开放型大周天速成法

开放型大周天速成法 传统的大周天，它是指人体内的真气，能够沿着十二正经运行，能够全走遍，把十二正经全打开，那么就视为大周天通了。十二正经包括哪些呢？手三阴，手三阳，足三阴，足三阳。我们在练这之前，练的是小周天速成法。人体经络不仅仅是任督二脉，它还包括十二正经，奇经八脉，还有其他的一些循络旁络，就得一个一个逐渐打开。这个大周天呢，传统的大周天就是把任督二脉 打开之后，接下来再去打十二正经，走的线路就是四肢。我们这里讲的开放型大周天带成法和传统的大周天呢，有着质的区别，是借用它的名，里面的理和法都不一样，那么我们走路线是什么呢？我们走的气路，而不是简单的经络，是一次性把你全身的气路全打开，有没有可能呢？这涉及到ZG文化体系生命学说中的很重要的一些观点，就是ZG气路学说。      没有正确的理论作指导，实践就容易出问题。开放型大周天速成法的理论根据 ，就是ZG的气路学说，这个学说讲什么内容呢？它提出了两个比较重要的观点，一个是全身无处不气路，第二个提出了人体内的经络本来就是通的，这样两个重要观点。在讲小周天速法的时候，我们把后者---就是人体内的经络本来就是通的已经阐述清楚了，用什么来证实呢？子午流注学说和中医理论的“通则不痛，痛则不通”，用这两个理论，证实人体的经络本来就是通的。再加上我们自身的 体验、练功实践，都证实这一点。这在学一部功时，大家都听到过吧，这里就不再复述了。      现在我们重点介绍全身无外不气路。根据什么说“全身无处不气路”？有透视 、内视功能的人，让他仔细看看，里面都是气。那么没有透视内视功能的人，怎么通过证实，使他相信呢？我们现在看道家、医家的学说，他们是讲经络的，就是著名经络学说。他们认为体内的气，根据子午注流注的规律，在不同的时辰走不同的经络。这经络包括任督二脉，十二正经，奇经八脉等等，只按子午流注的规律在里面运行，道家和医家的经络学说的特点气多半是纵向运行的，只有带脉这一条是横向的，其它基本上都是纵向运行。由于针灸学的发展，人们已经认识到经络学说的可信性，证实了这一点，这看来没什么 质疑的了。我们再看看佛家的脉轮学说，他修炼的时候没有气的运行轨迹，也不是说里面没有什么引导的，也有两种练法，一个是什么都不注意，就象无极桩一样，气慢慢就来了；一个是按着一定的气路，引着气往里走，走到一定阶段，气冲开了，然后出现许多特异功能。那它的脉轮学说怎么 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 呢？他讲人体内有三十六轮，气是这么转圈走的，总的看全是横向运行，只有中脉是纵向，这和医家道家不同，道家医家呢，它的气路都是纵向的，只有带脉是横向的，而佛家的脉轮学说呢，基本上都是横向的，一圈一圈的，顶轮， 喉轮，心轮等等 ，共三十六轮。但中脉呢，直上直下即纵向。按着佛家的脉轮理论去修炼很多人都修成了，脉轮全部被打开，出现了很多功能，按道家医家的经络学说来修练呢，也有很多人修成，气路都打开了。      那我们提出这样的问题，到底谁的对呢？道家和医家是这么走的，佛家说是那么走的，哪个对？都对，又都不完全。为什么呢？你自己体验体验，尤其是咱们这里边没有拜过师的咱们一起试一试，你体会体会这里面的气是不是象我们ZG所讲的，并不是简单的纵向横向，而是什么呢？全身无处不气路。咱们随便在胳膊上任意选一点，然后用手转一下，加意念，导一下，然后在里面转，都试一试，看它走不走，这个意念可以想，看里面的气走不走，能不能转起来。再从腿上任意选一点，咱们不规定，你随便找一点，然后加意念，让它这里转，它的气在里面转不转？你再从小腹这个部位。它既不是脉轮又不是带脉，都不是，随意在小腹这里转起来，里面转了没有？有些人快有些人慢，不一样，这是横向。纵向呢？从脚心“唰——”的一声到头顶上来了，你看气往上走，有一股往上的感觉，你能体会到么？我说的这些，它都既不是脉轮也不是经络，那为什么这么明显地感觉到气地里面走呢，尤其是有透视功能的人，你看一看气是不是在里面走，为什么能走呢？所以下面提示了一个问题，道家医家对人体自身的认识还有一定的局限性，气在体内运行，走经络可以，走脉轮也可以，还可以不拘于这些，任意走。它为什么能任意走呢？ZG把它的奥秘点破了，就是全身无处不气路，到处都是气路哪儿都通。最明显的例子是人腿受伤截肢后，如果按脉轮学说或经络学说，它构不成回路，没有人帮助它接？路都断了，气路都堵了，但它没有出现什么反应，照说气路断了，人该死了吧？没死。掉一只胳膊一只腿照样活着，而且有的人活得很好，那么反应出什么呢？就是人体无外不气路，它挡不住的，任何一个地方都可以进行循环。ZG的气路学说是对人类生命科学的一个贡献。它建立在道家、医家的经络学说和佛家的脉轮学说基础上，又有了新的发明和创造。有了ZG这一学说，我们在训练大周天的时候，在进行气的运行的时候，那就简单的多了。因为你的认识又接近绝对直理，又往前迈了一大步。有了这种指导思想和理论，在修练的时候再也不要绕弯，不必手三阴手三阳，足三阴足三阳慢慢打，一条一条通了。既然全身无处不气路，那么就可以 把全身的气路一次性地打开。怎么找呢？你把人体看成是一个大的注射器，，直径一尺，和你的腰差不多，一尺粗的大注射器，把针头拿去，这注射器里面它到外都是气路的，一抽气，气“哗~~~~”上来了，它并不走什么经络，脉轮，这一抽，气都抽上来了，能体验出来吗？现在你就想人体是个大注射器，把针头拿下去，这里面的针管都消过毒了，它运行很自如，在行程中不会出现阻碍，然后往里抽气。怎么抽？加意念从你的两个脚心，把脚心当成注射器前面那段小管，好象往里抽，把气提起来，意念往里担，这气“唰~~~~”到头顶了，到头顶之后想让它下去，这针栓是消毒的在里边，手一松，针栓就自由落体往下，运行得很自如，气回去了。观想可以想气到头顶之后有个“势差”，放松之后，它就象自由落体一样慢慢落下了，整体性地往上抽，整体性地往下落，一瞬间气路就全开了。悟到没有？能不能一瞬间就开呢？再试一试吧，为了把握起见，你现在理已经通了，窗户纸捅破了，后面的就觉得太容易了，但是理没通之前大周天你知道过去练多长时间吗？整天什么也不干在那练，练三年，有些人入世修练一辈子练不通，为什么到ZG这一句话就全给开了？它为什么能开？理中寓法，这个理太高级了，“啪——”一下窗户纸捅破了。原来人类走了两千年的弯路到今天才接近绝对真理，还是接近，还不是最后真理。它越是真理不是越明了吗？越是高级功法越简捷，在这就更明显地体现出来了。练大周天之前，可以作些辅助动作，先练颤抖功，一颤抖全身的气血运行旺盛了，然后是无极桩，站一会儿，它本身的回路就开始开了，然后加意念“唰——”下来了，就这么简单，咱们试一试。（起立做颤抖功）。      给你们是这样一带一给带过来了，那么你们将来出去传呢，不要这么传，因为一些人刚搞气功时，他气的敏感程度不行，基础知识不具备，你就采取一段一段地带开。怎么带呢，先从下丹田往里吸气，把气吸满，然且把气呼到大腿，体会大腿的感觉；再从大腿往一吸气吸到下丹田，再一放松呼气，呼到小腿，呼的时候注意沿途感觉；吸气时也要注意沿途感觉再从小腿往上吸，吸到腰腹，再呼，呼到脚尖；再吸到胸背，放松呼气到脚尖；吸到脖子，呼到脚尖；吸到耳尖，呼到脚尖；吸到上半头，呼到脚尖；吸到头顶，呼到脚尖。这一趟带开了，然后注意两手，用指尖吸气到前臂，再呼到指尖；再吸到上臂呼到指尖；吸到两肩呼到指尖，吸到下半头呼到指尖，吸到头顶呼到指尖，如此两臂也打开了。然后再用两脚心、手心和下丹田这五点吸气，吸到头顶，再呼的时候，让气直达指（趾）尖。这样都感觉到的时候，再全身性往里吸气了。通过全身毛细孔吸到头顶，这实际上是用体呼吸了。到头顶之后，自由落体向下，让气下达指尖、脚尖，这样就完全开了。你教别人的时候，要按这个程序教，因为他是配合呼吸的，所以叫武火大周天，凡是配合呼吸的都叫武火大周天，这干什么用呢？一般开始带大周天时，用这一招来的比较明显，或者平时哪里不舒服想让它气上的强烈点，这时候用武火一吸，吸到那儿，正常练功一般不用武火，用什么呢？用文火大周天。      文火周天怎么练呢？就是不管呼吸，而是用意念引着气在体内整体循行，循环，文火大周天又分两种练法，天上的练法和地上的练法。地上的练法是，全身放松，站着或坐着都可以，然后把观想法、采气法、灵光法、洗髓法，都把它引到这功法里来。开始想天边宇宙天际有束白光，银白色的光，或者你想金光也可以，飘起来了，“唰——”调过来，你的头顶象大喇叭口似 的，接纳这光。“沙——”下来了，银光或金光，五色七彩的光进来了，带过地下，然后它穿过宇宙那个尽头画弧，它在画弧的过程中病气被全部稀释了，再进的时候进来的是好光，这样观想光往里进，这样画弧，用意引它，不管呼吸，就这么转，想着光在你中，你在光环的一点上，成了这个光的归宿。练完光之后，你可以把你采的东西扩大一下，想光、电、气都被你调过来，是个混合物，“哗——”调过来了，但它 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 面形式呢，是一束光，里面加了能，加了气，“哗——”过来， 这么转，这么画弧，画的时候加个洗髓的意念，把病气带出去了。要把学过的东西串起来，前面搞清楚了，听这个的时候就易如反掌了。无形采气法、观想法、灵光法、无极桩、洗髓法都串起来，都应用在开放型大周天里面。      为什么叫开放型大周天带成法呢？因为它有别于传统的周天。传统的周天功。不管是小周天还是大周天，都属于封闭型练法。而ZG呢，不光它的功法是开放型的，而且它的整个文化体系将永远开放型的，不封顶，永远不封顶，永远发展。不象有些人搞这个思想搞那个主义，到一个阶段封顶了，不能发展，这就麻烦了，ZG呢，永远是开放型的，发展型的，不搞封顶。在功法的习练上，也是用这种思想，它真接与宇宙的能源进行交换，而不仅仅是靠自己封闭的小天地这点玩艺儿。开放型的，直接从大自然中摄取我们所需要的一切，这就叫开放型大周天，叫速成法，大家体会到了。先把前面的理一关一关地给点破，到最后练它的时候就一句话：呼——吸——，通了。就这么快，所以说它速成，几乎所有的东西我这里变成一呼一吸，通了。      我们在一部功的时候呢，曾经介绍过养生剑指桩、颤抖功，还有体呼吸的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，这些呢都是大周天的辅助功。你在练那个功法的时候，因为没有接触过ZG的大周天，还不会有太深的体会，那么把这东西学会以后，应该明白了，为什么养生剑指桩是大周天的辅助功，为什么说颤抖功是大周天的辅助功，为什么说体呼吸是大周天辅助功，现在弄清楚了吧！你看那体呼吸，全身毛细孔开了以后，气“唰——”往里进，然后呼的时候再把它射出去，它是走的什么路线呢？它走的是全身气路，大周天是什么？我们现在说大周天是纵向运行的，那一部功里头横向运动就不叫大周天了？已经说过这种大周天和道家的大周天不一样，道家大周天走的是十二正经，ZG大周天走的是ZG的气路，ZG气路是全身无处不气路，纵向也行，横向也行，都可以，对不对？你往下再推，实际上一部功里已经走了大周天了，这在练剑指桩时已经通了，是不是这么回事？但是不能点破，点破就没味了，到这个层次的时候，你早都通了，只不过这回换成纵向运行，你不愿意纵向运行，你说我还用体呼吸吸到然后呼到头顶上，然后呼到脚，或者横向地出去，都可以嘛，行不行？就一层窗户纸，到哪一步给你点破哪一步，一捅全破了。      刚才介绍的是武火大周天，还有地面进行的文火大周天。文火大周天还有一种训练，是意念升空，到空中去练，这干什么呢，这是为以后腾空作准备的。超高级功法里面有腾空法。那么，这种训练呢，应该从现在就开始，就象大周天训练一部功就开始了，通灵大法，还有到了超高级功法教的 进攻功在二部功班中已经提到了，念力八绝里面一招一式都可以置人于死地，但就是那么一层窗户纸没点破。没告诉你，这玩艺怎么把人整死？没办法，得到超高级一部功功法上给你点破，你早都学了，告诉你这么一用就行了。这要看你的悟性，你有多大的悟性得多大的东西。那玩艺你悟不开，就把它当成治病的东西，当你悟开的时候你会说，“太妙了！太妙了！我会使唤了。”我不能随便教，因为这要注意选择人，因人施教。要我给你点破，那我得看一段时间，觉得你这个人人品没问题，将来不会拿这些功能害人去，只能弘扬本门，为人类造福，或者把这些东西传下去，继承下来，不干坏事，这时候我才能把那句话说出来。至于你悟开的，那和我没关系。物理、化学，你看牛顿三定律在初中就开始接触了，但到大学本科的时候不讲这些玩艺儿，都是这些事儿，但在不同的层次中相差一两句话，层次就不同了。      咱们现在开始训练意念腾空，在空中训练，我已经先告诉你这与后面的腾空法是相近的，但那里面的窍门现在不能告诉你。你们现在就跟着比划，你说有这码事，注意能跟着上去就行，以后慢慢说。      怎么练的，就是全身放松，坐着或站着都行，然后你观想这天边飘过来一朵五色祥云。你请祥云过来，现在飘落在你的脚下，你踏上云朵之后，观想这祥云把你托起来了。你隐约觉得自己脚下有一种反作用力，就象飞机喷汽似的，那力量超过你自己的人体重量，开始不不一定非得追究着来，加上意念就行，然后五彩祥云托着你走，进入空中，穿过一层又一层云层，然后停在一点上。这时你在五色祥云上打坐也行，站着出可以，顺其自然的。然后还用刚才那种意念周天的转法，想着宇宙的尽头，一束银白色的光或金光，或者你想七色彩光都可以被你调过来。这光包含着气、能、电、光、声都有了，以光为载体被过来，反复画圈，你自己又置于这人光圈的一点上，变成一个光、电、声、能的过滤器。但这与在地面不同的是，你在空中有漂浮之感，体会这个劲儿，这样训练一段时间之后，就可以加个意念，不再练了，准备下来，下来的时候想缓缓地穿过许多云层，祥云下来了。降下来后，你从五色祥云跳下来。这朵祥云很厚很浓，你下来之后对五色祥云说一声 “再请再到”，五色祥云又漂起，它自己向远方飘去。就这么个过程，现在大家跟着我一块习练试一试……      开放型大周天的习练方法，到现在为止全部内容就介绍完了