进，三年期满，他含泪告别了师傅、乡亲们，带上吹拉弹唱的所有乐器和用具回来了。 到了相会的这一天，五兄弟都如约而至，相会在当初分别的叉路口上。老大阿普一个一个地问兄弟们学到了什么技艺，大家都相互进行表演，讲解到了最后，五兄弟中，四个哥哥们认为小弟学的吹拉弹唱不好，他们不喜欢小弟学的技艺，并一至对他说了不少令人心痛的挖苦和讽刺的话。老五阿迪听了哥哥们有刺的话，心平气和地对哥哥们说：“哥哥们，所谓靠山吃山，靠水吃水，我们各人有各人的技艺，用不着的技艺是一样都没有的，都会有用的。” 四个哥哥听到此言，口里不说什么，可心底总认为五弟学习这门技艺实在不应该，四个哥哥脸上都是阴沉沉的，全恼着。几兄弟就赶着牛羊，驮着货物，背着东西一同回来了。走了十来天以后，有一天，到了一个地方，天快要黑了，于是便找宿营的地方。在一个空旷的平地上，有一大户人家的房子，旁边有关牲口的牛、马厩两大间。五兄弟就在此借宿。这家大户人家里收拾得非常干净，五兄弟一间房、一间房地寻找，终究没有见到主人家，五兄弟吃过晚饭，便都各自闲息睡觉了。到了半夜三更，只听那牛、马厩里的牛、马、羊都“咚咚”地挣扎、跳动起来，不知发生了什么事儿。老大阿普刚穿了衣服的一只袖口，便被人用大刀、长枪指着：“不许动，一动就杀死你们！”五兄弟在一瞬间工夫，就被五花大绑，动弹不得。原来这里是强人故意设的圈套，专门抢劫过往商旅的黑店。一直以来，只要落入这伙强人之手，能够逃脱、活着回到家里的人是没有的。 五兄弟惊呆了，这飞来的横祸怎么会落在他们的头上呢？这回就这样死于这些强人之手，那如何向老父亲交代呢？可是又有什么办法呢？五兄弟只好哀叹着这命运的悲惨。到了清晨，终于弄清楚了这伙强人一共有百来人，有的拿着大刀、有的手提火枪、有的提着长茅，正在商量如何杀死五兄弟、抢夺他们的财物。那伙强人，举着大刀、长茅，在五兄弟面前比划着，说要杀了他们，有的则把牛羊杀了，煮吃肉的、烧吃肉的，好不猖狂。那强盗头目，烧了一大块肉，一边来到五兄弟面前，叫道：“咳，你们这几个，别心存侥幸，妄想活着回去，你们要清楚，你们的命全都掌握在我的手中。”强盗说完，便狂笑着露出了狰狞的面孔。四个哥哥心想这下绝无活命的道理，都在难过地哭泣着。只有老五阿迪脸不变色心不跳，没有掉一滴眼泪，好像没事儿一样，仿佛他在心底正盘算着什么。四个哥哥看到小弟如此镇定自如，好生奇怪，停止了哭声，都呆呆地看着五弟。 当这些强盗吃饱喝足之后，强盗头目把众强盗召集起来，说：“现在，要处死这几个人，然后由我来分配财物给你们每个人！”说完，强盗头目走过来对五兄弟：“给你们一个说话的机会，你们没死之前，还有什么要交待的，快说吧！”四个哥哥一声不吭，只有五弟阿迪不慌不忙地对强盗头目说：“我倒有一句话想说说，我口渴极了，如你们很讲人道的话，请你们给我一点水！”强盗头目一边大笑一边喊来一个小强盗，命令道：“赶快拿来一桶水给这个小子，只是必须一口气喝完这桶水，否则就一次拖出去把他的头砍了！”于是这小强盗赶忙抬来了一桶水。 那强盗拿桶灌水给老五阿迪喝，阿迪一口气把一桶水喝了个精光，肚子马上胀了起来，把拴在他身上的绳子绷断了，挣脱了出来，然后很快飞起一腿，踢翻了强盗头目，强盗头目被踢断了腰杆，四脚朝天，摔倒在地上。这突然间发生的事情，让众强盗惊愕不已，呆若木鸡。阿迪以迅雷不及掩耳之势，对众强盗发起了穷追猛攻，手打脚踢，刀砍棍打，不一会儿，就消灭了这伙强盗。阿迪消灭了众强盗之后，进到里屋，把四个哥哥拯救了出来，四个哥哥连忙齐声叫到：“兄弟呀，今天要不是你，那我们五兄弟都葬送在这伙强盗的虎口了呀！真是太好了！”五兄弟激动得热泪盈眶，抱哭成一团，为此次的脱险万幸不已。 四个哥哥没有想到这小弟学的拳脚工夫，竟然能派上这么大的用场，心里非常佩服。小弟对他们说：“哥哥们，我的力气还没有全部使出来，我的武艺还没有全部体现，你们看——”说着飞起一脚，把一棵大树踢成两截，路上堵着的大石头，也被他一拳砸碎，路也就好走起来了，哥哥们对小弟非常佩服。 这些拦路抢劫的强盗被老五阿迪消灭的消息传开了，大家欢呼雀跃，非常高兴。过去这条路由于有这伙强人，没有多少人敢从这条路上过，如今大伙可以放心地过这条路了。五兄弟整理了东西，数了数牛羊、货物，除被强盗杀吃掉五头牛外，其余的都还有，于是他们五兄弟赶着牛马羊，拉着货物，赶了四天四夜的路，终于回到了日思夜想的村庄。 他们回到村里的消息传开了，老父亲在家门口守着，一个一个地问学到了什么技能。听了阿普、阿邓、阿开、阿车四兄弟的所学，老人非常高兴地让他们进了家门。当他听到小儿子阿迪学到的是吹、拉、弹、唱、跳舞和武功拳术的时候，老人非常生气地说：“你这个不孝的儿子啊，你学这些破手艺干什么？能派上什么用场，不能吃来不能喝，学来有什么用，你辱没了家风，丢了祖宗脸面，你不准跨进家门一步！”阿迪被老父亲拒之门外，不得进入家门，被驱逐出家门。四个哥哥一起跪在老父亲的面前求情，并一五一十地告诉了路上发生的差点被强人杀了的事情，一致说：“爹爹，请你留下五弟，他的所学很有用，如果不是他，那我们四个人的命都没有了！所以不要赶他走！”老父亲哪里听得进去，还是把小儿子撵出了家门。 阿迪没有办法，对父亲说：“爹爹，你自己要保重身体！”并请四个哥哥好生看护老父亲，然后收拾了自己的乐器物件，挥泪而别。阿迪走啊走，到了一个茂密的森林里，那里鸟语花香，飞禽走兽遍布，阿迪满心欢喜这个地方，于是在此居住下来。第二天，他走到了一条大江边，江边有一大片沙滩，周围有无数高大苍天的树木，真是一个非常令人着迷、令人欢喜的地方。阿迪在这个沙滩上燃起了火，弹起了琴，吹起了笛，奏起口弦，唱起了悠扬的歌，跳起了欢快优美的舞蹈。这美妙的音乐、动听婉转的歌喉、优美欢快的舞蹈，引来了周围的各种飞禽走兽围过来，在阿迪的周围形成一圈，都沉醉在这动人的音乐、歌声和迷人的舞蹈中。 正在此时，只听水中“波噜噜”的声音，阿迪看见一个头上长角的东西从江中冒出来，好生奇怪，慢慢地走过去，仔仔细细地端详，却见到一位美丽的姑娘在割草，阿迪心中非常高兴。见到阿迪来到身边，姑娘问：“你为什么停止这美妙的音乐和歌舞呢？”阿迪答道：“刚才我见到江水中出现一个头上长着角的东西，心生害怕，就停止了！”姑娘说道：“别怕，那是我父亲，他老人家很喜欢听你的演奏和唱歌，很喜欢看你跳的舞，这不，他让我来请你到我们家做客表演呢，”姑娘对阿迪说：“你到了我家里，如果我父亲赠送你什么礼物，你只要那个父亲旁边的宝葫芦，别的什么也别要！”阿迪都记在心里。阿迪说：“那么如何才能进到你们在水里的家呢！”姑娘说：“别怕，你只要看着我的脚就行了。”阿迪看着姑娘的脚，不一会儿，便到了江水中的龙宫。这龙宫好不威风，金光宝殿，水晶铜柱，飞檐画栋，好不威风壮观。门口都有虾兵鱼将把守，戒备森严。 阿迪进了龙宫，见到了龙王。龙王问：“你是谁？好大的胆子，竟敢闯入我的龙宫。”阿迪说：“龙王呀，我就是你听说过的会弹琴、会唱歌、会跳舞的人呀！”龙王一听，非常高兴，连忙站起来，很热情地招呼阿迪坐在他的旁边，龙王吩咐把龙宫的珍肴美食全拿出来，摆在阿迪面前，招待阿迪。此时，阿迪开始跳起了翩跹的舞蹈，弹起了琴、吹起了箫，奏起了口弦，唱起了美妙动听的歌。龙王沉浸在美妙音乐和舞蹈之中，非常惬意。这样纵情欢歌妙舞两天两夜，直到尽兴方罢。这龙宫里快意的生活，感到只住了四天，这眨眼的工夫，却是人间的四年时光了。 经过了四年，阿迪思念自己的家，他向龙王告别，要求返回故里。龙王诚恳地挽留，对阿迪说：“请你在龙宫里住下来吧，我让你当大官！”阿迪并不留意这些权位，只想回到家乡。看到阿迪归心似箭，便说：“阿迪你要什么，龙宫里奇珍异宝应有尽有，你要什么就给什么！”龙王说罢，吩咐手下拿出金银珍宝，任阿迪来拿取，阿迪不动心，摇摇头说不要这些，龙王又让龙宫里的所有美女排成一排让阿迪挑选，阿迪一样摇摇头，一个姑娘也没有选。龙王好生奇怪，忙问：“那你到底想要什么呢？”阿迪说：“龙王呀，金银珠宝我不要，美女美色我不图，如果你真舍得的话，我只要你身边挂着的那葫芦！”龙王面色大变，露出了非常舍不得的样子，可是最终还是不得已忍痛送给了他。 阿迪接过龙王赠送的葫芦，闭上眼，一会儿，就从龙宫回到了岸边沙滩上，那些珍禽异兽们，仿佛是来迎接他一样，全都围在阿迪的身边。阿迪见到这些可爱的珍禽异兽，心花怒放，情不自禁地奏起动人的音乐，唱起了美妙的歌声，跳起了优美的舞姿，这些珍禽异兽，都仿佛沉浸在这美妙动人的音乐中，随着音乐的节拍，跳起了欢快的舞蹈。这样唱、跳了一阵之后，这些动物们都向阿迪挥手告别，一个一个慢慢地走进森林中去了。阿迪就离开了那里，走啊走，来到了一地方，这里并没有人家，可是森林茂密，风景美丽，阿迪非常高兴，就选中了此地，在此盖了房，定居了下来。 三天后，阿迪进了密林中去劳动，回来时，家里有人已经为他做好了可口的饭菜，阿迪感到纳闷，“这到底是谁呢？”阿迪心里想着。他怀疑附近是否有人家帮他做饭，于是他到处找，也没有在附近找到人家。第二天劳动回来，仍然象前一天一样，为他做好了可口的饭菜。他感到很奇怪，于是第三天去森林中劳动，心想着这几天的怪事，决定这一天做饭时间赶回来看一下。到了快做饭的时候，他赶忙停下了手中的活，赶回家中，想看个究竟。他进得家来，什么也没有，于是他躲在门后边，悄悄地等着看。此时，从那葫芦里出来了一片云彩，而后变成了一个美丽的姑娘，这姑娘很快地提水、找菜、做起饭来。 正当这姑娘在做饭时，阿迪赶忙从门后跑出来，来到了姑娘的面前，对她说：“啊，美丽可爱的姑娘，我日思夜想的姑娘哟，我孤身一人，独身一个，吃饭吃不香，睡觉睡不着，没有人来陪我说说话，每天孤苦难过苦日子难熬，姑娘哟，就让我们生活在一起，相约相守在一块儿吧！”这姑娘听了，脸红了，可是也表示出了同意的意愿来，羞涩地点了点头。阿迪欢喜万分，幸福地伸出了双手，紧紧地握住了姑娘的手。他们相视而笑，好象久别的恋人重逢，久久地相互凝视，心交神会。 第二天，他俩一起去劳动，晚上，阿迪在睡梦之中，仿佛听到了抬木料、架木料、盖房子的声响，他睁开眼睛，看到了一幢高大、雄伟的楼房，他以为是自己在梦中，就用手去摸，是实实在在的，用手掐了一下自己的身体，是疼的，他想这不是梦，于是他起来仔细观看着、欣赏着、赞叹着，这是他看到过的最美丽最富气派的房子。他一看妻子，发现妻子越看越美丽，越看越可人。又过了一天，他俩便举行了隆重的婚礼，有很多的宾朋好友前来祝贺。他俩相亲相爱，过着幸福美满的日子。一年后，生育了一女儿，他们夫唱妇随，妻子在家看护孩子，洗衣做饭，织布持家，织出来的布上绣着龙的图形，象龙腾云彩一样美丽，象江水和月亮那样动人。阿迪则成为了一个劳动能手，勤劳勇敢，每年都五谷丰登，吃穿不愁。而且，由于他的美妙的音乐、动听的歌声和迷人的舞蹈，吸引了远近更多的人都来观看，向他学艺。在他的带动、影响下，很多人都搬来他们家附近，不久，这里成为了一个美丽、热闹、幸福安祥的寨子，人们过着幸福和美的生活。 几年后，这里人们幸福生活的场景被一个皇帝知道了，这里有一个美丽姑娘的事也传进了皇帝的耳朵里，于是他派出了大量的兵马，进山搜索，把这龙女抢走了，还打死了村里的一位老人。阿迪抱着他两岁的儿子，边哭边追赶，可是他心爱的妻子还是被抢走了，阿迪昏倒在地，被众乡亲抬回寨中。 过了几天，那葫芦里出来一股云彩，然后葫芦就自己滚进江中，阿迪也跟随进入江水中，与龙王得以相见，阿迪向龙王哭诉了爱妻被皇帝抢走的恶耗，龙王立时义愤填膺，跳起来，说一定要想办法救女儿回来。龙王交给阿迪一个盒子，告诉他在路上无论如何也不要打开，到了你不得已的时候才打开。于是，阿迪带着这铁盒回来了。阿迪带着这小盒子，感觉越来越重，到了一个休息的地方，他把盒子盖打开，这一打开，却从里面出来一群兵士，问阿迪：“要干什么？”阿迪在慌乱之余，用手一指旁边的庞大石头，这些兵将拿出兵器，几下子就把一座石山打得粉碎，然后进入盒子里，回江中的龙宫了。 阿迪后悔万分，又一次进入江中，面见龙王，再次求借铁盒。龙王再一次借给了他，并说：“这一次千万不能随便打开了！”阿迪使劲地点点头，告别了龙王，踏上了去救妻子的路途。一个月后，阿迪来到那皇帝住的地方，找了一间房子住下来。龙女被掳来以后，思念着爱人和孩子，整日以泪洗面，不吃不喝，皇帝使出了各种办法，也不能让龙女欢乐起来。有天，龙女要求到街上走走，散散心，皇帝答应了。到了街上，阿迪看见了自己日夜思念的妻子，拿出箫一吹，龙女听到这熟悉的箫声很开心地笑了起来。 皇帝听说龙女听了吹箫声就笑了，于是让阿迪在皇宫里专门为龙女吹箫。龙女看到阿迪手中的铁盒，打开了铁盒，用手一指皇帝和皇帝的兵将，一眨眼工夫，这些兵将就被消灭殆尽，皇帝也在雷雨声中被泥石流卷入江中。阿迪和龙女又重新回到故里，与乡亲们一道过着幸福快乐的生活。“阔时节”的日子里人们载歌载舞，共同庆祝，共同祝愿，共同欢乐着。 在这个欢乐的节日里，阿迪想起了自己的父亲和哥哥们，心中难过起来。在这个新春“阔时节”，阿迪的父亲、哥哥们宰猪、宰羊，酿了过年的酒，好吃好喝的摆上了桌子，可是老父亲却叹气起来，并无心情去享用这些美食美酒。哥哥阿普问：“爸爸，你是不是身体不舒服？”他父亲终于叹了一口气，说：“孩子们，今天要是你弟弟阿迪在，那多好啊！是我错怪他了，我不应该赶他走呀！”于是大家想起了弟弟阿迪，在这个本来应该欢乐的日子里，大家却无心喝酒吃饭过年。 老父亲听说阿迪还在人间，便带领着四个儿子一起走上寻找小儿子阿迪的路途。行走寻访一月有余，终于来到了小儿子阿迪在的地方，从此这一家子就在一起，相亲相爱，幸福快乐地生活着，一直到永远。 八、黎族文学之民间故事：遮羞布的故事 黎家姑娘出嫁时，要用一块精致的帕子顶在头上，蒙住前额。大家把它叫做遮羞布。这遮羞布是怎样来的呢？ 相传是在很久很久以前，有一位将军，到了四十来岁，还没有婚配。一天，一位算命先生来到他驻守的这座城里算命，恰巧这位将军巡察来到算命先生处，只见金字招牌上书“能算功名前程，婚姻大事，祸福吉凶”几个大字。这将军看到能算婚姻大事，便想到自己是个将军，四十老几的人连一个夫人还没有，既然先生能算，何不请他算算看，以便早点成婚。想罢，便请那先生算命。先生口中念念有词，说了一大堆，最后说：“将军婚事好，东门城外找，母女卖糕粑，夫人还在小。”将军听罢，给了先生几文钱，怀着疑虑的心情走了。 这将军将其它三个城楼巡视之后，便来到东城门，仔细观察，果然有一糕粑摊子，母女二人在忙忙碌碌地招呼顾客。将军手搭凉棚，定睛细看那小女子，年龄大约十五、六岁，浑身穿的破破烂烂，满脸污秽不堪，头发乱的象蓬草，一双瘦骨鳞磷的手，只有皮包着骨头，脚下露着一双赤脚，正冷得瑟瑟发抖。 那将军不看则已，一看这模样，一股无名火起，他想到自己能指挥千军万马，统率三军，难道就配这样一个又脏又丑的姑娘不成，我何不放块石头下去把她打死，另择高门。想到这儿，便起了杀人之心，于是将城楼上一块石头放将下去。那姑娘听到风声，把头一仰，石头刚好擦着前额，顿时鲜血直流。母亲见女儿这样，连摊子也顾不及收拾，带着女儿回家去了。将军也不便寻衅，回到自己的寓所，心里闷闷不乐。 不几天，姑娘的阿妈打听得女儿遇险的缘由，便带着女儿远走他乡，到了另一座城池居住。事也凑巧，几年后，这将军又调到那座城池驻防。在一次宴会上，有几个豪绅为了奉承这个将军，闲谈中，问到将军家住何处？夫人如何？有几个孩子？将军便把自己的情况向诸位朋友叙述了一遍。其中一个财主听后，就对将军说：“离城门不远处王员外家有一小姐，年龄二十，生得貌美，颇有几分姿色，将军如不弃，奴才愿往提亲。”将军听说是员外之女，又有姿色，便暗自欢喜。当下，即请那位财主去王员外家说亲。员外见是本城驻守将军，好生欢喜，满口答应，并择定良辰吉日成亲，又叫管家取几两银子酬谢媒人。 到了成亲这日，姑娘经过一番巧扮，就如天女下凡一般，只是额上有块疤印。当时便有人拿了一块比较精致的花帕顶在小姐头上，盖住前额，才进了花轿，抬到将军家里。 到了晚上，将军送走众位客人，来到洞房，看到夫人很是漂亮，心里十分高兴，眼睛久久盯住小姐不放，突然在小姐额上发现一道小小的疤印，便问此印是怎样来的。小姐当即把以前的事和怎样被王员外收养一事告诉了将军。将军听后，后悔莫及，心里想道，早知有今日，当初不应起邪念，至使夫人美中不足。 打那以后，黎家姑娘出嫁时，必须用一块花帕顶在头上，遮住前额，这习俗，一直流传到今天。 九、柯尔克孜族文学史诗：史诗《玛纳斯》简介 柯尔克孜族英雄史诗。据中国 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 的材料共8部，20余万行。《玛纳斯》广义指整部史诗，狭义指其第一部。与藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》不同，史诗《玛纳斯》并非一个主人公，而是一家子孙八代人。整部史诗以第一部中的主人公之名得名。 史诗的主要内容 第1部《玛纳斯》，叙述第一代英雄玛纳斯联合分散的各部落和其他民族受奴役的人民共同反抗卡勒玛克、契丹统治的业绩； 第2部《赛麦台依》，叙述玛纳斯死后，其子赛麦台依继承父业，继续与卡勒玛克斗争。因其被叛逆坎乔劳杀害，柯尔克孜族人民再度陷入卡勒玛克统治的悲惨境遇； 第3部《赛依台克》，描述第三代英雄赛麦台依之子赛依台克严惩内奸，驱逐外敌，重新振兴柯尔克孜族的英雄业绩； 第4部《凯耐尼木》，述说第四代英雄赛依台克之子凯耐尼木消除内患，严惩恶豪，为柯尔克孜族人民缔造了安定生活； 第5部《赛依特》，讲述第五代英雄凯耐尼木之子赛依特斩除妖魔，为民除害； 第6部《阿斯勒巴恰、别克巴恰》，讲述阿斯勒巴恰的夭折及其弟别克巴恰如何继承祖辈及其兄的事业，继续与卡勒玛克的统治进行斗争； 第7部《索木碧莱克》，讲述第七代英雄别克巴恰之子索木碧莱克如何战败卡勒玛克、唐古特、芒额特部诸名将，驱逐外族掠夺者； 第8部《奇格台依》，叙说第八代英雄索木碧莱克之子奇格台依与卷土重来的卡勒玛克掠夺者进行斗争的英雄业绩。史诗的每一部都可以独立成篇，内容又紧密相连，前后照应，共同组成了一部规模宏伟壮阔的英雄史诗。 《玛纳斯》第1部长达73000多行，故事情节最为曲折动人，也流传最广。它从柯尔克孜族的族名传说和玛纳斯家族的先世唱起，一直唱完玛纳斯领导人民反抗卡勒玛克和契丹人黑暗统治的战斗一生。玛纳斯诞生前，统治柯尔克孜族人民的卡勒玛克王由占卜者处获悉：柯尔克孜族人民中将要降生一个力大无比、长大后要推翻卡勒玛克人统治的英雄玛纳斯。卡勒玛克汗王遂派人四处查找，并把所有怀孕的柯尔克孜族妇女一一剖腹查看，以便杀死即将诞生的玛纳斯。但在机智的柯尔克孜族人民的保护下，玛纳斯终于在阿尔泰的布鲁勒套卡依地方平安地降生。目睹人民的苦难生活，使玛纳斯从小就对外来的掠夺者充满了仇恨，他立志要为本民族报仇雪耻。玛纳斯还在幼年时，已成长为一个力大无比的英雄。他同情贫穷的人民，把自己家的财产分赠他们；他参加劳动，在炎热的吐鲁番耕种庄稼。他长大后敬重长者，信任贤能，团结了四面八方的勇士，统一了被分散的柯尔克孜各部落，联合邻近被压迫的民族，南征北战，使各族人民过上了欢乐富裕的生活。他被拥戴为汗王，成为当时被卡勒玛克奴役著的各族人民公认的领袖。后来，他不听贤慧的助手──爱妻卡尼凯依的劝告，带著40位勇士和大队兵马，对契丹人的京城进行远征。玛纳斯在这次远征中身负重伤，回到塔拉斯后逝世﹐柯尔克孜族人民重新陷于灾难之中。 《玛纳斯》是一部具有深刻人民性和思想性的典型英雄史诗。它从头至尾贯彻着这样一个主题思想﹕团结一切被奴役的人民﹐反抗异族统治者的掠夺和奴役﹐为争取自由和幸福生活进行不懈的斗争。表现了被奴役的人民不可战胜的精神面貌﹐歌颂了古代柯尔克孜族人民对侵略者的反抗精神和斗争意志。 《玛纳斯》的艺术成就 《玛纳斯》通过曲折动人的情节和优美的语言﹐反映了历史上柯尔克孜族人民反抗卡勒玛克﹑契丹人的奴役﹐以及肃清内奸﹑惩处豪强﹑斩除妖魔﹑为民除害的斗争﹐表现了古代柯尔克孜族人民争取自由﹑渴望幸福生活的理想和愿望。 《玛纳斯》的各部在人物塑造﹑故事情节的安排上颇多创见﹐在语言艺术方面﹐具有浓郁的民族特色。史诗中的丰富联想和生动比喻﹐均与柯尔克孜族人民独特的生活方式﹑自然环境相联系。史诗中常以高山﹑湖泊﹑急流﹑狂风﹑雄鹰﹑猛虎来象征或描绘英雄人物﹐并对作为英雄翅膀的战马﹐作了出色的描写。仅战马名称就有白斑马﹑枣骝马﹑杏黄马﹑黑马驹﹑青灰马﹑千里驹﹑银耳马﹑青斑马﹑黑花马﹑黄马﹑青鬃枣骝马﹑银兔马﹑飞马﹑黑儿马﹑银鬃青烈马﹑短耳健马等等。史诗中出现的各类英雄人物都配有不同名称和不同特徵的战马。史诗几乎包含了柯尔克孜族所有的民间韵文体裁﹐既有优美的神话传说和大量的习俗歌﹐又有不少精练的谚语。《玛纳斯》是格律诗﹐它的诗段有两行﹑三行﹑四行的﹐也有四行以上的。每一诗段行数的多寡﹐依内容而定。每个诗段都押脚韵﹐也有部分兼押头韵﹑腰韵的。每一诗行多由 7个或 8个音节组成﹐亦间有11个音节一行的。各部演唱时有其各种固定的曲调。 《玛纳斯》不只是一部珍贵的文学遗产﹐而且也是研究柯尔克孜族语言﹑历史﹑民俗﹑宗教等方面的一部百科全书﹐它不仅具有文学欣赏价值﹐而且也具有重要的学术研究价值。例如史诗中出现的古老词汇﹑族名传说﹑迁徙路线﹐古代中亚﹑新疆各民族的分布及其相互关系﹐大量有关古代柯尔克孜族游牧生活﹑家庭成员关系﹑生产工具﹑武器制造及有关服饰﹑饮食﹑居住﹑婚丧﹑祭典﹑娱乐和信仰伊斯兰教前的萨满教习俗等﹐都是非常珍贵的资料。 十、景颇族文学民间传说：卡苦包头的传说 从前，在云南一个景颇寨里住着一个孤儿，名叫锴桑。他家里很穷，父母去世后，没有留给他什么东西，只有一间破房子。 有一天，村里人到田里去捉鱼，小锴桑也跟着大伙去。到了田里，人们三三两两分成几伙，唯独小锴桑没有人要，他的工具又只有一个小渔笼，只好在人家捉过的地方拣漏掉的鱼。傍晚，捉鱼的人都陆续回家去了，小锴桑也准备回去。他把捉到的鱼拿到一个大水塘边去洗，刚洗好，看见塘子里有一条小金鱼游到了面前。他很喜欢，就去捉，小金鱼游开了，不一会又游了过来。他把渔笼放到水里，小金鱼就钻了进去。锴桑把渔笼提起来，高高兴兴地提着鱼回家去了。 回到家里，他看到小金鱼十分可爱，就把它放在水缸里养起来。每天他都要给小金鱼换一次水，水换好后，总要站在水缸旁观看一阵。小锴桑一天天长大了。他自己开了地，种上了庄稼，由于辛勤的劳动，生活倒也过得下去。锴桑虽是自小没有父母，但他心地善良，人又长得英俊，在村子里算得上一个能干的小伙子。 有一天，他劳动回来，休息了一会，打算去烧火煮饭。当他走进伙房时，发现火是烧着的。他好生奇怪，又揭开锅一看，热腾腾的饭菜在锅里。他想：恐怕是村里哪位好心的阿妈来帮忙做的，就对自己说，不管是谁做的，现在肚子也饿了，先吃了饭，再去道谢吧。 第二天天一亮，他就早早起来，一家一家地去问，但是大家都说没有去做过。他想，这就怪了，莫非是神仙来帮的忙？自那天以后，他每天晚上劳动回来，饭菜照样是做好了放在锅里摆着的。这是怎么回事呢？他想也想不透。 一天，他吃罢早饭，就假装去地里干活，却在村边转了一圈，就悄悄溜进家里躲起来。他要看看到底是什么人可怜他这个孤儿，天天来为他做饭的。他等呀等。等到中午没见什么动静，又耐心地等到下午。这时，他忽然听到屋里有响动，忙从篱笆缝里一看，啊，从他养鱼的缸里，钻出来一个美丽的姑娘，这姑娘有长长的头发，红润润的脸盘，走起路来象踏在棉花上，一点声音都没有。只见她抖掉身上的水，理理头发，就走进灶房去生火，火生好后又去淘米做饭，不一会工夫，饭菜就做好了，做好饭菜，姑娘又把衣服拿来缝补。衣服补好，看看太阳快落山了，她又把饭菜放到锅里热着，让锴桑回来能吃到热饭热菜。 她做的这些事，锴桑都看在眼里，心里感到热乎乎的。姑娘把东西收拾好。正要回到缸里，锴桑赶忙跑上前去，把她紧紧抱住。锴桑说：“好心的鱼姑娘啊，请你留下吧！你可怜我这孤儿，来帮我做了这么多事，这些天来，我天天都在问，总不知是谁做的，想不到是你这么关心我，我真舍不得让你离开，你就留在我这里吧，我会使你幸福的！”鱼姑娘害羞得低着头不答话，只是默默地点头表示同意。锴桑高兴得跳起来，连忙摆好饭菜，和鱼姑娘一起吃。他不时偷看鱼女几眼：“啊，她是多么美呀！ 鱼女和锴桑生活了好长时间，但从不提起自己的父母，锴桑也不问，夫妻俩互敬互爱地过日子。锴桑没有鸡和鸭，鱼女从她家里捉了来，没有猪、羊、牛、马，鱼女又从家里赶了来，孤儿的生活变得好过起来了。 寨里头人的老婆心肠十分狠毒，她看到锴桑鱼女这对恩爱夫妻日子过得很美满，就挑拨离间，要拆散他俩。她想出一个坏主意，要头人举行一次“木脑纵”(景颇族歌舞盛会)，说她想欢乐欢乐。头人听了她的话，就定下了“木脑纵”的日子。到了那一天，各村各寨的人都来参加“木脑纵”，本村的老老小小自然也都去参加，孤儿从来没有参加过“木脑纵”，更不知道人们欢乐的盛况，很想去看看，就回家跟鱼女商量。鱼女对他说：“去吧，你应该到欢乐的地方去看看，但是，必须听我一句话，到了人多的地方，什么样的人都有，人多嘴杂、你听话要听真话，别听那些胡言乱语。”孤儿说：“好。”鱼女又说。“快去快回，别耽误长了。”锴桑得到妻子答应，就高高兴兴地去了。 跳“纵歌”的地方，人山人海，锴桑几乎看傻了眼，他这里瞧瞧，那里看看，这边走走，那边逛逛，也不知道过了多长时间，忽然，头人老婆走到他的身边，对他说：“喂，傻小子，这里比家里有趣多了，对吗？走走走，到我家里去坐坐，大嫂有话要对你讲。”说着把锴桑拉到了她家，他们在客房里坐下，她叫下人摆好饭菜，好好地招待锴桑。他们边吃边谈，不一会，头人老婆把锴桑灌得昏头昏脑的。这时她对锴桑说，“锴桑呀，你这个可怜的孤儿，怎么会被一个女人迷住了。你不知道，你那颗善良的心，被一个妖精骗走了。你女人现在是你的好媳妇，将来她就要把你吃掉啦。我知道得清清楚楚，她是一个妖精，如果你不听我的话，就回去看看她的大腿和脚，有些地方是烂的，有些地方象蛇皮一样，妖精的腿和脚就是这个样子哟！”停了一下，她又说：“你如果听我的话，就把她甩掉，重新找一个比她更漂亮的女人。你只要听我的，我愿意帮你的忙，还可以分你一分土地和财产……我说的是实话，你自己拿主意吧。” 锴桑被她灌得昏昏沉沉的，脑子里塞满了头人婆娘的挑拔话。回到家里，他思前想后。一夜没有睡着，拿不定主意该怎么办。最后他想到头人老婆说的烂腿和蛇皮，害怕得很，决定还是要瞧瞧。 第二天一早，鱼女正在做饭，锴桑走到她身边，一把把她的裙子掀起来。他看了一眼，惊呆了：大腿和脚上有些地方真是烂了，有些地方也象蛇皮，跟头人老婆说的一模一样！媳妇问他：“你为什么要这样？”他不做声，只是呆呆地坐在一边不言不答。歇了一会，他鼓起勇气对鱼女说：“你是什么人？” 鱼女说：“我是什么人，你已经知道了。” 指桑说：“不，不知道，你是妖精．你骗了我，我瞎了眼，你走吧，你走吧！”这天上飞来的横祸，几乎把鱼女打晕在地，半天，她才说出话来；“不，不，是你受骗了。你去看‘木脑纵’的时候，我就对你说过，不要听别人的坏话，他们要破坏我们美满的生活，他们忌妒我们夫妻的恩爱。你好好想一想，我什么地方对不起你！” 锴桑想了一阵：“是呀，她悄确是一个好人，头人老婆为什么要说她是妖精呢？不过，她是鱼变的，也可能是妖精，不然，她的脚上为什么会有那些东西呢？头人老婆说的还是有道理。”想来想去，最后他还是相信头人老婆的话，就再也听不进媳妇的话了。他硬着心肠说：“不管怎么说，你还是快走吧，这里不是你在的地方。”鱼女看看他的样子，知道劝说不住，无可奈何地收拾东西，含着泪走了。 锴桑为了让她尽快离开家，自己好去头人老婆那儿过安逸日子，就把她送到水塘边。到了水塘边,鱼女对他说：“你难道不后悔吗？” 锴桑说：“不后悔，你走吧。”鱼女径直往水里走。当水淹到她的腰部时，她回头问：“你还是不后悔吗？”锴桑说：“还是不后悔，你走吧。”水淹到鱼女的胸部时，她又回过头来问，锴桑还是这样回答。水淹到鱼女的脖子时。她又回过头来问：“这是我最后一次问你了，你永远不后悔吗？”但是，锴桑的口气象石头一样硬。鱼女伤透了心，把两个指头塞进嘴里，“嘘——嘘——”地吹了几声口哨，她带来的那些猪、鸡、鸭、马、牛、羊随着口哨声，统统跟着她走进了水塘。这下锴桑急了，忙跳进水塘里去拉牛，但是把牛角拉弯了，牛也不回头。他又去拉马，马角被挣脱了，也不愿回头。他再去拉羊，羊七扭八挣的，把角弄得弯弯扭扭的，也还是不愿回头。就这样，全部家畜跟着它的主人走了，锴桑变得一无所有了。可是他想着更美好的日子在等着他，就直奔头人家，找头人的老婆去了。 锴桑去到头人家，高兴地把撵走媳妇的事对头人老婆细细说了。头人老婆听了暗自欢喜，她的目的已经达到，就把脸一翻，对锴桑说：“你怎么这样愚蠢，我是跟你开玩笑的，再说，你是个孤儿，不够格跟我们住在一起，你还是回去过你的穷酸日子吧！”锴桑听到这些话，差一点儿晕死过去，半天说不出一句话来。这个时候，他才看到头人老婆的心肠是多么毒辣。