2012美术史年会论文集打印稿56吴映玟：朝鲜时代的宫中胎室文化研究

2012美术史年会论文集打印稿56吴映玟：朝鲜时代的宫中胎室文化研究56吴映玟朝鲜时代的宫中胎室文化研究吴映玟（Oh, Young-Min）（中央美术学院人文学院韩国籍讲师）摘要胎室文化是韩国历史上所特有的一种诞生文化，在近邻的其他东亚国家中并没有出现过类似的文化活动。特别是朝鲜时代的宫中胎室文化，不但在国家生活和王室生活中占有着重要的地位，发挥着特殊的作用，更是带动朝鲜王室发展出一整套针对生育和培养王室后代的相关教育和仪式活动。朝鲜时代的宫中胎室文化主要包括两个环节：其一，“藏胎”仪式，即在王室成员出生后，对胎盘进行处理保存，并于风水宝地设置胎室对胎盘进行供养的...

56吴映玟朝鲜时代的宫中胎室文化研究吴映玟（Oh, Young-Min）（中央美术学院人文学院韩国籍讲师）摘要胎室文化是韩国历史上所特有的一种诞生文化，在近邻的其他东亚国家中并没有出现过类似的文化活动。特别是朝鲜时代的宫中胎室文化，不但在国家生活和王室生活中占有着重要的地位，发挥着特殊的作用，更是带动朝鲜王室发展出一整套针对生育和培养王室后代的相关教育和仪式活动。朝鲜时代的宫中胎室文化主要包括两个环节：其一，“藏胎”仪式，即在王室成员出生后，对胎盘进行处理保存，并于风水宝地设置胎室对胎盘进行供养的环节。其二，“加封”仪式，即在君王继承王位后，对君王原有的胎室进行加建升格，并举行庆祝祭典的环节。尽管胎室文化早在韩国的三国时代便已初现端倪，甚至很有可能在高丽时代便已经蔚然成风，但却在朝鲜时代成为了非常制度化和常态化的王室基本仪式。其中，这一时期流传下来的大量的与此相关的仪轨便成为我们今天理解和考察朝鲜时代宫中胎室文化的基本文献。与墓葬文化一样，胎室文化不但制造出一套独特的具有内在逻辑的视觉艺术形式体系和形象思维方式，同时也钩连起一套完整的政治理念和道德观念系统。更重要的是，胎室文化在封建王朝的王室权力传递和传承过程中还发挥了重要且具实效的作用。首先，与朝鲜王陵大多集中于权力中心区域不同，胎室大多分布于全国各个地方。胎室这种在空间上分散的延展性使得国家或王权这样一些抽象的概念得以在地方上具有了实体化的载体，并在客观上加强了中央对地方的控制作用。其次，起源于道教阴阳观念和风水思想的胎室文化，在儒家思想成为朝鲜时代的主流思想后，被改造为一个兼有儒道信仰的混合文化形态。特别是在朝鲜时代中后期，胎室文化中的“加封”仪式，逐渐从君王即位后的祈福活动变为了君王逝世后由其子孙所举行的追慕仪式。这一变化一方面体现了儒教思想对胎室文化的改造，另一方面也体现了这种改造在王权交替过程中所起到的重要作用。本文试图通过对朝鲜时代宫中胎室文化的基本环节和规制进行考察，以此对胎室文化在王权的传递和传承过程中所发挥的作用，及其自身发展过程中所体现出来的政治理念和道德观念的演变来进行分析和讨论。

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