岳阳楼记复习

《岳阳楼记》复习资料1、《岳阳楼记》选自《范文正公集》作者是范仲淹，字希文，北宋初期著名的政治家、文学家，死后谥号文正，世称“范文正公”，有《范文正公集》传世。岳阳楼与武汉的黄鹤楼、南昌的滕王阁并称为“江南三大名楼”。2、出自本文的成语。百废俱兴政通人和气象万千心旷神怡浩浩汤汤先忧后乐气象万千波澜不惊春和景明皓月千里3、归纳段意第一段：（记叙）写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。第二段：（写景）描写岳阳楼周围雄伟景色，引出迁客骚人各不相同的“览物之情”。引出下文。第三段：（写景、抒情）写“迁客骚人”“以己悲”的心情“。第四段：（写景、抒情）写“迁客骚人”“以物喜”的心情。第五段（抒情、议论）抒发作者阔大胸怀和政治抱负。揭示全文中心。4、用课文语句填空写滕子京重修岳阳楼的原因（背景）句子是：政通人和，百废具兴。作者写本文的原因是：属予作文以记之。表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”或洞庭湖全景的句子的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。前人之述备矣中“前人之述”指的是：唐贤今人诗赋。“迁客骚人”览物之情有哪两种？：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”是指：居庙堂之高；“退”是指：处江湖之远。⑩在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”是指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”是指：处江湖之远则忧其君。（11）、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。（12）、本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（13）、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。（15）、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（16）、“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者也。（17）、描写微波时水面月光的句子是：浮光跃金。（18）、描写无风时水中月影的句子是：静影沉璧。5、作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么？（滕子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么？）说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟。6、赏析“衔远山，吞长江”。运用拟人和对偶的修辞手法，生动地表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。7、欣赏“阴风怒号，浊浪排空。”答：“怒”以拟人的手法写出了风势之大，声音之响。8、文章如何描写洞庭湖的全景？答：从空间角度写“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”极言水波壮阔，从时间角度写“朝晖夕阴，气象万千”概说阴晴变化。9、第二段中说“前人之述备矣”，照应上文哪句话？孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中是怎样“述”的？答：刻唐贤今人诗赋于其上。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。10、第二段中，“览物之情，得无异乎？”这句在全文结构上起什么作用？答：承上启下（引出下文的抒情）11、三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客騒人的不同览物之情？景色一：天气阴冷（阴）；相关览物之情：去国怀乡，忧谗畏讥。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相关览物之情：心旷神怡，宠辱偕忘。（喜）12、作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？是为了引出“古仁人”的思想感情，并与之作对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。13、迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）14、古仁人之心的内涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。15、迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？迁客骚人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。）16、“迁客騒人”“古仁人”的区别在哪里？答：悲喜观不同；迁客骚人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”17、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容。答：“览物之情，得无异乎”中的“异”是指不同的自然景物引发迁客骚人不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”中的“异”是指古仁人不同于上述迁客骚人，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。18、用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。19、“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别照应什么？“居庙堂之高”指在朝廷做官，“处江湖之远”指不在朝廷做官。“进”照应“居庙堂之高”，“退”照应“处江湖之远”。20、文中“庙堂”、“江湖”分别指什么？对于“古仁人”这种“进亦忧，退亦忧”的态度，你有何评价？①“庙堂”指朝廷（或：在朝、为官），“江湖”指民间（或：在野、为民）。②值得肯定：不管是为官为民，都应关心国事，心系天下；不予肯定：其一味宣扬忠君的思想和态度有历史局限。21、范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。22、“微斯人，吾淮与归?”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情？（3分）表达了作者希望与古人同道的思想感情（1分）强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意（1分）及对朋友的期望之情（1分）。23、“微斯人，吾谁与归”中的“斯人”如何理解？答：“斯人”指古仁人，也暗指滕子京，表现了作者对友人的慰勉和规箴。24、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？忧国忧民、以天下为己任的济世情怀，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。25、本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情？表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，及忧国忧民的思想感情。26、请你简单评价一下作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。“先忧后乐”的思想是作者对待仕途进退和报效国家的道德准则，在封建社会具有深远的影响，客观上有利于人民。从本质上讲，他的“忧天下”的主张是忧君思想，带有时代和阶级的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鉴和27、筠五段的议论作用是什么？答：揭示了古仁人之心的内涵；抒发了作者的政治抱负；勉励友人。点明中心。28、“其喜洋洋者矣”是一种'乐”，“后天下之乐而乐”也是一种'乐,・两种“乐”有何不同？答：•前者是个人因“物”因“己”而乐，后者是因天下百姓的“乐”而乐。29、“古仁人之心”指的是什么？结合现实生活评价一下“古仁人之心”。“不以物喜，不以己悲”评价：古代的仁人，有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇，这是做人的最高境界。在人生的路上，有宠有辱，有喜有悲，我们也应该有古仁人的心态：悲则泰然，喜则淡然。30、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想曾激励了一代代的仁人志士，回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？答：明代顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”或“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”31、岳阳楼风景管理处拟在门票上印制“岳阳楼简介”，请你根据文章内容代写一段说明性文字。岳阳楼位于湖南岳阳，是我国著名的风景名胜之一。登上此楼，可以观赏洞庭湖的壮美景色。历代文人墨客登临抒怀，留下了许多名篇佳作。宋代文学家范仲淹写下了千古绝唱《岳阳楼记》，岳阳楼因此闻名天下。（位置、自然景观特点、人文价值等方面来写）32、文章略写了巴陵胜状，详写了览物之情，为什么？答：（1）前人之述备矣。（2）文章重在表述作者见解，不重在写景状物上。33、距离范仲淹近千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”？请阐述你的看法。（3分）有必要具备“古仁人之心”。（1）因为现代社会竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态、豁达面对，练就一颗坚强的心才能立于竞争前列；（2）虽然我们身处和平发展年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在先，享乐在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强林之中。（3分，要求从“旷达胸怀”和“崇高抱负”两方面回答，只写一方面得2分）34、本文叙事、写景、抒情、议论结合的写法的作用：使内容充实，感情丰富，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。35、本文句式骈散结合的作用:本文以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。