试论柳永的都市风情词

MZXS 4/2008 M 53 4A IS SN 10 06 -0 18 9 名作 欣赏 试论柳永的都市风情词 □卢 平 (安阳工学院,河南 安阳 455000) 关键词:宋代文学 柳永 都市风情词 摘 要:宋代城市经济的高度繁荣,加上词至柳永的成熟,使得柳永这样一个一生困顿的浪子词人能够 尽情享受都市生活,并在传世的二百多首词作中有五分之一的篇什来歌咏都市风光和市井风情,这些词已经 不仅仅是一种具有审美价值的文学作品,而且已经与宋初广阔的社会文化生活融为一体,堪称词史上的 “清 明上河图”。 柳永 (987-1053) 原名三变,后改名永,字耆 卿,崇安(福建崇安)人。柳永是北宋第一个专力写 词的作家,他的 《乐章集》 传词二百多首。他所开 创的以赋抒情的章法,为后代众多词人所仿效,并 产生了“凡有井水饮处,皆能歌柳词”的社会效 果。所以有人这样评价说:“以赋为词的长处,是 写宏大景观。柳永之前,没有这等作词的。”①柳永 一生行踪较广,尤其是迷恋于繁华都会,其笔下也 自然留住了那个时代的都市风情———其都市风情词 在现存词作中约有四十首,集中体现着柳永的艺术 风格。柳永的都市风情词,以其内容的真实和音律 的魅力,赢得了时人的喜爱和赞美。他从都市自然 风光、人文风情等方面着笔,铺叙展衍,让人有隔 千载如逢当日之感。宋人黄裳在 《 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 乐章集后》 中 曾这样评价:“予观柳氏乐章,喜其能道嘉祐中太 平气象,如观杜甫诗。曲雅文化,无所不有。是时 予方为儿,犹想见其风俗,欢声和气,洋溢道路之 间,动植咸若。令人歌柳词,闻其声,听其词,如 丁斯时,使人慨然有感。呜呼,太平气象,柳能一 写于乐章,所谓词人盛世之黼藻,岂可废耶?” 一、柳永都市风情词的创作分期 柳永由于 《宋史》 无传,因而其生平和创作情 况不甚明晰。按照目前通行的说法,柳永的生平和 创作大致可以分为三个时期: 1.少年至居留汴京时期 (约987-1027) 柳永祖籍福建崇安。在那里,柳永度过了他的 少年时代。其父柳宜先后在山东、广西以及扬州等 地为官,柳永即随父转徙四方。柳宜在京为官期 间,此时正是“太平日久,人物繁阜” (孟元老 《东京梦华录序》) 之时,柳永经常与“狂朋怪侣, 遇当歌、对酒留连” (《乐章集·戚氏》),尽情享受 烂漫多彩的青春欢乐,以至于后来多次追念“帝里 风光好” (同上) 的汴京生活②。他参加第一次进 士考试的时候,约在宋真宗大中祥符元年 (1008)。 受时代风气的影响,在正式参加进士考试前,柳永 有过一段较长时间的冶游经历。 “永为举子时,多游狭邪,善为歌辞,教坊乐 工每得新腔,必求永为辞,始行于世,于是声传一 时” (叶梦得 《避暑诗话》)。多才多艺的柳永,不 仅可以尽情地到“烟花巷陌”去“浅斟低唱”、 “偎红倚翠”,而且还能结交一些“狂朋怪侣”,在 京都的酒楼妓馆里欢饮狂歌,纵情享乐,这在无形 中助长了他的风流性情。所谓“佳景留心惯,况少 年彼此,风情非浅” (《乐章集·洞仙歌》);所谓 “太平世,少年时,忍把韶光轻弃?⋯⋯愿长绳且 把飞鸟系,任好从容痛饮,谁能惜醉” (《乐章集· 长寿乐》)。也就是在这里,柳永接受了音乐的熏陶 和市井文艺的影响,开始了他的早期都市风情词创 作实践。如写汴京元宵节繁华景象的 《迎新春》、 写百官朝寿盛况的 《送征衣》、写宫廷祭祀场面的 《玉楼春》 等,笔触细腻,视角独到,从不同侧面 展现了汴京喜庆繁华的生活景象③。 2.漫游江南时期 (1027-1034) 柳永在汴京的安逸生活并没有持续多久,通过 科举解褐仕进的愿望最终以落第而宣告破灭。科举 功名上的失意,使他更加沉湎歌舞,或许是为了逃 避,或许是为了另寻入仕机会,约在仁宗天圣五年 (1027),柳永离开汴京,开始了他长期的都市羁旅 生涯,他先后到过南京、苏州、杭州、扬州、镇江 等繁华都市,直到宋仁宗景祐元年 (1034) 方才登 第入仕。长期繁华都市的游历生活,使他对都市充 满着复杂的情感,也写下了大量反映这些都市风情 的词篇,比如写六朝都会金陵 (即南京) 的 《木兰 花慢 (拆桐花烂漫)》、写古都苏州的 《双声子 (晚 天萧索)》 与 《西施 (苎萝妖艳世难偕)》、写淮左 名都扬州的 《临江仙 (鸣珂碎撼都门晓)》、写三吴 古 代 文 学 " 18 22 - 167 C N 14 - 1034 /I MZXS 4/2008 名作 欣赏 都会杭州的 《瑞鹧鸪 (吴会风流)》 与 《望海潮 (东南形胜)》 等,都是“人物鲜明,土风细腻,曾 美诗流” (《乐章集·木兰花慢》) 的名篇佳作。然 而,让柳永意想不到的是,他在词中对都市浪漫情 事的铺陈渲染,恰恰成了他入仕的障碍。崇尚“留 意儒雅,务本向道” (吴曾 《能改斋漫录》) 的封 建统治者无法容忍柳永所谓的“浮艳虚华之久”。 宋仁宗更是御笔一挥,用“且去填词”四字彻底断 绝了柳永的仕途之路。“刚被金钱妒。拟买断秋 天,容易独步。粉蝶无情蜂已去。要上金尊,惟有 诗人曾许。待宴赏重阳,恁时尽把芳心吐” (《乐 章集·受恩深》),尽管柳永没能得到最高统治者的 认同,但他依然乐观向上,自始至终都没有放弃过 对入仕的渴望。 3.仕宦时期 (1034-1053) 经历多年的坎坷,柳永终于在景祐元年 (1034) 中进士,旋授睦州(今浙江建德)团练推官, 仁宗庆历初,为泗州判官。庆历三年,柳永有一次 按例升为京官的机会,但受到了当政的晏殊的阻 挡。据宋人张舜民 《画墁录》 记载:“柳三变既以 词忤仁庙,吏部不放改官,三变不能堪,诣政府。 晏公曰:‘贤俊作曲子么?’三变曰:‘只如相公 亦作曲子。’公曰:‘殊虽作曲子,不曾道:彩线 慵拈伴伊坐’。柳遂退。”往昔的浪漫行迹,再次成 了仕途生涯的羁绊。经过一番努力,方得改官,为 著作郎,远授灵台(今属甘肃)令、又为华阴(今属陕 西)令。柳永在长期的迁转徙调中,饱尝羁旅天涯 之苦,直到晚年才升迁至著作郎、太常博士,最后 官至屯田员外郎。约在仁宗皇祐五年(1053)后旅居 京口时去世。在羁旅宦游中,柳永为郁郁寡欢的情 绪所笼罩,使生性豪迈不羁的柳永对仕途不免产生 了厌倦之情,并经常流露出对昔日欢娱生活的怀 恋,如回忆京城繁华景象的 《长相思 (京妓)》、 《洞仙歌 (嘉景)》、 《八声甘州 (对潇潇)》 等,都 是抒写都市风情的名作。 柳永先后做过睦州、余杭、晓峰、泗州等地的地 方官，最后官至屯田员外郎。因职务之便，柳永先后 到过西部的西京（今洛阳）、长安（今西安）、成都等 大都市。代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作有写长安的《少年游》、写西京洛阳 的《凤归云》、写成都的《一寸金》等。许是由于官 场失意，韶华已去，这一时期的都市风情词在意境上 显得格外苍凉。如写长安的《少年游》： 长安古道马迟迟,高柳乱蝉栖。夕阳岛外,秋 风原上,目断四天垂。 归云一去无踪迹,何处是前期?狎兴生疏,酒 徒萧索,不似少年时。 这首词大约为柳永任西京灵台令到古都长安西 征时所写。取景博大,意境萧瑟。所谓“夕阳西 下,断肠人在天涯”,一种深刻的寂寞与孤独包围 着柳永,直至他的人生最后。 二、柳永笔下的都市风景 我们已经知道,柳永一生长期漂泊流浪,始终 没有找到进身之阶,却丰富了人生体验,扩大了艺 术视野,创作出大量的都市风情词。柳永长期流落 汴京,对汴京怀有深深的热爱, 《乐章集》 中多首 歌词写出北宋汴京的繁荣,如元宵的千门灯火、九 陌香风,清明前后的斗草踏青、斗鸡走马等等,场 景都十分热闹。这类词有 《笛家弄 (花发西园)》 《倾杯乐 (禁漏花深)》 《透碧宵 (月华边)》 《破 阵乐 (露花倒影)》 《迎新春 (嶰管变青律)》 等。 他在漫游苏州、扬州、金陵、杭州等地时,也留下 了动人的词章。记写这段经历的词作有:写苏州的 《永遇乐 (天阁英游)》 《瑞鹧鸪 (全吴嘉会古风 流)》 和 《木兰花慢 (古繁华茂苑)》,写成都的 《一寸金 (井络天开)》,写扬州的 《临江仙 (鸣坷 碎撼都门晓)》,写杭州的 《瑞鹤鸽 (吴会风流)》、 《早梅芳 (海霞红)》 《望海潮 (东南形胜)》 等。 在柳永的都市风情词中,最负盛名的作品当属 描写杭州的 《望海潮(东南形胜)》。在柳永之前,宋 代词人潘阆曾写了系列歌咏杭州西湖的词作,他把 西湖的美景描写成“不是人寰是天上”。而柳永则 不同,在他的笔下,杭州是世俗人享受的乐园。 《望海潮》 这一词调为柳永所独创,全词如下: 东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画 桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛 卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。 重湖迭巘清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管 弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉 听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。 《望海潮》 描写了宋初秀丽、繁华的杭州景象。 这首词是在至和元年 (1054) 柳永拜访杭州知府孙 沔时写成的。据杨湜 《古今词话》 所载,柳永与孙 沔 (注:杨湜误作孙何,词学大家吴熊和先生考证 为孙沔) 乃布衣之交。孙知杭州之时,门禁甚严, 一般人很难见到他。柳永欲见之也不得,只好作了 这首 《望海潮》 词,往谒当地名妓楚楚,对她说: 古 代 文 学 19 MZXS 4/2008 M 53 4A IS SN 10 06 -0 18 9 名作 欣赏 “想见孙大人,只恨无门无路。假如知府有宴会, 恳请你帮忙,借你朱唇歌于孙相公之前。他如果问 起是谁作这首词,你就说是柳七吧。”后来,在中 秋节府会上,楚楚宛转歌之,结果如柳永所料,孙 即日迎接他入府。 钱塘江畔的杭州自古就是著名的大都市,风景 秀丽,人文荟萃,经济繁荣,生活富足。在这首词 里,柳永以生动的笔墨,描绘了都市的太平气象和 市井风情,把杭州描绘得富丽非凡。上片总写。起 三句鸟瞰杭州全景,地理位置优越重要,历史悠 久,自古繁华。“烟柳画桥”三句写市区景象与人 口,“云树绕堤沙”二句写郊外,“天堑无涯”补 足钱塘江的雄伟、广阔、险要。“市列珠玑”三句 从珠宝多、服装美形容此城消费特色,表现市场繁 荣、市民殷富。下片换头三句专咏西湖,写湖山胜 概,四时风物。“羌管弄晴,菱歌泛夜”二句互文 见义,笛声、菱歌在晴天荡漾、在夜空漂浮,强调 昼夜皆如此欢愉。“嬉嬉钓叟莲娃”补充点人物, 以面带笑容说生活愉快。“千骑拥高牙”以下则为 孙沔唱赞歌,言其醉酒听歌、欣赏吟咏风景,并祝 愿孙沔内调中央。 据说金主完颜亮听此词后,欣然有慕于“三秋 桂子,十里荷花”,遂起投鞭渡江之志。罗大经 《鹤林玉露卷十三》 为他正名补誉:“余谓此词虽 牵动长江之愁,然卒为金主送死之媒,未足恨也。 至于荷艳桂香,妆点湖山之清丽,使士大夫流连于 歌舞嬉游之乐,遂忘中原,是则深可恨也。”李之 仪称扬柳永的这类词“铺叙展衍,备足无余。形容 盛明,千载如逢当日”(《跋吴师道小词》),陈振孙 说“音律谐婉,语意妥帖,承平气象,形容曲尽” (《直斋书录解题》),评价都是相当高的。 三、京城市井习俗曾是柳永的最爱 柳永最爱写汴京的岁时民俗,在都市繁华的氛 围中,它们呈现出斑润鲜活的色彩。例如正月十五 的元宵、二月初二的踏青、三月的寒食清明、三月 初一至四月初八的金明池争标、七月初七的乞巧, 九月九日的登高等等,在他的都市风情词里无不得 到生动的再现。 始于汉代的元宵灯节,到宋代由于社会经济的 繁荣,观灯活动达到了鼎盛。元宵节被看做是汴京 三大节之一。元宵夜除了是万民赏灯的佳节,还是 宋代少男少女们的自由风流之夜。在这狂欢的海洋 中,青年男女抛开了平日的清规和禁忌,去寻找自 由的爱情。据孟元老 《东京梦华录》 载:“正月十 五日元宵。大内前自岁前冬至后,开封府绞缚山 棚,立木正对宣德楼,游人已聚御街两廊下。奇术 异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十余里。” 至正月初七,“灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉。” 至十五、十六日,“诸幕次中,家妓竞奏新声,与 山棚露台上下,乐声鼎沸。”“华灯宝炬,月色花 光,霏雾融融,动烛远近。”直到十九日才收灯。 自十五日至十九日,“万街千巷,尽皆繁盛浩闹”, “城 不禁”。柳永写元宵节的词有 《倾杯乐 (禁漏 花深)》 《迎新春 (嶰管变青律)》 《玉楼春 (皇都 今夕知何夕)》 《长相思 (画鼓喧街)》 和 《甘州令 (冻云深)》 五首④。 《迎新春》 尤佳: 嶰管变青律,帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆 嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮 香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。 渐天如水,素月当午。香径里、绝缨掷果无 数。更阑烛影花阴下,少年人,往往奇遇。太平 时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景,争忍 独醒归去? 在这首词中,柳永不仅写到了元宵节里“千门 万户”的“华灯”、绵延十里的“绛树”、高耸的 “鳌山”和“喧天”的“箫鼓”这些大场面,还特 别写到了在这个“城 不禁”的日子里,青年男女 们的种种“奇遇”。正是这些美丽的奇遇,让元宵 的夜晚“景色浩闹,不觉更阑” (《东京梦华录》)。 这里没有辛弃疾笔下的“那人却在灯火阑珊处”的 落寞,更没有李清照“不如向,帘儿底下,听人笑 语”的凄凉。柳永的元宵词堪称盛世东京元宵节的 风俗绘本。 清明节是传统节日,宋时不惟于清明时节祭祀 先人,更是佳丽浪子冶游的极好机会。在芳景如屏 的清明时节,广大市民一边领略无边的春色,一边 尽情地嬉戏,或“巧笑嬉嬉,手簇秋千架”(《抛球 乐 (晓来天气浓淡)》),或“戏彩球罗绶,金鸡芥 羽”(同前)。 孟元老 《东京梦华录》 卷七中 《清明节》 记 载,“寒食第三日,即清明节矣。凡新坟皆用此日 拜扫。都城人出郊⋯⋯士庶阗塞诸门,纸马铺皆于 当街用纸衮迭成楼阁之状。四野如市,往往就芳树 之下,或园囿之间,罗列杯盏,互相劝酬。都城之 歌儿舞女,遍满园亭,抵暮而归。各携枣锢、炊 饼、黄胖、掉刀、名花异果,山亭戏具,鸭卵鸡 雏,谓之‘门外土仪’。轿子即以杨柳杂花装簇顶 上,四垂遮映。”柳永写寒食清明的词有 《小镇西 古 代 文 学 20 22 - 167 C N 14 - 1034 /I MZXS 4/2008 名作 欣赏 犯 (水乡初禁火)》 《透碧霄 (月华边)》 《木兰花 慢 (拆桐花烂漫)》 《满朝欢 (花隔铜壶)》 和 《看 花回 (玉墄金阶舞舜干)》 五首。最脍炙人口的是 《木兰花慢》: 拆桐花烂漫,乍疏雨、洗清明。正艳杏烧林, 湘桃绣野,芳景如屏。倾城。尽寻胜去,骤雕鞍绀 幰出郊坰。风暖繁弦脆管,万家竞奏新声。 盈盈。斗草踏青。人艳冶、递逢迎。向路傍往 往,遗簪坠珥,珠翠纵横。欢情。对佳丽地,任金 罍罄竭玉山倾。拼却明朝永日。画堂一枕春醒。 柳永在这里集中地描写“清明”时节郊外的美 景,倾城男女“尽寻胜去”、车马喧腾、新声交奏 以及“斗草踏青”、“金罍罄竭”这样的赏心乐事。 这首描写清明乐事的词受到时人的喜爱。据宋人王 明清 《挥尘后录》 载:“王彦昭好令人歌柳三变乐府 新声。又尝作乐语曰:‘正好欢娱歌叶树,数声啼 鸟;不妨沉醉拼画堂,一枕春醒。’又皆柳词中语。” 清明节过后,端午节之前,还有一个非常重要 的民俗活动,这就是金明池争标。柳永写金明池争 标的词有两首: 《笛家弄 (花发西园)》 和 《破阵 乐(露花倒影)》。前者是“感旧”之作,没有正面展 开,影响不大,后者则“铺叙展衍,备足无余”,为 他带来盛名。“山抹微云秦学士,露花倒影柳屯田” 和“露花倒影柳屯田,桂子飘香张九成” (叶梦得 《避暑录话 (卷下)》) 这样的美誉,一直脍炙人口。 而“露花倒影”四字,就出自《破阵乐》的首句: 露花倒影,烟芜蘸碧,灵沼波暖。金柳摇风树 树,系彩舫龙舟遥岸。千步虹桥,参差雁齿,直趋 水殿。绕金堤、曼衍鱼龙戏,簇娇春罗绮,喧天丝 管。雾色荣光,望中似睹,蓬莱清浅。 时见。凤辇宸游,鸾觞禊饮,临翠水、开镐 宴。两两轻舠飞画楫,竞夺锦标霞烂。罄欢娱,歌 《鱼藻》,徘徊宛转。别有盈盈游女,各委明珠,争 收翠羽,相将归远。渐觉云海沉沉,洞天日晚。 北宋的金明池,又称西池或天池,在东京顺天 门外道北,与琼林苑南北相对,为东京四大园林之 一。每年三月一日至四月八日,金明池开放,在这 里举行水戏表演和龙舟争标,是东京最繁华热闹的 去处之一。柳词中其事其景与孟元老 《东京梦华 录》 中 《三月一日开金明池琼林苑》 《驾幸临水殿 观争标锡宴》 《驾幸琼林苑》 《驾幸宝津楼诸军呈 百戏》 所载一一吻合,描写细致,气息浓厚,把太 平盛世朝野之笑语欢声形容曲尽,使人如临其境, 如见其时。 四、都市冶游的真实写照 北宋相对稳定的社会局势和高度发达的城市经 济为都市的人们休闲娱乐创造了极好的条件。汴京 是当时世界上最大的城市,娱乐市场空前繁荣, “青楼画阁”、“雕车宝马”、“绣户珠帘”、“柳陌 花衢”、“茶坊酒肆”遍布大街小巷。另一个不容 忽视的因素是,赵宋王朝提倡官吏们“多积金,市 田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年” (《宋史·石守 信传》),故而寄情声色、欢宴冶游就越发成为太平 的标志和富贵的象征,这些在柳永都市风情词中都 得以表现。 九衢三市风光丽,正万家,急管繁弦,凤楼临 绮陌,嘉气非烟。 (《看花回 (玉墄金阶舞舜干)》) 地胜异、锦里风流,蚕市繁华,簇簇歌台舞 榭。雅俗共游赏,轻裘俊、靓妆艳冶。 (《一寸金 (井络天开)》) 风暖繁弦脆管,万家竞奏新声。 (《木兰花慢 (拆桐花烂漫》) 柳永都市风情词客观记载了当时都市艳俗文化 的一个侧面。我国古代的歌妓,作为封建统治阶层 一种奢侈的装饰品和玩乐工具,少为世人所见识。 但随着宋代城市经济的发展,市民们要求有适合自 己品味的娱乐文化活动,满足自身的精神文化需 求。为适应市民这一需要,大量供市民阶层休闲娱 乐的场所出现了,宋代的歌妓也开始采取了一种与 民间生活更为贴近的姿态,呈明显的世俗化趋势。 宋代城市中的娱乐活动场所以瓦舍、勾栏为中心, “瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探博、饮食、剃 剪、纸画、令曲之类” (《东京梦华录》),可见当 时令曲之普及。 《宣和遗事》 就有这样一段记载: “宣和间,上元张灯,许士女纵观,各赐酒一杯。 一女子窃所饮金杯,卫士见之,押至御前,女诵 《鹧鸪天》 词云:‘月满蓬壶灿烂灯,与郎携手至 端门。贪看鹤降笙箫举,不觉鸳鸯失却群。天渐 晓,感皇恩,传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责, 窃取金杯作照凭。’徽宗大喜,以金杯赐之,卫士送 归。”恰好印证柳词中“雅俗共赏”的宴游新气象⑤。 对传统士大夫而言,他们虽在享受着都市生活 的繁华,但其文学绝少关注世俗生活。所以,在传 统士大夫的笔下,记载都市风情的作品几乎是寥寥 古 代 文 学 21 MZXS 4/2008 M 53 4A IS SN 10 06 -0 18 9 名作 欣赏 无几。而柳永用自己的词作第一次出色地绘制了 “太平时,朝野多欢民康阜”的城市民俗图卷,多 方面展现了那个时代的城市风貌,那个时代的市民 生活,特别是对都市民俗活动的记载。从这个意义 上,柳永的都市词已经不仅仅是一种具有审美价值 的文学作品,而且也是其所处的时代的历史见证者 和忠实记录者,已经与宋初广阔的社会文化生活融 为一体,具有无可替代的民俗价值和史料价值。堪 称词史上的“清明上河图”。 总之,柳永都市风情词的创作为宋词题材的开 拓做出了卓越贡献。从都市自然风光、人文风情等 方面着笔,突破了花间樽前的琐碎与逼仄,在苍凉 博大的背景下抒发铭心刻骨的羁旅行役之感,气势 沉雄,情景交融,仅就这一点,柳词也实不枉有 “不减唐人高处”之美誉。 (责任编辑:古卫红) 作者简介:卢平,河南安阳工学院副教授。 ① 史仲文: 《两宋词史》,中国社会出版社,2005年 版,第83页。 ② 孙望、常国武主编: 《宋代文学史》,人民文学出版 社,1996年版,第83页-第84页。 ③ 张莹: 《试论柳永都市风情词的创作成因》, 《时代 文学》,2006年第1期,第112页。 ④ 曾大兴: 《柳永都市风情词的历史价值与民俗价 值》, 《暨南学报 (哲学社会科学)》,2003年第 4 期,第68页。 ⑤ 胡春玲: 《词的都市化———论柳永城市词》, 《殷都 学刊》,2002年第1期,第78页。 文学作品的审美风格是作家创作表现出的独特 格调、风貌,是作家思想、才情、审美构想、表现 技法的鲜明表现,它体现着作家特殊的生活经验、 审美理想和特有的个人气质以及与众不同的艺术素 养,是作家在创作上臻于成熟的重要标志。杰出的 作家不仅有属于自己独特鲜明的审美风格,而且其 风格还会因其境遇的变迁、审美趣尚的转移而发生 变化,他 (她) 的风格很可能不是单一不变的而是 多变多维的。生活于两宋之际,“填词堪称冠绝” 的李清照,其存词数量不多,但她的词却体现出丰 富奇异的审美风格,为读者创造出了摇曳多姿的审 美艺术世界。 劳承万先生在 《审美中介论》 中说:“一个艺 术家用自己的艺术手段,表达了某种新颖、独特的 感情模式,那将是一种伟大的贡献。”李清照是中 国历史上一位才华卓越的奇女子,她生活在正值词 体文学发展至高峰时期的宋代。在填词成风的时代 里,李清照巾帼不让须眉,为词的发展做出了超乎 寻常的贡献。明人杨慎这样称赞李清照和她的词: “宋人中填词,李易安亦称冠绝。使在衣冠,当与 秦七、黄九争雄,不独雄于闺阁也。”①清人李调元 亦赞曰“易安在宋诸媛中,自卓然一家,不在秦 七、黄九之下。词无一首不工。其炼处可夺梦窗之 席,其丽处真参片玉之班,盖不徒俯视巾帼,直欲 压倒须眉”②。李清照在词的创作上贡献是多方面 的,诸如词的意境的营造、语言的创新等等,而其 词表现出的独特而多样的审美风格,尤其是此风格 给读者深厚的心灵感受与审美滋养也应是李清照在 词的创作上的重要贡献。关于李清照词的审美风 格,学界虽有论及,但笔者认为尚不完备。李清照 作为一位在宋代经历了南北两朝的历史大变迁、人 生大悲痛的词坛大家,其词的审美风格不是单一 的,而是多姿多彩、多维并美的。对此,本文拟着 重从作家的主体才情、文本蕴涵、接受者的审美感 知等多个维度对 《漱玉词》 体现出的多重审美风格 加以阐释。 李清照词审美风格的维度阐释 □徐定辉 (湖北民族学院文学与传媒学院,湖北 恩施 445000) 关键词:李清照 漱玉词 审美风格 艺术趣味 摘 要:李清照是中国历史上一位才华卓越的奇女子,在词的创作上 “不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉”。 其词表现出的清新明丽、俊逸豪迈、婉曲幽深等多重审美风格,不但展示出词人独特的性情怀抱、学识才华, 更给古今无数读者深厚的心灵感受和审美滋养。 古 代 文 学 " 22