神奇灰蝉把诗灯点燃_洛夫的_金龙禅寺_赏析

名作 欣赏 !"!!"#$ % & ’(() ’’ * +, -./, * /(0, &1 神奇灰蝉把诗灯点燃 ——— 洛夫的 《金龙禅寺》赏析 "黎德锐 !广西玉林师范学院中文系副教授 " 现侨居加拿大的台湾著名诗人洛夫，素有 “意象魔术师”之称，他的代表诗集 《魔歌》 是三十部 “台湾文学经典”之一。 《魔歌》中 的 《金龙禅寺》 《随雨入山而不见雨》等别具 禅意的小诗，特别引人关注。 《金龙禅寺》更 是一首让人回味无穷的名篇。 全诗不长，文字也无怪僻，但诗味浓郁。 全诗如下： 晚钟 是游客下山的小路 羊齿植物 沿着白色的石阶 一路嚼了下去 如果此处降雪 而只见 一只惊起的灰蝉 把山中的灯火 一盏盏地 点燃 国内曾有人这样解释这首诗的大意：金龙 禅的晚钟响了，钟声回旋缭绕，就像游客下山 的小路一般。路边长满了羊齿植物如蕨苔之类 的，这些羊齿植物沿着白色的石阶一路嚼了下 来。下山的小路上，天快黑了，不见什么风 景，而只见一只惊起的灰蝉，一边飞，一边 叫。这时候，远近的灯火一盏一盏地点燃了。 这只灰蝉的叫声火辣辣的，所以我觉得它能点 燃灯火。!对于这种解释，洛夫说这只是说出 了他的诗的字面意义，未能体味诗的境界和言 外之意。德国解释学家施莱尔马赫认为，在一 部作品中的同一语言上，同时负载着语法的解 释与心理的解释。"语法的解释是按语言的公 共法则和运用形式来确定语言的意义，忽略语 言背后的意义所在。心理解释则是读者进入由 作者在语言涵义之外展示的心理世界，去感 发，去体悟去连类引发由此及彼。也就是探究 作品的言外之意，文外之旨。上述的解释，只 从字面上去理解，显然是属于语法解释。这样 解释是一种浅层次的解读，不能读出作品的深 层内涵和诗的意境，更不能品味作品的诗味。 笔者试用连类感发的心理诠释方法，解读 这首诗。 这是一首蕴含禅意的风景诗。首节写游金 龙禅寺所闻。 “晚钟 &是游客下山的小路”， 这句诗的字面意义，可以理解为 “缭绕回荡的 傍晚钟声，就像游客下山的小路一般”，而诗 人的用意，却是在表达 “时已傍晚，寺院响起 了禅钟，游客们也伴着这悠扬的钟声，踏着小 路下山”。但这一句的意思岂止这些，从心理 诠释的角度看，这一句给人的感受确实很多。 游金龙禅寺，所见者众，所闻者多，但作者先 抓住 “晚钟”来写，应该有不凡的用意。禅院 钟声，是禅院标志性的事物，历来多入诗。比 如杜甫有 “钟声云外湿”，张继有 “夜半钟声 到客船”的诗句， “钟声”已成为禅院的替代 物。洛夫先生选 “晚钟”入诗，不是为写钟声 ! 海 天 片 羽 名作 欣赏 !"#$ % & ’(()!"# ! *+ , -$ $. /( (0 1 (/ 2% 而写钟声，而是一石数鸟，既紧扣住了金龙寺 这个标题，又巧妙地表示了时间、地点，还把 人带入了一个神秘的肃穆的世界。如果说选写 钟声大多数诗人都会这样，不足为奇的话，那 么，把 “晚钟”喻为 “游客下山的小路”就不 得不使人称奇了。本来是由听觉器官来感受的 声音，作者用一个 “是”字，将其巧妙地与视 觉的小路相关联，形成一种不合语法的超常规 搭配，初看似有不通，细品却觉意趣横生，颇 有杜甫 “香稻啄余鹦鹉粒，梧桐栖老凤凰枝” 的韵味。同时，这种反逻辑的语言结构和意象 组合，听觉意象和视觉意象的巧妙连结，便产 生了一种 “警悟之钟”的意味，有常建 《题破 山寺后禅院》中“万籁此俱寂，惟闻钟磬音”的 意境。诗的开头，从意象的选择，到句式的使 用，到诗的言外之意的蕴含，都让人觉得不同 凡响。 “羊齿植物 &沿着白色的石阶 &一路嚼下 去”， 写诗人眼中所见，也是写诗人的内心 感觉。结构上紧接第一句的 “小路”，但不是 直写游人在小路上如何下山，眼光依然是在植 物上，写小路旁边的植物，也正是游人的下 山。路边的植物何其多也，别的不写，只写羊 齿植物，是因为它有 “齿”。不直说 “白色的 石阶两旁，长满了羊齿植物”，却说 “沿着白 色的石阶，一路嚼了下去”，是将植物动物 化，把静态变为动态，把无情变为有情。从 “羊齿”联想到 “嚼”，十分自然、在理。一 个 “嚼”字，有如 “红杏枝头春意闹”中的 “闹”字、 “云破月来花弄影”中的 “弄” 字，使诗句变得有生气和灵动起来。此时，诗 人似乎已经悟到了些什么。也许是感受到自然 界的万物各有其道或是感受到生命的顽强⋯⋯ 第二节只有一句， “如果此处降雪”，是 诗人的幻想。从结构上看。这一句切断了与上 节的联系，不再写下山的情景，而写了由眼前 之景所引起的油然而生的幻想。幻想十分奇 特，就是要在羊齿植物在 “嚼”个不停的小路 上下雪让皑皑白雪覆盖这一切。这一句表现了 诗人在夏天燥热情景下的憧憬，也把读者的思 维引向广阔。雪是清凉洁净之物，白雪覆盖 下，再也看不到 “嚼”的那一幕了。这一句暗 示着朝寺后有一种似雪洗的清爽、心灵的圣 洁，一种心理上的满足。正是这样的一句穿 插，把读者引入了更大的想象和联想的空间， 诗的内涵变得更为丰富。 第三节又接回了第一节，由 “晚钟”写到 “灯火”，由幻境又回到现实， “而只见 &一 只惊起的灰蝉 &把山中的灯火 &一盏盏地 &点 燃”。眼前所见，是惊起的灰蝉，这是实写， 但它能把山中的灯火点燃，又是一种虚写，虚 实结合，却给人带来一种艺术的真实。也许诗 人在发现灰蝉惊起的时候，也正好发现了灯火 在变亮了，这一巧合，让诗人很诗意地认为是 灰蝉在把灯火点燃。这是诗人的主观感觉，也 是诗的顿悟。至于为什么是一只 “灰蝉”惊起 而不是蚂蚱或小鸟，也是诗人的用意使然。 “蝉”与 “禅”同音，可以形成谐音双关，寓 意于此，可谓巧妙、自然。而 “灰”与前面的 “晚”，在时间上更能配合呼应， “晚钟”既 响， “灰蝉”惊起，那是十分合理、自然的 海 天 片 羽 名作 欣赏 !"#!"#$ % & ’(() ’’ * +, -./, * /(0, &1 ########################### # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ########################## # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # $ $ $ $ 事。这一节，诗人因景而会心，忽有顿悟，有 辛弃疾 “蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处” 惊奇感受。因而，这首诗的主旨，应该是表现 诗人参禅的历程和收获智慧的喜悦。 吟读这首诗，我们会发现一些很明显的特 色： 一、寻常的意象，构成不寻常的意境 诗所运用的意象，如晚钟、小路、石阶、 羊齿植物、灰蝉、灯火等都是些寻常之物，但 在诗人的主观情感的浸染下，在诗人的奇思妙 想下，原本没有生气的景物，都变得灵动起 来。 “晚钟”成了弯曲的 “小路”，载着游 客下山；那些 “羊齿植物”，因为带了个 “齿”字，竟如牛羊般的 “嚼”了起来；甚至 那只 “惊起的灰蝉”，也能 “把山中的灯火， 一盏盏地点燃”。诗人的奇妙联想，使诗的意 境变得广阔、深邃，让读者产生无穷的想象和 回味。 二、诗以实言虚，以虚言实，虚实相济 诗中的意象，均为诗人游金龙禅寺之所见 所闻，都是实在之物，但诗人在表达时不是以 实写实，而是以实言虚、以虚言实、虚实相 济，让诗的内涵更加丰富，也给读者提供更加 广阔的想象空间。如果写 “晚钟”只能是 “听”， “羊齿植物”只能是 “长”， “灰 蝉”只能是 “飞”，那么，虽然是写实，但却 无诗意和诗味可言。以实言虚则不同，它可以 先给读者一个具体的形象，但形象中又不是充 实的，它留有一定的空间，由读者去填补。比 如， “晚钟”是具体的、实在的事物，读者不 难把握，但变成是 “游客下山的小路”，这就 使实物变得虚化了；同样，蝉也是具体的实在 的事物，但这 “蝉”能把 “山中的灯火一盏盏 点燃”，这一 “点”蝉就变得虚化而神秘了。 这是诗人有意地以实言虚，把具体变为抽象， 把简单变为复杂，把寻常变为神奇。读者只有 从实境向虚化追寻，从景物向情感追寻，通过 自己的联想和想象，去把握诗句的真正内涵， 从而进一步把握诗中的意境。而诗人为什么会 假设这里降雪？这是在以实言虚，把眼前没有 的事物，有意地呈现在读者面前，有意地让人 们去思考：降雪后此地又是一副怎样的情景？ 这雪景与诗的意境又有什么联系？总之，诗的 以虚言实，以实言虚，虚实相济，情景相融， 空灵而深邃。 西安财经学院教授、著名的洛夫诗歌研究 专家沈奇曾撰文指出： “诗与禅的结合，绝对 是一种革命性的东方智慧由生命诗学而禅思诗 学，在洛夫而言，不是美丽的遁逸，而是 ‘血 的再版’。所谓借道而行，换一种方式观照人 生，审视世界。儒家的热衷肠，禅家的平常 心，在诗人这里，乃一体两面，相隔相济，相 激相生，在互让中见别趣，且潜在的精神底 背，仍是现代人的生存体验，与生命意识，只 是别有通透，而非无所住心，是以称之为 ‘现 代禅诗’。” !这个评论，对于更好地理解、 领悟洛夫的 《金龙禅寺》和其他禅诗，无疑有 着重要的指导意义。 2责任编辑：吕晓东 3 " 转引自羊玉祥： 《古诗文鉴赏方法 ’/ 讲》，巴蜀 书社，/%%+年版，第 //页 *第 /’ 页。 # 见金元浦： 《“间性”的凸现》，中国大百科全 书出版社，’((’ 年版，第 ’’0页。 ! 沈 奇： 《“诗魔”之 “禅”》，见 《写作》 ’((0年第 )期，第 0页，武汉大学出版社。 海 天 片 羽 ’((’年合订本 2 /—4 期 3 +(5 ((元 ’((0年上半年合订本 2 /—4 期 3 +(5 ((元 ’((0年下半年合订本 2 )—/’期 3 +(5 ((元 ’((,年上半年合订本 2 /—4 期 3 +(5 ((元 ’((,年下半年合订本 2 )—/’期 3 +(5 ((元 ’((+年上半月刊合订本 2 /—4期 3 +(5 ((元 ’((+年上半月刊合订本 2 )—/’ 期 3 +(5 ((元 ’((+年下半月刊合订本 2 /—4期 3 +(5 ((元 ’((+年下半月刊合订本 2 )—/’ 期 3 +(5 ((元 ’((4年上半月刊合订本 2 /—4期 3 +(5 ((元 ’((4年上半月刊合订本 2 )—/’ 期 3 +(5 ((元 ’((4年下半月刊合订本 2 /—4期 3 +(5 ((元 ’((4年下半月刊合订本 2 )—/’ 期 3 +(5 ((元 本刊单本、合订本存刊