高一语文教案课件复习复习4

PAGE 北京英才苑网站 http://www.ycy.com.cn ·版权所有·盗版必究· 高二第三册语文复习（四） 教学目标 1．着重鉴赏散文所 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现的情和理。 2．鉴赏散文的含蓄美。 教学时数 1 课时 教学步骤 一、阅读能力培养释要。 这个单元的课文构成比较特殊。《灯下漫笔》是杂文，《巴尔扎克葬词》是演讲词，《记忆》和《门槛》是散文诗，《〈鲁迅诗稿〉序》是序言，《我为何而生》是随笔。这些文章，要是放在过去的教材中，大多被当成议论文来处理。其实，从文学角度来看，它们都是散文，并且大多是偏重说理的散文。这个单元中，我们就是要把它们当作散文来鉴赏。 本单元的鉴赏重点，是散文的情和理。《灯下漫笔》的鉴赏重点，是情理交融，要体会这篇文章冷静的理性分析中所包含的强烈的激愤之情；《巴尔扎克葬词》的鉴赏重点，是文章蕴含的深刻思想和充满激情、意味深长的语言；《记忆》和《门槛》两文，则要体会其诗一样的语言表达和深刻的哲理启示；《〈鲁迅诗稿〉序》的独特文体和精妙语言，《我为何而生》中作者表现的博大情怀，教学时要重点注意。 确定鉴赏要点，目的是指出某一篇文章的精髓，便于教师教学，学生一课有一得，从而避免散文鉴赏中的盲目和随意。但教师教学时不要仅仅局限于某一点，而要根据不同的情况，充分发挥学生这一鉴赏主体的能动性，从多个角度鉴赏散文。 由于教学重点是两篇教读课文，所以本单元的鉴赏重点要放到教读课文上，要引导学生重点体会散文的情和理，并借此向课外延伸，能根据这类散文的这些特点，举一反三，鉴赏其他具有类似特点的散文。自读课文当然也要抓住重点，但与教读课文相比，更有综合的性质，故教学时自由度较大。 进行散文教学，当然要引导学生鉴赏散文的表现手法，但也要明白，运用表现手法是为了更好地表现主题思想。鉴赏的前提是了解文章内容，鉴赏的基础是理解主题思想。因此，要重视理解这几篇散文的主题思想。教师教学第一步工作，就是要让学生真正读懂文章，理解主题思想。鉴赏散文的情和理，要建立在对每一篇文章主题思想的理解基础之上，否则，鉴赏情和理就会变成空中楼阁，无所依傍。 本单元是散文单元，不是议论文单元，所以教师要转变观念，改变教法，不要把生动有趣的散文鉴赏课上成议论文分析课。为此，要注意几点，一是不要在划分段落、归纳大意和挖掘字词的微言大义上花过多的工夫，而要投入感情，整体感知，重点领悟；二是不要寻求惟一 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 ，文学鉴赏没有对错之分，只有高下之别，所以不要当学生的“裁判”，而要做学生的“向导”；三是引导学生进行比较鉴赏，加深理解本单元文章的内容和形式的特点。例如，可以把《巴尔扎克葬词》和第一册《在马克思墓前的讲话》比较一下，看看它们各自的特点，也可以把这篇葬词与《语文读本》第三册中的《巴尔扎克之死》进行比较阅读，看看它们在思想艺术上各有什么特点。 二、基础知识聚焦 （一）文学常识 1．鲁迅的文化散文是指其作品中有深刻文化味的杂文。这些作品往往以文化人的深刻眼光来凝视历史、现实和将来。如《灯下漫笔》《习惯与改革》《我们现在这样做父亲》《睁了眼看》等。我们现在读这些作品，仍然感受到那种贯注其中的透彻的文化深思和力透纸背的苍凉、严肃，它们往往从历史当中看穿时代，从传统当中看穿现实，从文化当中看穿国民性格。鲁迅往往以作论文的思维和眼光来作散文，使他能够从生活中发现生活背后的文化，能够从现实生活中一点因由生发开去，直到挖掘到文化这条老根上，寻找出历史与现实、文化与生活的因果链，使人既读通了历史，也读懂了现实，既看透了历史，更看穿了世事。 2．散文诗是诗歌的一种，兼有散文和诗的特点。它以散文的形式表现抒情诗的内容，是一种容量较大、运用自由、散文化了的诗。它有诗的意境、情趣，节奏和谐，同时又有散文的灵活。 3．郭沫若（1892—1978） 原名郭开贞，常用名郭鼎堂，后取家乡沫水（大渡河）、若水（雅河）之称，改名沫若。1913年留日，1921年回国与郁达夫、成仿吾等创建创造社。稍后回日本，1923年学成回到上海专事文学。1978年6月22日在北京逝世。他一生建树颇多，是杰出的作家、诗人和戏剧家，马克思主义的历史学家和古文字学家。 4．韩少华 当代作家，1933年生于北京。素以散文著称，代表作有《暖晴》。 5．雨果（1802—1885） 法国浪漫主义文学的杰出代表。代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 6．屠格涅夫（1818—1883） 俄国作家，有短篇作品集《猎人笔记》、长篇小说《罗亭》《父与子》等。 7．罗素（1872—1970） 英国人，是二十世纪声誉最著、影响最大的思想家之一，1950年底，他荣获诺贝尔文学奖。 （二）单元要点概述 本单元六篇散文，有的重在叙事，有的重在抒情，有的重在议论。这些散文意蕴深广，富有哲理，感情倾向鲜明、强烈，理中含情，情中有理，使人产生丰富的联想，给人美的享受。《灯下漫笔》充分表现了鲁迅先生深刻的思想和辛辣的文笔。作者从生活小事谈起，深掘出中国思想文化的劣根，堪称“文化散文”的典范之作。 《巴尔扎克葬词》的作者雨果是巴尔扎克的老朋友，他在文中高度评价了巴尔扎克的一生。全文的基本思路是悼念—评价—讴歌。感情的脉络是悲壮—激越—景仰，全文文采华丽，饱含哲理。 《记忆》和《门槛》是两篇散文诗，一篇激情洋溢，一篇富有象征意味。《记忆》的作者韩少华在文中一步步形象地揭示了“记忆所蕴含的真谛，强烈地表达了自己的爱憎感情。屠格涅夫通过两个象征意象：门槛和一个俄罗斯姑娘，表现了一种不畏艰难险阻，执著追求的精神。 《〈鲁迅诗稿〉序》是郭沫若应邀为《鲁迅诗稿》一书的出版而写的序言。作者以诗的语言高度评价了鲁迅的诗歌和书法。文章短小精悍，文学性强。 《我为何而生》表明了作者对爱情和知识的热爱和追求，对社会苦难的痛苦。全文感情真挚，教育性强。 （三）字音 勒（lè）令 编纂（zuǎn） 数（shuò）见不鲜 妇孺（rú） 奔（bèn）向目标 謦欬（qǐngkài） 拘挛（luán） 端详（duānxiang，duānxiáng） （四）字形 直jié（截，捷）了当 名列前máo（茅） 愤世jí（嫉）俗 金gāng（刚）岩 yìyì（熠熠）发光 二、单元测试 （一） 1．下列词语中加点宇的读音，全都相同的一组是 （ ） A．曲解 龋齿 趣味 是非曲直 B．恰当 档案 荡漾 安步当车 C．舍弃 摄取 赦免 退避三舍 D．便宜 骈文 蹁跹 便宜行事 2．选出有错别字的一组是 （ ） A．促膝而对 自由翱翔 刀耕火种 豆蔻年华 B．人性泯灭 冠冕堂皇 沽名钓誉 名列前矛 C．精神振奋 振聋发聩 声名显赫 熠熠发光 D．与世长辞 广袤无垠 涸泽而渔 涸辙之鲋 3．选出虚词使用正确的一项是 （ ） A．关于如何贯彻新学制，学校正在考虑采取有效措施。 B．对于招生问题，请与招生办公室直接联系。 C．怎么？他到现在还没有拿定主意学历史或者学地理？ D．有的人在看问题的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 上是错误的。 4．依次填入下面横线上的词语，最恰当的一组是 文化是文明的 。随着文化事业的 ，一些腐朽文化和丑恶现象 而入，给精神文明带来很大的负面 。因此，确有必要在农村搞一个文化 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 ，丰富农民的精神生活。 A．内含 萎靡 乘机 影响 B．内含 凋敝 乘机 作用 C．内涵 凋谢 乘虚 效果 D．内涵 萎缩 乘虚 效应 5．下列成语使用正确的一项是 （ ） A． 20世纪80年代，作家金庸就因为长篇小说《射雕英雄传》名不虚传，至今，他的武侠小说仍有众多的读者。 B． 许多“星”都是昙花一现，即使他们当初很会吸引观众，也会在时间的流逝中渐成明日黄花。 C． 如今电脑技术方兴未艾，成为最具发展潜力的产业。 D． 许多火灾都是防备不得力才发生的，因此，面对火灾隐患，我们要防微杜渐。 6．选出没有语病的一句是 （ ） A． 这种药的效果很好，对患者有害无利。 B． 为推动和繁荣 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 创作，本刊即日起举办优秀作文学习，并面向社会广泛征稿。 C． 这次巴以冲突，是由于一件小事引起的。 D． 一歌手到一个城市进行演唱后，被一群少男少女围住。 7．选出与上下文衔接恰当的一组是 （ ） 这戈壁沙漠上的孤关，远远望去， 愈发显示了孤关的情状。 ①是一种黄天黄地的苍凉之色。 ②几只深黄色的骆驼，在黄沙上稀疏的草丛中觅食。 ③城墙上高耸着棕色的三层城楼。 ④他们时时高扬起细小的脖子，把慵懒的身影投到墙上。 ⑤在沙漠的辉映下像大黄纸上的一个暗点。 ⑥这是令人产生疲惫之感的颜色。 A．②④⑤ B．②③⑤ C．①③⑤ D．①④⑥ （二） 阅读下文，完成8—11题。 再谈俗从何来 范 曾 人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪。惟其艺不俗，故巴尔扎克自负其征服世界的魅力：“彼（指拿破仑）以剑锋创其始者，我将以笔锋竟其业。”雨果则在其坟前云：“当他站在时代上面去创造绝对价值，没有顾虑到去迎合同时代人的趣味时，巴尔扎克就到达最伟大的地步。”人俗如张瑞图，其宇则高华典雅，绝无俗意。说赵孟頫俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟頫的字是不会与俗事联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕和吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗？我们惟一的解释只能是人性的二元论，当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”，而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。 最能悟到自身灵魂俗、雅二元组合和分裂的是托尔斯泰，他说有一个人性的托尔斯泰和一个兽性的托尔斯泰，而兽性的托尔斯泰恒为人性的托尔斯泰所打倒。亦如《伊德和自我》所云。原始的伊德显然是很不堪的，惟有“超我”的追逐．使伊德趋向完美。 显然当艺术家升腾着庸俗之气的时节，和天下的俗人没有任何区别，俗谚云“诗人之作清绝，慎勿为邻居”，恐怕是这诗人灵魂二元分裂和组合表现特显，故诗可读，而人不可交。谢灵运即是最佳例证。 当一个艺术家创作时，他能志于道、据于德、依于仁；而当他不创作时离于道、摒于德、背于仁是完全可能的，而且这样的例证亘古至今，不绝如缕。哲学家似乎也不例外，譬如卢梭和弗兰西斯·培根。这种矛盾的状况，是不能轻易用“伪君子”三字去说清的．上帝造人或女娲造人，大体用的泥巴有一半是天使，一半是魔鬼。这二元结构的形成，我们可以追溯到杳远的太古。 即使同一作家和画家，其作品也可能蕙花杂处，雅俗并存。雨果在巴尔扎克坟前固不会罗列他所写的充满脂粉气的、鄙俗的、同时效力于几个文坛鸨母的文章，茨成格却读到过这些，然而权衡轻重之后，茨成格还是把崇敬和赞叹奉给了巴尔扎克。 王国维在《人间词话》中对龚定庵的一首“游词”，可谓深恶痛绝，细味之，的确俗得可以。诗云：“偶赋凌云偶倦飞，偶然闲幕遂初衣。偶逢锦色佳人问，便说早春为汝归。”“偶赋凌云”时龚定庵灵魂中蒸发出“我劝天公重抖擞”的千古绝唱；而当他“偶倦飞”时，鄙陋人性暴露无遗，对女人说谎，而且目的是“寻春”，百年之后，我深为龚定庵耻。然而权衡巨细，我在愤怒之余，还是把尊敬奉给龚定庵。 我们所希求的当然是道德文章兼美的完人，然而当我们以此尺度去苛求古人时，恐怕打击面会过宽。所幸我们欣赏的是艺术最后成果，而不一定先了解隐私劣迹后再读诗歌文章。于是我们就有了一把比较宽容的尺子，可以容纳一些甚至是坏人的作品。时过境迁，坏人的劣迹与他的作品距离会越来越大，恶劣的品德和秽行，作为原始的兽性扔进了历史的垃圾堆，而剩下的好东西总是属于人类智慧的一部分，于是我们会读到元遗山论谢灵运时的备极赞美之句：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”谢灵运以“池塘生春草”五字流芳千古，而那些“无补费精神”的诗人早为人忘却，这些诗人中必然有为人品格比谢灵运高尚百倍者。艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意及之的。 8．对本文第1段“人俗，其艺未必俗”的原田解释正确的一项是 （ ） A． 艺术家们尽管常“为俗事连篇累牍”，然而不影响其艺术创作的价值。 B． 巴尔扎克、齐白石等艺术大师创作时“没有顾虑到去迎合同时代人的趣味”。 C． 人性的二元论，即人自身是灵魂俗、雅二元的组合和分裂。 D． 当艺术大师们创造绝对价值时灵魂蒸发物是“高雅”。 9．对本文第5、6段中“权衡轻重”含义理解正确的一项是 （ ） A．艺术家们灵魂的蒸发物是“庸俗”还是“高雅”。 D．同一个艺术家雅俗作品所占的轻重及对他们本人的整体客观评价。 C．艺术家们是道德文章兼美的完人或是品德恶劣的坏人。 D．同一个艺术家创作时是否“志于道、据于德、依于仁。” 10．对茨威格把“赞叹”奉给巴尔扎克，作者把“尊重”奉给龚定庵原因的解释不正确的一项是 （ ） A．时过境迁，艺术家的劣迹已被人们忘记了。 B．道德文章兼美的完人太少，而且人性中有兽性的一面。 C．我们欣赏的是艺术最后成果，可以容纳一些甚至是坏人的作品。 D．艺术的审判台不足道德的审判台，重在艺术家创造的绝对价值。 11．根据全文内容，对“俗从何来”的理解全面正确的一项是 （ ） A． 艺术家自身灵魂俗、雅的二元结构；人性与兽性的并存。 B． 人性的二元论，使艺术家们在趋附名利时，灵魂蒸发物是“庸俗”；而他们在创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。 C． 大师们及哲学家善于伪装的“君子”行为和鄙俗的文章。 D． 艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意及之的。 附：参考答案： （一）1、B 2、B 3、A 4、D 5、B 6、D 7、C （二）8、C 9、B 10、A 11、B � EMBED PBrush ��� PAGE 5