王水照 陈寅恪先生的宋代观

中圃文化 第十七 、十八期 隙寅悟先生的宋代溉 王水照 赚寅烙先生在 年所作的 隙垣元西域 人剩匕考序 》中自稽 “ 寅倍不敢毓三代雨漠之 害 , 而喜敲中古以降民族文化之史 。 ” ①作焉一 代史鬃宗师 , 他在魏晋南北朝史 、 隋唐史 、 元蒙 史 、明清之除史等方面 , 都留下静多袒典性的输 著 , 而唯揭没有朋砂宋代的著作 , 甚至速一篇寡 题性的史流也未晃 。 然而在封我圃艇朝履代的 “民族文化 ”的糖艘郭僧上 , 他封宋代文明的郭值 之高 , 速速超遇了任何别的朝代 。 道是一涸值得 人俏深畏思之的现象 。 徙现在谨存的一些 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 来看 , 他的有朋宋代的瀚述雌较零散而貌黔却 自 成系抗 , 用韶大都商要而含意又趣明榷 , 而不少 大判断 、大概括 , 其中所包含的深邃的魔史意蕊 和沉重的现寅思考 , 仍有待我们俊人辱释探求 。 隙寅格宋代砚的一涸最集中 、 最精粹的表 述 , 燕疑富推 年所作的 都魔铭宋史辙官志 考橙序 》一文 。 他窝道 吾团近年之毕衍 , 如考古惬史文葬及思想史 等 , 以世局激藩及外缘熏晋之故 , 咸有顺著 之岌遥 。 牌来所止之境 , 今固未敢断箭 。 惟 可一言蔽之 日 , 宋代毕衡之彼典 , 或新宋攀 之建立是 已 。 苹夏民族之文化 , 屋数千载之 演追 , 造拯朴趋宋之世 。 俊渐衰微 , 终必彼 通裹明榷提出 一 趟宋文化乃是“苹夏民 族文化 ”狡展的最高成果 , 虚砂煞可置疑的顶峰 地位 二 趟宋文化又是今俊我圃文化登展的指 南 , 我圃民族文化的更新 , 必将走上“宋代擎衍之 模具 , 或新宋擎之建立 ”的道路 。 前者是“撇往 ” , 腮桔前代 俊者是“ 阴来 ” , 尊示来者 。 遣就把趟 宋文化定位在我圃民族文化胶展史上的拯其重 要的座漂上 , 通也是隙氏宋代貌的最霸明的内涵 和特徽 。 直到晚年的 年 , 他仍然整持 “天 水一朝之文化 , 竟篇我民族遣留之玻育 。 孰韶空 文抄治道擎衔燕裨益耶 ” ③封宋代文明的倾心 育爱之情温般言表 , 封它的现育作用更予以高度 的肯定 。 隙寅烙曹申言自己不滴合研究清史 , 尤其是 晚清世局 , 因唯恐涸人感情因素融贯其中 , 影瞥 郭希判断的客颧性 他封宋代文化郭僵如此之 高 , 却又未封宋代魔史藉简题我表具艘研究成 果 , 其原因又是甚膺呢 遣憾的是未晃他本人的 貌明 。 但有一黯似可榷韶 , 即他封宋代文化的郭 值 , 是舆他一生的文化理念 、治擎宗旨 、人生操守 密切相丽的 。 宋代文化正是最充分地艘现了他 的“ 中艘西用 ” 、以中圃文化焉本位的文化理念 、 镯立 自由的治擎宗旨以及崇尚志箭的文人品格 的一桓文化顺型 。 道三涸漂举是他衡量文化的 切入 口 , 也是他抬予宋代文化拯高郭值的原由 。 振 。 ② 赚寅 ,咯先生的宋代颧 赚寅咯自述其文化理念的规句韶是世人所 熟知的 “平生焉不古不今之擎 , 思想囿胎咸矍同 治之世 , 裁输近乎曾湘榔强南皮之简 。 ” ④ “ 不古 不今之擎 ”殆即“喜敲中古以降民族文化之史 ”的 另一靓法 , 而咸同之隙 、曾强之简的“ 思想 ”和“栽 输 ” , 主要即是在外族侵凌之局 日渐服重的形势 下 , 中圃傅杭文化面陈具鬓文化的激烈衡撞峙如 何自虚 、如何更新的简题 , 曾圃藩 、强之洞的“ 中 艘西用 ”思想胎是愿莲而生 。 隙氏父祖均舆强氏 交往甚深 , 赚育篇且被曹圃藩待篇上寰 , 稽之篇 “海内奇士 ,’隙寅悟输擎又素重家族魔史渊源 , 因此受其影瞥育屑意中 。 但同是“ 中艘西用 ”命 题 , 三人之简差别很大 , 尤其是隙氏舆曾眼雨人 相较 , 更具有峙代的超越性 。 曾圃藩作篇“洋移莲勤 ”的核心人物 , 植梗吸 取泰西科技 , 具瓣育柴 , 封促淮中团近代化有一 定作用 , 但他的基本政治社舍思想仍不出中圃傅 毓的儒教羲理之簌圃 , 也未明榷提出“ 中艘西用 ” 的概念 。 最早明榷提出遣涸概念的 , 殆是 年 月沈嘉康在 离圃公报 上登表的《匡峙策 中貌 “ 中西罩简 , 本自互有得失 , 篇苹人豁 , 宜以 中擎篇艘 , 西擎篇用 。 ”同年 , 管理官害局大臣孤 家鼎的《栽腹阴瓣京肺大覃堂折 》亦云 “ 自愿以 中擎篇主 , 西擎篇辅 中擎焉艘 , 西鬃篇用 。 ” ⑤ 雨役 , 强之洞砂 年狡表了著名的 勘擎篇 , 其《毅擎 》第三中也出垠了“菌擎焉艘 , 新季焉用 ” 的用藉 , 但道主要是就阴殷擎堂之裸程而言的 “一曰新蓄兼攀 , 四害五翘 、 中圃史事 、政香地圆 焉蓄擎 , 西政 、 西奢 、 西史焉新擎 。 菌擎焉艘 , 新 李篇用 , 不使偏康 。 ” ⑥在中圃古代哲李中 , “艘 ” “ 用 ”是一粗相勤概念 , 含羲颇魔 , 可指同一事物 的内部育艘和外部之效能 , 也可指雨植事物之简 的“本末 ”“ 主辅 ”的阴像 。 另亦可指根本原剔和 其逮用寅施 。 强之洞等提出“ 中艘西用 ”的文化 数念 , 有着强烈的推镬封建桐常偷理的要求 , 在 通一前提下 , 才可探用西方近代的寅用技衔和自 然科擎 , 而在人文方面的吸收 , 最多谨止砂政治 法律 、文化教育上的若干具艘瓣法而已 。 可晃其 着眼黯谨在抄 “ 利用 ” , 尚燕雨者融匪贯通 、别出 系毓之意 。 赚寅烙雕然接遇强之洞的韶颐 “ 中西艘用 育循锈 ” , 但在二十世耙新的琪境嵘件下 , “ 内感 民族文化之衰颓 , 外受世界思潮之激葛 ” ⑦ , 他封 此作了全新的狡挥 , 形成了镯特的“ 艘用 ”貌 , 而 疽一新靓也正可祝篇封宋代文化深入研究役的 理输概括 。 第一 , 他韶焉中圃文化的再建毅和不 断更新 , “必须一方面吸收输入外来之覃靓 , 一方 面不忘本来民族之地位 。 此二植相反而遭相成 之悲度 , 乃道教之真精神 , 新儒家之营途侄 , 而二 千年吾民族舆他民族思想接镯史之所昭示者 也 。 ” ⑧外翰和持本的“相反相成 ” , 就不是筒翠的 相加“利用 ” , 而是碰撞融匿的磨合遇程 。 玄奖唯 歉擎之所以在中土“卒蹄砂消沉歇艳 ” , 乃因不合 我圃圃情 、 方圆翼柄之故 。 隙氏所韶的 “ 新儒 家 ” , 即指宋代鬃衍或宋擎 , “凡新儒家之覃靓 , 袭 燕不有道教 , 或舆道教有朋之佛教焉之先尊 ” 。 例如 , 天台宗信徒梁敬之舆李曹之的朋像 , “ 育答 新儒家朋刽之勤楼 ” 而北宋僧人智圆提倡 中 庸 》, 自鱿中庸子 , “ 似亦般宋代新儒家焉先鬓 ” 。 宋擎或新儒李由砂能蛊情地吸收佛道雨家的具 鬓文化 , 又不忘本来民族之地位 , 在新的基提上 淮行再剧造和再整合 , 由此逐渐形成业准而 “能 大成者 ” 。 封砂宋人援佛道入儒的具艘艇程和方 法 , 早在 年隙氏已有成熟而群蛊的描述 。 近年简世的 吴毖日昆 砂敲年 月 日韶隙 氏敲韶云 “宋儒若程若朱 , 皆深通佛教者 。 既喜 其羲理之高明祥壶 , 足以救中圃之缺失 , 而又夏 其用夷燮夏也 。 乃求得雨全之法 , 避其名而居其 育 , 取其珠而遗其檀 。 采佛理之精粹 , 以之注解 四害五翘 , 名篇圃明古擎 , 育则吸收具教 , 馨言尊 孔朋佛 , 育剧佛之羲理 , 已浸清濡染 , 舆儒教之宗 傅 , 合而篇一 。 ”他莲指出 , “ 自得佛教之裨助 , 而 中圃之擎尚 , 立峙增是元氧 , 别背生面 。 ” ⑨ 真所 渭海钠离月 , 兼包业容具鬓文化 壁立千但 , 不忘 本土僵秀傅毓文化之根本 。 第二 , 他韶焉“ 骼 ” “ 用 ” 丽像不是凝固不燮 的 , 而是燮勤不居的 。 外来文化的“ 用 ” , 在特定 概椽下可以逢到影瞥和制豹本土文化之 “ 艘 ” 的 《中圃文化 第十七 、十八期 作用 , 也就是貌 , “ 用 ”在一定倏件下可以褥化篇 “艘 ” 。 他以唐代焉例 , 韶焉“ 李唐一族之所以崛 舆 , 盖取塞外野燮精悍之血 , 注入中原文化顽康 之躯 , 营染既除 , 新概重答 , 搞大恢强 , 遂能别割 空前之世局 。 ” ⑩合理地吸收消化外来因素 , 能狗 起到再刽“空前之世局 ”的亘大作用 。 他甚至指 出 , 傅入的外来文化有峙能崖生在其原生地所不 能崖生的效用 。 胎是 , “ 中艘西用 ”在隙氏的希覆 艘系中耀辑地推缚篇 “ 中西互焉艘用 ” 。 他在输 及宋代新儒季峙提出了“天竺篇艘 , 苹夏篇用 ”之 靓 “退之首先盗兑 小戴豁 》中《大擎 》一篇 , 阴明 其靓 , 抽象之心性舆具艘之政治社含粗撒可以融 含燕凝 , 即壶量敲心靓性 , 兼能酒世安民 , 雕相反 而育相成 , 天竺焉艘 , 苹夏焉用 , 退之胎此以奠定 俊来宋代新儒李之基提 , 退之固是不世出之人 僳 , 若不受新禅宗之影瞥 , 恐亦不克臻至 。 ” 新 儒李把佛擎的心性之靓作焉根本的内在修蓑 , 准 而能用之砂中团的“酒世安民 ” , “天竺焉艘 , 苹夏 焉用 ” , 舆“ 中擎焉艘 , 西擎焉用 ”也榕成了另一植 “相反相成 ”的阴像 。 在赚氏道里 , “ 艘 ” “ 用 ”桔 合 , 已翘速速超越了科技宣用唇面上的“利用 ” , 而是兼顾抽象哲理思想舆具艘政治社曹粗撇等 深唇次上的清通交融 , 中外互捕 , 你中有我 , 我中 有你 , 潭然一艘 , “别阴生面 ” , 既不同砂全奴西化 蒲 , 也有力摒秦了固步自封的圃粹主羲熊度 。 隙 氏封外来文化吸钠的氧度和朋放的胸襟 , 曾 、强 等人是燕法望其项背的 。 他所腮拮的道像“ 吾民 族舆他民族思想接阂史 ”的成功握麟 , 具有很强 的生命力 , 不谨深刻地解释了宋代文化繁柴的原 因 , 而且艇久浦新 , 值到今天仍具有育隙的指尊 意羲 。 隙寅烙一再重申 , 他的擎衔宗旨是奉行“ 镯 立之精神 , 自由之思想 ” , 此韶屡冕砂 清萃大擎 王戳堂先生耙念碑路 》、 柳如是别傅 · 椽起 》等 文 。 隆键束《隙寅烙的最俊二十年 》一害 , 即因窝 活了道十涸大字而受到覆害界的教迎 。 “ 揭立 ” 是焉求得擎衔自身的品格 , 不受非擎衔因素的干 摄 , 唾案“ 曲擎阿世 ” , 非斋擎衔能超现育 、 超政 治 “ 自由 ”是篇求得研究者“ 人智活勤 ”的活耀 、 主戳能勤性的充分狡挥 , 不使擎衔渝焉某植特定 馥念的附庸 。 赚寅悟封宋代文化的韶同和貌近 感 , 也舆他的道一擎衔宗旨密切相朋 。 年 登表的《箫斡愈 》雕是一篇人物涸案的研究 , 但由 船他把斡愈定位在“唐代文化擎衔史上承先答俊 褥茵焉新阴摒黯之人物 ” , 即“拮束南北朝相承之 首局面 ” 、“ 朋咨趟宋以降之新局面 ” , 因而他所提 出的著名斡愈建树“ 六阴 ”输 , 愿是研究他宋代颧 的值接材料 。 例如“樊掖俊遭 , 期望罩靓之流傅 ” 一箭 , 指出斡愈之所以能超越峙辈 , 在唐代文化 莲勤中簧挥最重要作用 , 原因之一乃是“ 其平生 樊掖俊遭 , 阴兽来擎 , ”“故 ‘斡阴 ’遂因此而建立 , 斡擎亦更椽此而流傅也 。 世傅隋未王通蒲擎河 汾 , 卒阴唐代真截之治 , 此固未必可信 , 然退之登 起光大唐代古文莲勤 , 卒阴俊来趟宋新儒擎新古 文之文化莲勤 , 史覆明榷 , 具不容置疑者也 。 ” 私家“蒸擎 ” , 郎弟傅授 , 宗阴擎派粉立 , 乃至害院 林立等等 , 罩衍徙罩一的官方 、豪族堕断遭一步 走向民简 , 促成了擎衔自身的镯立登展 。 通由斡 愈阴其端 , 至宋代更雪蒸霞蔚 , 雁篇大觑 。 雕朋 道一黔 , 宋代新儒擎 、新古文的具盛繁柴是不可 能的 。 舆一般流行颧默不同 , 隙寅烙韶篇宋代是中 圃雁朝中思想最自由的峙期之一 。 他貌 “ 六朝 及天水一代思想最篇自由 , 故文章亦臻砂上乘 ” , 他攀南宋汪藻《代皇太后告天下手害 》焉澄云 此 文 “其不可及之虚 , 育在家团具亡哀痛之情感 , 砂 一篇之中 , 能融化贯撤 , 而其所以能莲用此情感 , 融化贯通燕所阻滞者 , 又梁乎思想之 自由露活 。 故此等之文 , 必思想自由露活之人始得焉之 。 ” 隙寅悟般宋代翘擎 , 肯定其突破漠擎“傅不破握 ” 的戒律 , 大瞻地“ 以意靛握 ” , 惕抒己意 。 他尤把 宋代史擎推焉我圃史擎之翘楚 “ 中圃史擎莫盛 胎宋 ” 、 “宋置史擎 , 今古罕匹 。 ” ⑩又貌 “有清 一代担擎赣稽枢盛 , 而史擎 速不逮宋人 ” , 原因 在砂清人以傅抗治握的方法治史 , 往往 “ 止胜解 释文句 , 而不能甜骗简题 。 ” ⑩能拮合雨者 , 徒雁 史材料的考辨分析中镬得“ 史李之通栽 ” ⑩ , 退只 能徒以司焉光焉代表的趟宋史李中求之 。 在隙 寅烙看来 , 文擎“上乘 ” , 握李割新 , 史擎侵具等 , 都是创造主艘的思想 自由 、潜能癸挥的崖物 , 文 赚寅‘咯先生的宋代馥 李 、史擎 、握李之盛成焉一代思想 自由的榷切表 璧 》, 也不懂由船其“ 考蔚僵值甚高 ” , 更由船它已 微 。 作篇史擎家的赚寅烙 , 封司焉光史擎尤篇露 徙罩钝的史料考辨和整理 , 上异篇 “ 粽合贯通 ” 、 犀相通 , 输述充分 。 “ 系毓输述 ”的“ 一家 ”之擎 , 而遣乃是一部真正雁 隙寅烙特别推重温公史擎的 “ 简题意戳 ” 。 史著作的根本特征 。 徒通篇蒲羲看 万言堂 隋唐 因锡榭逢《渝韶疏霞 》用司焉光等人治史之法来 史 》裸不营是弘撮司焉光史覃的惠题演蒲 。 蒋天 治翘 , 他感到燕上的典营 , 在序中盛簧道 “今先 福先生在《隙寅烙先生骗年事辑 》增舒本 第 生 揭榭蓬 匪集古籍中事育韶言之舆《希韶 》有 真中 , 歌到他覆此蒲羲俊的感想 “ 其中封温 朋者 , 业简下己意 , 考舒是非 , 解释疑滞 。 此司焉 公《通璧 》推重愉至 , 正是封天水一朝所遣留玻宵 君宵李仁甫是骗考具之法 , 乃 自来豁释《输韶 》者 之珍视 。 俊来仿温公 谏水耙简 》而作 寒柳堂韶 所未有 , 歌可篇治翘者朋一新途怪 , 榭一新楷模 萝未定稿 》, 殆猫此意欺 ”其育隙寅倍的其它史 也 。 ” ⑩逗裹所靓的“司焉君育李仁甫是编考具之 罩著作也是深得温公史罩之精髓的 。 他在《唐代 法 ” , 亦即他在《隙述邃史捕敲序 》所稽赞的“超宋 政治史述输稿 》的《自序 》中靓 “夫吾圃营史多履 史家著述 ”中常用的“ 内典合本子注 ”之法 , 主要 砂政治史顺 , 而 查治通鉴 一害 , 尤焉空前傈作 。 有雨倏 一是“取事育以橙之 ” , 二是“探意旨相同 今草兹稿 , 可稠不 自量之至 然画匾之意 , 谨欲 之韶以参之 ” , 业断以己意 。 道檬 , “魔搜群籍 ”以 令初擎之覆《通璧 》者得此参考 , 或可有所兽登 , 镬取材料 , 而封材料的释甜又采取上述那植段密 原不敢稠有唐一代政治史之铜要 , 悉在此三篇中 而又富有辫橙精神的方法 , 通才能蓬到“粽合食 也 。 ”以“空前碟作 ”稽静《通璧 》, 而把自己的著作 通 , 成一家有系杭之输述 。 ”最能艘现隙氏通一擎 看作是菠《通璧 》峙的“参考 ” , 或有“ 咨癸 ”之效 , 衔祈向的 , 莫遇砂司焉光的《查治通璧 了 。 惕哪 自嫌又腹自信 。 捻之 , 温公史覃乃至宋代覃衔的 隆登表的《隙寅格先生隋唐史第一蒲策韶 》⑥ , 是 全部刽造性和阴拓性 , 舆镯立自由的鬃街精神之 一份隙氏大豹砂 年在清苹圃的珍食莆稿 。 简存在着明顺的因果嗣像 。 裸程是“ 隋唐史 ” , 阴宗明羲先交代“感渡及感参 镯立和自由是擎雨走向现代化的最重要的 考之害 ” , 分篇三叛 甲颊篇《通鉴 · 隋唐耙 》和《通 漂赫 。 隙寅恰的道一李衔宗旨滴磨新峙代封擎 典 》, 业叮嘱“宜先覆 ,’乙短才是正史《隋害 》、雨 衍的要求 , 业非只是他涸人的主强 。 他在瑜及大 《唐害 》而《全唐文 》等列焉第三颊 。 司焉光《通 季辙青峙曹貌 “吾圃大鬃之碳青 , 在求本团擎衔 鉴 》赫然居抄群籍之首 , 其地位竟超出官修的正 之揭立 , 此今日之公输也 。 ” ⑧在北京大覃百年校 史之上 。 隙氏批郭《通璧耙事本末 》“ 只焉索引 厦之隙 , 我们也不禁腼镶八十年前蔡元培校是在 性鬓 , 不能代替 通璧 》, 疏漏之虚颇多 ” 业引用 北京大李月刊 登刊祠 中所貌的一段韶 “大 晃靓之《送王性之序 》一文 , 反腹申言“ 渭正史之 擎者 , ‘囊括大典 , 捐雁案家 ’之罩府也 。 ⋯ ⋯各 役方知《通璧 》之腾 ” , “覆正史必参考《通璧 》”遗 圃大擎 , 哲擎之唯心输舆唯物输 , 文覃 、美衔之理 以肯定的口吻稻引胡三省在《通璧 》卷 朋元 想派舆窟育派 , ⋯⋯常樊然业峙砂其中 , 此思想 十二年下之敲 “ 温公作 通璧 》, 不特耙治乱之迹 自由之通则 , 而大擎之所以焉大也 。 ” ④隙氏的 而已 。 至砂橙梁 、 唇敷 、 天文 、地理 , 尤致其群 。 “李衔之镯立 ”舆蔡氏的“ 思想 自由之通别 ”可渭 浪《通璧 》者 , 如欲河之鼠各充其量而已 。 ”役赚垣 鼓俘相愿 , 都不谨是一所大李的露魂所在 , 也是 《通鉴胡注表微 》胎此倏胡靛亦圃述云 “《通璧 》 擎衔现代化的首要倏件 。 通是我圃先道知栽界 之博大 , 特胜此著明之 。 清儒多稠身之 胡三省 的共歉和“公输 ” , 而赚氏一生胎此反模强稠 、身 是砂考檬 , 身之亦登镯畏砂考橡已哉 今之表 艘力行 , 尤篇人俏所崇仰 。 他在宋代文化成果中 微 , 固将砂考橡之外求之也 。 ” ④二隙的晃解是完 也看出了道一 “ 寅整吾民族精神上生死一大事 全相通的 。 赚垣要徒“考檬之外 ”揭示胡三省的 者 ” 同上 , 故而念兹在兹 , 推重不止 。 “生平抱食及治擎精神 ” 而赚寅烙之推重《通 表彰宋人志箭 , 是隙寅 , 宋代馥的又一涸重 《中圃文化 》第十七 、十八期 要内容 。 谏氏身虚“ 神州沸腊 , 寰宇粉搔 ”之世 倒之情 。 不但封司露氏史李推崇倩致 , 且封其立 局 , 一生遭遇坎坷 , 目盲足肢 , 造成了悲愁情誉的 身行事也仰慕不已 。 他在《覆吴其昌撰梁答超傅 性格 。 但他仍峙刻心蒙民族典亡 、 圃莲盛衰 , 尤 俊害 》中靛 注重胎士人精神之振作 , 氧郎之秉持 。 李衔必须 镯立 , “ 士之覆害治擎 , 盖将以脱心志砂俗静之侄 余少喜晾川新法之 新 , 而老 同谏水迁臾之 桔 ” 。 但士子又必须具有以天下篇己任的自置 迂 。 盖盼以人心 之厚薄 , 民生之荣悴 , 知 澹富之氧概 , 完成一代知栽界的屋史重任 。 他的 五十年来 , 如率精之逆搏 , 似有合龄所锵退 疽梗颧默也规定了其毓察宋代文化的一涸祝角 。 化拾之锐者 。 是 以箫牟箫治 , 迥具畴流 , 而 宋代文化高度登蓬而圃势植育横弱 , 士大夫 迫朴事势 , 索不得登 。 因萦此傅 , 略者数藉 , 陪唇在整艘上充满着振具圃力的强烈要求和政 付稚女美延藏之 。 美延赏知乃翁此峙悲往 治参舆的植板性 。 范仲淹在振作士夙上是一涸 事 , 思来者 , 其爱傻苦痛 , 不谨如睦移概所 突出的表率 , 造成了士人们“ 大属名筋 , 振作士 云 , 以元枯黛家菇 真元朝士之感已也 。 ” ④ 氧 ”的群艘自鬓函 。 欧隔修是撇范仲淹之俊宣揭 志筋的名臣擎者 。 他在 朋黛输 中输君子“所守 此文先述其祖隙宵咸 、 父隙三立在湖南“ 主 者道羲 , 所行者忠信 , 所惜者名筋 ” ⑧ , 名筋乃“君 燮法 ”的“思想源流 ,’舆康有篇的思想不同 , 因 子 ”的必要像件之一 。 《输包拯除三司使上害 》中 而他亦受祖 、 笨熏陶 , 接受樊法思想 , 此即 “余少 又靓“ 夫所霜名筋之士者 , 知廉耻 , 修覆藻 , 不利 喜疏川 王安石 新法之新 ”之霜 而晚年雁握世 砂苟得 , 不牵砂苟随 , 而惟羲之所虚 。 白刃之威 , 燮 , 又韶同砂司焉光之“ 迂 ” 。 此一 “ 迁 ”字 , 捉政 有所不避 折枝之易 , 有所不焉 , 而惟羲之所守 。 治思想派别的角度 , 殆指燮法派中之稳健派而 其立抄朝廷 , 趁退攀止 , 皆可以篇天下法也 。 ”函 言 , 其《王毓堂先生挽祠 》中有云 “赏日英置稚北 道些都是颇有影髻的言输 。 他所撰的《新五代 斗 , 南皮太保方迁雯 ” , 强之洞亦赣迁臾 , 盖在改 史》, 篇了指斥五代蕃将 “ 具姬合篇父子 ”的反常 良派心目中不免被祝焉迂背保守 , 因而 自比司焉 之攀 , 表蓬封“世莲衰 , 人偷壤 ”的不满 , 特立 “羲 光 而在隙氏看来 , 强氏刻是赏降政擅之英僳 。 兑傅 ” 。 封此 , 隙寅格在 年艘表的 输唐代 而徒政治氧筋的角度 , “迁 ”刻是指士大夫的朋镶 之蕃将舆府兵 》一文中曾徙史擎立塌予以批郭 特局 、勇砂任事的厥史青任感和整韧不拔 、不改 “所输者谨限砂天性 、人偷 、情靛 、覆法之簌囿 , 而 初衷的政治品格 。 所稠 “ 以元枯黛家韶真元朝 未知五代羲兑之制 , 如俊唐羲兑军之颊 , 寅源出 士 ” , 挽祠 》亦有句云 “元枯黛家惭隆子 ” 。 蒋天 砂胡人部落之俗 。 盖舆唐代之蕃将同一渊源 福先生橡隙氏 自述而笺注云 “ 渭南集 》害答有 者 。 ” ⑧他韶焉欧氏谨停留在“道德颧黯 ”立瀚 , 未 ‘以元祷之黛家 , 韶真元之朝士 。 ’又云 ‘哀元枯 能探求出具艘事件的来能去脓和艇史底稿 , “ 不 之黛家 , 今其除携 数招典之朝士 , 久矣燕多 。 ”’ 免未蓬一简 ” , 舆正榷答案尚有距雕 。 但在整艘 隆游之祖睦佃 , 原是王安石阴人 , 役又焉司焉光 文化史馥上 , 他又赞同欧氏所篇 。 作抄 年 之黛 , 名列元枯黛人碑 , 故隆游自稽“ 元枯黛家 ” 。 的 赠蒋秉南序 》中貌 “ 欧赐永叔少攀斡昌黎之 “ 真元朝士 ” , 晃《容寮四肇 》卷十四 “ 真元朝士 ” 文 , 晚撰五代史韶 , 作羲兑孺道藉傅 , 贬斥势利 , 烽 割禹踢有《籍菌宫人穆氏唱歌 》爵云 “休唱真 尊崇氧筋 , 遂一匡五代之流漓 , 返之淳正 。 故天 元供奉曲 , 富峙朝士已燕多 ” , 因 “ 割在真元任郎 水一朝之文化 , 竟焉我民族遣留之琅青 。 ” 又徙 ‘ 官 、御史 , 役二耙方再入朝 , 故有是藉 ” 。 俊宋人 道德角度肯定了欧氏 , 业把“尊崇氧郎 ”祝篇苹夏 汪藻作《宣州蒯上表 》有句云 “新建武之官曦 , 不 民族所植累的一镇精神 “ 王突育 ” 。 他的批郭和褒 圆重晃 数真元之朝士 , 今已热多 ” , 即用此典 。 赞都是鞭辟入裹 、含意深速的 。 洪道本人也“ 官四用之 ” 。 ⑩因此 “ 真元朝士 ”云 封胎另一位宋代名臣擎者司焉光 , 他尤致倾 云原是到禹踢封富日同具燮法改革倾向之人士 隙寅烙先生的宋代靓 的嚷念 , 握遇宋代汪藻 、洪通 、 隆游等的反傻引 癸展又是舆整涸擎衔背景 、 思想潮流息息相圃 , 用 , 此祠已被赋予了 “ 志士仁人 ” 之颊的特定内 他的拯富涸性特色的史擎研究业不谨谨是他涸 涵 。 而在赚寅烙及其父辈的爵肇下 , 更成焉献身 人的 , 而糖是或此或彼地反映着罩衔研究的信息 革新弊政 、壮志未酬而又志箭自守的悲割性政治 和勤向 。 人格的象微 。 如隙三立 集利涉楠水亭二首 》其 隙寅烙曾明榷提及 , 他的宋代飘乃是 “ 此焉 一 “ 真元朝士遗相晃 , 焉汝简歌泣敷行 ” ④ ,《吴 世人所共知 ” 的田 。 在逼“ 世人 ” 中 , 首先而且最 颖涵老人屡题镯坐圆 》“ 兑峙亦托异平世 , 膺韶 焉重要的一人磨是舆他 “ 夙羲平生师友简 ”的王 真元泪眼枯 ” ⑩ , 沈曾植《失题 》“ 高蔫下道初喝 圃推 。 王氏在 宋代之金石擎 》中列攀了宋代在 满 , 默韶真元本事爵 ” ⑩ , 均其例 。 赚寅烙在 丁 文化割造上的幢撞稿人的荣精 , 然俊窟道 “ 故天 酉上巳前二 日魔州京割圃及票友来校清唱即斌 水一朝人智之活勤舆文化之多方面 , 前之漠唐 , 三艳句 》其三中 , 也有“ 真元朝士曾陪座 , 一萝苹 俊之元明 , 皆所不逮也 。 ” ④隙 、王同是富年清苹 青四十秋 ”之句 , 上句“真元朝士 ”云云 , 指他曾在 研究院的溥肺 , 雨人相知契深 , 世所共知 。 我们 四十爵年前陪同前辈老人颧看潭鑫培演出之事 今天很鞋探明他们富年在清摹工字瘾“ 回思寒夜 至般他另一首《魔雅堂爵集 有咏海王村句云 韶明昌”的内容 , 但在韶及 “ 清朝营事 ”之除 , 瑜到 ‘曾简醉漠稽祥瑞 , 何祝千秋翰墨林 。 ’昨简客言 宋代文化富是膺有之羲 , 否则雨人推崇宋代文化 琉璃蔽害肆之巢营鲁者 , 悉改巢新害矣 》“ 迁雯 的藉氧不含如此一致 王氏的“ 前之漠唐 , 俊之元 富年感慨深 , 真元醉漠托微吟 ”匆 , 具日借此典而别 明 , 皆所不逮 ” , 舆隙氏的 “ 造拯船趟宋之世 ” , 都 抒嚷抱了 。 要之 , “ 司焉迂矍 ” 、 “ 元拓黛家 ” 、 “ 真 是同一的“集大成 ” 、“ 顶峰 ”的含羲 。 其寅他们道 元朝士 ”一再在隙寅烙的著作中出现 , 伴随着他 植推崇有着更深魔的擎衔背景 。 清代的整涸擎 俯仰古今 、刻骨铭心的深沉感渭 , 其意羲最籍指 衔史 , 由清初的兼探漠宋 , 至乾隆以俊的镯尊漠 向船士子立身之大箭 。 抵礴名颤 , 不止是士大夫 擎 , 降至嘉道以遗 , 具日“ 不特知漠宋之别 , 且皆知 涸人的操守固题 , 而往往舆峙局 、擎衔相阴珊 , 他 今古文之分 ” ⑩。 在清代的漠擎宋擎之争中 , 王 封清末士大夫清流 、渴流之分野的重祝 , 也透露 圃推 、赚寅烙镯立李林 , 巍然一家 , 不焉某宗某派 出其中的消息 。 换言之 , 中圃傅抗文化的起衰撇 所羁束 , 而是寻求漠擎宋肇在中外文化撞擎背景 艳 、重搞辉煌 , 镯立自由的擎衔精神的整持 , 士子 下的新拮合 。 隙三立 抱冰宫保七十赐嘉爵 》中 , 名箭的崇奉 , 育乃三位一艘 , 密不可分的 。 颂赞强之洞 “ 其擎潭熬涯 , 百家撷精英 。 夙粽漠 宋靓 , 抉剔益澄明 。 ” ⑩“夙粽漠宋 ” , 既是封强的 褒揭 , 育亦表明他自己的擎衔追求 。 在漠季整髓 三 上估侵势的清代 著名的《四库全鲁糖目提要 》即 崇漠黝宋 , “粽合漠宋 ”疽一貌法的擎衔寅臀 , 就 隙寅烙封宋代文化的推崇业非一峙的偶然 不能不是封漠季末流的墙正 , 而舆主宋一派有着 具登 。 早在 年留擎美圃哈佛峙 , 他就驳斥 某撞擎衔渊源 。 舆障三立馨氧相通的沈曾植 , 亦 遇韶焉宋代是“ 衰世 ”的看法 。 他貌 “宋 、元之罩 曾受聘砂强之洞 , 主蒲武昌雨湖害院史席 而隙 简 、文馨均大盛 , 而以朱子集其大成 。 朱子之在 寅烙又推豁他焉“ 近世通儒 ” ⑩ , 沈氏之擎世人均 中圃 , 猎西洋中世之阿奎钠 , 其功至不可没 。 而 郭焉“ 粽贯漠宋 ” , 殆即 “ 通 ” 之一端 。 另外沈曾 今人以宋 、元焉衰世 , 季衔文章 , 卑劣不足道者 , 植 、障寅烙在元蒙史 、西北舆地史等镇域中皆有 具」育大裴也 。 ” ④通或静是他宋代馥的最早材料 。 同好 , 隙氏且探钠业狡挥沈氏以 “科攀 ”“ 尸日第 ”割 嗣俊 , 随着世事洽桑 、社含靓念的燮更 , 他的宋代 分唐代“ 牛李 ”雨黛的靓黯 。 至船王圃推 , 刻奉沈 颧日益矍富和癸展 , 但道涸 “ 擎尚 、文馨均大盛 ” 氏焉骊 。 徒以上藉人的擎衔因椽 , 不鞋隙解他们 的基本估值没有改燮 。 同峙 , 他的宋代靓的矍富 之所以具有共同擎衔旨趣的原因 。 如果促爵擎 《中圃文化 》第十七 、十八期 镇域来看 , 情形更篇明霜 。 沈曾植在爵李上 “ 三丽 ”之貌 元嘉 、 元和 、元枯 , 漂攀擎人之爵 赚三立乃著名的宋爵派“ 同光艘 ”的领袖 赚寅咯 本人的爵歌割作“ 出入唐宋 , 寄托遥深 , 尤其般宋 爵致力甚久 。 家擎固如是也 。 瞥教人覆宋爵以 秦庸俗之弊 , 其旨可晃 ” 。 由此可晃隙氏的宋 代毓的形成 , 揉和着家李渊源和富峙的擎衔琪境 道雨唇因素 。 徒圃除漠擎背景上看 , 隙寅烙的宋代毓舆日 本 “ 支那擎 ”创始人之一 内藤虎次郎 的颧黔有朋 。 内藤氏早在 年癸表的 概括的唐宋峙代颧 》中指出 “唐和宋在文化的 性鬓上有霸著差具 唐代是中世的拮束 , 而宋代 别是近世的阴始 ” , “ 中世和近世的文化状悲 , 究 竟有甚磨不同 徒政治上来貌 , 在砂青族政治的 式微和君主镯裁的出现 ” , “ 辘而言之 , 中团中世 和近世的大蒋燮出现在唐宋之除 , 是渭史者愿鼓 特别注意的地方 。 ” 隙氏和内藤氏一檬 , 都是把 “文化性胃 ”“ 文化状熊 ”作焉判断雁史盛展特征 和陪段性的举别 , 而且内藤氏着眼砂“徙政治上 来靓 ” , 也相赏砂隙氏常用的“依托 ”靓 , 即文化必 须“依托 ”砂 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 而存在 。 隙氏雕未探用 “ 中世 ” “近世 ”之靓 , 但韶篇唐宋雨代文化状熊有互大差 具 , 具日是一致的 。 他在输及日本所受中团文化影 譬峙貌遇 “考吾团社舍夙曹 , ⋯⋯唐宋雨代宵有 不同” , “其 日本 所受影譬最深者 , 多焉苹夏唐 代文化 。 故其社誊夙俗舆中圃今 日社睿夙氧翘 受宋以俊文化之影譬者 , 自有差别 。 ” 更指明富 代中圃舆宋代在“ 社睿夙俗 ”上有着更魔泛 、更深 唇次的聊拮 。 至砂隙氏是否渭遇内藤氏此文 , 现已燕查料 查覆 但他看遇内藤氏的《蒙古背圃之傅貌 》则是 可以断言的 , 因赚氏的《彰所知输舆蒙古源流 》 年 月 一文中曾引用遇 。 《蒙古阴圃之 傅貌 》原载胎 年 馨文 》第 年第 貌 , 但 隙氏所兑者焉 年日本弘文堂出版的内藤氏 史骗集《覆史蒙跺 》《概括的唐宋峙代颧 》是内藤 氏的一 篇影馨枢其魔 泛的著名输文 , 初刊砂 年 脸史舆地理 》卷 统 , 俊收入内藤氏的 另一史输集 束洋文化史研究 》, 此集舆《覆史蒙 缘 》是前俊相街的 。 植植迹象表明隙寅烙趣有可 能看遇《概括的唐宋峙代馥 》一文 。 其育隙寅烙 封内藤氏的隙解业不谨止砂一雨篇输文 , 他在 《王馥堂先生挽祠 》中稽 “束圃儒英滩地主 , 藤田 狩野内藤虎 ” , 蒋天福先生檬隙氏自述笺注云 此 三位“束圃儒英 ” , 藤田矍八列首 , 乃因王团推曾 向其受擎日文 , “至般内藤虎列第三 , 具日以虎字焉 韵脚之故 , 其育此三人中内藤虎之擎最侵也 。 ” 可晃他封内藤氏擎衔研究的整艘成就砰僵甚高 。 更要指出的是 , 追攫郭值业不是封 日本的中圃史 研究状况未曾深入隙解的率意之韶 。 隙寅烙封 束郡的史擎界 、特别是以中圃史焉主要研究封象 的“束洋史”季界知之甚稳 , 曾批砰道 “束京帝大 一派 , 西季略佳 , 中文太差 西京一派 , 看中团史 料能力较佳 。 ”蚜道一批郭被日本擎者稽焉“符合 育情 ” 。 不遇他又爵焉“ 束洲郑圃以三十年来 擎衔貌巡之故 , 其阴般吾圃屋史之著作 , 非腹团 人所能追步 。 ” 那磨 , 隙氏封其中“ 最侵 ”的“ 内 藤虎之擎 ”有所吸收也是顺理成章之事 。 由此来 看 , 内藤氏的宋代翻封隙氏恐不燕影瞥 。 如果隙寅恰豁割窝作的 中团通史 》能狗成 稿的韶 , 宋代部分必定是最晃精彩的篇章 。 但雁 史没有“如果 ” , 我们只能用爬梳 、勾稽的瓣法 , 在 他已有著述中辱释其宋代靓的大致蝙廓 。 即使 如此 , 我们也可初步感受到他封宋代文化本身的 深刻洞察力 , 而他在思考履史峙 , 腮是凝聚着他 封民族前途 、文化艘展和知藏分子使命的熟切朋 注 。 尤其是在新一翰的中外文化激烈撞擎的背 景下 , 中圃傅抗文化的更新重建之路 , 更是他思 考的出狡黯和蹄拮黯 。 他封宋代擎衍和宋擎前 途的充满信心的预测 , 能否育现 , 遗有待砂糜史 的盆明 , 但他丽抄宋代的一系列思想 , 覆含着一 位僳出史擎家深邃的厥史智慧 , 因而仍保持其现 育的意羲 。 富前圃内外具起的嗣砂“儒擎舆现代 世界 ”的甜骗 , 也可视焉封他宋代貌的某撞回磨 。 【王水照 彼旦大革中文系教授 隙寅咯先生的宋代数 注 释 ①⑦ 《味垣元西域人革化考序 》,《金明馆策稿二编 》以 下 简裤《二编 》第 页 , 上海古籍出版社 年版 。 ②④ 《部庚铭 宋史娥官志考橙序 》,《二编 》第 页 。 ③⑥ 《赠蒋秉南序 》,《寒柳堂集 》第 页 , 上海古籍 出版社 年版 。 ④⑧ 《揭友简中固哲李史下册客查教告 》,《二编 》第 页 。 ⑤ 参仲革解《皇朝超世文新编 》卷 上 , 第 页 , 上海大 同译言局 , 清光绪本 。 ⑥ 梁答超在搏述眼之洞之捂峙 , 改九 “ 中季高艘 , 西 季乌用 ” “ ⋯⋯而其流行 捂 , 刘有所谓 ‘ 中季乌艘 , 西 李乌 用 ’者 , 张之洞 最染道之 , 而 率 国以 九 至 言 。 ”兄《清代李街概箫 》,《钦冰室合集 · 钦冰室率集之三十 四 》第 真 , 中 革言局 年版 。 ⑨④ 《吴 实 日完 》第二册 , 第 一 真 , 三哪言店 年版 。 ⑩ 《李唐氏族之推浏援祀 》,《二编 》第 真 。 ⑩ 《箫斡愈 》,《金明馆策稿初编 》以 下 简裤《初编 》第 真 , 上 海古籍 出版 社 年版 。 ⑩ 同上注第 页 。 ⑩ 《箫再生缘 》,《寒柳堂集 》第 真 。 ⑩ 《味垣明季淇羚佛教考序 》,《二编 》第 真 。 ⑩ 《隋唐制度洲源略箫稿 》第 真 , 三哪言店 年版 。 ⑩ 同注 ①第 一 真 。 ⑩ 《冯友蔺中圈哲李史上册客查教告 》,《二编 》第 真 。 ⑩ 《稀榭速镜捂疏箫序 》,《二编 》第 页 。 ⑩⑩ 稀哪隆《味寅 ,洛先生 隋唐 史第一谁肇完 》, 奎溥《傅纪文李 》第 卷第 期 , 年 月 。 ⑩ 《通要胡敲表微 》第 页 , 中革者局 年版 。 ⑧⑩ 《吾 固李街之现状及清革之峨责》,《二编 》 真 。 ⑥ 《蔡元培全集 》第 卷 , 第 页 , 中革吉局 年版 。 ⑩ 《清革大李王租堂先生纪念碑铭 》,《二编 》第 真 。 ⑧ 《朱子捂颇 》卷 , 第 页 , 中革者局 年版 。 ⑩ 《欧降文忠公文集 》卷 , 四部裘刊本 。 ① 同上注卷 。 ⑧ 《初编 》第 页 。 ⑩ 《寒柳堂集 》第 真 。 ⑩ 《容奔随肇 》第 真 , 上海古籍出版社 年版 。 ⑧ 《散原精舍诗 》卷上第 真 , 清宣统元年石 印本 。 ⑩ 散原精舍诗绩集 》卷上第 真 , 商矜印害馆版 。 ⑥ 味衍《近代诗妙 》第十二册《沈曾植 》第 真 , 商矜印言馆 年版 。 ⑩ 雨诗见《寒柳堂集 · 寅格先生诗存 》第 真 、 第 一 真 。 ④ 《王 固维遗言》第五册《静安文集绩编 》第 页 , 上海害店 年版 。 中圃文化 》第十七 、十八期 参见皮踢瑞《经李垂史 》第 真 , 中革者局 年版 。 同注 ⑧卷下 第 页 。 《唐代政治 史述箫稿 》第 真 , 三哪言局 年版 。 蒋天枢先生捂 , 见《味寅俗先生编年事解 》增前本 第 真 , 上海古籍 出 版社 年版 。 “ 曹教人债 宋诗 以 粱庸俗之弊 ” , 参看《吴 实典 味 寅悟 》 清革大李出版社 年版 第 真完吴 实矜 年 月作《落花持 》八 首送味氏指 正 。 味氏韶九 “ 略有数字微僵 不 稚 ” , “ 大 约作诗能免 滑字最 葬 。 若欲播此病 , 宋人诗不 可 不 留意 。 因宋人李唐 , 典吾人李昔人诗 , 均 同一超盼 。 故有可取法之庭 。 ”他把 宋诗可 粱庸滑 简题 , 又典宋人李唐 而 化唐的 “ 趣脸 ”麟整起来考察 , 尤可注意 。 剑俊文主编《日本李者研 究 中固史箫著遴译 》第 卷第 页 , 中革吉局 年版 。 《元 白诗笑橙稿 》第二章《琵琶行 》第 真 , 中革言局 年版 。 同注 ⑧第 页 。 池 田 温《味寅悟先 生和 日本 》,《纪念味寅悟教授 因降李街讨洽合文集 》第 页 , 中山 大李出版社 年版 。 ①⑩⑩ ⑩缈⑩