《菩提道次第略论》修学课（五十五） 1 / 3
《菩提道次第略论》修学课（五十五）
【学前思考】
一、有的人说：轮回是苦的，轮回苦的根源是惑和业，因无明、我执、烦恼、造业这种种因素与次第导致了轮回的苦果，这确实非常有道理。然而，对于轮回的存在与否和具体情形，我虽然通过一些民间传说有听说过投胎转世之类的故事，但没有看到过实例，心中似乎还有些不很肯定。我们也有这样的困惑吗？
二、轮回到底有没有？其具体过程是怎样的？前一世是怎样过渡成为下一世的？是灵魂去投胎吗？死亡与投生的过程具体是怎样的？人真的不一定永远是人，而会转变为其他的生命吗？具体是怎样变成其他道的生命形态的？怎样去的？是自已独孤地模索着道路前往，还是有路人可以打听，还是有人引领，还是由什么强大的力量不由分说地迫使而去？
三、生命死亡之时与死后的具体情境等，是很多人强烈好奇而又隐隐恐惧的。在此，了知了轮回的详情后，有的人开始不时于人前神神叨叨，故弄玄虚，我们存在这样的情况吗？详细了知轮回的实情，其真正的目的和作用是什么？我们得力了吗？
四、我现在用这么多时间、精力如此系统地学习，学到现在，我上道了吗？我可以算哪个层次的生命了？我现在的心行达到什么水平了？仍是世俗常人吗？达到下士的心行了吗？可以算具有中士的心行了吗？
【观听】
第76、77讲（第76讲自第31分钟44秒“接下来就是讲死的问题”开始）
【内容】
死亡与结生相续
【思惟修习】
一、生命的轮回是怎样的？我看见了吗？
1、轮回的生命，何其颠沛流离？具体由哪四个阶段循环构成？
2、本有、死有、中有、生有分别指的是什么？
二、本有的情形是怎样的？我清楚了吗？
1、对于本有的情形，有何感触？
2、对于轮回中的六道的苦，总苦、别苦等，还保持着清晰的认识吗？
三、死有的情形是怎样的？我清楚了吗？
1、生命的结束过程是怎样的？从影视作品，甚至现实场景，我们看过相关画面：临终者呼吸困难，说话吃力，硬挣着一口气作着最后的交待，然后头一歪，永远地离开了。此时可能还有细节，比如从其眼角淌下泪珠。由此，我们有了对于死亡过程的了解，然而，这只是外在的情形，生命在死亡的过程中时，身、心内在具体经历着什么？
2、一期生命为什么要死亡？死缘有哪三种？对于寿尽死、福尽死、不平等死有何认识？
3、死时会有心理活动吗？死心有哪三种？对于善心死、恶心死、无记心死有何认识？死时，我有可能生起信等善心吗？我能确定不陷于贪等不善心吗？“或依自力”，然我能确保到时有足够的自力引生善心吗？“或依他使念”，然而，到时的“他”会是什么人？“使念”会使我生起什么念？
4、业决定一切，死时，什么业会被调动起来构成我下一期的生命？其由何决定？我能确定到时被调动的是善业吗？
5、常人知道，生命死亡之后，其身体都将不再有如常的体温，而会变得冰冷。然而，此中还有着不易察觉而又意义悬殊的细节差别，我们知道吗？死时，身体的暖气是怎样收摄并离开的？有怎样的不同情形？
6、现在这样具体的、生动鲜活的“我”、“有”变成“尸体”、“无”的过程是怎样的？四大解体，意识瓦解是怎样的过程？
四、中有的情形是怎样的？我清楚了吗？
1、一期生命死亡后就什么都结束了吗？身边的亲友们眼看我没有了气息、不动弹了，我就真的就此安息了吗？我离开那里的一切后，会出现在哪里？会忙些什么？
2、中有是怎样的状态？相貌怎样？体态怎样？会看见什么？会有怎样的触觉？周边是怎样的环境？会有怎样的心理？会在忙些什么？能自主吗？会受到什么力量的主宰？会死吗？会有怎样的寿量？对于其“无质碍”的状态有何感触？
3、中有是如何形成的？在什么时候？因怎样的心？
4、中有状态的生命与常人所说的灵魂有何不同？
五、生有的情形是怎样的？我清楚了吗？
1、出现于母亲肚子里的那个小生命是如何从无而有的？医学角度有很专业的诠释，然而，其所涵盖的内容完整吗？那个生命从哪里来的？出现在这里之前，其经历了什么？
2、生命，从无质碍的中有状态是如何结成又一期生命体的？
3、我们想象过自已处于中有之时吗？思惟过在那样的处境中如何能保持清醒、自主、正确决择吗？生命结生之力量来自何处？有多强大？对此，我们思惟得足够充分吗？
六、轮回的具体情形与实质，对常人来说，是不得而知之迷，现在，我们有了详细了解，然而，这份“知识”的真正宝贵之处何在？我们心中产生那宝贵的力量了吗？
1、我们是否认识到，细致地学习轮回之理，应看到的是轮回的过患，应产生的力量是消除了对轮回的贪著心，生起了要出离轮回、成就解脱自在的生命的心？
2、学习了生命轮回的内容，我学到位了吗？我的心行提升到相应的层面了吗？有的人说：我一直以来很厌世，看来我本来就已具有出离心，我们也有这样的感觉吗？如何才是真正意义地具备了出离心？对于“从苦集二门，审知世间之相”有何认识？我们的“厌离”是“建立在对苦谛和集谛的认识之上”吗？对于“如居火宅及系牢狱”有何认识？我们出离轮回之心达到那样的，没有半点留恋，一心伺机逃生，离之唯恐不及的程度了吗？
3、学习了生命轮回的内容，常人容易产生的偏差是什么？我避免了吗？有的人说：我的目标是大乘，菩萨不住涅槃，所以我不修习出离心了。我们也是这样想的吗？菩萨的“于三有受生”和我们的“于三有受生”有何不同？现在，对于“悲愿自在”有何感触？出离心之于菩提心有着怎样的必要性？出离心与菩提心有怎样的关系？对于“夫以惑业所制，流转世间，为众苦所逼者，自利犹且未能，况云利他者哉”、“事实上，菩提心只是出离心的延伸和圆满，是将这种解脱的意乐和
经验
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从自已遍及一切众生”有何感触？
【学习检验】
一、是否认识到，轮回具体由中有、生有、本有、死有循环构成？通过对四有情形的逐一详细了解，是否更进一步感触到轮回是痛苦的，并生起一定要脱离轮回的心？
二、是否认识到，死亡的过程是伴随着身心难以自控的重重痛苦的，然而，其时的心念却又对未来的生命又着关键决定性，一失足将成千古恨？是否开始思考如何才能于那关键的瞬间确保准确的心行？
三、是否开始思考，死亡这样一个高风险的过程，我未知能否安全面对，六道众生，它们能安全渡过吗？痛苦轮回是我现在生命的实质，也是六道众生命的实质，它们乐意承受吗？
四、是否深刻认识到轮回是苦的，对轮回中任何胜事不再有一丝贪念，不再生起任何期希，一心决意找到解除惑与业的办法，实现生命的解脱？
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