礼仪手册

读经典行礼仪 读经典行礼仪 建设和谐中国 礼仪手册 目 录 TOC \o "1-3" \h \z \u 一、中国礼文明 1 1. 人之初，即生礼。人类交往的原初规则是双向对等。 1 2. 人类合群，需要分工和秩序。礼增加了有别有序，用来善群利群。人类进入文明社会。 1 3. 春秋时期礼坏乐崩，孔子整理传播周礼，为中国礼文明保留了根。 2 4. 从秦到清，中国君主礼文明走向壮大，鼎盛，又走向衰亡。 2 5. 百年以来，中国人对衰亡的礼文明进行大清理。 2 总结 3 二、行礼准备 4 1. 手位 4 2. 坐姿 4 3. 站立 5 4. 行走 5 三、如何行礼 5 1. 高揖礼 5 2. 大揖礼 5 3. 平揖礼 6 4. 拱手礼 6 5. 躬身礼 6 6. 颔首礼 6 7. 执手礼（握手礼） 6 8. 叩首礼 6 总结 7 四、人生大礼 7 1. 怀子礼 7 2. 接子礼 7 3. 命名礼 8 4. 进学礼 8 5. 成童礼 12 6. 成人礼 16 7. 婚礼 17 8. 荣休礼 18 9. 丧礼 19 10. 祭礼 19 行礼规则： 19 五、礼仪训练 20 1. 养正训练 20 2. 养威仪训练 20 3. 养气质训练 21 4. 敬己训练 21 5. 整理训练 21 6. 言语训练 22 7. 举止训练 22 8. 让礼训练 22 9. 争礼训练 23 总结 23 六、校园礼仪 23 1. 进校礼 23 2. 离校礼 23 3. 课前整理礼 24 4. 下课整理礼 24 5. 上课礼 24 6. 下课礼 25 7. 进餐礼 25 8. 一年级学生进学礼 26 9. 六年级学生成童礼 26 10. 高三年级学生成人礼 26 七、常规礼仪 26 1. 家礼 26 2. 年节礼 27 3. 交际礼 28 八、企业礼仪 28 １. 上班 28 ２. 岗位 28 ３. 相见 29 ４. 会议 29 ５. 授职 29 ６. 表彰 29 ７．尊老敬贤 29 ８．工作操 30 ９．盟约 30 １０．节庆 30 １１．企业家精神 30 九、答 问 33 十、理 念 39 一、中国礼文明 1. 人之初，即生礼。人类交往的原初规则是双向对等。 人类是需要交往声音、交换动作、交换物品的高等级生命。 原始采集、渔猎时代，人与人以声音和动作相交往。只要动作言语有来有往，平等对等，就能和平相处了。人与人交换物品，只要物品交换双向来往，公平对等，就能两相喜悦了。 不如此就要争斗。 相处的规则于是产生：双向、对等。这就是最初的礼。 礼之扎根也远。 人类没有语言之前，声音、动作、物品的双向对等交流、交换就是礼。 人类有语言而没有文字之前，语言、动作、物品的双向对等交流、交换就是礼。 礼是人类语言、动作、物品的双向对等交流、往来和交换。 我们的祖先认为：人和禽兽的区别，在于人有礼。 有来有往，有问有答。 有呼有应，有施有报。 施报双向，平等对等。 《礼记》：“太上贵德，其次务施报。” 《礼记》：“往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。” 《礼记》：“今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？” 2. 人类合群，需要分工和秩序。礼增加了有别有序，用来善群利群。人类进入文明社会。 采集、渔猎向农耕发展，群体越来越大。群体内外都需要有序有别。黄帝、尧、舜、禹、汤制定礼，一方面保持双向对等的言语行为和物品交换规则，一方面生序生别，使人们更好地合群、分工，相互交往。 礼，因为加进了有别有序，而使分工适宜，群体和平。 这时的礼，不仅有日常行为规范，还有邦国的 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 建设，机构设置，个人的职分名责，大规模的祭祀和礼乐活动。东方礼文明大发祥。 五帝三代时，家庭，家族，氏族，部落，邦国，天下，莫不重亲亲。到了周代，礼又增加了“尊尊”的内容，以别邦国，以序天下。 周公制定周礼，治国以礼，礼文明发展达到了第一个高峰。 孔子说：“郁郁乎文哉。” 3. 春秋时期礼坏乐崩，孔子整理传播周礼，为中国礼文明保留了根。 春秋时期，周代礼文明盛极而衰。各国互相侵夺。邦国失界，天下失序，争战不已，礼制崩坏。 孔子带领弟子在各国周游，一是考察各国的典籍、制度，收集和研究夏商周三代之礼。一是呼吁各国复周礼，停止争战，继续实行联邦共和的王道之制。一是招收各国优秀人才，兴学施教。 孔子晚年，编著《诗》、《 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，为后来中国礼文明的保存和发展，留住了根。他的学生传授和发扬他的学说，使儒家学派在战国时代成为显学。 儒学显扬于天下，被社会普遍接受。 儒学后来成为大一统中国的国学。官和民都遵循儒学提出的道德标准，做人做事。 没有孔子留下来的文化，就没有后来两千多年发展的中国礼文明。今日中国，就没有如此悠久的“文化品牌”，可以在原生文明的根基上获得重生。今日天下，就不可能找到共和共处、礼让发展的文化资源，建设人类大家庭。 前人说：“天不生夫子，万古长如夜。” 古人说：“《六经》皆礼。” 4. 从秦到清，中国君主礼文明走向壮大，鼎盛，又走向衰亡。 秦朝后，中国进入了君主集权的大一统农业社会。礼成为君主管理国家的法宝，不可避免地带上了“君主特色”。适宜的等级制度，保证了社会的分工和合作，创造了辉煌的农业文明，继续领先于人类。 汉唐盛世，已经成为灿烂辉煌的文化纪念碑，永远矗立在中华文明发展的历史长廊，永远矗立在人类文明发展的历史长廊。 君主制末期，重在分等别级的礼制，由量变走向质变。统治阶级和人民的关系，过于偏离了礼的双向对等原则，变成了压迫和奴役，太不合礼了，人民就推翻了君主专制社会。 君主制，是礼文明的第二次成长时期。礼文明在农业时代，以君主制的形式，第二次成长、壮大、鼎盛、衰老。 任何文明都有生命周期，都要经历发生、发展、强大、衰老、灭亡的生命过程。中国农业时代的君主制礼文明也是这样。 《易》：泰极而否来。 5. 百年以来，中国人对衰亡的礼文明进行大清理。 清政府把礼文明走向了荒谬，君臣官民成了主子和奴才、压迫和奴役的关系。革命人民推翻了这个不合礼的君主社会。 清理地基，为在对等平等的基础上再建中国礼文明，做好准备。 期间，在中国的大地上，进行了一场惊天动地的探索和试验，奔着去建立公平合理的社会制度。 当代的中国面对了更大的世界。旧的礼文明被毁灭了，新的社会规则需要产生和建立。 《易》：否极而泰来。 6. 中国礼文明进入重生和发展时期。新一代礼文明是双向道，达到了对等平等和有别有序的和谐与统一。 历经探索，中国人找到了礼的原初根基，找到了礼文明的原初规则，用“礼”的形式重建文明大厦。礼文明成为人类文明。 这是中国礼文明的第三次成长。 经历了斗争，人心回归于建设。达到了富裕，人心思念文化。 我是谁？我的文化标志是什么？ 民心开始寻找自己的文化，开始思念自己的祖先。原来自己的祖先曾经那么伟大，创造的文化曾经那样辉煌。 文化是一个国家的软实力。如今我们政治、经济、军事、科技都不缺，就缺文化了。赶快寻找赶快建设吧。 向历史文化寻根，寻到宋明还不行，寻到汉唐还不行，寻到先秦诸子还不够，寻到儒家经典还不够。要一直找到中国礼文明建立的基础，本根。然后返回来，一以贯之。 贯通当今政治还不够，还要贯通人民。贯通中国还不够，还要贯通世界。贯通今天还不够，还要贯通未来。 《礼记》：“坏国，丧家，亡人，必先去其礼。” 《礼记》：“颂诗三百，不足以一献。” 《论语》：子曰：“人无远虑，必有近忧。” 《易》：“君子慎始。差若毫厘，谬以千里。” 总结 礼文明由四个层面构成。 言动----日常言语动作双向对等，产生平等公平的价值规则、行为规则、交换规则。 人伦----家庭人伦、社会人伦关系生名生职生分，规范人们的名分职责、行为准则。 制度----国家、群体如何构建。机构设置，分工管理，人员定位。相互的促生关系和制约关系。 祭祀----祭礼是教化之本，产生人们的大信，产生人们的形上世界。 《礼记》：“祭者，教之本也已。” 礼是人类通行的行为规则和价值规则。 礼文明教化从简单易行的言动教化开始。 礼展示的初始规则，是人类文明的永恒规则，为建立和维护社会的公平公正服务，为纠正社会的不公平不公正服务。 人们只要在言语行为中有礼，这个规则就在社会里扎下了根，时刻存在于社会中。 只此还不够，礼还要发挥生序生别的功用。 两相得宜，互相促进，人类社会才能不断发展。 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 二、行礼准备 1. 手位 男生 双手附心。行大礼仪前，站立时双手贴放在心与脐之间的腹部，左手叠并在右手上（前），两肘与手成直线。 礼义：用双手行礼表示二位思维。两手并用，表示“与天地合其德”，同时具有天和地的美德与智慧。 左手表示天，表示乾，表示天德，表示进取。 右手表示地，表示坤，表示地德，表示承载。 男生要天德在前，同时具备大地之德。 女生 双手附心。行大礼仪前，站立时双手贴放在心与脐之间的腹部，右手叠并在左手上（前），两肘与手成直线。 礼义：女生要地德在前，同时具备天乾之德。 2. 坐姿 男生坐姿，刚毅正大。 挺胸，挺腰，向后摆肩。两脚平行放置，分开与肩同宽。双手自然附膝，或双手自然附在胸腹之间，左手叠并在右手上。 女生坐姿，典雅尊贵。 挺胸，挺腰。两脚稍分开，两腿并拢。双手自然附膝，或附在胸腹之间，右手叠并在左手上。 3. 站立 男生站立，温厉威重。 挺胸，挺腰，两脚平行放置，两腿中线垂直，双手自然下垂。 行大礼仪时，双手附心。 女生站立，高洁挺拔。 挺胸，挺腰，两脚平行放置，两腿中线垂直，双手自然下垂。 行大礼仪时，双手附心。 4. 行走 行大礼仪时行走，男女生都要双手贴放在心与脐之间的腹部，双脚平直前行。 行一般礼仪时行走，双手自然下垂，前后直线摆动，或略向后斜摆。 三、如何行礼 1. 高揖礼 立定，挺身，庄重。 “双手附心。”双手附在胸腹之间，男生左手在前，女生右手在前。叠并，两肘与手成直线。 “高揖。”双手向前上方推出，推至额头前方，两臂伸直。 “躬身。”向下躬身90度。 “起。”起身，双手升至额前。 “礼成。”双手复位至胸腹。 用于敬天地祖先，行人生大礼。 用于集体行大礼。 2. 大揖礼 双手同时从两侧张开，上举，划半圆至面部前方，叠并。双臂呈椭圆。手臂随腰部，躬身45度。 用于向长上行大礼。 3. 平揖礼 双手至胸前叠并，与肩平。双臂呈椭圆。躬身30度。 用于平辈见面，或一般场合敬上，或长上还礼。 4. 拱手礼 双手在胸前上方叠并，呈拱手形。后收，至胸前。身体不动，自然向前推动一下，同时说出礼仪话语。 用于日常行礼。 5. 躬身礼 女生双手附在腹部或脐部，或垂手，略躬身。 用于女生行礼。 用于长上还礼，垂手躬身即可。 6. 颔首礼 点头，或伴以俯身，微笑。 用于长者还礼，或不便于行正规礼，或表示友好而不求还礼。 7. 执手礼（握手礼） 我们祖先的思维方式是二位思维，行礼必用双手。握手也是这样。双手与对方握手，称“执手”。 行完正式礼后，可以再加一个执手礼。 8. 叩首礼 古人因为席地跪坐在小腿和脚后跟上，行这个大礼很方便。 今人行这个礼，要先踞坐下去。挺直身，先行揖礼，行两个。行第三个时，两手下行分开，手心向上。躬身，手背贴在侧前方地面上。额头叩至地面。起身。 第三个礼仪动作也可以双手不分开，额头叩至手心。 只用于特定大礼，如敬天敬地敬祖先，第一次敬先师，特定场合敬亲生父母，结婚那一天夫妻对拜。 这三个礼仪动作表示越来越敬。 礼的规则是有来有往，双向对等。对方行礼，必须还礼。如果是长上还礼，要轻一级或两级还礼。 给天地祖先先师行礼，天地祖先先师不还礼。因为他们一直在对我们“施礼”，我们只是在还礼，报答。 总结 礼的内在规则：施报双向，平等对等。 礼的特点：敬、让。 礼的功用是：别、分、明、敬、恭。 报的规则：以直道相报。也可以重报。不可以反报，不可以轻报，不可以不报。 礼行直道，行宽道，行恕道。 知恩知报。 知礼者知理，有礼者有理，合礼就是合理。 礼自心生，礼由己发，为礼由己。 子曰：“克己复礼为仁。” 子曰：“为仁由己，而由人乎哉？” 　 四、人生大礼 1. 怀子礼 又叫“胎教礼”。母亲怀子后，目不视恶色，耳不闻恶声，口不出恶言，身不行恶事，心不起恶念。洁居洁食，处美行美，常与亲子对话。可以参加当地礼馆举行的讲座，听音乐，读《论语》。 来源于周礼。 2. 接子礼 母亲在产房里生下孩子，生产顺利、母婴平安后，父亲和家里的其他亲人去迎接接孩子。母抱子端坐，父对子行接子礼。 父亲要先对孩子行礼，接着说几句欢迎和感谢孩子的话。其余的人不必对孩子施礼，但都要对孩子说一句爱和祝福的话。男孩女孩平等。 来源于周礼。 3. 命名礼 孩子出生后，按各地的习俗日，家人会集亲朋庆贺，要给孩子举行命名礼。 父亲先给孩子命名。 接着认定孩子的生命来自天地、祖先、父母。为孩子指认天地，指认祖先牌位或先辈照片、画像，指认长辈、父母。 可以父亲主持命名礼，也可以亲戚朋友主持命名礼，也可以由礼仪师主持。 来源于周礼，民间礼。 4. 进学礼 孩子上小学的第一天，进入校门的时候，学校要组织老师和高年级学生，举行欢迎仪式，迎接新同学到来。形式和内容由学校自己 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 。 当地有孔庙、文庙，学生要到那里举行“认师礼”。 在家里先拜祖先牌位，而后上学。 来源于周礼，民间礼。 示范：信孚黄石小学一年级新生“进学礼” 礼义：通过行进学礼，使初上学的一年级学童明“学校”、“老师”之“义”。明“学生”之“名”，“学习”之“分”。喜悦自豪，走进人生新境界。不言而喻，完成人生大转变。 学童在礼仪中经历了“期盼而喜悦，敬慕而自豪，神圣而力量充盈”的情境化育，此情此境伴终生。 属于人生大礼，在小学一年级开学时行。 礼仪区域及礼仪内容： 一、 第一礼区。（突出庄重。） 迎礼。校门口，礼仪线内。礼仪老师、礼仪生迎礼。 新生分班站队，每班前边有一个礼仪生领礼，由高年级学生担任。 迎礼。礼仪老师、礼仪生行高揖礼。 还礼。新生还一个高揖礼。 通过。学生在礼仪生带领下，迈礼步，礼行进入学校。 准备工作： 划礼仪线。 一位迎礼老师和数位迎礼学生。 每班一位领礼学生，站在队列前边。 迎礼老师迎礼后在学生队列侧边前行，指挥新生后面的礼仪动作。 二、 第二礼区。（突出亲切、热烈。） 间隔。 迎礼。二、三年级学生列队，面向新生迎礼。礼仪生举“知识人生”旗帜迎礼。 新生走近，立定。 行礼。在礼仪老师指挥下，二、三年级学生“欢迎新同学”， 集体向新生施一个“高揖礼”。 还礼。新生还“高揖礼”。 诵读。“子曰”，二、三年级学生集体诵读：“学而时习之，不亦悦乎？” 授旗。礼仪生把“知识人生”旗帜授予新生之领礼礼仪生。 请行。“欢迎新同学走进知识人生境界！”“请！” 礼仪生作手势，让开道。 欢迎。二、三年级学生让道，改为相向站立。击掌欢迎。 通过。新生迈礼步通过。 准备工作： 一位礼仪老师，指挥列队、行礼、授旗等。 礼仪生举“知识”旗帜，授旗帜。 三、 第三礼区。（突出亲切、热烈。） 间隔。 迎礼。四、五年级学生列队，面向新生迎礼。礼仪生举“朋友人生”旗帜迎礼。 新生走近，立定。 行礼。在礼仪老师指挥下，四、五年级学生“欢迎新同学”， 集体向新生施一个“高揖礼”。 还礼。新生还“高揖礼”。 诵读。“子曰”，四、五年级学生集体诵读：“有朋自远方来，不亦乐乎？” 授旗。礼仪生把“朋友人生”旗帜授予新生之领礼礼仪生。 请行。“欢迎新同学走进朋友人生境界！”“请！” 礼仪生作手势，让开道。 欢迎。四、五年级学生让道，改为相向站立。击掌欢迎。 通过。新生迈礼步通过。四、五年级学生伸手与新生行“握手礼”，说出问候、欢迎、喜悦、鼓励新同学的话。 四、五年级学生先伸手。握手礼的动作是出两手相执，不可用一只手。 准备工作： 一位礼仪老师，指挥列队、行礼、授旗、通过、握手、问候等。 礼仪生举“朋友人生”旗帜，授旗帜。 四、 第四礼区。（突出亲切、热烈。） 间隔。 迎礼。六年级学生列队，面向新生迎礼。礼仪生举“独立人生”旗帜迎礼。新生走近，立定。 行礼。在礼仪老师指挥下，六年级学生“欢迎新同学”， 集体向新生施一个“高揖礼”。 还礼。新生还“高揖礼”。 诵读。“子曰”，六年级学生集体诵读：“人不知而不愠，不亦君子乎？” 授旗。礼仪生把“独立人生”旗帜授予新生之领礼礼仪生。 请行。“欢迎新同学走进君子独立的人生境界！”“请！”礼仪生作手势，让开道。 欢迎。六年级学生让道，改为相向站立。击掌欢迎。 通过。新生迈礼步通过。 六年级学生蹲下身子，伸手与新生行“握手礼”。而后像哥哥姐姐轻拥着弟弟妹妹一样，轻拍其背，问好，说出爱、激励、喜悦的话。 六年级学生先蹲下，伸手。握手礼的动作是出两手相执，不可用一只手。轻拥而适度。 准备工作： 一位礼仪老师，指挥列队、行礼、授旗、通过、握手、问候等。 礼仪生举“独立人生”旗帜，授旗帜。 五、 第五礼区。（突出庄重、神圣。） 校长和全体教师列队欢迎。校长在前。 鼓乐齐鸣。 新生在礼仪老师的指挥下，整队，齐声：“老师您好！”行“高揖礼”。 校长和老师一起：“新同学好！”还“平揖礼”。 校长致辞。 平揖。 可爱的一年级新生，同学们： 你们从家里走来，现在来到了你自己的学校----黄石小学。 从今天开始，你们将要在“学校”这个环境里，开始你们新的成长。 家，是一个多么幸福的地方。在那里，爸爸妈妈用爱把你们养大了。以后的六年，老师将在这所学校里，用知识继续把你们养大。六年以后，你们就要成长为有知识、有文化、体格健美、文明高雅的英俊少年了。 多么美好的今天，多么美好的明天，正在等待着你们走进来。 一片知识的大花园，在等待和欢迎你们。 我和你们的老师，在这里等待和欢迎你们。 你大踏步走进来了。你是个了不起的孩子。 你们都非常优秀，非常可爱。 请你们的爸爸妈妈放心，孩子新的成长时期开始了。 请孩子们努力，成长给爸爸妈妈看。 请全体教师努力，陪伴孩子们成长。 谢谢大家。 （转身向新生、家长、老师行平揖礼。全体鼓掌。） 学校领导介绍各班班主任。 学生向班主任行高揖礼。 班主任还平揖礼。 领礼生继续带领学生礼行至教室。 六、 第六礼区。（突出亲切，神圣。） 原高年级领礼学生随同至教室，司礼。 新生在教室门口向老师问“老师好”，行高揖礼。 老师还“同学好”，回平揖礼，“请”，学生进教室，入座。 老师和学生在教室里正式明确师生关系。 上课。 学生起立，说：“老师您好！”同时行高揖礼。 老师：“同学们好！”同时躬身还平揖礼。 坐下。 老师致辞明志。 集体书空并在书本上写“上”字。 高诵： “上，”“上进！” “上，”“向上！” “上，”“天天向上！” “上，”“奋发向上！” 下课。 学生起立，说：“谢谢老师！”同时行高揖礼。 老师：“谢谢同学们！”同时躬身还平揖礼。 礼成。 注：家长观礼，可站在两边观看。各年级学生迎完礼后即解散，自由观礼，在适当时候鼓掌。 后记： 广州市信孚教育集团黄石小学2006年9月5日上午对一年级学生行了以上进学礼，学生和家长受到很大震撼。以“进学礼”命名，用传统礼仪动作行礼，是许多年来的第一次。 以上礼仪设计，比较复杂。还可以用更简便的礼仪。 校门口迎礼，由学校组织。新生和家长可以不排队自由进校，进校后也不排队。 依次经过二、三、四、五、六年级的迎礼礼区。欢迎形式和内容由各年级自组织。 校长和全体教师迎礼由学校组织，这里是礼仪的重点，可以配鼓乐等。 新生进班级后，礼仪由班主任自己设计。 新生可以统一进校，也可以在一个时间段内进校，校园里多次迎礼。 新生可以自己行走，也可以由家长拉着手行走。 刚开始学生都不熟悉礼仪动作。一年级新生由于已经上了几年幼儿园，有的儿童在那里养成了视觉、听觉“麻痹”的习惯，注意力不能集中，礼仪动作作得不规范，这是正常现象。重要的是他（她）有了这一次经历。 礼仪对老生和新生都是教育。 最好在开学第一天行，全校的第一件事是“迎礼”，迎礼成为学校的节庆。 通过行这个礼仪，每一个新生都经历了一次神圣，经历了一次受尊重和尊重别人。在大规模的礼仪仪式中，入校的新生，胆小的变胆大，胆大的变庄重，顽皮的变恭敬，退却的变进取，注意力不集中的变得集中起来，开始人生十几年的求学时期。因此礼仪要有丰富的内容和不同的场境、形式，使新生各得其宜。 不要期望行一次礼就大功告成。母乳很好，婴儿吃一口也不能立刻长大。行礼也一样。要坚持。学校能行几年，成为常规，气象就完全改变了。 全部礼仪不要超过一节课时间。 新生行礼，等于在学校走了一遍。礼区间隔距离要很近。 5. 成童礼 小学毕业的时候，或升上初中后，班级、学校组织学生面对父母行成童礼，或到当地文庙、社区礼馆举行成童礼。 来源于周礼。 示范：六年级学生“成童礼” 一，学生列队，端正而立，双手附心。 家长代表在学生对面十五米处端正而坐，双手附心。 二，对父母行高揖礼。 学生诵读“成童礼”礼义：“告别童年，知恩立志。” 进一步。 三，对父母行高揖礼。 礼仪师领读： 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 进二步。 四，学生行高揖礼。 礼仪师讲礼： 孔夫子说，我们到了12岁，父母的年龄不可以不知道呀。过去我们还在儿童时代，只需要享受父母给我们的爱就行了。我们尽情享受父母的爱，而不必考虑报答，因为我们年龄小，我们不知道。现在父母把我们养大了，我们在学校里学到的知识越来越多了，心里忽然有一种冲动，要报答父母。再看看父母，岁月的刻刀，已经把皱纹刻到了他们脸上。随着我们长大，他们正在变老。的确，该记起父母的年龄了。 孔夫子又说，记起了父母的年龄，我们“一则以喜”，首先是心里涌起了喜悦的感情。这一句书说的是“父母对儿女的慈爱”。父母的多少付出，才换来了我们想起父母就喜悦的感情呀。记住：父母是世界上最亲最爱我们的人，虽然他们从来不说出来。父母恩情，比山高，比海深。神圣，伟大，无私。 想起了父母的恩情，孔夫子又说，我们“一则以惧”，惧怕又涌上了我们的心头。我们害怕呀！父母的恩情那么大，我们怎么回报呢？不能回报，我们不是很害怕吗？我们现在还不能让父母放心，父母每时每刻都在操心我们的学习，生活，我们多么难受呀。如果我们不能把自己的学习搞好，不能把自己的事情做好，还让父母继续操心我们，我们真是枉为人子呀！我们能不害怕吗？ 让我们走近父母。进，再进，再进。回到父母膝盖那里，跪坐身子，重温12年的成长。拉住父母的手，我们从那里长大。 让我们仰望父母，对父母说： “爸爸（妈妈）请放心，我一直在努力。” 孩子已经长大，懂事。请父亲（母亲）回答孩子，对孩子说： “谢谢孩子，我相信你。” 请抱住您的孩子，抱紧，站起。孩子已经长大，以后您不能随便抱他了。您的心血没有白流。 孔夫子还说过：“勇者不惧。”勇敢的人是不惧怕的，因为他会勇敢面对，用成功消除惧怕。我们要努力再努力，首先让父母对我们放心，长大了要孝养父母，努力做出成绩荣耀父母，以报答父母的生养大恩。 请父母对孩子说：“我永远爱你。” 请儿女对爸爸（妈妈）说：“我永远敬您。” 我们感谢上天赐给我们亲生父母。 我们感谢上天赐给我们亲生儿女。 我们感谢，我们珍惜。 请放开您的儿女。 儿女后退三步。 你们刚才给父母行了大礼，父母要还礼了。 请父母向儿女还礼：“平揖，躬身，起，礼成！” 父母爱你们的心，不会变，不会减，永远永远。 今天的成童礼圆满告成。 请成童和你们的家长，谢礼仪师和观礼的来宾。 （以上成童礼仪程已行于郑州十一中北校初一年级、河南少年先锋学校小学部、曲阜学童段玉璇、济南市某校陈明磊班、珠海平和书院、珠海市香洲区第十五小学六年级、广州信孚教育集团康乐小学六年级、信孚黄石小学六年级，广州番禺区康乐社区礼仪学堂。中央人民政府网站、省市党报、电视台予以报道。上网搜索“成童礼”即可。） 附：成童礼仪程 2007年3月21日行于珠海平和书院。9位儿童在他们的父母面前，按以下仪程行了成童礼。礼仪师讲解略。 告上、明义、读论、明论、立志、贺成。六仪。 准备：父母北坐南向，观礼者立东西两厢，中间留通道。设孔子像于西南位，东面。成童于另室学习行礼，引领至孔子像前。 一、告上 读告先师文，成童向孔子像行大揖礼。 二、明义 右转身，进。向父母行大揖礼。 成童诵成童礼礼义：“告别童年，知恩立志。” 三、读论 进。向父母行大揖礼。 成童跟读《论语》。子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 四、明论 进。向父母行大揖礼。 成童听讲经义。 五、立志 进，跪，附父母手。成童言志：“请父母放心，我一直在努力！”父母回：“谢谢孩子，我相信你。”父母执子手，抱起。成童继续言志，父母回语。 六、贺成 成童退，父母还平揖礼。 成童及父母到孔子像前再行礼。 观礼者献花，鼓掌。 成童及父母谢观礼。 《成童歌》 告别了，我的童年。 多少美好的回忆，留在岁月的空间。 开始了，我的少年。 奋发激励的年华，已经来到了面前。 爸爸妈妈，感恩你们相伴。 请您放心，我要努力登攀。 进学礼、成童礼、成人礼 口诀 小学生乘法口诀表下载关于乘法口诀表的题目党史口诀下载一建市政口诀下载健身气功八段锦功法口诀下载 ：七岁送，十三跪，十八二十换换位。 注明：跪，是调动人深情的礼仪动作，不如此不知礼仪教化人的大功用。站着行礼，达不到这个层次。神圣因此而生。跪，不可随便用。给天地祖先行大礼时再拜（揖躬连做）而后跪叩首一下。儿童进学前对先师行一次，结婚对父母行一次，婚礼上夫妻对行一次，父母去世时对父母跪叩首。余皆不可用。再拜叩首，是周礼最大的礼，用来表达大信大情，不可以乱行乱增加。 6. 成人礼 在学生高中毕业时举行。 成人礼可以在祠堂里举行，也可以在孔庙、文庙、礼馆、学校举行。学生诵读《论语》里有关君子的章句。 礼义为：自立成人，承担使命。 可以单独行，也可以集体行。 此礼来源于周礼。 附：成人礼示范 18岁至20岁的男生、女生，行成人礼。过去叫“冠礼”、“笄礼”。 有六仪：告上、请师、三加、受命、再告、受礼。 与进学礼、成童礼、婚礼的热闹气氛不同，成人礼在安静肃穆的气氛中进行。用动作和位置表示“成人”的礼义。 告上： 北为祖先位。父母告于祖先位，行一拜礼（揖与躬身连做）。 请师： 主人迎请礼仪师。主人（父或母）拜，礼仪师还拜。揖让而进。 三加： 成人者立堂东，西向。面前由南至北，依次陈设三组服饰。 主人东向，至成人者前。礼仪师南向，递服，礼仪师协助主人共同完成加服。 第一次加“今服”，或曰“时服”。为今人时装。成，成人者整服。 第二次加“祖服”，为爷爷辈的旧服（中山服、军干服、工装、农民服、民族服装等）。去今服，加祖服。有帽子则加帽子。成，成人者整装。 第三次加“太祖服”，为古代延续数千年的华夏服，加冠。去祖服，加太祖服冠。成，成人者振衣。 受命： 成人者读《论语》数章，以示成人。主人为成人者命“字”。 再告： 父或母站宾位（西位），成人者行主位（东位），揖让，至祖先位。 成人者告祖先位，再拜，用大揖礼。 受礼： 成人者北向。父母等亲人迎拜，成人者答拜，父母还拜。俱行平揖礼。 成人者拜礼仪师，礼仪师答拜。 成人者南向，来宾拜，成人者答拜。 成人之男生、女生，父母可自主选择男礼仪师或女礼仪师，为之主持行成人礼。 7. 婚礼 现在许多地方的结婚礼，由于没有儒教礼仪师主持，而由民间自由操办，失去了神圣性和庄重性，完全世俗化，搞笑搞闹搞乱。只有活泼，没有神圣，不会严肃。 婚礼神圣，可以增加婚姻的牢固、恒久和幸福。婚礼儿戏，对婚姻的牢固、恒久和幸福很不利。 老年人常常要坚持举行婚礼，他们根据经验，知道这个仪式很重要。他们岂不知麻烦和浪费？年轻人以为婚礼无用，是形式主义，麻烦，于是省掉，去旅行。年轻人的理解差多了。 婚礼一定要举行，可以俭约，但不可无礼而婚。找德高行端的人主持婚礼，有条件的，也可以请专业的儒家礼仪师主持婚礼。要根据古礼进行变革，设计新的婚礼内容。 新郎一定要亲自到新娘家里迎娶新人，对岳父岳母行跪拜大礼。新娘的母亲要拉着女儿的手，交到新郎手里，并且要告诫女儿几句话，作为女儿一生之用。 也可以由亲戚朋友把新娘交到新郎手里。 在婚礼的主仪式上，礼仪师主持，新郎新娘要实行人生最大的礼仪，拜天地，拜父母，夫妻对拜。都要由三个礼组成，先是两个高揖礼，最后是叩头。表示越来越爱，越来越敬。夫妻对拜表示敬对方就象敬天地祖先和亲生父母一样。 跪拜，是人生最大的礼仪，只实行于特定场合特定对象，表示人生只屈服于此。 婚礼根据各人的具体情况和意愿，决定形式和内容。可以加减，但大规大则不能乱来。一定要根据自己的财力行事，不可攀比，不要成为沉重的负担。庄重、神圣、简朴、认真就好。 婚礼有基本程式，还要根据男女双方的具体情况制定，针对男方女方的情况重点教化。 附： 婚礼示范 此婚礼仪程于2007年1月21日行于广州番禺李路华、陈林英之汉服婚礼。婚礼在酒店举行。 仪程：告上、接妻、拜堂、再告、行家礼、听礼。共六仪。 一、 告上 以堂为北，堂前为南，堂左为东，堂右为西。 堂西北位设香案，示祖先。礼仪师立西位。父母坐北中位。 新郎至香案，执香，对祖先位行再拜之礼，上香。 来宾鼓掌。 二、 接妻 妻与妻父母坐西位，面东。夫至，拜，请妻（语略）。母教女（语略）。夫再拜，父母执女手授夫。夫执女手至堂中。 来宾鼓掌。 三、 拜堂 夫妻立堂中，面南，夫左妻右。对天地拜，再拜，跪坐，叩首，起。 转身，面北，双方父母受礼。拜，再拜，跪坐，叩首，起。 转身，夫就东位，妻就西位，相向立。夫妻跪坐，对拜，再拜，叩首，起。 礼仪师同时讲礼义。 来宾鼓掌。 四、 再告 夫妻对香案再拜。 拜四方。 来宾鼓掌祝贺。 五、 行家礼 双方父母坐北堂中。 夫妻北面，前行至两家父母。 夫对岳父母一一称呼（按当地称呼），行再拜礼。岳父母回称，还一拜礼。岳父执婿双手。 妻对公婆一一称呼（按当地称呼），行再拜礼。公婆回称，还一拜礼。婆执媳双手。 来宾鼓掌祝贺。 六、 听礼 礼仪师告知：第六个礼“房中礼”在房中行，表示互敬和神圣，由妻主礼。 礼仪师告知：以后妻主家礼，行年节祭祀，主持对长辈行礼。 礼仪师告知：立祖位，行家礼，定家规，是家族兴旺之本。 来宾鼓掌祝贺。 新婚大礼成。 以上婚礼神圣肃穆，接着可以热闹一些，按时尚和当地风俗作一些活动。 8. 荣休礼 公民到了退休年龄，由单位或城市社区、乡村社区为其举办荣休礼，赞颂他（她）的人生。 9. 丧礼 丧礼以尽哀，不设主礼人。礼仪人员指导、照应具体事务。 父母去世，儿女要为父母行适宜的丧礼。第二年的周年日和第三年的周年日，也都要在墓前或灵位前祭祀，跪拜。 生者所在的居住社区或行政社区，为死者提供社陵。 10. 祭礼 家里设置祖先牌位。 每年都要在传统的节日里祭祀祖先。吃饭要先让祖先吃。 不能家祭，不能设位而祭，则望向而拜。 祖先永享后人祭祀。 朔、望和传统民族节日，社陵为社区先人举行公共祭祀。 行礼规则： 礼不能太简单，不能太复杂。太复杂则劳累。不能太难，不能太容易。太容易则等于没行礼。要适宜，根据个人情况和要求定礼。 附： 人生大礼一览表 礼名 时间 礼义 目的 主礼人 怀子礼 母亲怀孕 礼敬孩子 优生优教 母亲 接子礼 母婴出院 喜悦儿女 父行始礼 父亲 命名礼 婴儿百日 认定尊贵 生而神圣 亲戚礼仪师 进学礼 上小学 开始求学 喜乐学校 校长 成童礼 小学毕业 告别童年 知恩立志 老师礼仪师 成人礼 高中毕业 成人独立 担负使命 礼仪师 婚 礼 结婚日 夫妻天合 白头到老 礼仪师 荣 礼 退休日 劳苦功高 儿女孝敬 领导或村长 丧 礼 父母去世 哭泣尽哀 永志不忘 不设 祭 礼 忌日年节 永记先人 祖先放心 主妇或自己 五、礼仪训练 1. 养正训练 效法天和地的大正气，大境界，或站，或坐，或闭目，进入境界，正身正心。 体会： 天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。 苟日新，日日新，又日新。 学生上课或会议前也可以集体诵读： 修 身 歌 东方红日升，光芒耀太空。 嗨嗨我来矣，大地皆欢腾。 视思明，听思聪。 色思温，貌思恭。 修容俨若思，修体威庄重。 修行勤敏毅，修德智仁勇。 坐如钟，站如松。 起如升，走如风。 中华新少年，天赋大使命。 中道端正立，起自止定静。 止定静！ 2. 养威仪训练 结合诵读经典里的句子，养威仪。 子曰：“刚毅木讷近仁。” 《论语》：“子温而厉，威而不猛，恭而安。” 《论语》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 3. 养气质训练 古人讲“男女有别”，很合理。别，来自天地造化。男生要以天的“乾德”为主体，兼而具有大地的“坤德”，修齐治平。女生要以地的“坤德”为主体，兼而具有天的“乾德”，取得成功。 诵读以下句子，进入境界： 男生气质， 刚毅正大。 女生气质， 典雅尊贵。 男生形象， 温厉威重。 女生形象， 高洁挺拔。 4. 敬己训练 只有礼敬、敬重自己，才会做事认真，不苟且。 只有礼敬、敬重自己，才会敬重别人，自己也得到别人的敬重。 在君主专制社会的末期，人们失去了相互敬重，谁也没把别人当成人。社会失去了对个人的尊重。人们充满了愤怒、仇恨、卑视。多少残暴和丑陋，由此而生。 有了敬重，人生尊贵，社会祥和。 敬重训练从自己敬重自己开始。 先闭目静思。思念自己的父母，先辈，一代一代祖先，汇成了生命的长河。自己是他们生命的继续，新生，非常重要，非常珍贵，非常尊贵。生命还要从自己延续下去，自己非常重要，非常珍贵，非常尊贵。 自己要敬自己。敬就是小心，善待，严肃，认真，不苟且，兢兢业业。做人，做事，都要敬。 人，生而尊贵。 自己尊贵，别人也尊贵。 《礼记》上说：“人者，天地之心也。” 《论语》上说：“修己以敬。” 以上内容反复读，想，建立“自我神圣”、“自我尊贵”、“礼敬自我”的情感和理念，敬待自己。 5. 整理训练 古人8岁入小学，先学习“洒扫、应对、进退”。用今天的话说，就是开了三门礼仪训练课：整理训练、言语训练、举止训练。 从幼儿园开始，一直到小学，上午和下午上课前，都要用几分钟时间诵读以下言语，并做出相应的整理动作。成为习惯，成为自然，成为天性。 礼的规则是“敬终如始”，要求结束和开始一样认真，所以上午、下午的课程结束时，要把整理训练重复一遍。 今日整理身边，明日整理世界。今日整理自己，明日整理社会。 领：整理环境------合：干干净净（开始整理） 领：整理用品------合：齐齐整整（开始整理） 领：整理仪表------合：挺拔文雅（开始整理） 领：整理面容------合：奋发威重（开始整理） 6. 言语训练 从幼儿园开始，每天都要有“言语训练”课，让幼儿模拟不同的角色“学说话”，声音大小、表情都要学。让他们扮演不同的角色“演故事”。学会言语得体。 “感谢”训练 “对不起”训练 “做儿女”训练 “做大人”训练 7. 举止训练 结合“修身歌”做动作，养形象： 坐如钟，站如松。 看如凝，听如倾。 起如升，走如登。 立如山，行如风。 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 8. 让礼训练 训练走路、吃饭时的礼让动作。 训练让座、让路等。 训练说：“请！” “您好！”“谢谢！” 9. 争礼训练 训练在家里如何争先干家务，争先吃苦劳累。 训练朋友、同学之间如何争做事。 训练说：“让我来！”“我来！”“我去！”“看我的！”“让我干！” 训练说：“我来帮你！” 训练说：“是我的错！”“都怪我！”“请原谅！”“我错了！”“对不起！” 总结 学校礼仪教育有三：言动教育，仪式教育，名称教育。 言动教育：一言一动，合乎“施报双向，平等对等”的规则。 仪式教育：行人生大礼，行年节礼仪，行祭祀天地祖先先师的礼仪。行校园礼仪和社会交际礼仪。 名称教育：在不同的环境场合，面对不同对象，按自己的名认真做事。 《易》：“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。” 六、校园礼仪 以下是信孚黄石小学的校园礼仪。行着多了，就减少。复杂了，就简单。不能天天行，就以礼仪日、礼仪节、礼仪周的形式行。 1. 进校礼 学校校门内外，在适当的距离上划一条“礼仪线”。进入礼仪线以内，徒步行走的老师和同学，要双手附心，迈礼仪步走过。骑自行车的要下车迈礼仪步通过。坐小汽车的人要端正坐直，仪态庄重经过。 如果有值日老师或学生“迎礼”，学生要行“平揖礼”，值日生还“平揖礼”，值日老师俯身，行“颔首礼”。 注意：是在给学校、单位行礼，表示敬业，敬职，敬位，进入礼仪状态，认真状态。 进入礼仪状态，也就是进入了自己的“名”，按名做事。 不是给门卫行礼，更不是不下车不让进。 2. 离校礼 用同样动作，通过礼仪线。 表示礼仪结束，自己又进入了另一种礼仪状态。 表示出轻松、放松、愉快的样子。 3. 课前整理礼 上午、下午第一节课前，可行于幼儿园和小学一、二年级。 老师： 准备上课！ 领：起立！ 领：整理环境------齐：干干净净 领：整理用品------齐：齐齐整整 领：整理仪表------齐：挺拔文雅 领：整理面容------齐：奋发威重 领：今日做到------齐：止定静！ 领：行礼！--------齐：老师您好！（行大揖礼） 老师：同学们好！（回平揖礼） 领：坐下！ 4. 下课整理礼 上午、下午最后一节课下课时行。可只行于幼儿园和小学一、二年级。 老师： 准备下课！ 领：起立！ 领：整理环境-----齐：干干净净 领：整理用品-----齐：齐齐整整 领：今日做到-----齐：安虑得！ 领：行礼！------ 齐：谢谢老师！ （行大揖礼） 老师：谢谢同学们！（回平揖礼） 领：坐下！ 5. 上课礼 不同年级，诵读其中不同内容。可以分段诵读。 老师：准备上课！ 领：男生气质， 合：刚毅正大。 领：女生气质， 合：典雅尊贵。 领：男生形象， 合：温厉威重。 领：女生形象， 合：高洁挺拔。 领：我的左手（出示）， 合：天行健，君子以自强不息。 领：我的右手（出示）， 合：地势坤，君子以厚德载物。 领：行礼！ 合： 老师您好！（行大揖礼） 老师：同学们好！ （回平揖礼） 6. 下课礼 （同上。末为“谢谢老师！”“谢谢同学们！”） 7. 进餐礼 起立。 诵读《悯农》： 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 双手附心。 跟诵：感谢上天，创造了我们。 感谢大地，养育着我们。 感谢父母，送我们上学。 感谢老师，教我们知识。 感谢同学，伴随我成长。 感谢今天的食物。 感谢！ 请用餐。 8. 一年级学生进学礼 见“人生大礼”之“进学礼”。 9. 六年级学生成童礼 见“人生大礼”之“成童礼”。 10. 高三年级学生成人礼 见“人生十礼”之“成人礼”。 七、常规礼仪 1. 家礼 立祖先享位（牌位） 可以在自己家里立祖先的享位（牌位）。或在农村祠堂、社区礼馆里立牌位。 先祖立在那里，是伟大的教化。后人面对，不言自教，不教自知，不知自奋。 家规 定立简单家规，是家庭昌盛永恒之道。 儿女父母相见 儿女上小学前，与父母自由相处，显示天性。除了年节行正规礼仪，平时称呼和问好就是礼仪，自由随意，不分先后。 上小学后，儿女见父母一定要先“有礼”，父母一定要还礼。如果儿女行了正规礼仪，父母还轻一级的礼。 晚辈向长辈行礼 晚辈见长辈一定要先有礼。长辈一定要还礼，还轻一级的礼，或者还颔首礼。 进餐 爸爸妈妈在儿女上小学前，吃饭要“先让老，再让小”。爷爷奶奶、外公外婆要回让一次，儿女则不必回让，然后进餐。 上小学后，儿女吃饭要先让父母，父母回让，然后进餐。 客人相见 根据礼的规则，根据自己和客人的关系，做出适宜的礼仪动作。 2. 年节礼 新年礼 由家庭主妇主持，行敬天地、敬祖先的家庭祭祀。 家人都要参与，把祭祀的食物一样一样摆放好。 摆放食物时的动作、心情就叫“敬”。现在人们根本不知何为“敬”，体验一下。敬业、敬事、敬己、敬人，都是这样。 祭祀。 下一代向上一代行礼，上一代给下一代还礼。 按长幼先后，恭敬撤馔。 礼让，进餐。 以后新年祭礼可以规范为祭祀“天地”“祖先”“社稷”。社即土地山河。稷即五谷作物，引申为财神。 清明节 到墓地祭祖，或者在家里设位祭。 不要以为这是迷信，这是表达崇高情感，这是对儿女和自己的教化，教育。 重阳节 给家里的老人过节日。 孔圣节 孔子生日是老师和学生的共同节日，表达“师爱生尊”的师道和学道。是中国的圣诞日。师生要互相明志明心，敬让道歉。 其它传统节日（略）。 3. 交际礼 同学相见，长幼相见，朋友相见，见客人，见尊长，参照行礼规则，礼仪动作和礼仪语言自然而生。 　 八、企业礼仪 企业礼的礼义和制礼原则： 通过礼仪仪式和个人的礼仪动作，明确企业内部人与人，人与岗位、工作、产品，企业产品服务与社会，工作者与天地自然万物的伦理关系，产生和表达行礼人崇敬庄肃的施、报情感。 工作者只有职位和分工的不同，人格上一律平等。互敬是礼仪表达的一贯内容。通过礼仪重复，达到敬人敬业。 工作者尊贤、敬能、尊老、敬位、尚功、崇德。 礼仪两两出现，有施必有报，有始必有终。上班有礼，下班必有礼。会议开始有礼，会议结束必有礼。训练人的善始善终。 家庭长幼礼仪和学校师生礼仪，行礼有先后之别，幼先长后，生先师后。企业礼仪则完全平等对等。始礼上先下后，终礼下先上后。 企业家、企业管理人员、企业员工，根据礼义和制礼原则，结合本企业本岗位实际，制定和规范礼仪形式、礼仪动作。 １. 上班 员工上班时，值班领导在门口亲迎员工。值班领导先向员工行礼，礼仪动作伴随礼仪话语。员工用同样的礼仪还礼。 员工下班时，值班领导在门口送别员工。员工先向领导行礼，礼仪动作伴随礼仪话语。值班领导用同样的礼仪还礼。 始终如一，善始善终。 ２. 岗位 工作者对岗位行礼。礼仪动作包括巡视、整理、静思、行礼、告别。恭敬而进位。下班时把这个礼仪重复一遍，恭敬而退位。 过去靠订立“岗位责任制”管理，现在要制定“岗位礼仪制”自治，使企业上一个层次。 ３. 相见 企业员工用“拱手”作基本礼仪。女性用“躬身”作基本礼仪。上级可以先行礼，员工也可以先行礼，对方必还礼。视不同情况而别。 ４. 会议 会议开始前要作一些适宜的礼仪动作，如诵读等。会议开始，起立，领导或企业家先向大家行“大揖礼”，同时问好。大家还大揖礼，还问好。会议结束，起立，大家先行大揖礼，还“感谢”。领导还大揖礼，回“感谢”。 ５. 授职 授职之前，布置环境。 司礼宣布授职开始。 企业家从东阶登位（或正位左手，东边是主人位），双手附心而立。 受职者从西阶登位（或正位右手，西边是客人位），双手附心而立。 企业家向受职者行大揖礼。受职者向企业家还大揖礼。 转身，进，共同向企业社位行大揖礼，退。可伴以上香。 企业家和受职者换位而立。受职者立东位，企业家立西位。 企业家大揖，授证书。 受职者还大揖，受证书。 共同上前，行执手礼。 观礼者鼓掌。礼成。 在肃穆中行礼。根据不同情况，礼仪可加减。 行礼人的站位、动作都有含义，是一种行为语言，动作语言。动作和位置让行礼人明职，明位，明责，明权。 ６. 表彰 可以根据前边礼仪设计。 ７．尊老敬贤 企业尊老敬贤。干部员工见面，对老者贤者先行礼。企业可以参考古代的尊老礼“乡饮酒礼”，设计本企业的尊老礼，每年举行一次。可以以节日的形式出现。 ８．工作操 可以在班前作，也可以在工间作。可以在会议、庆典、礼仪活动前作。 工作操也就是古代的“舞”，由以下动作组成： 整理环境的动作，礼敬岗位的动作，礼敬他人的动作，尊人辞让的动作，礼敬环境的动作，礼敬天地万物的动作，工作动作。 把这些动作艺术化美化连贯起来，就是工作操，工作舞。配以音乐，庄敬恭肃，养人敬业。 ９．盟约 参照“授职礼”设计。站位、行礼、再站位，再行礼、签约、执手（中国握手礼）。礼成。 １０．节庆 企业还要有自己的节日，如周年庆等。节日是教化，表敬达情。富而好礼，回报社会。 １１．企业家精神 企业家要想把企业做大，做好，做高，必须自己上层次，必须自己的精神世界上层次。结合一些仪式，提升精神境界。整个身体、风度都表现出精神来。 附：立社礼 巴斯夫中国有限公司广州分公司 立社礼 古人设“社稷”以立国聚人。“社”指土地疆域，“稷”代五谷衣食。立“社稷”而岁时祭祀，于是教化兴焉。不责而成美好民风，不言而成规范政纪。于是有数千年领先人类之中华文明。 子曰“民无信不立”者，大信“神道设教”，小信“言行信用”也。 近世以来，教化弃而政令繁，文化失而法纪盛，信仰去而物欲纵，治术愈细密而人心愈迷失。官品商德民风，距古人远矣。企业因利建制，逐物而无文，何以行远？精神文化阙如，散漫失度，遂成二三流矣。 今建企业，欲称雄全球，图计百年，莫如尊圣神以成教化，立核心以存久远，建文化以起大效。效古人之立社稷，为企业立“主”。主者，企业之标志牌也。主立而生神圣，主立而生心志，主立而生精神。成此之道者，惟有立社而行礼仪。初始其效甚微，愈久则其效愈巨。 今世界著名跨国公司“巴斯夫”中国有限公司广州分公司新企业开业，发愤行“立社礼”，继承中华礼仪文明。斯道源远，亦开中华礼仪文明复兴之先矣。 礼义：企业全体人员站立之位置和行礼之先后过程，昭示了企业的组织原则和价值原则。规范、整齐、肃穆的礼仪程序，昭示了企业的运作程序。在“美”“肃穆”“神圣”的氛围中，对参加礼仪的人员，行不言之教。亦对社会宣示其企业文化、企业精神和企业价值。 站位、告上、立社、献礼、敬业、分食，共六仪。 一、站位 以企业标志为北位，上位。 “就主位！”企业最高投资人就“主位”，站东面西。 “就宾位！”广州分公司最高经理人就“宾位”，站西面东，居第一排。 广州高级管理层数人就“宾位”，站西面东，站第二排。 “就面向位！”中层管理人员至员工，就“面向位”，站南面北。管理人员在前，一般员工在后。 二、告上 告如在： 巴斯夫，世界著名跨国公司，国际精细化工集团，研发生产企业，供应营销企业，中国有限公司广州分公司于今日立社，告于赐时赐空赐位之上天，供居供财供物之土地，生智生能生业之天下人。 颂曰： 巴斯夫者，广州立社。告于天地，赐喜赐吉。 告于四方，德业两旺。天人共佑，财运永长。尚飨！ 巴斯夫中国广州同业同仁同告同祀 西元2007年1月19日 三、立社 最高投资人和广州公司经理对企业社位行鞠躬礼，为广州公司揭牌，立巴斯夫社。 四、献礼 投资人，上香，一献。退，就东上位。 广州公司最高经理，上香，亚献。退，就西位。面东，对企业最高投资人行鞠躬礼。投资人还鞠躬礼。广州公司最高经理站至投资人左边，面西。 广州分公司领导层，上香，三献，行鞠躬礼。就西位，向东行鞠躬礼。东位主人还鞠躬礼。 企业中层和员工站南面北，行礼落而鼓掌。 五、敬业 全体人员，面向企业牌匾，对企业牌匾行三个拜礼。投资人在前中，广州公司经理在前右。 六、分食 礼仪师为最高投资人分食。最高投资人为广州总经理分食。广州总经理为高管分食。高管为下属人员分食。无一人遗漏。 附：立社礼 平和英语学校杭州分校 立社礼 古人设“社稷”以立国聚人。“社”指土地疆域，“稷”代五谷衣食。立“社稷”而岁时祭祀，于是教化兴焉。不责而成美好民风，不言而成规范政纪。于是有数千年领先人类之中华文明。 子曰“民无信不立”者，大信“神道设教”，小信“言行信用”也。 近世以来，教化弃而政令繁，文化失而法纪盛，信仰去而物欲纵，治术愈细密而人心愈迷失。官品商德民风，距古人远矣。企业因利建制，逐物而无义，何以行远？学校传知识技术而无精神形上，实灭亡文化之道也。 今建企业，办学校，欲称雄全球，图计百年，莫如尊圣神以成教化，立核心以存久远，建文化以起大效。效古人之立社稷，为企业立“社主”。社主者，标志牌也。主立而生神圣，主立而生心志，主立而生精神。成此之道者，惟有立社而行礼仪。初始其效未明，愈久则其效愈巨。 今中国著名英语 培训 焊锡培训资料ppt免费下载焊接培训教程 ppt 下载特设培训下载班长管理培训下载培训时间表下载 学校“平和英语学校”，于珠海成功办学之后，又于杭州设立分校。新校开业，发愤行“立社礼”。斯道源远，亦开中华礼仪文明复兴之先矣。 礼义：全体人员站立之位置和行礼之先后过程，昭示了平和英语学校的组织原则和价值原则。规范、整齐、肃穆的礼仪程序，昭示了学校的产生和运作程序。在“美”“肃穆”“神圣”的氛围中，对参加礼仪的人员，行不言之教。亦对社会宣示其平和文化、平和精神、平和价值。 站位、告上、立社、献礼、敬业、分食，六仪。 一、 站位 以平和标志为北位，上位。 “就主位！”学校最高投资人就“主位”，站东面西。洪秀平、邓良平、易凡，由北而南，依次站立。 “就主宾位！”杭州学校最高管理人易凡，揖洪秀平、邓良平，洪、邓让，就“主宾位”，站西面东，就第一排中。 “就宾位！”杭州学校最高管理层就“宾位”，站西面东，就第二排。 “就面向位！”中层管理人员至教师员工，就“面向位”，站南面北。管理人员在前，一