典范的安提阿教会[整理]

典范的安提阿教会[整理] 典范的安提阿教会 经文:徒13:1~3 《典范的安提阿教会》 一、满有负担的安提阿教会 (一)、满有事奉的要素。[素质] [份量] [形象] 徒13:1~2 在安提阿教会，保罗还没有改名，乃然叫扫罗，是因为圣灵还没有降在他身上。 1、有健全的同工班子——“有” 教会中“有”“没有”都是成对比的 (1)、名副其实的教会——安提阿之意 安提阿:追反抗者之意 追:扫罗 (参:徒9:2~18) 教会作什么工作:“祷告” 教会在地上追反抗者的器皿 路19;1~10 “撒该” (2)、有时代的劝慰子—— 巴拿巴 巴拿巴:是劝慰子之意 在亚当的旧生命中，没有一个人不想当皇帝的。 劝慰子在同工班子里是首要器皿。 (3)、有不徇情的尼结——黑脸、黑皮肤 尼结:是希腊文的音调 尼结在拉丁文里是黑色之意，正宗的非洲人。 如果同工班子里都是徇情的话会脱节。 尼结有正义的生活，如果一个人不好，他就当面 说，背后不说，背后就为他祷告 (4)、有会听从的西面——听者 彼前3:4 社会发展，物质享受，都不能满足里面的享受。 在同工班子里，若不听从神，就会从黄金时间里走 向衰落。 在同工班子里，是‘从’不够，所以会讲，不会去做。 教会的危机是缺少听从、行道的同工班子。 教会不复兴、圣灵不工作，是缺少“从”的同工班子。 (5)、有属灵亮光路求——亮光 罗16:21 古利奈是北非一个地名 在读圣经要有亮光，如果没有生命的光，事奉是枯 燥的。读经是枯燥，同样在事奉的道路我们需要光，怎样 带动教会的复兴呢,在现代的教会里，有光的不多，所以 没有震动力。 路求:是亮光之意 (6)、有蒙安慰的马念 —— 希律死于主后39年，这个希律曾经杀了施洗约翰。希律为了自己的地位，杀了自己的兄弟、父母、一切与他争地位的人。 马念:蒙了安慰之意 那蒙了谁的安慰呢, (1)。蒙了神的安慰 (2)。蒙了教会的安慰 (3)。蒙了别人的安慰 注:被恩所感的人，才能在事奉上站的住。 在安提阿教会里若没有巴拿巴就不会接纳马念， 也不会接纳扫罗。 (7)、有切祷神的扫罗 扫罗:求问的之意 扫罗蒙恩后在安提阿教会作了十年信徒。 我们最大的势力就是祷告。我们无论讲什么道以前，放 下两个代价: 1、放下祷告代价 2、把所要讲的道、有关内容，写得一清二楚不能混浠 (8)、有几位先知和教师——几位(复数) 先知根据圣灵的启示，宣讲神的旨意 申18:18 彼后21:1 例:以赛亚、以西结、耶利米、但以理，都有预言将来的事，后来宣扬、宣讲神的旨意。 先知的职份没有了，但先知的福份还有的，所以我们要追求先知讲道，先知恩膏。 (9)、有好帮手约翰 门2节 约翰:是礼物之意 好为首:丢特腓 约叁9节 (注:好为首的人，就不是好帮手) 2、有确实的属灵实际——他们事奉主，禁食的时候 这里“他们”指同工、工人。 包括:扫罗、马念、先知、教师、巴拿巴 事奉与禁食是平衡的。 事奉是工人，禁食是代价，圣灵说话是神工作的开始。 事奉+禁食=神的工作 事奉:在神前的生活，事奉如旧约的献祭。 禁食:代价，如旧约的祭物 神工作:神的祝福。如旧约的坛火 (注:新约里的禁食是刻苦己心) (1)、教会不是某人承包——他们```````` (2)、教会不分种族阶层——几位先知 巴拿巴:是犹太人、受割礼的。 古利奈人路求:是非洲、是外邦人 马念:是有地位的人 西面: 扫罗: 这几位是出于不同种族的五位先知 西3:11 (3)、生命同经十架对会 ——五位先知(身份各异、地位悬殊) 没有十字架的对付，五位先知不能走在一起。只有十字架的对付，在他们身上有拆毁与建立的工作，才能造成在基督里是新造的人。 拆毁与建立要平衡的 扫罗:折了大祭司所求来的文书，建立属灵的权柄 拆毁以往的知识，建立属灵的教会 拆毁犹太人的礼仪，建立了基督的身义 拆毁天然的生命，才能被建立 神要我们建立生命，那生命要经过十字架的对付。还没有经过生命对付的人，以自已为中心，经过生命对付的人，是以主为中心。 (4)、事奉同得属灵恩赐 ——他们恩赐不同，事奉相同 林前12:11 (5)、神前事奉禁食祷告 ——表示他们以禁食来事奉主 事奉:在希伯来文中，是祭司供职 禁食:专心寻求神的旨意 诗35:13 、69:10 禁食通常与祷告连在一起，所以叫它禁食祷告。 (6)、有圣灵的启示与充满 徒21:11 有时候圣灵借着天使说神的启示，也借事物来说神的启示。一个真正的教会，一个属灵的教会，神会在中间说话。 (二)、接受神来的负担 这里有11个情况: 13:2下 1、信圣灵的位格 教会在地上至高的权威者是圣灵 圣灵是主耶稣升天后在地上教会的至上权威。 圣灵的位格:圣灵会说话、会担优、有情感、有决定，真正的呼召是对灵。 2、顺圣灵的差派 3、达圣灵的要求 斯布真说:“神不会差一个不会说话的人去传福音。” 扫罗在安提阿教会学习十年，在亚拉伯旷野灵修3年 在以赛亚书中说:“我可以差遣谁呢,谁肯为我去呢,”上帝绝对 不会使用一个有破口的人去传福音。 4、明圣灵的启示 5、得圣灵的恩赐 6、有圣灵的验准 圣灵不会差派一些以己为中心的人，去作他的工作。神验准了扫罗与巴拿巴。 7、受圣灵的呼召 注: 蒙召——作信徒 呼召——作工人 8、有蒙召再呼召 旧约的扫罗是相反的，他呼召作王，没有蒙召的经历。 大卫是先蒙召，后呼召(清楚) 一个人作神的工作，你看他是否有神的呼召，呼召是一切工作的起头，作神的工人一定要清楚神的呼召。 那我们怎样清楚神的呼召呢, 1、真理的根基 2、心灵的感应 3、环境的印证 9、是常亲近圣灵 10、在圣灵里同心 11、尊圣灵的差派 (三)、慎重打发差派工作 13:3 1、接受圣灵立即行动 2、神圣使命按手打发 这里的“按手”不是指“按立” 按手:同情、连合 徒14:26 、15:40 3、不错时间立刻打发 “就`````````了” 打发:送去之意 (1)、执行圣灵的命令 (2)、被差原则的 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 A、必须知道自已的蒙召清楚 确定呼召的清楚，按着主的托咐忠心的去作 例:扫罗在安提阿10年学习，3年亚拉伯旷野的灵修，总共14年后才进禾场。 B、必须有同工的证明 (3)、选召被差是合一 (4)、打发前先禁食 打发工人的起点是禁食，打发工人后的终点也是禁食。 (5)、借教会的按手 (6)、二个人为见证 二、肩负使命踏进禾场事奉 13;4~5 “到撒拉米传讲神的道” (一)、首站进入居比路 (居比路:是一个岛上的工作) 1、接受圣灵的差遣 2、顺服圣灵的带领 3、到了工作的禾场——居比路 (1)、是巴拿巴的故乡 徒4:36 (2)、在撒拉米的城里 (撒拉米是居比路岛上东岸的首要城市) (3)、在各会堂里教训 4、有好帮手约翰 这里的“约翰”又名马可，他是居比路人巴拿巴的表弟 徒12:12、25 西4:10 这里为什么不叫他马可，要叫他约翰呢,因为马可是旧生命，约翰是新生命。在神的工作中不能用旧生命来服事，要新生命来服事，所以这里叫他约翰。 帮手:帮助日常生活的服务 例:摩西:有一个好帮手，嫩的儿子约书亚 (二)、经过全岛到帕弗 1、行动不停的事奉——经过全岛 (居比路西部离撒拉米有160公里) 2、遇见工作的拦阻——行法术的巴耶稣 (1)、敌挡使徒 (2)、混乱主道 10节 3、刚强壮胆的保罗 扫罗:向神求问之意 保罗:小的之意 (1)、圣灵充满 (2)、定睛看他 (3)、严历斥责 4、宣告彰显神的权能 (1)、信心宣告耶稣得胜 (2)、暂且不见日光为据 (3)、使他四下求人领他——指出他实在无能 (4)、带来方伯接受主道 12节 三、禾场事奉遇风波——马可在别加的离开 (一)、有人前往——保罗与他的同人 保罗和他的同人:这里的“同人”指同心的人 (二)、有人回头——就````````回``````` 徒12:25 1、虽回头后重起 当我们一时的失败，千万不要成为永远的去绝他。 2、让人知受造就 火热与体贴要平衡 (三)、有人让位——巴拿巴 可以说保罗是巴拿巴把他带出来的，但是后来保罗的影响力比巴拿马大。 当你有负担的时候，要往前走，什么风浪都不要怕 当你吃不销的时候，你不要灰心，要退到内室里学习神的话语。 四、不忘使命续传道 (一)、离别别因奔禾场 14 1、不因路途远 14 2、抓住机会——在安息日进会堂 14 3、虔诚敬拜——坐下 14 4、尊神言语——不要霸站讲台 15 5、被人邀请 15 6、谦恭作证 16 (二)、禾场的完整见(保罗第一篇信息) 17~52 1、述说祖先神的拣选 17 (1)、祖宗蒙神拣选——拣选的恩 (2)、异地蒙神抬举 (3)、蒙神大能领出——特指“十灾” 2、述说旷野神忍神养 18(从黑暗中出来得供应) 3、述说迦南胜敌分业 19 得供应在基督里成长得基业 (1)、战胜迦南七族人 (2)、把地业分给他们 4、述说士师可怜蒙救 20 (1)、兴起士师来拯救 (2)、四百五十年有十师 (3)、直到先知的兴起 5、述说国王带出国度 21~23 (1)、已作王被 (2)、尊行主兴起 从16~23节:旧约的历史乃是为耶稣作见证 17节:救我们脱离世界 18节:供我们生命粮食 19节:基督是我们的基业 20节:基督率领我们得胜 21~23节:基督在我们生命中掌权 6、述说耶稣先锋在先 24~25 (1)、谦卑自已 (2)、引人归主 7、述说救恩原传选民 26 8、述说选民抗绝救恩 27~29 (1)、自已无知却定耶稣死罪 ——宗教人士生活在宗教中证明他们没有信仰 约5:39~40 林后3: 6 (2)、自已无知还是杀主耶稣 9、述说耶稣没被死拘禁 30 10、述说使徒作主复活见证 31~37 11、述说耶稣传赦罪之道 38~39 (1)、不被定罪 约3:18 (2)、不再记念其罪恶 耶31:34 来8:12 (3)、洗净罪孽 来1:3 启1:5 (4)、除掉罪行 来9;26 约1:29 12、述说如今之人要小心 (1)、不信带来灭亡 (2)、务要在主恩中 (3)、嫉妒硬驳不该 (4)、放胆传讲尽职 13、述说今日恩临外邦 48~52 (1)、主道兴旺 49 (2)、有人反对 50 (3)、使徒只讲 51 (4)、门徒欢喜 52 传道人蒙召的条件与要素 一、恩赐明显 1节上 二、彼此配搭 1节下 表明没有个人主义 三、虔诚事主 2节上 四、清楚呼召 2节中 五、请楚使命 2节下 六、迫切祷告 3节上 七、教会祝福 3节中 八、教会印工 3节下 九、圣灵同在 4节上 十、立即遵命 4节下 传道人的事工和境遇 一、传讲神的道 5;16，41 二、有人的邀请 7，15 三、有人来抵挡 8 四、刚强与正直 10 五、说话带权柄 11 六、使人相信主 12 七、理解人软弱 13 八、只传主耶稣 41，43，46，48 九、不怕人数多 44 十、不怕人反对 45，50 留下传讲福音信息的榜样 一、从圣经讲起 17~22 二、引圣经的话 22，23~25 三、引人认识主 23~25 四、待人要热切 26，38 五、救恩要介召 27，29，30~37 六、结果是分明 ——指引听众两种不同的生活 信者得永生，不信罪已定