著名国学应用大师——翟鸿燊
问问
题
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的过程： 1）问简单惯性问题； 2）问对方无抗拒点问题；
3）问对对方有好处的问题； 4）让对方说是的问题；
5）让对方连续说是的问题； 6）要学会问诱导对方思维的问题；
7）要问让对方的回答都在预料当中的问题”； 8）开放性的问题；
9）封闭式的问题； 10）让对方二选一的封闭式问题
翟鸿燊：领导的力量
*领导即领袖和导师
*领导力即获得追随者的能力
*孙子说：“道者，令民与上同意者也，故可与之死，可与之生，而不危畏。”
*《道德经》说：“圣人处上而民不重，民乐推之而不厌。”
*单靠良好的个人品质还不能成为领导人物，这些品质必须和积极与人沟通的能力结合起来才能发挥作用。
*金子具有价值，但价值产生于人们认识金子之后。
*沟通的过程绝非是一个传达自己的观念和
意见
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的过程，而是一个双方心灵的交流并相互认同的过程。
*任何艺术都需要一种忘我的精神，领导艺术也是如此。
*领导者通常运用的是一种非权力性影响力。
*非权力性影响力产生的因素有如下几个：1，品格因素 2，才能因素 3，知识因素 4，感情因素
*强化积极行动的动机，可以使我们由被动转为主动。
*障碍是成功的条件。
*毛泽东说过：领导常做的两件事就是“出主意，用干部。”
*决定做什么，放手去做；决定不做什么，别碰它。
*安迪`葛兰提利说：“当你做某件事时，它不是工作，它是生活的一种方式。你自得其乐，因为你在贡献世界。”
*忽略无关紧要的事，琐碎和世俗的事耗费了人们太多的时间，忽略那些无关紧要的事，才不会错过那些真正重要的事。
*好是更好的敌人
*轻装上阵:为了达到目标,常常需要全力以赴。即使一本书这样的小物品，也可能成为严重的阻碍。
*不要因小失大：东方航空公司的巨无霸喷气客机的坠毁事故。
*处理问题的原则：1、不要低估难题，有些问题解决不了，不是因为难度大，而是未能得到足够的重视。“千里之堤，溃于蚁穴”
*不要夸大难题：你对难题的第一个反应，常常是不准确的，夸大了问题的严重性。
*不要守株待兔
*不要责难：激怒只会使问题变得更糟
*保持头脑冷静：我的苦恼是来自问题本身，还是来自心情？
*强化积极行动的动机
*全身心地投入：成功之门只为全心奉献、全力以赴的人打开。
*寻求帮助：每个人都需要别人的智慧、建议和援助，切不要为了莫名的自尊而拒绝友好的帮助。
*摈除消极思想：消极思想是一种有害的精神污染。不在意的消极思想的句子：小心点！谢天谢地，终于熬到周末了！勉勉强强，过得去吧！绝对不行！这些我都听腻了！这件事已经结束了！我已经尽力了！（凡事尽力而为和全力以赴是有本质区别的）
*描述问题要避免用“非此即彼”的词句
*作为一个领导者，怕就怕在发现不了问题，难就难在明明出了问题却不认为是问题，错就错在知道有问题也不支及时解决。
*领导追随者解决问题的能力，是领导者行动力的最好体现。
*能战胜自己的人才是真正的强者。只有成为真正的强者，才能率领一支坚强的团队。
*自制力有多大,力量才有多强;度量有多大,地位才有多高.
*成功的人愿意做不成功的人不愿意做的事.
*机会来监与抓住机会还有一段距离,只有立即行动,迅速接近机会,才有可能抓住它,否则,机会就可能在迟疑和等待中一去不返.
*能战胜自己的人才是真正的强者.只有成为真正的强者,才能率领一支坚强的团队.
*作为真正的领导者,应该能够有效地控制自己的情感与行为.
*教育家马卡连柯说:"伟大的意志不仅善于期待并能获得某种东西,而且也善于迫使自己在必要时拒绝某种东西.没有制动器就不可能有机器,没有抑制力也就不可能有任何意志.
*人的个性,性格是可以通过社会实践和不断地学习加以改变的.人对自己的个性,性格,情感,情绪都不是无能为力.还是这句老话说得好:"不能生气的人是笨蛋,而不去生气的人才是聪明人."
*"气血之怒不可有,理义之怒不可无."
*无论你是怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来."
*我们笨的时候,要征服世界.我们聪明的时候,要征服自己.
*养成良好的行为习惯:
从小事开始.人必须在今天就从小事开始训练自律,为的是明天成就大事.
*亚伯拉罕.林肯说:"我准备就绪,然后也许我的机会就会到来."
*丘吉尔说:"伟大的代价是责任."
*权力的滥用导致权力的丧失
*据有关媒体披露,美国企业和政府的高层领导人,在被部及作为成功领导人最重要的因素时,答案是一致的:正直.
正直通常表现在下述五个方面:1,以身作则.2,信守诺言.3,诚实待人.4,优先考虑别人的利益.5,宽容的接纳别人
*成功不仅仅依赖于你把喜欢的事做得多好,而且在于你多忠实地执行了那些你不见得喜欢的
职责
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*水平距离,感情距离
*唯有当你拿出自己灵魂深处的东西与人分享时,你才能真正感动别人.
*所谓征服力,就是领导者运用自身的风度,气质,魅力而获得追随者真心拥戴的能力.
*当你不断取得成功时,别人就会发现你已具备了领导气质,因为成功将带给你与日俱增的自信.自信溢于言表,别人是完全能感觉到的.
*力量并不全是角斗与争斗,良好的外表本身便是巨大的力量.
*征服力来自不断培养的自信
*征服力来自富有个性的仪表
*征服力来自于对目标的执着
*一位成功的领导者不仅是理想的巨人,而且还应该是一位行动的楷模.
*征服力需要一点神秘感
神秘感是领导力的一个重要方面.能力再强,职务再高,名气再大的人,在其亲戚朋友面前也觉平常.这是因为太熟悉的缘故.熟悉便平淡,距离才产生美.
如果领导者没有任何神秘之处,让下属觉得他和普通人没有什么两样,就不会有"翻阅"他的兴趣,更何况追随呢?
保留神秘感的最基本要求是保持适当的距离,让他们始终猜不透你.
*假如说领导人需要具备什么特殊天赋的话,那就是感受他人的目的的能力.
*我们需要有热情.态度积极的领导人,我们需要相信自己是在参与一场生气蓬勃的旅行,我们需要感受到活力.
*在我们推崇的领导人身上随时都充满精力,他们令人兴奋,精力旺盛,主动,活力四射.
*用心灵打动别人,激励性的话是心对心,人对人,生命对生命.
*想知道别人究竟在想什么,最好的
方法
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就是在他们熟悉的地方,坐下来和他们好好谈一谈.
*开发你的人际魅力,有证据显示,通过有效的训练,可以有效地改善面对面的沟通技巧.
*人与人相处首先必须找出共同点.人们之间的相似之处愈多,彼此就愈能接纳和欣赏对方.
*如无特殊理由,对他人不批评,不责备,不抱怨.
*不善于沟通的人就像没燃料,陷在泥坑里的车,无论性能多么优良,也无法移动一步.
*人与人之间的沟通,文字只占了7%的影响力,语气和音调占38%,而肢体语言占55%.
沟通能力的自我修炼
沟通具有双重意义:一方面,获得他人的助力;一方面,清除他人的阻力.
1.处理人际关系的基本技巧:
首先懂得认同别人,如无特殊理由,对他人不批评,不责备,不抱怨.其次,对他人给予真诚的赞赏.再次,引发他人心中的渴望.
2.让别人接受意见的十六种方法
避免争辩,争辩是百分之九十的情绪,加上百分之十的无聊.照顾他人的面子,切勿说:你错了勇于认错。态度友善 让对方说"对"。多听听对方的观点。让他觉得,这主意是他想到的。从他人的角度去了解。理解他人的想法和愿望。动机高尚。注意表达的方式方法。提出挑战。用问问题来取代直接的要求。给予赞赏。多多鼓励,让他觉得这过错很容易改正。使对方觉得照你的意思去做会有什么好处
*<红楼梦>上有云:"世事洞明皆学问,人情练达即文章."
*<道德经>有云:"夫不信者,有不信焉."
*权力像一把"双刃剑",用得好,则披荆斩棘,无往不利;用得不好,则伤人害己误事.
*明代李梦阳说:"自高无卑,无卑则危;自大无众,无众则孤."
*孔子说:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不行."
*授权不意味着权力的丧失,而是权力的延伸.它使权力渗透到团队的每一个角落并充分发挥作用.
*描绘团队远景的能力,是领导者最重要的能力,也是领导者与纯管理者最显而易见的分界线.
*要让追随者明白,他们不是在执行命令,而是为了一个正确的理由而行动.
*马斯洛认为,人有五种需求层次:即生理需要;安全需要;归属和爱的需要;尊重需要;自我实现需要.
*爱是深深的理解和接受
*什么势力最大?习惯势力最大.不们不愿意放弃习惯,是因为不知道有什么更好的东西来代替它.
*美国已故总统罗斯福说:"应该勇于尝试不同凡响的,富有挑战的事情,获得成功与荣耀,哪怕时而会遇到失败与挫折;这样活着比那些既没经历过大风大浪也没享受过成功的喜悦,终日浑浑噩噩生活的平庸之辈为伍强得多."
*风险和利益是一对伴生儿,逃避风险便意味着放弃利益.
*秀才造反,三年不成.
*只要明确方向,即使走了错路也比原地踏步更能接近目标,因为积极有力的行动能促成变化,将错误导入正确的轨道.
*3M公司前总裁刘易斯.莱尔如是说:"你可以从成功中学到东西,但你必须去学;从失败中学习,可就容易多了."
*目光远大的团队常问的一个问题不是:"我们做得怎么样?"也不是:"我们应该做得怎么样?"而是:"我们怎样才能在明天比在今天做得更好?"它们把这个问题牢记在心,使之成为一种思想和行为习惯.
*所谓宏大目标根本不是最终目标,它们只是一个永无休止的推动自身进步的过程的附带结果,没有什么终极目标可言,永远不可能"大功告成".
*唯一持久的竞争优势,是具备比竞争对手学习得更快的能力.
*学习型组织的最起码要求是追求自我超越.这是学习型组织的精神基础.
*自我超越并非易事,战胜自己有时比战胜敌人更难.惰性和对事物的消极态度使许多人对生命的意义抱无所谓的态度,得过且过,无所用心.
*.自我超越的意义在于创造自己的生活与生命,而不是被动地接受自己的生活,并在碌碌无为的生活中消磨自己的生命.
*"学习"的意思在这里并非指获取更多的资讯,而是培养如何实现生命中真正想要达成的结果的能力.它是开创性的学习.
*"自我超越"则是指突破极限的自我实现,或技巧的精熟.
*高度自我超越的人永不停止学习.但是自我超越不是你所拥有的某些能力,它是一个过程,一种终身的修炼.高度自我超越的人,会敏锐地警觉自己的无知,力量的不足和成长的极限,但这绝不会动摇他们高度的自信.
*萧伯纳说:"生命中真正的喜悦,源自当你为一个自己认为至高无上的目标,献上无限心力的时候.它是一种自然的,发自崩内心的自然的力量;而不是狭隘地局限于一隅,终日埋怨世界未能给你快乐."
*远景与现实的差距并非真正的致使的因素,关键看你怎么对待它.对人生持积极态度的人,将它变成动力,而在持消极人生观的人那里,它又变成了阻力.
*说到底,真正阻碍人们确立个人远景的还是缺乏自信心,一方面,不相信自己有能力实现最希望达到的目标;加一方面,是认为自己不够资格得到想要的一切.
*追求自我超越的根本点,不在于确立什么样的远景,而在于确立真正的自信心.
*约翰肯尼迪总统说:"前进的最佳方式是与他人一道前进."
*价值观是文化的核心,而文化应是价值的基础.
*老子说:"知人者智,自知者明."
*积极的态度的一个人一生中拥有的最重要的财富.
*希腊哲学家艾彼德特斯说:"人不做自己主人的人,就不会有自由."
*马歇尔.福克说:"没有绝望的处境,只有绝望的人."
沟通(1)
沟通方面,有一个著名的七加一法则.如果你通过提问引导对方,使对方一直说:是的,我赞成,我了解,我同意及类似的肯定语句.如果你让他连续同意了七次,通常在第八次问他时,他就会习惯性的同意.
人际沟通中最忌讳的就是一脸死相.一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。了解别人是精明，了解自己是智慧。
你们来学习的两个目的，第一个目的就要学到知识，顿悟智慧，回去以道御术，干事业。第二个目的交到朋友，整合资源，祖国处处有亲人。
沟通是情绪的转移，是信息的传递，是感觉的互动。
大学之道是明明德，在亲民，在止於至善。明明德就是你自己要自悟自觉。新民亲民就是不但要自觉，还要觉他。止於至善，就是领着你的团队，领着人去追求真理。
鬼谷子是讲沟通讲说服的一个高手，他是中国第一所古军校的校长。鬼谷子多数人都没看过，他有几个学生，各位应该知道吧，很有名的，一个 叫孙膑，一个叫庞涓，一个叫苏秦，一个叫张仪。鬼谷子放出来几个学生，不在天下就弄得差不多了。
鬼谷子教学生教什么呢？教捭阖第一，捭者开也言也阳也，阖者闭也默也阴也，捭阖之道以阴阳试之，以此说之，无所不出，无所不入，无所不有，可以说人，说家，说国，说天下。一个人一旦把沟通能力练好了，说服能力练出来，演说能力练好，对别人的影响力练出来，这个人就能纵横捭阖。合纵连横，无中生有。你就能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，化不可能为可能。谈笑间樯橹灰飞烟灭，大方无隅，大道无形，行者无疆，搅长河为酥酷，变大地为黄金。
说这么长时间话你们也不鼓掌，鼓掌你不要以为，你是给我鼓的，你是用掌声告诉这个丑男人，你想有收获，这就叫沟通。
问一声好，你回答一声，你不仅仅是在回答我，你是用那声好告诉别人你的状态，你的胸怀，你的素质。告诉别人，你挺好，你还健在，这就叫沟通。
一个人鼓掌的速度会影响他赚钱的速度。可能你乍一听好像鼓掌跟赚钱不发生什么关系，你们说一个人的掌声跟他的胸怀不没有关系，跟他的状态有没有关系，跟他的态度有没有关系，这些跟他的财富未来有没有关系，给自己热烈点的。
其实道不远人，平常日用不离道，沟通绝对不仅仅是教点技巧方法就会了。一个心胸狭隘的人，讲不出来大格局的话。一个没有使命感的人，讲不出来有责任的话。知识很容易就能学来。尤其今天互联网时代，很多知识根本不需要去储备，只需要检索就可以了，但是人的能力是练出来的，人的胸怀人的境界人的德行是修出来的。知识是学来的，能力是练出来的，人的胸怀，人的境界，人的德行，人的格局是修出来的。
沟通它有仅仅是知识的传递，是一种能力。鬼谷子在讲人际沟通讲话的时候，他说了一句非常究竟的话，口乃心之门户。我讲到这儿，就这么引导，有的人他就不张嘴，说明你心门紧闭，就连跟旁边人握个手，那手一伸过去，你已经虚伪了很久了。不回家的原因肯定是回家等于痛苦，在外面等于快乐。
北京市已经变成这个一个城市了，在一个电梯里碰到邻居，都不打招呼。在一个楼层里住的邻居，在电梯里碰到，连个招呼都不打，这叫和谐吗？反而那些老外看上去,Hi morning
有的企业老总老问我，如何留住员工，我到他企业里面去一看，谁愿到你这儿干，死气沉沉，只有罚款，只有制度，只有惩罚，没有愿景，没有未来，没有歌声，没有笑声，没有快乐因素啊。长征那么困难，我们都有篝火晚会。你那个企业有什么。所以我请你们认真的说一句话，沟通最忌讳的是一脸死相。一个人相随心生，口乃心之门户
有一家企业连续三年的销售冠军，提副总裁了。刚分去的大学生就不服气，他说你连大本都没念过，你怎么能保持三年销售冠军。他说顾客跟你讨价还价，你怎么办？他说我没有什么好办法，我张个大嘴乐就行。顾客说能不能便宜点，他张个大嘴哈哈哈哈乐，一直乐到顾客说好好就这么定。然后这个大学生就问我，他说翟教授这算技巧吗？我说这个技巧挺大的，他的笑声，他的胸怀，让那些讨价还价的人，都感觉特别卑微。他敬酒就这么敬，翟老师敬你一杯酒，咧个嘴就哈哈哈哈就乐，反正你干了，他也跟着你干了
你不懂电脑可以找秘书，不会外语你可以找个翻译，就算你不会管理，可以找个执行经理CEO，但是人的格局，人的胸怀，人的境界这些东西是不可替代的。所以今天让我讲高品质的沟通，那些技巧的方法的，那些东西你们找书去，网上到处有的是。我倒觉得你们从心门上，格局上，境界上提升了，高品质的沟通自然就开始了。口乃心之门户，用心理解这句话
今天我不是专门讲《易经》，但是在沟通上我给你个建议，用《易经》里的话说叫涣然冰释，我就碰到过这样的老总，往家里面一进，家里就充满着笑声，他往哪一走，这个屋里的气氛就好，但是有的人就不一样，本来屋里气氛挺好，他一进来就变了，来抬头看着我一超说，永远 不要做气氛和情绪的污染者，大家反省一下。
有的人一递给我名片，上面写着董事长，你说今天又是礼拜天，你在这儿上课，你下面的人还给你打电话，那就说你下面的人全都不懂事。你下面的人都不懂事，你当什么董事长。永远不要做破场的事。
沟通要控制三个要素，第一个场景，第二个气氛的，第三个情绪。涣，风水为涣。提醒你们注意，可能因为你这张脸，你家庭风水不好。就是因为你的气氛和情绪，你的单位的风水不好。涣然冰释，一个好的领导人往哪儿一走，像春风解冻一样，坚冰消融。在《道德经》里面，也专门有一章讲这些事，它说体道人，有道人几种人格状态，其中有一句话叫涣然若冰之将释
有人问孔子，什么叫孝顺。孔子说很多人认为，能养老就叫孝顺。但是他说这个远远不够，他说犬马皆能有养，不敬，何以别乎？所以，你有没有发现，其实孝不孝敬在人际沟通上，主要体现在什么上，态度上。还有一次，人家问孔子，什么叫孝，孔子说了两字，叫色难。改变不了你的面色，是你内在的阴暗，有的人小脸抽抽的，到哪儿一脸阶级斗争，你怎么会有沟通呢？所以鬼谷子说口乃心之门户，相随心生。
一个人一讲话，包括你的面相，完全是由于你的内在造成的，就像你刚才那样，跟同学问好，有意义吗？你好，虚伪了多久。还有的领导要台上发言，其实你往台上一站，你的讲话什么感觉，你以为群众看不出来，群众的眼睛是雪亮的。你说你们要好好相处一年多，还不真实点，真诚一点。
色难，难也得改变。中国人的沟通，训练是从家里开始，叫入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。一个老总反省后说，我现在穷得就剩几个钱了。树欲静，风不止，子欲孝，亲不待啊。小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治国
教练，我观察了你整整三个晚上，这三天，你根本就不是在教救人，你还是在教游泳。一个人的心智模式要是不好的话，知识越多可能越反动。一个人心态要是不好的话，聪明反被聪明误。一个心态不好的团队，个人智商很高，组织智商不一定高。因为都是负牵引，都是负思考，都是负见解，都是消极的注意力。
成功的秘诀是两个字，要变态。凭良心说，你们觉得你们的心态，要不要变得更好一点，你们的状态要不要调整的更好一点，你们的态度要不要改变的更好一点。简称两个字叫什么，变态。世界上最伟大的力量，是改变的力量
你们让我讲《易经》，它里面主要讲，简易，变易和不易。唯一不变的是什么，变。只有大道是永恒的，无古今，无生死。太极之先，六极之下。所以说你不是来记
笔记
哲学笔记pdf明清笔记pdf政法笔记下载课堂笔记下载生物化学笔记PDF
的，你是来改变的。你们的心态愿意改变吗？态度愿意改变吗？状态愿意改变吗？愿意跟你旁边的人握个手，你说我决定，从现在开始彻底变态。来给自己再次掌声鼓励。
这个屋里多和谐。其实沟通的课，思考力的课，包括行动力的课，都是从心开始的课，中国就是心国，我们的老祖宗早就告诉你，你我良心就是上帝，你我的灵魂，心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰。
作为一个好的领导人，要建立哪些心态，第一个叫喜悦心。不是学习没有用，则是因为我没用，因为我没用，所以我没用。最会学习的是毛泽东，他说的一句很经典的话，精通的目的全在于应用，不是知识就是力量，使用知识才是力量。你记一大本子，你不改变，白记。北大有个研究生，写了一本书，叫《北大毕业等于0》，他发现他在学校，积累那么多年的东西，走向社会之后，他知道的事，人家一上网全知道。没有什么多少优势，今天很多知识只需要检索，根本不需要储备，但是沟通是一种能力。
我一边上课，你们一边开始改善。喜悦心，人际沟通最忌讳的是一脸死相。不要让我这张脸，破坏了家庭的风水，团队的气氛，企业的氛围，永远不气氛和情绪的污染者，相随心生，口乃心之门户。
建立喜悦心有哪些好处？第一个会改变你不良的注意力，建立正见。第二个改变不良的思考方式，建立正思维。第三个改变不良的表达方式，建立正语。第四个不良的行为方式，建立正精进。第五个改变不良的信念，建立正念
那些能成大事的人，都是机会到来的时候，他抓住机会，解决问题，达成目标。有的人看着很聪明，为什么一辈子一事无成，机会到来他要不视而不见，就算看到是个机会，他也是抓住问题，放弃机会，最后丧失目标。所以说人生注意力就等于事实。有的人为什么一辈子没出息，注意力不好，天天净说别人坏话。
一定要把你的注意力集中到前进的方向。好人就是没时间干坏事的人。多花时间，成长自己。少花时间，去苛责别人，去嫉妒别人。多花时间去爱，少花时间去恨。人生有多大出息，取决于你的时间管理。老师讲对的他全记不住，讲错的那一句保证能记住。注意力等于事实。
当一个人法喜充满，学乐融融的时候，才是你成长的开始。当一个人有爱心的时候，必有和气，有和气必有愉色，有愉色才有婉容。内在不改变，面相都变不了，你怎么能沟通呢？有的笑也不会笑了，哭也不会哭了，连人的正常情绪都丧失掉了，怎么学沟通？大笑一下，恢复一下你的正常功能吧。
韩国领导人带领全国人民练微笑。韩国领导人说了一句话，他说，当韩国人开始爱笑的时候，也是下一次韩国经济腾飞的到来。当一个有法喜心，有学乐精神的民族，一个团队它才有正见，正思维，才是和谐的，进步的，向上的，精进的。
恶字怎么写呢？亚心为恶。当你的心态稍微不好，你就可能恶语伤人，你就可能有恶的念头产生。不信每个人你都体验一下，包括我有时候，我自己反省一下都这样子。只要你处在亚心状态，出口就想伤人，你怎么会有高品质的沟通呢？
怎样才能让一人个每天经常有正见正思维正语正精进，包括念力都是正的。
学乐。多少老师家长就这么残害孩子，告诉孩子非常负面的一个观念，叫书山有路勤为径，这句话还不错，下一句话彻底完了，学海无涯苦作舟。我的妈呀，学习是苦的。在这种不良观念的引导下，高考过了分数线的好多高中生，往火堆里扔书的时候，那种咬牙切齿的憎恨，恨书都恨到那种程度，你还上学干什么，现在好多学生不但恨书，而且恨老师啊
亲爱的同学们，但见你们蹙额眉，不知你们心恨谁啊。三人行必有我师，刚说到这儿，一个学生就站起来了，我就不同意这个观点，假设我碰到三个人，一个杀人犯，一个强奸犯，一个抢劫犯，我跟谁学去，然后那个教授赶快的说，你忘了后面还有一句话，择其善者而从之，择其不善者而改之，见贤思齐，见不贤自省也，你带着这样的心态，你时时刻刻都在成长，你看到蚂蚁盗洞都会有收获。
有朋自远方来不亦乐乎，所以你注意没人的时候，我如琢如磨，非常喜悦，学乐充满，有人的时候我如切如磋，那叫群乐。同门为朋，同志为友，所以你们在一起成长快乐吗？快乐，刚才跟同学握手还那样握，重新跟他握个手，说有你一起成长真好。学乐，学乐精神，是建设学习型组织的关键，是我愿意成长，我愿意学习，你带着这种心态，你时时刻刻都在欣赏。
十七大报告上说我们要建设全民学习，终身学习的学习型社会。你不是最好的，但是你可以成为进步最快的。争取做到让人家，士别三日，当括目相看。毛泽东说他身边的人好像都这样。他说我三天不学习，就撵不上刘少奇。
但是你能不能做到，让你的人三天不学习，就撵不上你呢？以后不要去看人家过去评价一个人，我经常听到有人说，那个人我认识他，曾经几年前我在哪儿。你都多长时间不见到人家了。二十一天之前，你跟释迦牟尼一起托钵。二十一天之后，人家菩提树下觉悟啦。一段时间不见一个人，一定要重新认识一个人。
马拉多纳有一次在后场带球，对手连踢带拽，连拉带踹，最后他还是把球送到对方球门里去了，过后有个记者采访他，他的一句话感动了几乎全世界的球迷。记者说那么多人踢你，拽你，拉你，踹你，你为什么不生气。
他说没有这么多人干扰我，哪里有我做球星的价值。他说你想想啊，如果他得到球，对手让开一条路，他自己溜达进去了，还有意思吗？他说正是这些人，用了那么多不规则的动作，才展现了我高超的球技。他说那你为什么不报复对手，他说报复对手最好的方法，就是把球送到对方的球门里去。当一个人心态好的时候，他的思考是正面的，他的行为是精进的，他的表达是正面的，这叫正思维，正见，正语，正精进。
我们每个人都有心情不好的时候，都有想出口伤人的时候，都有不好的念头产生的时候，怎么办？不怕念起，就怕觉迟。有一个老板，他说我每天这样去修为他自己，他说我出门之前，先抓一把黑豆半装在右手的裤兜里，然后再抓一把红豆，装在左手的裤兜里，他说每当我有一个不好的念头产生的时候，我就从兜里拿出一个黑豆来，然后止住它，放到上衣兜里，回去好反省。他说我有一个善念，好的信念产生的时候，我拿出红豆来，实施它，也放在兜里回去查一查。他说我刚一开始，用这个方法的时候，一天一把黑豆不够用啊，他说老有不好的念头，老嫉妒别人，老想说别人坏话。他说一年之后，我发现黑豆不怎么动了，老想摸红豆，老拿红豆的时候。他说我发现我的家庭和谐了，我的团队和谐了，我的团队越带越大，朋友越交越多，事业越干越好。
随喜。境由心造。世间本无事，庸人自扰人哪。随时随地调整自己的心态，不管怎样都让自己有随喜心。君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
沟通(2)
什么叫魂？什么叫魄？
我有信仰，我不能杀生。你的信仰格局太小。其实杀日本侵略者，就是给中国人放生。《道德经》老子说，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。老子是大放生。
你把格局放大上点，其实真正什么叫佛，就是觉者，智者。通俗点说就是觉悟了的人，就叫佛。信佛只有一个目的，是为了追求解脱。入党只有一个目的是追求解放，所以叫解放军。我们有信仰的目的，恰恰是为了破除迷信
解放思想，追求真理。所以正是有这些人浴血奋战，才有我们今天的幸福生活。角色就是价格。一个人要想成大事，记住〈易经〉里的观念，与时消息，与时偕行，与时俱进。记住这三句话，会让你受用一辈子。
一个农民工买张彩票，一下中了五百万，最后打水漂了，为什么呢？错过领奖的时间，没有做到与时消息。很多人一辈子，老是这样，这么好的机会我怎么不知道，这样的事我怎么不知道呢，就是你没有做到与消息。空才能有，放下才能承担。不点儿情绪，不点儿事 ，有的人纠缠几个月，有的人纠缠一辈子。这样的人会有出息吗？
色难啊，一个人面色的改变，完全是由于你的心态造成的。孔子说颜回学习速度最快，他能做到两点，很多人做不到。第一个叫不贰过，就是重复的错误不犯，可以预见的，低级的错误不犯，别人看到的错误，你看到了以后也不要再犯。其实颜回更重要的一点是很多人做不到的叫不迁怒。
有的人就不一样，在家里面让猫挠一下子，到单位跟员工发火，在外面有点情绪，回家了就跟老婆出气，打孩子的。还有，不点事记一辈子，这样的人很难去建立高品质的沟通。
不贰过，不迁怒，放下才能承担。与时消息，很多事情失败的原因，不是在行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。所以毛泽东说，调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。没有调查研究就没有发言权。老子打的就是精锐，一个内在没有底气的人，是说不出来这样的话的。在沟通上群体是不做决策的，可以民主但是一定要集中。企业发展最大的局限，就是企业领导人思考方式的刻板化，局限化，模式化。打破了，才能进步，才能成长，才能突破，才能腾飞。
心有多在舞台才有多大。思想有多远，我们才能走多远。为什么说口乃心之门户呢？一个人力资源部要选一个助理，觉得三个都很优秀，两个双学历，一个MBA，不知选哪一个好？
你把他们叫进来聊聊天，我给你一些建议。第一个帅哥进来了，请问，你当董事和助理，最关心什么，底薪多少，上不上三险，中午有没有饭补，给不给话补，车补。老总说我还给你鞋补，袜子补。你们有没有发现，这个人学历挺高，但是思考层次，思考格局很低，很窄，这样的人可能因为优秀，他难以卓越。记住一句话，很多人就是因为优秀，难以卓越。因为外语过了八级，最后成了鹦鹉。
心有多大，舞台就有多大，不要到哪一问就底薪多少，你怎么不问问顶薪呢。到哪孝都问问给不给上三险，你为什么不去做一个给别人上保险的人呢？你们这种学习方式，我很赞同，把企业干到一定程度，再去学一个用得上的专业。你们中的几个人，都是当时你们学历不高，找工作挺难找，谁也不要，最后一下决定，当老板得了，然后用老板的思考方式，去思考问题，最后你就成了老板。其实人生也就是一样，你就是你想要成为的那个人，你就是你决定要成为的那个人。可是有的人书越念格局越小，书越念境界越低，书越念心态越小。你们干企业要不断的打破你的思考方式，不断的去扩大你的思考格局。
为什么要读〈道德经〉呢？老子，庄子的人格局太大了。有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆，寂兮寥兮，可以为天下母，吾不知其名。强为之曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返，道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。所以说〈道德经〉博大又精深，小而无内，又大而无外，海纳百川，有容乃大。人也是一样，有的人包容不了别人，到哪眼睛一眨巴，就全是挑剔，看谁都不顺眼。你想用人的话，要有一颗包容心。
乾隆说过不聋不瞎，不配当家。有些事不能说出来，谋之以阴，故曰神。成之以阳，故曰明嘛。有的人太精明了，很难把真正的团队建立起来。一个人用人所长，必容人所短。我发现那些真越大老板，他们一天态态和和的，好象怎样，其实人家脑袋极其精明，只不过人家心态放松，格局很大，胸怀宽阔而已。有的人容不下事儿。和绅那个人的价值，是把皇帝不好说的话全说了，不好办的事他全给办了。
用人所长，天下无不用之人，用人所短，天下无可用之人，用人所长，必容人所短。所以一个好的领导要学会用人哪。没有完美的个人，只有完美的团队。你再优秀不会有一个组织优秀，再优秀不会有一群人优秀。想想办法就是思考力，干他一炮就是执行力，行动力。他们俩的沟通是表达力。思考力是万力之源，思考一旦出了偏差，执行力越强，犯的错就可能越大
讲企业整合的课程，我给你们举一个例子，说有一个母鸡，它的好朋友找猪去了两个人在一起约会，约会时它说咱们关系这么好，合作点项目吧。这个猪说那合作什么项目，它说我考察市场，咱俩合作一个鸡蛋火腿肠，一定畅销，然后在它的动员下，猪就经过思考跟它签了协议，生产鸡蛋火腿肠，而且还法律公证。这个协议签完了，你闪知道会发生什么事情吗？鸡回去下蛋就可以了，猪却要献出生命啊。所以〈大学〉里面说，自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。修之以身，其德乃真，这是〈道德经〉里的话。一个修养不够的人，给你一个项目，你会祸国殃民，给你一个团队，你会把团队带到万劫不复。
放下才能承担。据说有一个和尚，给他的弟子讲了一大堆清规戒律，最后反复强调一条，就是下山之后，不准近女色，见着女孩，你给我离远点儿。徒弟说我记住了。结果一下山正好走到一个河边，一个漂亮的女孩儿就在那求救。她说我晕水，不赶趟河，谁能背我过去。那个和尚说我来背你过去，他往那一站，这个女孩就趴在他背上，两个人聊着天过了河，过了河之后，这个和尚把女孩放下，走了，他的徒弟气坏了，下山之前你告诉我那么多遍，见着女孩不准近女色，你见着女孩怎么就背呢？他还不敢问，结果走了十里地了，气坏了，实在憋不住了。他说师父再不问憋死了，师父说，什么事把你憋成那样。他说你告诉我不准近女色，你怎么见着女孩就背呢？他师父说，我过了河就把她放下了，你怎么走了十里路还放不下呢？
在沟通上注意一点，把注意力放在结果上，而不是情绪上。李云是沟通高手，这一笑，够我们练一辈子，这一笑前面的事放下了。这叫人性化沟通，把注意力放在结果上。很能跟别人沟通的人，都是很会跟自己沟通的人。一个人境界很低，一个人格局很小，一个人心胸狭隘，怎么能讲出来大格局的话呢？注意好好理解，什么叫口乃心之门户。一个人的讲话，就会影响一个人的未来和前途。
第二个帅哥的时候，董事长问他，你为什么到我这企业里来，他说董事长，我上你企业来，是被你一次演讲震撼了，那次论坛，你在发言的时候，我在下面听着呢，所以说这次，我看你这有招聘广告，我就上你这来报名。他说你在那个论坛上，你把企业的愿景，描绘得那么远大，我相信，跟着你是有未来的，是有前途的，是有发展。再一个你在同行业里，口碑这么好。我相信我跟着你一定可以学到很多东西，至于你给我什么待遇，那得看我怎么协助你的，货币是充当一般等价物的特殊商品，是用来交换的，只要我好好协助你，为企业做出贡献，你这么仗义的董事长，我相信你不会亏待我的，最后他留下来了，不到一年，已经是一个项目副总监，董事长准备在下一个项目中让他当总监呢。
在中国文化里有一句非常重要的话叫言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。言之不文，行之不远。一句话兴邦，一句话误国。语言讲话能力，有时候是对你心智的反映。
准备很重要啊。不会准备的人，就是准备失败的人。沟通高手开大会的时候会讲大话，开小会的时候会讲小话。沟通的对象是多样性，沟通的过程是互动性，目的是双重性。在不同的场景，不同的场合，一定要用不同的表达方式跟人讲话。一个有道行的人，他总是把时间和空间，讲到里面去。《易经》主要讲时间和空间的关系。什么叫宇宙？宇为空间，宙为时间。什么叫世界？世为时间，界为空间。人生往往最大的局限就是时间和空间的局限。
毛泽东最爱看《易经》，他说空间可以换取时间，时间可以换取空间。一个人要把境界学上去，境界不一样，你看的角度空间完全不一样。天上一日，人间千年。一个人修养不到的时候，不要老去评价那些伟人，圣人。人要有敬畏之心，敬天命，敬大人，敬圣人之言。小人不知天命，狎大人，侮圣人之言。有的人没事了，还学着贬贬毛泽东，你跟人家在一个思考层面上吗？人家叫鲲鹏展翅九万里，翻动摇羊角，背负青天朝下看。得其时，并且当其位。
一些好的大学生，花四年的时间去学一个自己根本以后不想干的专业，从来不做职业规划，也没有目标设定，仔细想想那些没有目标的人，都是在为有目标的人实现目标。自己没有独立的思考方式，老去陷入到别人的游戏规则里。只要你是一个人才，上级是不会埋没你。领导就是领袖和导师。什么叫领袖，你要有激励能力，要求有指引能力，要去描绘远景，要去指引方向。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。前有道，后有法，中间有天地人。一曰道，道者，令民于上同意者，可以与之生，可以与之死，而不畏危。好的领导，就是你领着一个团队，不知道走到哪算一站，都有人跟着你走，就像长征一样，谁知道走到哪，但是有人跟着走，走错了没关系，没走好没关系，四渡赤水，不行再回来，回来再过去。唐僧那些人领他上哪儿呢？向西。八仙这些人往哪儿走？向东。毛泽东领着人往哪走？向北。邓小平往哪走？向南。往哪走都一样，只要有人跟着你走，所以说领导是领袖。领导是导师，师者传道授业解惑也。领导者的价值在于把追随者培养成领导者。不孝有三，无后为大。领导力就是获得追随者的能力。
一个人的修养，自天子以至庶人，壹是皆以修身为本，好好修身再去齐家治国平天下。《道德经》里面的智慧太大了，老子说勇于敢则杀，勇于不敢则活呀，勇敢可以杀敌，但是学会隐蔽才能保存自己，好的战士是既会冲锋，又会隐蔽的。为什么要读《庄子》，庄子说，为善不近名，为恶不近刑，所以你干好事的时候，不要老开新闻发布会，老开也要出事了。
毛泽东讲话，老外老是听不懂，他一讲话都是一阴一阳的，内线战中的外线战，持久战中的速决战，游击战中的阵地战。他开大会的时候他说，同志们一切反动派都是纸老虎，他开干部会的时候他又反着说，注意一切反动派都是真老虎。战略上我闪要藐视敌人，战术上要重视敌人。战略上你要以一当十，战术上你要以十当一。这些话你要是听懂了，不敢说百战百硾，你起码可做到百战不殆。《毛泽东选集》要好好读，这个人，格局非常大，境界非常大，学习毛泽东的思考方式。中国人说话有的时候跟做的不一样。女孩子对你说讨厌，实际上她是喜欢你。要听懂别人的话。
好好学学哲学。《道德经》开篇就告诉你，实践才是检验真理的唯一标准，它是通过修身来治世的一部经典，是一部让人觉悟的经典。
沟通(3)
那些能成大事，能干大事的人，很多人都是演说高手。列宁，拿破仑，丘吉尔最著名的一次演讲，上去之后，只讲了一句话，讲了三遍，就把整个民众，全国的民众给激励起来，叫never give up，毛泽东。
《亮剑》里面的李云龙，他也是演讲能力，公众演说能力非常强，注意听他讲话的节奏，演讲的能力，另外你欣赏一下他讲话的内容。同志们，我先来解释一下，什么叫亮剑，古代剑客们在与对手，狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，任何一支部队都有自己的传统，传统是什么，传统是一种性格，是一种气质。这种传统和性格，是由这支部队组建时，首任军事长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭。这支部队灵魂永在。
一个好的领导一定记住这四个字叫将源兵魂，你把这几个字理解了，你才能铁打的营盘，流水的兵，你才能把你的企业，带到基业常青。当然很多死而不亡的文化，不仅仅是魂魄。假设一场地震结束了，你的企业还在吗？假设一场战争结束了，你的企业还在吗？假设一把火把你的场房烧了，你的企业还在吗？李云龙这样的话，当领导的都往心里去，不管岁月更迭，人员流失，这支部队什么永在，灵魂。
《亮剑》演完后，成为好多世界五百强企业，研究的教材。成了很多外国的学校，研究的教材。因为这里面有死而不亡的文化，有精神文化，魂魄文化。这里面有团队建设。这是什么，这就是我们的军魂，我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么。我们靠的就是这种军魂。我们靠的就是我们的军队，广大指战员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人，一句话狭路相逢勇者胜。亮剑精神，就是我们这支军队的军魂，剑锋所指，所向披靡。
一个好的领导人，第一个生命取向要高。有的领导让我给他做团队建设，我跟他一沟通我说我做不了。第一个我发现他的那个企业，真的不是团队，最多是个团伙。第二个你跟他一交流，你会发现这个领导的层次境界太低，你没办法去帮他规划远景，你也没办法去帮他设定使命，你更没有办法去帮他建立价值规则。生命取向要高啊，你不要担心旁边的人说你怎么样？当陈胜吴广对他底下讲，苟富贵，勿相忘的时候，旁边人就嘲笑他，若为佣耕，何富贵也。他不答理，他只跟他说了一句话，燕雀安知鸿鹄之志哉？人家松下为什么把企业干得那么久，他创业的那天，就把企业的第一具目标定在了250年，他说松下是为社会培养圣贤之人的地方。生产电器是我产顺带的结果，松下最好的产品是人。一个好的领导人，第一个生命取向要高。
第二个生命体验要深。你要问佛怎么成菩萨，怎么觉悟，他会告诉你两个字，衣钵。成语衣钵传人。衣指那个袈裟，代表你的信仰，你的身份。钵是什么，碗，用来干什么，要饭的，净瞎扯。你带着一个要饭的心态去托钵。托得再好，你也是个丐帮帮主。可是你带着使命，带着爱心去托就能托成菩萨。我给各位一个观念，请你们记住，托不了钵的人是布不了道的。有的人从来没有做过市场，也没有上过一线就敢给人家培训销售，自己连个团队都没带过，就敢给人家讲团队建设。托不了钵的人是布不了道的，自古英雄出身低，有一定道理。要有大量的生命体验，实践才能出真知。
第三个生命能量要强。精力就是权力，一个好的领导人，生命能量一定要强。叫天有三宝，三光为宝，日月星。地有三宝，三柔为宝，水火风。人有三宝，三品为宝叫精气神。《心印经》开篇就说上药三品，神精气也，指的就是精气神。一个好的领导人，要精满气足神旺。你一定要了解，气足，看一个人的气息，看看他说话的声音就知道了。要神旺，神旺不旺，看看他的眼神，看看他的目光。
面对会场乱的时候，怎么办？赶快改变你声音的质量，历史像车轮在飞转，时光像江河在流淌，我们走过了，整整二十年的艰苦历程，这二十年是多么的不寻常，二十个春夏秋冬，二十度雨雪风霜，二十年开山劈岭，二十年起伏廷宕。我这个声音一出来你会发现那个会场，唰一下就安静下来，才有我后面的演讲。
什么叫团队训练，团字是一个口字加一个才字，队字是一个人加一个耳字，一个有口才的人对着一群有耳朵的人干什么，说话。
别人身上的不足，可能就是你存在的价值。团队建设一定要注意，君子和而不同，小人同而不和。包容心，用人所长，必容人所短，用人所和，天下无不用之人，用人所短，天下无可用之人。祝贺你，你们团队有这样的沟通吗？。
我到过一个企业，有一个老总领着我，参观他的卖场，他下面的人一看着他扭头就跑，你要注意了，太上下知有之，其次亲而誉之，再次畏之，最次侮之。就是人家一旦怕你的时候，离骂你就不远。让别人怕你不如让别人爱你。互相沟通，你们有这样的语言吗？比如说祝贺你。
同理心，认同的同，道理的理。你要想建立高品质的沟通，要有同理心。懂得认同别人，懂得站在对方的主场上，考虑问题。在人际沟通上少用，慎用“我觉得，我认为”这样的字眼儿，多使用您，多使用你们，多使用我们这样的字眼儿。表达不同的意见时，请你保留对方的立场。在沟通上没有对与错，只是立场不同，观念不同而已。所以毛泽东讲了一句很有意思话，他说越是敌人反对的，我们越要拥护，越是敌人拥护的，我们就越人反对。
要想沟通和谐，能把话说下去，你用这样的语句就比较好，老王我发现你讲的很有道理，同时。小赵，一开始我也像你这样认为，让我们从另外一个角度来看一下，多说同时，少说但是。有的人讲话你长得挺漂亮，但是鼻子有点歪，他不挑别人毛病，他就难受。毛泽东他是沟通高手，人家往苏联留学生面前一站，是这么沟通的，他说，同学们，世界是你们的，也是我们的，但是归根结底，世界还是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在希望时期，就像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上，这段话一讲完，那批留学生全回来了。
电脑就是零到一，一到零，二进制。其实人能学会归零，这个很重要，打仗的时候你死我活，刚刚拼杀完，但是战斗结束之后，你会发现说话语气，感觉，立刻变了。就算是个兄长吧。兄弟，同志和战友。团队建设最重要的叫同志加兄弟，天下都是这么打下来的。你不要唱高调，就是兄弟，战友，同志。什么叫魂，什么叫魄。90%的人答不上来。
《道德经》里有一段这样的文字，载营魄抱一，能无离乎，抟气致柔，能无婴儿乎，涤除玄览，能无疵乎，爱民治国，能无为乎。你读过《论语》，孔子告诉你要好德如好色，企业不仅仅要创造物质财富，还要创造精神财富。教给你们几个沟通的动作，是的，那倒是，没错儿，认同，同意，你讲的很道理，一开始我也这样认为。在做销售的时候，顾客经常有反对意见，有没有，经常有抱怨，有没有，解除反对，解除抱怨有很多方法，用同理心同理战术，就是比较好的方法之一。其实顾客不管怎么反对，你都可以点头微笑先说两个字，是的。
有一个老总学会了这个方法，他说现在我媳妇无论怎么跟我打都打不起来了，她无论抱怨什么，我都点头微笑说两字，是的，你怎么回来这么晚，他点头微笑说两字，是的。你不知道家里等你着急吗，他说没错，认同啊，他说不到两分钟我媳妇就没脾气了。
我们在做销售也是一样的，顾客说产品太贵了，点头微笑说两个字，是的。你这个产品包装不太好，点头微笑说两个字，你这个产品广告做的不太好，点头微笑说两个字，一看就是假冒伪劣骗人的，点头微笑说两个字，你说是的也没关系，后面还得有框视啊，有赞美。来，一起说，是的。产品太贵了，点头说两个字，是的，没错，我发现你这个人，档次很高，品位很高，我知道你是用高档产品的人，这叫框视销售。来，是的，是的，是的。你这个产品广告做得不太好，点头微笑说两个字，是的，没错，我发现你这个人很懂市场营销，能不能到我们企划部给讲堂课。你这包装不太好，点头微笑说两个字，是的，没错儿，我发现你太有艺术鉴赏能力了，下次改包装的时候，一定请你给我们当顾问，你说到这他可能会说，包装无所谓了，我更在乎产品的质量。一看就是假冒伪劣骗人的，点头微笑说两个字，是的，没错，我发现你这个人特别幽默，一看你就是喜欢开玩笑的人。
认同别人，更容易肯定自己。当你不断的点头时，你会引导对方跟着你，不断的点头。做营销是从让对方连续认同开始的。企业最大的成本，就是没有训练好的员工，那些不会做销售的员工。实现企业利润最大化，是增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易额，你能够让顾客连续认同你，成交就开始了。老鼠，老鼠，老鼠，老鼠，老鼠。大声回答，猫怕什么，老鼠。你只要连续认同，猫都会怕老鼠。
一定让你的技艺跟上你的价格。品质很差的人，把这些东西教给越多越完蛋。最后训练成妖精了。一定要以道来御术。是的，这不仅仅是个技艺，更重要的是一种心态。同理心，赞美心。拿破仑说你给我足够的军章，足够的飘带，我才能带领团队打胜仗。你是我这辈子最好的政委。赞美是人际沟通的润滑剂。你看待别人的想法，会影响对方的行为。赞美会让对方把正确的事情再做下去。最差的手势就是这个手势，用指尖指指自己，对着自己看一看，看一看那个指尖，你们感受一下，你们舒服吗？最好的手势是这个手势。体会一下，这两个手势的差距在哪，你别记了，一个手指头指责别人，还有三个手指头指责谁呀，自己。这个手势多好，一个手指头赞美别人，还有四个手指头赞美谁呀，自己。
一个老总学完后，回家对他老婆说，跟你搭档妈的对脾气，你是我一辈子最好的老婆，他老婆刚开始说，你是不是有点变态，他说，这才是常态。结果他老婆说完之后还是到厨房给他多烧了几个菜呀。你们不要把这件事，当成一种游戏，或者一种玩笑来做。
我请你发起你的内心，用心去做，你看效果绝对不一样，所以后来他就改变了。他终于在一次烛光，非常好的氛围下，然后发自内心地跟他老婆讲了一下，他说老婆呀，这些年这个家没你不行啊，我离不开你啊，你们知道吗，说完这话后，他老婆眼泪都出来了。你知道认同别人有多么重要吗？你知道重视别人多么重要吗？交朋友就像找老婆一样，一眼看准了就不再管别的了，一句话，这辈子就你了。
沟通(4)
孝顺的孝字，加上一个文化的文字。这个字就念教育的教。不孝不教。有人问比尔盖茨，人世间最不能等的是什么，没有想到比尔盖茨，不是机会，不是什么商机，也不是什么这个那个不能等。比尔盖茨对他们说了一句话。
世界上最不能等的莫过于孝敬父母。他把这种爱扩大到团队，最后扩大到全天下，他拿出五百个亿的35%，捐给慈善基金会。我不相信一个对父母身上都不舍得花钱的人，将来你会做善事。我不相信一个在兄弟姐妹上，你都不好好相处的人，将来你会成为一个慈善家。
入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本欤。孝悌之道，人之本欤。老人给子女的信：
我们都老了，不再是原来的我们。请你们做儿女的理解我们，对我们要有一点耐心，不要嫌我们终日唠唠叨叨，前言不搭后语。其实还不都是为你们好。常言道“不听老人言，吃亏在眼前。”当我们吃饭漏嘴的时候，把饭菜留在衣服上时，千万不要责怪我们。请你想一想，当初是如何我们把着手，给你们喂饭的。当我们大小便失禁的时候，弄脏了衣服，不要埋怨我们迟钝。
请你们想一想，你们小的时候，我们是如何为你们擦屎擦尿的。当我们说话忘了主题，请给我们一点回想的时间，让我们想一想再说。其实谈什么并不重要，只要有你们在旁边，听我们说下去，我们就心满意足啦！孝敬并不是一定是物质和金钱不可，在力所能及的范围内，时常牵挂着我们就行了，饭后给我们老两口端杯热茶。阳光灿烂的日子，陪我们出去散散心和邻居聊聊天。
等你们结了婚，生了孩子，带回家常让我们看看就开心，当看着我们渐渐变老，直到弯腰驼背，老眼昏花的时候，不要悲伤，这是自然规律使然。要理解我们，支持我们，当初我们引领你们走上了人生之路。
如今，也请你们陪伴我们走完最后的路。多给我们一点爱心吧！我们会感激，回馈你感激的微笑。这微笑中凝聚着我们对你无限的爱。
老人的要求并不高。犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？第一孝道，其实人人都会老，关爱老人就是关怀我们自己的未来，这叫老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。大声说，赶紧孝敬父母，百善孝为先。老人的老字下面是一把刀，把那把刀换成孩子的子，那个字就念什么，孝。中国的文字是有丰富的内涵。教育的教字是一个孝顺的孝，再加上一个文化的文，不孝不教。来，把眼睛闭上，向内看看你自己，一个人认识自己，了解自己是很困难的一件事，知人者智，自知者明。
沟通是多样性的，你跟你的父母互动得好吗？这两个人是孕育了你生命的人，没有他们就没有你，很多人到寺院里去磕头，可是你的爸爸妈妈，就是你的活菩萨，你尊重他们吗？有人问孔子什么叫孝，孔子说不要认为能养老就叫孝，他说犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？这句话告诉你，其实一个人孝不孝敬，主要在态度上。一个有爱心的人，必生和气，有和气的人必生愉色，有愉色的人必生婉容。还有一次，他的弟子问孔子，什么叫孝，孔子说了两个字叫色难，色是指面色的色，脸色的色。
一个人相随心生，相随心改，你的面色脸色是由于你的内在造成的。没有爱心的人，怎么会有和气呢？没有和气的人怎么会有愉色呢？没有愉色的人怎么会有婉容呢？想一想从小到大，你跟你经历过的这些人，你们跟他们互动得好吗？你还记得你童年时候的伙伴吗？还记得你小的时候，幼儿园里照看过你的阿姨吗？那些跟你一起度过了快乐时光的童年的伙伴。各位，你能不能想起来，他们都叫什么名字，你还能记住几个，那些生命中给过你快乐给过你童年的人，你还能记住几个，你还有印象吗？教你的阿姨叫什么名字，你还有象吗？忘记了过去就等于背叛了。你能不能记得谁给你讲了人生的第一堂课，你的启蒙老师是谁，他叫什么名字，小学的同学。你还能记出来几个名字。有多少人还在你的心目中，还留下了印象了。你会为人吗，你懂得为人吗。上了中学你的班主任叫什么名字，你不能把他忘了吧，他还在吗，你感谢过他吗？逢年过节你看过他吗？有过一个问候的电话，祝福的电话吗？你为人好吗？上了大学之后，你的导师是谁？走向社会之后，你生命中的那些贵人，你还记得吗？在你最困难的时候，帮助过你的人，给你提供事业机会，工作机会，发财机会的这些人。你对他们都回报过吗？你对他们好吗？想一想，反省一下自己的为人，你单位的领导和你一起创业的同事，供你，供起，托起你事业的员工，以及那些让你成长，壮大了你的客户，你对他们都好吗？如果假设我讲这些你都淡漠了，那从基础开始吧。
入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力。则以学文。你总不能连你的父母，你也不好好互动沟通孝敬吧。这个生了你，养育了你，给你生命的爸爸妈妈。一个开洗浴中心的老总，他说他开了四年洗浴中心，没有给爸爸做过一次按摩，没有给妈妈做过一次足底。他说他晚上回家之后，当他把他父亲的手拿过来一看满手的老茧，他流泪了。当他给他的父亲捶捶背，他说他把他的双手放到父亲那个脊梁上的时候，他眼泪再也止不住了。从小趴在地下，让他当战马骑的那个挺直的脊梁早就弯曲了，那个骑在他脖子上满地转悠，那个脊梁早已经挺不起来了，你才看得到吗？爸爸老啦，行孝不能等啊。他说他把母亲的手拿过来，想剪剪指甲，他再也忍不住，从小领着他上学的那双柔软的手青筋祼露，你才知道吗？爸爸老啦，妈妈老啦。这个时候，他才想起来，端详一下母亲的面容，他发现满脸的皱纹，老眼昏花，他看着母亲发白的头发，他觉得他自己查不过来啦。一根，两根，你查过来吗？
可是你反省一下自己，一个对父母都不好的人，怎么能把团队沟通好？一个兄弟姐妹都处不好的人，你怎么能把团队带好？好好反省一下自己的为人，把对父母的爱扩大到兄弟姐妹，把对兄弟姐妹的爱扩大到团队，再扩大到企业，扩大到国家，扩大到天下。这叫修身齐家治国平天下。树欲静而风不止，子欲孝而亲不待啊！你都为他干了些什么，不要以为给扔两个钱，那就叫孝顺。要用心做事，要用情做人。可是今天为止，你陪他们逛过街吗？你为他们都做了些什么。不管你多富有，不管你官多大。角色就是人格。
我们互动沟通的对象是多样性的。刚才在这几分钟的反省过程中，你给自己打打分，你觉得你哪一个角色是及格的，哪一个角色是良好的，哪一个角色是优秀的。自古忠臣出孝子。小孝治家，中孝治企，大孝治国。
沟通(5)
阴谋不可外泄，阳谋不可内藏。一个人要是担心自己的命不好，其实改变的方法特别简单：就是找一些命好的人跟他交朋友。你的命不好，别人的命好，你跟着命就好了。所以老子早就告诉你“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。非以其无私邪？故能成其私。”命运把握在自己手里
清华大学的校训，来源于《易经》里的乾卦和坤卦。自强不息，厚德载物。一个老总，看完了这两句校训，读完了《易经》，读完了《老子》，我才知道一件事。为什么有的人钱挣到一定的时候他就出事，为什么有的人职位官当到一定的时候就出事，就是他的德行承载不了这样的财富地位和荣誉。《道德经》里面老子严肃的讲叫重积德，孔子也说，德之不修，吾之忧也，厚德才能载物。
君子忧道不忧贫。好德如好色。跟你旁边的同学互动一下，你说我知道你好色，但是要做到好德如好色。一德二命三风水四积阴功五读书。德高鬼神惊。追求功名利碌没错，不过求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。这是我们文化的精髓。不是急功近利，为了一点儿利益，就可以毁坏一个河流，就可以透支祖宗的资源，透支下一代人的资源。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
格物，致知，诚意，正心，这叫内圣，修身是本。齐家治国平天下这叫外王。一个领导人，不好好修身，修养不够，不仅缺心，而且缺德，缺老德了，缺八辈子德，给你个项目，你会祸国殃民，给你个团队，你会把团队带到万劫不复。修之以身，其德乃真。无为而治者，其舜也与，夫何为哉，恭已正南面而已矣，恭已正南面就是修身。无为而治者，不是让你什么都不干。如果把佛教比作莲花，那么儒家文化，恰恰就是枝叶，道家文化就是藕，就是根基，就是果实。儒门释户道相通，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，三教本来是一家。学东西不要有局限性，殊途同归。
一个懂得虚极静笃，才能知道什么叫自醒自悟自觉，从来没有聚精过，你就不知道怎样会神，从来没有虚极过，你也听不懂庄子讲的虚室生白。《道德经》开篇就是一个让你体验的，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同出百异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门，这些文化你不体验，读不读不懂的，致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，你从来没有虚极静笃过，怎么能读得懂《老子》啊，你没有“心斋坐忘”过，你怎么能看得懂《庄子》呢？儒家的“慎独”你不了解，你怎么读懂《论语》，怎么能读懂《大学》《中庸》《孟子》呢，《易经》你都没有看过，连《易传》你都没有读过，你有什么资格评价孔子呢？
一个境界低的人，怎么会讲出来高明的话呢？怎么能讲出高层次有话呢？一个格局小的人怎么能讲出大气的话呢？一个生命取向很低的人，怎么能讲出很高远的话呢？所以说好好修身啊！
道生一，一生二，二生三，三生万物。搞营销的人，你不知道什么叫平台，不知道什么叫通路，什么叫管道。不知道什么叫渠道，不知道什么叫倍增，你还不入流。读杂书万卷，不如读经典一藏啊。朱熹做了一辈子学问，最后总结了一句话，问渠哪得清如许，为有源头活水来。鲁迅写了一辈子文章，最后说了一句话，他说不读《道德经经》不懂人生真谛，到了二十一世纪，人类要好好生存下去的话，必须回归到2500年前，从中国孔子那里寻找生存智慧，当时的预言，已经彻底破产，随着科技的发展，机械代替手工，人会有大量的时间修心养性，修心开智，寻找心灵的家园，但是实际情况恰恰相反，今天是科技发展了，钱挣得多了，物质条件改变了，但是各位幸福吗，快乐指数好吗？
今天的人们的心灵空前的烦躁，而且更重要的一点，我们今天的人，生活得非常脆弱。很多人移民，你移出去有什么用呢？你把肉体移出去了，你的心灵你移到哪里去呢？民之难治，以其智多，中国文化一再强调一件事，要把电子眼，监控器装到哪里，装到人的心里，儒家叫自省，道家叫自知，佛叫观自在。把电子眼装到你的心灵上，懂得自省，自觉，自察，那才是空间的管理。《老子》虽有甲兵，无所陈之，虽有舟与，无所乘之。
中国文化拥抱全世界的时候已经到了。《心经》观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。我问了多少人，我说，你一辈子有没有花过七天的时间，做过自我沟通。有没有花过七天的时间，认识过自己。他说我从来没有过。你有没有花过三天的时间，去了解自己活着的意义，生命的价值，他说我从来没有过。然后都给自己找借口。
会说什么忙啊，什么之类的事。所以你永远理解不了这句话，什么叫朝闻道，夕死可矣。最后只能给自己找个借口叫什么，忙。这个字写完之后，你不吓一跳吗？什么叫忙啊，心亡为忙。忙得连认识自己的时间都没有了，忙得连修心开智的时间都没有了。忙得连这辈子都不知道为什么活着，忙得连观照自己的时间都没有。吃饭是为了活着，活着是为了吃饭吗？挣钱是为了活着，活着是为了挣钱吗？看完这个忙字，孟子的话叫哀大莫过于心死。
贫穷二字，贫字上边是一个分分秒秒的分，当时间讲，底下是一个贝字，当钱讲。穷字上面是一个穴字头，当空间讲。这两个字写完了就在告诉你。一个贫穷的人，不仅仅是指没有钱的人，也是指没有空间和时间的人。生活本身就是财富。可是一辈子多少人被钱累死，你有生活吗？
挣钱，只有一个目的就是花。钱少是自家的，钱多了，就是大家的，再多了，一定是国家的，再多了就是人民的，所以叫人民币。有的人一辈子没有整明白这么点事啊。最傻的人就是把钱存银行的人，银行就是把不爱花钱的人，钱拿来，给爱花钱的人去花。举起右手，我发誓，从今天开始，我要做到，花钱三不眨眼。第一不眨眼，在父母身上花钱，连眼睛都不要眨。能做到的大声说一声YES。第二不眨眼，在铁哥们身上花钱，连眼睛都不要眨。第三不眨眼，在学习成长上投资，连眼睛都不要眨，最好的投资地方是脖子以上，能做到吗？有的人一辈子挣的钱全部投资脖子以下啦。
亲爱的同学们，我们在座的好多人都是亿万富翁，都是号称企业家，我们天天说党和祖国就是我们的母亲，我们舍得在他们身上花钱吗？人家讲的这个境界。不要活反啦，生活本身就是财富。好多人都活反啦，被钱累死啦，成为功名利禄的傀儡。所以说知止而不怠，知足者富啊。你一生怎么样，跟你遇到过什么人，跟什么人交往有关系。往浅的说万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。有一个老总说我现在钱是挣的差不多了，我正在努力做到，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
人一辈子很大的误区是，见着好友不交，见着名师不拜。自我沟通非常重要。几是能干大事的人都是能坐住的人。释迦牟尼一坐几个月，达摩一坐九年，毛泽东一闭关三个月。毛泽东是对中国文化不但了解，而且会用的一个人。他说精通的目的全在于应用。最好的团队文化是做人的文化。
一个好的领导人，要具有利他心。稻盛和夫把敬天爱人当成企业文化，把利他精神当成企业精神，又缔造了一个世界五百强。《活法》一书建议你们好好看看。副标题是商道，人道 ，佛道。
雷锋日记中写道，人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。雷锋尽管英年早逝，但是他做到了死而不亡。在雷锋身上体验了老子说的三宝，一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先，对别人慈悲，对自己俭约。在自己身上不舍得花钱，但是往别人身上花钱，连眼睛都不眨，然后先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
人一辈子，总要忠诚一次，你才能干大事，才能成大事。庄子讲唯止能止众止。企业的企是一个人字加一个止字。有一门学科叫止学，建议你们好好看看，知止而不怠，唯止能止众止。有的人一生的信念，从来没有坚定过。这个羲字上面就是人民币的羊角号，下面是个我字，这个字也在告诉你，想赚大钱很有意思，得仁义仗义，所以《易经》里面说，利者义之合也。
我中学的时候每次开同学会，我就观察这些同学，我就发现一个事，比如说一到买电影票的时候，总有一些人，我们都去抢着往那个窗口里递钱去付钱，也会发现总有那么一两个人，在那个地方锁不上自行车，票一买完，他的嘭一下就锁完 。一到吃饭快付钱的时候，他不是上厕所了，就上哪溜达去了。那时候买个冰棍，他就拿出来一个大票，或者什么破不开。但是我告诉你，若干年过去了，你会发现那些抢着付账的人，那些抢着买票的人，到今天为止，没有一个缺钱花。那些老锁不上自行车的人，到现在为止，我没发现一个人富有。这叫宇宙法则，利者义之合也。
《易经》里面说，何以守位，曰人，何以聚人，曰财啊。《大学》里面说的更明确，财聚则民散，财散则民聚。钱越花越多，股份越分企业越大。财散人聚，人聚钱来。中国文化里有商道人道天道，整个层次是这样的，失道而后有德，失德而后有仁，失仁而后有义，失义而后有礼，夫礼者忠信之薄而乱之首也。所以孔子呼唤复礼，是因为那个时候，已经礼坏乐崩，我们今天呼唤荣辱观，就是今天我们已经到了，道德的很底线的底线了，道德没有了，就有仁义礼智信，仁义礼智信也没有了，剩下的就是荣辱观，八荣八耻，如果一个人连荣辱观都不知道了，那你就不是人了。
道德底线很重要。大道废有仁义，智慧出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。所以说出忠臣的时候，不一定是好事。想赚钱，财布施，当领导，要法布施，想成佛，要有无畏布施，要舍。凡是那些能赚大钱的人，都理不怕花钱的人。奉献于社会，奉献于人类，这样的思维方式，是宇宙本来具备的意志。
毛泽东常说革命第一，工作第一，他人第一。他老写这样的字，为什么服务，人民。横着写完了，竖着写，最后还加上几个字，全心全意，他也做到了死而不亡。圣人常无心，以百姓心为心。在座的老总，你以员工的心为心了吗？你以客户的心为心了吗？你以百姓的心为心了吗？心天之心，乐民之乐。宇宙即吾心，吾心即宇宙，这个格局更大了。
商道，人道，天道。一个人能够明天道，了人道再开启商道，你的人生才能带来圆融。人的一生都是一个体道悟道，最后得道的过程，那叫朝闻道，夕死可矣。用出世的智慧，再干入世的事情就好干了。
一个明天道的人，一个了人道的人，再去开启商道，你求的是千秋利，你求的功是百世功，你求的名也是万世名。你们都是优秀的企业家，我提醒各位，应该为民生立命，应该为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。 我们的文化都是利他精神。我给各位报告一点，绝学无忧。别学那些乱七八糟的东西，我过去学了很多不该学的东西。学习可以学会一切，包括愚蠢，最愚笨的人就是出色的学习了根本不需要学的东西，出色完成了根本不需要干的事儿。所以这几句话送给各位。见素抱朴，少私寡欲，绝巧弃利，绝学无忧。
圣人不是不求功名利，要求就求百岁功，千秋利，万世名。你把天道、商道、人道搞清楚，然后去明天道，了人道，开启商道，你的人生才是圆容的。为民生立命，为天地立心，为往圣继绝学，为天下开太平！最后预祝所有各位同学们，你们都能修身开智，以道御术，内圣外王，把自己的企业干得越来越好，早一点觉悟人生，有一个圆融的、圆満的、快乐的人生。
佛经上181条做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一０九、慈悲是你最好的武器。
一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会？便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
一六十四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
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