革命者教义问答

《革命者教义问答》，这本 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 大名鼎鼎，一度被称作“俄国革命的圣经” 《革命者教义问答》，这本书大名鼎鼎，一度被称作“俄国革命的圣经”。年轻的斯大林才翻两页，就像中了魔似的被它吸引住了。中国没几个人看过这本书，它的作者是俄国民粹派革命者涅恰耶夫，此人是十九世纪著名人物，陀思妥耶夫斯基曾经以他的真实故事为蓝本，写了著名小说《群魔》。不少正直的革命导师如马克思、恩格斯极其厌恶他，不过涅恰耶夫也获得思想界不少人的肯定。俄国思想家别尔嘉耶夫认为他并非如《群魔》中所描写的那样是个为了实现个人野心和权欲不择手段的魔鬼，相反，“他是一个真正的禁欲主义者和献身于革命理想的人”。那这本书到底讲些什么呢？大概现在除了克里姆林宫档案库外，全世界没留下几本《革命者教义问答》。不过它有一些零星观点或片段语言散落在不同的书籍中，以下是本人从网络上搜集来的一些篇章，从中也可看出它的大致思想轮廓。有兴趣的可以读一读，看看它到底适不适合作“革命者”的教义？ I　革命者的自我态度 1．革命者注定是牺牲的人。他既不应有个人需要，也不应有个人利益、个人私事、个人情感、个人恋情和个人财产，甚至不应当有姓名。他身上的一切都被惟一的兴趣、惟一的思想、惟一的热情——革命所吞没。他的一切都应当贡献给唯一的绝对的事业——革命事业，将革命事业视为自己独一无二的利益、独一无二的思想和激情。 要冷酷无情，但不要期待宽恕，要准备赴死。他对自己是残酷的，对别人也应该如此。他应该准备随时牺牲自己，并且准备亲手毁灭妨碍达到这个目的的一切东西。 2．革命者应当从本质上，在行动中，而不仅仅是在口头上，与一般国民的公民秩序，与整个有教养的阶层，与所有当今世界的法律、礼仪、约定束成的习俗和道德观念断绝一切联系。对于当今这个世界而言，革命者应当是它的最无情的敌人，如果革命者继续在这个世界上生活，那也只是为了能够更好地将它摧毁掉。 只要目的正确，可以不择手段。 3．革命者应当鄙视任何教条主义学说，应当拒绝世俗的科学，只把它留给后辈们去从事。革命者应该只懂得一种科学——破坏的科学。正是为了这门特殊的科学，也仅只是为了它，革命者才会去学习机械、物理、化学，以及医学。同时，为了这门特殊的科学，革命者还必须夜以继日地学习一门活的科学——研究人，包括研究人的性格和社会状态，通过一切可能的阶层来研究现今社会体制的存在条件。这样做的目的只有一个——以最快的速度、最有效的途径摧毁这个万恶的 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 。 4．革命者必须高度蔑视社会公共观念。革命者应该在一切方面，在任何时候都要鄙视和仇视现存的社会道德准则。他在内心深处，不是在口头上而是在行动上，同社会习俗、整个有教养的社会及其全部准则、礼仪、通行的规则和这个世界的道德观念彻底决裂。革命者蔑视任何尊严，拒绝和平科学……对于革命者来说，一切能促进革命胜利的都是高尚的，而一切起阻碍作用的则都是不道德的，都是有罪的。 5．革命者是注定要牺牲的人。他应当对国家政权，对整个有教养的社会阶层毫不留情。革命者不应该期待任何来自国家和上层社会的怜悯。革命者与整个现存社会之间应当存在着永不间断的、不可调和的斗争，无论这斗争是隐秘的还是显在的，都是殊死的斗争。革命者必须学会经受各种磨难的考验。 我只是进行斗争，不是要杀人。个体是可以忽略不计的，包括他们自己，他们神圣的目标才是最重要的。 “如果目标很重要，那达到目标的手段就无关紧要。”这也是一位革命先行者的名言。 6．革命者既要冷酷地对待自己，也要冷酷地对待别人。一切温柔的、温馨的亲情、友情、爱情和感激之情都应当被唯一冷酷的激情所压倒——对革命事业的激情。对于革命者来说，只存在一种温情、一种欣慰、一种奖赏和满足，那就是革命事业的成功。任何时候，革命者都应当只有一个思想，一个目的——无情地破坏。在冷酷而不知疲倦地追求这个目标的过程中，革命者必须随时准备牺牲自己并亲手消灭所有企图阻碍这一目标实现的人。 7．一个真正的革命者应当天然地摒弃一切浪漫情怀，摒弃一切多情善感，摒弃一切热情和兴致；革命者的天性甚至要摒弃个人的仇恨和报复。革命者必须将革命的激情融化到自己的血液中去，这种革命的激情应当是与冷静的判断相结合的。这就意味着，革命者在任何时候，任何地方，都不应当依据个人的好恶行事，而应当根据革命的利益行动。 Ⅱ　革命者与革命同志的关系 8．对于真正的革命者而言，只有那些在工作中以实际革命行动表明自己是志同道合者的人，才能成为我们的朋友和亲近之人。而与这种同志保持何种友谊，对他真诚相待到何种程度，以及如何尽其他义务，必须视他对整个摧毁旧世界的革命实践究竟有多大益处而定。他并非把其追随者引向堕落,而是相反,将他们导向他所定义的崇高。 9．革命者之间的团结是确定无疑的：这种团结是整个革命事业得以成功的全部力量之源。具有相同的认识水平和革命激情的革命同志应当尽可能地共同讨论所有重大事件并步调一致地完成任务。而在随后的行动中，每一位革命者应当尽可能地单独去完成指定的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ，应当只考虑自己负责的那一部分。在执行一系列破坏性行动中，每一个人必须自行独立去完成任务，只有在迫不得已、单独靠自己的力量无法保证胜利完成任务之时，才能去寻求同志们的帮助和建议。 组织要求铁的纪律和极端的集中。 10．每个有觉悟的革命家手下应有若干个二三流的革命者，即不大有觉悟的革命者。他应当把他们看作归他全权支配的总资本的一部分。 每一个革命者手上都必须掌握这些第二、第三梯队的革命者。这些人都不是最忠诚的革命者。但你必须把这些人看作是由你经管的整个革命资本的一部分。革命者应当节省地花费属于自己掌管的那部分资本，应当总是尽可能地从中获取最大的利益。同时，革命者也要把自己看作是资本，是革命事业取得最后胜利所必须付出的代价。只是，这个资本革命者自己在没有争得全体最忠诚的革命者联盟的同意下无权自行做主动用。 11．当某一位同志落难时，是否要营救他，对于这个问题的考虑必须完全摒弃任何个人情感，必须只从整个革命事业的利益出发。因此，革命者必须慎重估量，营救出这位同志将会给革命事业带来多大好处，而另一方面，营救行动本身又会使革命力量付出多大的损失。在权衡利弊的基础上，革命者才可以做出最终的决定。 Ⅲ　革命者与社会的关系 12．接纳一个新的成员进入革命组织，必须是全体成员完全一致同意的结果。同时，这个新成员也必须用他的实际行动表明自己不是口头上的革命者。我们否定一切不见诸行动的言论，我们将用强力迫使一切不懂得这一点的饶舌家沉默！ 一个视死如归的人连生命都不顾惜了，还有什么不能信赖、追随并为之奉献的呢？然而历史也能证明，一个对生命极端冷酷的人，他可能是天使，也可能是魔鬼。为保证这种自上而下的权威,整肃组织纪律,“委员会”有权“清除”不服从命令的成员。 13．革命者进入国家政府机构、上层贵族社会和所谓的有教养的阶层并在其间生活，只是为了能尽快地彻底消灭这些阶层。其间，倘若革命者有任何恻隐之心，那他就不配做一名真正名副其实的革命者。他应当不断地对那个阶层中的人或现存社会状态、社会关系实施歼灭行动。他应当仇恨其间的一切人与事。最糟糕不过的就是其间有他的亲人、朋友和爱人。倘若这些亲情、友情或爱情能够阻止他的革命行动，那他就不是真正的革命者。 14．为了能无情地消灭现存的社会，革命者可以甚至必须在这个社会中生存，把自己完全伪装起来。革命者应当无孔不入，应当渗透到社会的所有上层和中层阶级中去，渗透到商贩、教会、贵族、官僚、军人、文人、第三厅（即秘密警察）甚至皇宫里去。一个组织严密的革命家组织在关键时刻搞一次成功的密谋，可以夺取国家政权……革命者夺取政权之后必须全力培养一代新人。在向社会主义过渡的进程中，大多数旧居民都要被消灭掉，以免妨碍新一代俄国人全速奔向社会主义光辉未来…… 15．社会所有的人都是有罪的。应当把整个罪恶的社会划分为若干等级：第一等级中的入是那些应当立即被处死的人。革命组织将拟定一个将被处死之人的大名单，这份名单的顺序将依据这些人对革命事业的成功究竟有多大危害而定。拟定这份名单的作用在于，根据名单上这些人对革命事业之危害性的大小而决定暗杀他们的先后顺序。 16．在拟定这样的名单并确立执行暗杀顺序的过程中，革命者绝不是依据这些人个人的罪行，甚至也不是这些人在革命团体或人民群众中所引起的广泛的仇恨。他们的暴行和引起的仇恨甚至从某种意义上讲是有益的，因为可以更好地唤起人民群众的不满，催生人民的暴动。革命者应当根据有利原则拟定名单，即判断出，杀死一位名人究竟会给革命事业带来多少利益。因此，应当最先被处死的是那些对革命组织特别有危害的人，以及那些因其突然的暴死会给政府造成极度恐慌之人。将政府中有头脑、有能量的人消灭掉，就会动摇政府的力量。或设法操控和利用,也可以假装追随以逐步支配。 17．第二等级当中的人暂时没有生命危险。革命组织之所以暂时保留他们的性命，只是为了让他们的恶行能够唤醒人民群众，促成不可逆转的人民暴动。 18．第三等级中包括了许多前两个等级中的人。他们并没有什么特别的智慧，也没有什么特别的精力，但是，由于他们所处的社会地位，他们往往拥有大量财富，具有广泛的社会关系、社会影响和能量。革命者必须尽一切可能利用他们；必须将他们牢牢地控制住，把他们弄糊涂，尽量掌握他们个人那些肮脏的见不得人的隐私，使他们成为我们的奴仆。这样一来，他们手上的权利、他们的影响力、关系，以及财富和能量就会成为各项革命事业用之不尽的资源宝库和有力的帮助。 19．第四等级由一些贪求功名利禄的政府官员和各色自由主义者构成。革命者可以与他们合作，依照他们的计划活动，做出盲目听从他们指挥的假象，而后，在实际们功中将他们牢牢地掌握在手中，掌握他们的秘密，极力损害他们的名声致无法挽回的地步，从而迫使他们义无反顾地追随我们，借他们的力量削弱国家力量，搅乱政府。 20．第五等级包括教条主义者、地下工作者等革命人士。他们都是一些纸上谈兵者，只会在革命内部高谈阔论。应当将他们不停地推向革命的前沿阵地，不断地逼迫他们在革命实践中抛头露面，逼迫他们去应对冬种伤脑筋的困难局面，以此使他们中的大多数人无声无患地消亡，从而使为数不多的真正的革命精英得以保存下来。 21．第六等级是非常重要的一个等级，．专指各类妇女。应当将她们分成三个主要类别：第一类是一些头脑空空的、没有主见、缺乏精神支柱的女人，对于这类妇女，完全可以按第三和第四类男人去利用；另一类妇女是一些热情似火的，忠心耿耿的，能力很强的女人，但她们还不是我们阵营中的人，因为她们尚未形成真正的革命理念，尚不能自觉地从行动上而不是在口头上去履行革命的职责。对于这类妇女，应当按第五类男人去利用；最后一类是我们自己的妇女同志，也即完全献身于革命事业，完全接受我们的革命纲领的妇女。我们应当把她们视为我们最珍贵的财富，没有她们，我们将无法取得革命的最后胜利。 Ⅳ　革命组织与人民的关系 22．除了人民彻底的解放和幸福，革命组织没有别的目的。但是，必须清楚，这种解放和幸福只有通过摧毁现有的一切的人民暴力革命才有可能实现。革命组织必须想方设法全力促进社会的灾难与罪恶的加深，并使它们彼此分离，从而使这些苦难与罪恶能够最终逼迫人民失去耐性而自觉地起来暴动。 23．革命组织不应当按照西欧的经典模式来理解俄国的人民革命运动。西欧的革命运动总是在私有财产问题和社会秩序即所谓文明与道德的传统问题面前停滞不前。因此，到目前为止，西欧各国的革命运动总是局限在推翻一种政治形式，并用另一种政治形式来替代它，企图建立起所谓的革命政体。真正能够拯救俄国人民的只有那种从根本上消灭一切国家政体，颠覆一切国家政体的传统秩序和俄国所有阶级的暴力革命。 24．因此，革命组织并非有意将某个组织自上而下地强加于人民。未来的革命组织毫无疑问将从人民运动和生活中产生。不过，这已经是后辈们的事情了。我们目前的任务只是从事那可怕的、彻底的、无所不在的和毫不留情的破坏活动。 如果革命需要，连魔鬼也可以利用。如果饥荒、水灾、地震能促进革命胜利，那么让饥荒、水灾、地震来吧；如果同盗匪结盟能加速革命胜利，那么不妨结盟吧；如果人民不觉悟，设法加重人民的苦难，促其起义……要想尽办法加重人民的苦难与不幸，使之忍无可忍，促其起义。最后，同犯罪分子结成同盟：同俄国唯一的革命者们——野蛮的匪盗世界联合。 25．因此，革命者在接近人民的过程中，首先应当团结那些在生活中最有反抗精神的群众。他们自莫斯科大公国时期开始就从来没有停止过反抗，并且从不停留在口头上，而是以实际行动反抗与国家政权有着直接或间接联系的一切：反抗贵族阶层、官僚制度、神甫、商业阶层、小摊贩和人民的剥削者。我们必须与残忍的强盗团伙相联合，因为他们是俄罗斯真正的唯一的革命者。 26．把强盗团伙团结成为一股不可战胜的、无坚不摧的力量——这就是我们革命组织的目的、活动和任务。抛弃文明世界的法律，我们的事业是恐怖的，四处破坏。为了破坏现制度，要深入社会各界，包括警察。驱使富人和有影响的人服从自己。将个人利益甚至身家性命都可以置之度外的人，他有着很纯洁的理想，即杀死沙皇推翻沙皇专制制度。这也是他的最高理想，世上的一切东西都必须为它服务，哪怕是他个人的生命。 27.在这样一个信念坚定百折不挠的革命者那里，所谓“欺骗”、“暗杀”等等并不具有常识上的意义，它们不过是社会变革的手段。如果有人要给这些活动套上“道德”、“不道德”的帽子，我会嗤之以鼻。因为毒药、战刀和绞索是革命的圣物。 虽然只是寥寥数语，但从字里行间中流露出的只求目的不择手段的思想与近乎疯狂的殉道精神不禁令人毛骨悚然。就是拉登、希特勒看了也只能是自愧弗如。看了尼采的《查拉斯图拉如是说》后，一个懦弱的人会膨胀成一个野心勃勃的权力意志攫取者；那么如果把《革命者教义问答》奉为圭臬，一个正直的革命家也会演变成冷酷无情、惟我独尊的具有极权型人格的政治机器。然而一切的手段都是在“革命”的名义下施展的，同时涅恰耶夫宣称“一切起阻碍作用的则都是不道德的，都是有罪的”。这里面潜藏着向极权演进的危险因素，为何马、恩如此厌恶涅恰耶夫呢？冷酷无情，疯狂坚忍，不择手段，倒不如改名叫《终结者教义问答》。 革命家涅恰耶夫 信息来源：《记忆》2009年第二期（总第三期） 作者：蓝英年 发布时间：2010-01-29 点击数:125 俄国青年谢尔盖?涅恰耶夫，把短暂的一生全部献给推翻沙皇政权的革命事业。他勇猛果敢，视死如归，从不退却。他没有任何属于个人的东西，心中只有革命，临死前高呼：“自由万岁！自由的俄国人民万岁！”说他是革命家毫不过分。 涅恰耶夫生活在亚历山大二世朝代。大概由于他为达到革命目的不择手段，心狠手辣，干过不少伤天害理的事，为当时舆论所不齿，所以以往的史书很少提到他。苏联史书也不知如何评价他才好。他对革命赤胆忠心，义无反顾，但又是极端残忍的人，造谣、欺骗、讹诈是他惯用的伎俩，在他身上看不到革命家应有的坦荡胸怀。但他对后来的革命影响甚大，又是俄国革命史上不能不提的人物。现在俄国史学界对涅恰耶夫的兴趣日益增大，很多历史著作都提到他，连中学十年级历史教科书里都有一段评价他的话，并附有他的图像。 涅恰耶夫个子不高，长着一张普通农民的脸，但目光炯炯有神，据说他的目光具有一种震慑力。很多见过他的人都提到这一点。据他自己说，他被关进彼得保罗要塞后，宪兵总监提审他，见到他后想招募他。 涅恰耶夫打了总监一个耳光，在他目光的逼视下，总监捂着脸退出去。出来后才觉得自己受到侮辱，决计报复他。这当然是他编造出来的，但听说的人都深信不疑，说明他的目光的确可怕。 涅恰耶夫的父亲是餐馆的堂倌，后来成了酒鬼，把钱都喝光了，没给儿子留下任何财产。涅恰耶夫来到彼得堡，在各大学旁听。他身无分文，经常睡在熟人宿舍的地板上。他的追随者写道：“每个人都有自己的东西，他却什么也没有。他只有一个念头，一种狂热———革命。”这是一种对现实充满仇恨的狂热。这个经常咬指甲的矮小青年，参加大学生所有的集会，发表激烈的演说。他向与会的大学生们宣称，革命者有采用任何手段的权利，如讹诈、刺杀、说谎和挑拨离间等。这也是他后来所采用的伎俩。他当然主张刺杀沙皇。有人问他沙皇全家应当刺杀谁，沙皇还是皇后。他冷笑道：“应当把沙皇一家斩尽杀绝。”他没有做到，亚历山大二世也不是他刺杀的。但他的遗愿九十年前由布尔什维克实现了。沙皇尼古拉二世逊位后，1918 年7 月17 日夜间，沙皇和皇后，四位公主和患血友病的皇子，还有医生博特金、厨师哈里托诺夫、仆人特鲁普和杰米多娃，被枪杀，共十一人。其中四人与皇室不沾边，有的还属于被压迫阶级。 1869年彼得堡再次暴发学潮。学潮是从外科医学院开始的。医学院隶属军事部，部长是具有自由主义思想的米留金。米留金不理睬教育部长季米特里?托尔斯泰对大学制定的种种禁令，允许医学院学生设立互助储金会和集会。大学生们有了表达思想的场所。他们反对医学院隶属军事部，因为纪律太严了。 他们举行集会游行，要求医学院脱离军事部。 米留金只得关闭医学院。关闭医学院引起彼得堡各大学的风潮。涅恰耶夫到处发表煽动演说，号召群众用暴力推翻沙皇政权。但这时涅恰耶夫的威望不高，说话没有影响，急需提高威望。涅恰耶夫需要被捕坐牢，因为“为真理奋斗，先大牢坐够”。只有坐过牢的人才有威望。不久传出涅恰耶夫被捕的消息。一天，著名的女革命家薇拉?查苏利奇收到一封匿名信，信中写道：“今天我在瓦西里耶夫岛（彼得堡一个区）散步，一辆囚车从身旁驶过。有人从车窗里扔出一张纸条，车里的人说：‘如果你是大学生，便将按纸条上面的地址交给收信人。’我是大学生，有义务完成囚犯的委托。看完信销毁。”信中夹的纸条是涅恰耶夫写的，请查苏利奇转告大学士们，他被捕了，关在彼得保罗要塞。涅恰耶夫被捕的消息很快传遍彼得堡。其实涅恰耶夫并未被捕，而是躲在姐姐家里，准备到国外筹措经费。他编造的谎言可以达到两个目的：在彼得堡大学生的眼里提高威望，到国外向巴枯宁、赫尔岑等俄侨领袖吹嘘，他如何从要塞中英勇越狱。 1869 年3 月涅恰耶夫来到日内瓦。涅恰耶夫先拜见巴枯宁，巴枯宁见到从国内来的年轻革命家高兴得无以复加。巴枯宁比涅恰耶夫大三十三岁。白发苍苍的俄国无政府主义鼻祖在涅恰耶夫身上看到俄国的未来。涅恰耶夫告诉巴枯宁，俄国建立了一个强大的秘密组织，组织网络遍及全国。这股巨大的革命力量由全俄委员会领导，他和其他几个坚定的青年人是委员会的成员。但他们缺乏革命斗争经验和活动经费，所以他的同志们派他到日内瓦来向巴枯宁和赫尔岑求教。巴枯宁曾预言革命的烈火很快便将燃遍俄国大地，为此遭到马克思的嘲笑。涅恰耶夫的出现证实了他的预言。老革命家不知道，这个故事是涅恰耶夫编造出来说给他听的，俄国根本没有那样的革命组织。巴枯宁欣喜若狂，称涅恰耶夫为小老虎，急不可待地把他推荐给伦敦的赫尔岑和马克思。赫尔岑是俄国侨民中的领袖人物，其影响力无人可及。但与涅恰耶夫见面后，赫尔岑对他十分反感，认为涅恰耶夫撒谎，说的话没有一句可信，决不是俄国革命的力量。马克思同样不信任这只小老虎。 巴枯宁和涅恰耶夫在日内瓦着手准备俄国革命。巴枯宁写了许多传单，呼吁俄国革命青年暴动，推翻沙皇。传单和其它革命文献，按涅恰耶夫提供的地址秘密送入俄国。巴枯宁并未料到，从国外送入俄国的秘密材料，被警察通通截获，并逮捕了接收材料的所有革命青年。仅彼得堡就逮捕了380名。但涅恰耶夫心里清楚，而他运送秘密材料的目的就是让警察逮捕接收材料的人。涅恰耶夫在俄国的时候就曾讲明这种做法的目的。他说，大学生在一二年级的时候，充满革命激情，随时准备暴动。但到了四五年级便把精力花在专业上，丧失了革命热情。毕业后，从为人民奋斗的战士变成拥护沙皇的官吏、医生、教师及从事其它职业的人。“……怎么办呢？只得把希望寄托于政府。你们知道我期待的是什么吗？希望政府逮捕更多的人，把大学生从学校开除，流放到西伯利亚去。政府用追捕、残暴、不公正的裁决和其它愚蠢的做法打乱他们正常的生活轨道。那时他们便能在对卑鄙的政府和对其罪恶漠然处之的社会的仇恨中锻炼自己。”涅恰耶夫想让警察培养未来的革命者，培养他即将建立的秘密组织的成员。 涅恰耶夫和巴枯宁一起编写《革命者教义问答》（即《革命者守则》），准备建立血腥的革命党。《革命者教义问答》共26 条，包括革命者对自己、对革命同志、对社会和对人民的态度四个方面。革命者对自己的态度是《教义问答》的核心，共分七款，每一款都令人毛骨悚然。限于篇幅，我不能按《教义问答》的顺序介绍，只能介绍其中的核心部分。 “革命者是注定灭亡的人。他既没有个人的利益，也没有事业、感情、依恋、财产，甚至姓名。他身上的一切都被惟一的兴趣、惟一的思想、惟一的热情———革命所吞没。……他与社会习俗、整个有教养的社会及其全部准则、通行的礼仪规则和这个世界的道德观念彻底决裂。他是这个世界不共戴天的仇敌，如果他仍生活其中，就是为了有力地毁灭它。革命者蔑视任何尊严，拒绝和平的科学，把它留给未来的一代。他只知道一种科学，那就是毁灭的科学……他蔑视社会舆论，凡是促进革命胜利的一切都是道德的，凡是妨碍革命胜利的一切都是不道德的，有罪的。家族的温情、友情、爱情、感激甚至荣誉都应被对革命事业的热情所压倒。对他仅存在一种欣慰，一种奖励，一种满足——革命的成果。他脑子里日夜都必须有一个思想———无情的摧毁。冷静地、不知疲倦地达到目的，他必须准备自己死亡并用双手扼杀妨碍达到目的的一切……革命组织必须制定被消灭者的名单，首先消灭对革命组织最有害的分子。……革命者必须把有钱有势的人骗入他们编织的网里，把他们变成自己的奴隶。至于自由主义者，应当装出盲目追随他们的样子，但在这期间，要使他们听命于自己，掌握他们的秘密，竭尽全力败坏他们的名誉，使他们永无回头之日。”《教义问答》详尽地介绍各种骇人听闻的革命手段，惟一没提到的是革命的目的，革命为了什么。 《教义问答》是涅恰耶夫建立革命组织的指导思想。他还有相应的组织原则。建立秘密的组织，必须有铁的纪律，即成员对组织的服从，再服从，绝对服从。他把革命者分为两级：第一级革命者和第二级革命者。第一级革命者必须支配第二级革命者，把他们当作资本，用于革命的需要。如果第一级革命者认为需要牺牲第二级革命者的自由以至生命，他有权这样做。指导思想和组织原则都有了，只剩下回国发动革命的经费了。 在巴枯宁的一再催逼下，赫尔岑把巴赫梅捷夫基金———特殊革命基金拨给了涅恰耶夫。巴赫梅捷夫是俄国地主，一个幻想家，曾幻想在亚速尔群岛建立公社。他的理想未能实现，死前把两万法郎交给赫尔岑作为革命基金，由他支配。涅恰耶夫有了经费，可以回国了，但在回国前，他还向巴枯宁提出一个请求：颁发给他一份实际上并不存在的欧洲革命同盟的全权委任书。他的理由是有了欧洲秘密组织的委任书，便于发动俄国革命者，能使他们更加积极地参加革命组织。巴枯宁竟然赞成“这种对革命有益的谎言”，交给涅恰耶夫一份全世界革命同盟俄国分部全权代表的委任书。上面有巴枯宁的签名，还盖上刻有两把可怕斧子的印章。1869 年8 月涅恰耶夫带着委任书和经费回国闹革命去了。 涅恰耶夫着手在莫斯科彼得罗夫农学院建立秘密组织。农学院的学生大多来自外省，忠厚纯朴，易于控制。他在农学院学生当中建立秘密组织———人民惩治会。成立了第一个五人小组，即核心五人小组。核心小组的五个人各自发展二级五人小组，二级五人小组再发展三级五人小组。不到两个月便发展了四百人。上一级五人小组对下一级五人小组绝对保密，下一级五人小组对上一级五人小组完全公开。下一级五人小组服从上一级五人小组。五人小组成员之间互相监视。全体成员服从涅恰耶夫一人，欧洲革命同盟派驻俄国的全权代表。他直接受人民惩治会的领导，掌控全局。 他在核心五人小组会上，拆开装有中央指示的信封时经常说：“看看中央又下达了什么指示？”核心小组大多数成员对此深信不疑，只有大学生伊万诺夫怀疑是否真有欧洲革命同盟这个组织。因为每次他与涅恰耶夫争论，很快便收到批驳他观点的中央指示。伊万诺夫要求公布中央委员会成员名单，遭到涅恰耶夫的严词拒绝。涅恰耶夫决定把不听他话的伊万诺夫除掉。他把核心小组四名成员召集在一起，对他们说，伊万诺夫准备告发他们，“我们必须向中央委员会表明我们是无所畏惧的革命者。我们必须实践《革命者教义问答》中的条款，用心术不正的革命者的血巩固组织。”他见四个人犹豫不决，便威胁他们：“不要忘记，不执行欧洲革命同盟的决议将会有什么后果。”四个大学生只得同意除掉伊万诺夫。11月21日他们把伊万诺夫骗到校园内湖边的山洞里，施行惩治。两个大学生把伊万诺夫扑倒，涅恰耶夫骑在他胸上两手掐他咽喉，伊万诺夫拼命挣扎，咬伤了涅恰耶夫手指。涅恰耶夫掏出手枪将伊万诺夫打死。他们把伊万诺夫的尸体扔进湖里。他们不是职业杀手，“活”干得不利索。尸体很快浮上来，谋杀案暴露。警方顺藤摸瓜，把人民惩治会成员一网打尽。310 人被捕，84 人受审，只跑了一个涅恰耶夫。人民惩治会的全部活动只惩治了一个手无寸铁的大学生。涅恰耶夫从莫斯科逃往彼得堡，又从彼得堡流亡国外。但这绝不是懦弱的表现，而是革命的需要。被捕的都是二级革命者，是他利用的资本，为了革命的火种，涅恰耶夫有权抛弃他们保全自己。 于是涅恰耶夫又出现在日内瓦。巴枯宁听说涅恰耶夫来了，高兴得手舞足蹈。但没高兴多久，伊万诺夫谋杀案就败露了。民粹派的领袖人物拉夫罗夫来到欧洲。拉夫罗夫与马克思关系密切，是第一国际成员。他把真相告诉巴枯宁，俄国根本没有遍及全国的革命组织，人民惩治会仅杀死一名大学生就被俄国当局粉碎了。涅恰耶夫是阴谋家，杀人犯，手指上留有被伊万诺夫咬过的伤痕。拉夫罗夫打开巴枯宁的眼睛。巴枯宁震惊了，他在给涅恰耶夫的信中写道：“……我相信您，完全相信您，可您却一直在欺骗我，我成了十足的傻瓜——对像我这样年龄和阅历的人，真痛苦和丢脸啊。更可悲的是，我败坏了自己在俄国和国际事务中的声誉。”但巴枯宁对涅恰耶夫仍抱有希望。他在信中继续写道：“您是极端忠于革命的人，像您这样的人太少了。这就是您的力量所在，您的勇气所在……如您能改变方法，我仍愿与您结合在一起。”俄国公审被逮捕的涅恰耶夫分子，他们道出实情。俄国报纸和欧洲报纸广泛报道涅恰耶夫诉讼案，涅恰耶夫在俄国侨民中的威信一落千丈，成为人所不齿的阴谋家。俄国政府的奸细来到日内瓦，抓住涅恰耶夫。巴枯宁奔走呼吁，四处营救，但涅恰耶夫名声太坏，巴枯宁的呼吁得不到俄侨和欧洲进步人士的响应。奸细给他戴上手铐脚镣押解回国，把他囚禁在彼得保罗要塞最森严恐怖的阿列克赛三角堡里，即曾囚禁过巴枯宁的牢房。涅恰耶夫在牢房里表现得大义凛然，视死如归。他做看守的工作，居然很快做通了，看守们准备暴动把他解救出来。但暴动被镇压下去，看守们流放的流放，判刑的判刑。此后对涅恰耶夫的待遇更坏了。连最凶恶的政治犯的待遇也被剥夺，如读书、放风、淋浴、冬装，伙食定量一天比一天减少。涅恰耶夫不久患了坏血病和水肿病，一年后死在牢房里，死时年仅三十五岁。 马克思和恩格斯对涅恰耶夫持否定态度。恩格斯1870年7 月6 日在致马克思的信中写道：“涅恰也（耶）夫的案件令人信服地证明，巴枯宁曾给俄国一些完全不相识的人寄信，信封上盖着‘秘密革命委员会’的印章。其次，有一个情况是他料想不到的，这个情况同时表明了弃权论者的思想会导致什么结果。” 这封信也表明恩格斯对巴枯宁支持涅恰耶夫的不满。巴枯宁是第一国际的早期成员，1872年被马克思逐出第一国际，当然不完全因为他支持涅恰耶夫，但也不能说与他支持涅恰耶夫无关。列宁全集中没有提到涅恰耶夫，但这并不能说明列宁没有谈论过涅恰耶夫。戈尔巴乔夫时期的政治局委员、宣传部部长雅科夫列夫曾负责管理苏联档案。雅科夫列夫说，列宁全集并非全集，还有不少电报、演说词、谈话录未收入。也许在未收入的文件中谈论过涅恰耶夫。我找到一个旁证。1934年高尔基请担任过列宁办公室主任的邦奇?布鲁耶维奇写篇回忆列宁的文章。邦奇- 布鲁耶维奇在文章中提到列宁如何同他谈论涅恰耶夫：“我们至今没有研究涅恰耶夫，他所写的传单经常引起弗拉基米尔?伊里奇的思考。那时，‘涅恰耶夫手段’和‘涅恰耶夫分子’即使在俄国侨民当中也是骂人的话。谁竭力宣传无产阶级夺取政权，宣传武装起义和无产阶级专政，便把这些词强加在他头上。那时仿佛特别不好把涅恰耶夫称为布朗基分子。弗拉基米尔?伊里奇声称，反动分子同涅恰耶夫耍了多少阴谋诡计啊。自从陀思妥耶夫斯基和他那本令人厌恶又极有才华的小说《群魔》问世以来，革命群众开始否定涅恰耶夫，完全忘记这位革命巨人具有何等坚强的意志力，何等灼人的革命热情，即便关押在彼得保罗要塞，在非人的条件下，仍能把看守他的士兵影响到服从他的地步。” “弗拉基米尔?伊里奇说：‘涅恰耶夫具有卓越的组织才能，到处都能进行秘密工作的特殊技巧，用自己的思想震撼人心并使之永生不忘的本领。应当出版涅恰耶夫的全部著作。必须研究、弄清他都写了什么，在什么地方写的，用过哪些笔名。把他的著作搜集到一起，印出来。’弗拉基米尔?伊里奇说过不止一次。”我不知道列宁的遗愿是否实现，我在俄国图书馆里没见过涅恰耶夫全集或文集。列宁提到陀思妥耶夫斯基的小说《群魔》。1870 年俄国和欧洲报纸报道涅恰耶夫诉讼案的时候，陀思妥耶夫斯基夫妇正在日内瓦。这桩诉讼案让陀思妥耶夫斯基深感震惊。 他回到俄国后，以涅恰耶夫诉讼案为素材写小说《群魔》，1873年出版。陀思妥耶夫斯基说，他的小说写的不仅仅是涅恰耶夫的个案，构思要广阔得多：“我的看法是这种现象不是偶然的，个别的，小说《群魔》是对社会的警诫。微不足道的五个阴谋家竟然在一座城市里掀起一场骚乱，明天更大规模的骚乱将席卷整个俄罗斯。”《群魔》出版后受到具有自由主义思想的知识分子的猛烈抨击。他们认为涅恰耶夫只是个别现象，绝不代表革命，如果把革命概括为涅恰耶夫式的残暴行为，那就大错特错了。《群魔》被俄国社会舆论所否定。高尔基对涅恰耶夫完全持否定态度，抨击得最为激烈，把他视为为达到目的不择手段的革命狂人。十月革命后，高尔基对布尔什维克逮捕临时政府成员提出抗议。他在1917年11月23 日的《新生活报》上写道：“弗拉基米尔?列宁用涅恰耶夫的‘开足马力冲过沼泽地’的方法在俄国推行社会主义制度。无论列宁、托洛茨基，还是所有追随他们在现实的泥沼中走向死亡的人们，他们显然和涅恰耶夫一起坚信：‘用败坏名誉的权利能够最轻易地吸引俄国人跟在自己的后面。’所以他们现在就冷静地玷污革命，玷污工人阶级，迫使他们制造血腥的屠杀，唆使他们去掠夺，去逮捕像安?弗?卡尔塔舍夫、米?夫?巴尔纳茨基、亚?伊?克诺瓦洛夫等人一样无辜的人。”（《不合时宜的思想》，第208 页，江苏人民出版社，1998年） 高尔基提到的三个人都是临时政府成员，又是著名学者。高尔基把他们视为俄罗斯民族的精华。俄国愚昧落后，知识分子少得可怜，苏维埃政权应当爱护他们，使用他们，不应当对他们使用暴力。这也是高尔基同布尔什维克的主要分歧。“开足马力冲过沼泽地”是《群魔》中韦尔霍文斯基（以涅恰耶夫为原型）的话。他在小组会上说改革社会有两条路：缓慢的（用撰写社会小说的方法影响人）和快捷的（彻底放开人们的手脚）。他要求小组成员“直截了当地表明，走哪条路你们会感到快活一些：像乌龟一样在沼泽地里爬还是开足马力冲过沼泽地？” “败坏名誉的权利……”出自《群魔》中韦尔霍文斯基与斯塔夫罗金的一段对话：“您知道卡尔马津诺尔（作家）是怎么说的吗？他说，我们的学说实际上是否定名誉，还说，用公开败坏名誉的权利能够最为轻易地吸引俄国人跟在自己后面。” “说得好极了！金玉良言！”斯塔夫罗金叫了起来。“一下子说到点子上了！败坏名誉的权利———这样所有的人都将跑到我们这边来，那边就一个人也不剩了。” 高尔基的话说得很厉害，列宁并未同他计较，但也并未听从他的规诫。布尔什维克继续对反对或抵触苏维埃政权的知识分子使用暴力，招致高尔基更加猛烈发抨击，直至1918年7 月16 日他主编的《新生活报》被查封为止。布尔什维克的某些领袖想逮捕高尔基，莫斯科苏维埃主席加米涅夫的妻子、托洛茨基的妹妹说过：“如果没有伊里奇我们早把高尔基关起来了。”她的话表达了丈夫和哥哥的看法。列宁只客客气气地把高尔基送到国外“疗养”。 1913 年高尔基反对把《群魔》搬上舞台，担心艺术剧院的演员们以自己精湛的演技把“群魔”身上可怕的东西表现得淋漓尽致，会对人民群众，特别是革命者，产生有害的影响。他们会效仿涅恰耶夫“开足马力冲过沼泽地”的做法。革命成功后，1935 年高尔基力主出版小说《群魔》，这时他已从斯大林身上嗅出涅恰耶夫的气味，斯大林采用的正是涅恰耶夫当年鼓吹的手法，而可怕的后果已经显现。人们对此应当警觉，《群魔》有助于人民看清斯大林的面目，或许能抵制或减弱这种手法给国家和人民带来的灾难。高尔基的愿望是美好的，只是太天真了。 写到这里跑题了，从革命家转到作家。还回到革命家涅恰耶夫那里。我无法用几句话概括涅恰耶夫短暂而轰轰烈烈的一生。但他对后来的革命者的影响是巨大的。他的为达到目的不择手段的做法，用铁和血把组织牢固地凝聚在一起的手段，他的对革命有益的谎言的使用，他的残酷无情，阴谋欺诈，他的恐怖暗杀，他要求组织成员对他的绝对服从，对19 世纪的民意党和20 世纪的布尔什维克的影响是无疑的。 蓝英年：1933年生，江苏省吴江市人，中国译协会员，长期从事苏俄文学、历史的翻译研究和写作。主要译著有《滨河街公寓》（与人合译）、《阿列霞》、《库普林中短篇小说选》、《回忆果戈里》等，以及中短篇小说数十篇。随笔集有《青山遮不住》、《冷月葬诗魂》、《被现实撞碎的生命之舟》、《苦味酒》、《利季娅被开除作协》、《寻墓者说》、《回眸俄罗斯》等。