弟子规讲解-课件(PPT演示)

《弟子规》简介原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。采用《论语.学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，三字一句、两句一韵编纂而成。具体内容包含为人弟子在家、出外、待人、接物、求学等应有的礼仪规范。《弟子规》为什么要学习《弟子规》？1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 联合宣言说，21世纪的人类要生存，必须从2000年前的中国孔老夫子那里汲取智能。20世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说，要解决21世纪的人类的社会问题，只有孔孟学说和大乘佛法。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，是圣学的根基，是做人的根基！《弟子规》书名释义“弟子”：狭义是指父母的孩子、老师的学生。广义来讲，所有的人都可以称为弟子，人人都要活到老，学到老。“规”：是规范、道理。《弟子规》是先贤对做人道德和人们日常行为规范的 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf ，是待人处事的道理、具体方法。《弟子规》总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文①总叙：概括了《弟子规》讲述的七个问题：孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。②圣人训：圣人，狭义讲，指儒教的创始人孔老夫子；广义讲，指所有的古德圣贤。③首孝悌，次谨信：首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次言语行为要小心谨慎，要讲信用。悌：tì，友爱，指哥哥要照顾弟弟，弟弟要尊敬哥哥。④泛爱众，而亲仁：要有一颗慈悲的爱心，对一切人、事物都平等博爱，并亲近有仁德的人。泛：广泛。《弟子规》第一篇入则孝1.父母呼应勿缓父母命行勿懒2.父母教须敬听父母责需顺承①第一篇“入则孝”讲为人子女在家应尽的孝道。②父母呼，应勿缓：父母呼唤，应及时回答，要马上答应。应：yìng,回答，答应；缓：迟缓。③父母命，行勿懒：父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。④父母教，须敬听：父母的教导，应该恭敬的聆听。⑤父母责，须顺承：父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。《弟子规》3.冬则温夏则凊　晨则省　昏则定4.出必告反必面　居有常　业无变①冬则温，夏则凊：冬天，先钻到父母的被窝将被子捂暖；夏天，先拿扇子将父母的草席扇凉快。指要照顾好父母的饮食起居。温，温暖。凊：qìng，清凉、凉爽。②晨则省，昏则定：早晨起床之后，先向父母请安问好。下午回来之后，要向父母报平安，使老人家放心。省：安慰，问候；定：安慰。③出必告，反必面：外出离家时，须告诉父母要到那哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。④居有常，业无变：居住的地方要固定，工作不要任意改变。居：居住；常，固定；业：事业、学业、工作等。《弟子规》第一篇入则孝5.事虽小勿擅为　苟擅为　子道亏6.物虽小勿私藏　苟私藏　亲心伤7.亲所好力为具亲所恶谨为去①苟擅为，子道亏：如果没有经过父母同意而擅自去做，有损为人子女的品德。苟：假使。亏，缺陷，不完美。②亲所好，力为具：父母亲所喜欢的，要尽量为父母准备好。好：喜好，嗜好。力：尽心尽力。具：准备。③亲所恶，谨为去：父母亲不喜欢的，要小心地为父母排除。恶：不喜欢、讨厌、厌弃。谨：谨慎，指对父母要有恭敬之心。去：排除，去除。《弟子规》第一篇入则孝8.身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞9.亲爱我孝何难亲憎我孝方贤第一篇入则孝①贻亲忧：让父母忧心。贻，遗留；忧，挂心。②亲憎我：父母讨厌我。憎，讨厌。③孝方贤：我们的孝顺更显得圆满。贤，圆满。10.亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声11.谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨①亲有过，谏使更：父母亲有不对的地方，要劝导父母改正。过：过失。谏：劝导。更：改正。②怡吾色，柔吾声：劝导时态度要诚恳，和颜悦色，声音柔和。③谏不入，悦复谏：如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。复：再。④号泣随，挞无怨：劝导至诚时甚至痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免使父母一错再错，铸成大错。挞：打。《弟子规》第一篇入则孝12.亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床13.丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝14.丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生①亲有疾：父母亲生了病。疾，疾病。②昼夜侍：白天晚上侍候在旁，不离开床边。昼，白天；夜，晚上。③丧三年：父母死后三年的时间。④丧尽礼：办丧事要尽到礼节。⑤祭尽诚：祭拜的时候要真诚。《弟子规》第一篇入则孝第二篇出则悌1.兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中2.财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯3.或饮食　或坐走　长者先　幼者后4.长呼人　即代叫　人不在　己即到①第二篇“出则悌”讲出门在外的行为规范。②兄道友，弟道恭：做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要对哥哥恭敬。道，相处的规范。③财物轻：对物质、财物要看轻些。④忿自泯：愤怒自然就消失了。⑤即代叫：马上去代为找来。⑥勿见能：不要卖弄自己的才华。《弟子规》5.称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能6.路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立7.骑下马　乘下车　过犹待　百步余①疾趋揖：快步上前问侯。疾，快步。趋，小步走。揖，恭敬地问候。②退恭立：退后一点，恭敬地站一旁，请长者先行。③骑下马，乘下车：坐在马车上或乘车时看到长辈，要下马下车。④过犹待，百步余：即使长者已经走过了，也要目送他远去，差不多百步的距离。⑤长者坐，命乃坐：长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。⑥低不闻，却非宜：声音低到尊长听不见，这样也不合适。宜，合适。第二篇出则悌8.长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐9.尊长前　声要低　低不闻　却非宜10.进必趋　退必迟　问起对　视勿移①长者坐，命乃坐：长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。低不闻，却非宜：声音低到尊长听不见，这样也不合适。宜，合适。进必趋，退必迟：有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。问起对，视勿移：尊长问话时，要站起回答，眼睛不可东张西望，左顾右盼第二篇出则悌11.事诸父　如事父　事诸兄　如事兄①事诸父，如事父：对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬。②事诸兄，如事兄：对待同族的兄长，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。第二篇出则悌第三篇谨1.朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时2.晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手3.冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切4.置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽①第三篇“谨”讲述在一切日常生活言语行为中要小心谨慎。②朝起早，夜眠迟：早晨要起早，晚上要晚睡。这是讲人要珍惜光阴。③晨必盥，兼漱口：早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。④冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿著以稳重端庄为宜。⑤置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽：回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，不能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。5.衣贵洁　不贵华　上循分　下称家6.对饮食　勿拣择　食适可　勿过则7.年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑①衣贵洁，不贵华：贵：崇尚，重视。洁：干净，清洁。华：华丽，豪华。②上循分，下称家：穿衣服首先要按照自己的身份来穿着，其次要依照家中的经济状况来穿着。循：按照。分：身份。称：相称，配得上。上与下是次序的前后，如上卷、下卷。对饮食，勿拣择：在饮食方面，对于吃的喝的东西，不要挑挑拣拣。食适可，勿过则：要吃适当的份量，不要过量。年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑：在年纪小时，不要喝酒。喝酒喝醉时，最为丢人现眼。第三篇谨8.步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬9.勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀①勿践阈：践，践踏。阈，yù,门坎。②勿跛倚：身体不要经常歪斜。如果只站一条腿，人就会歪斜。倚，yǐ。③勿箕踞：箕踞，jījù,是指坐的时候，两腿张开。④勿摇髀：髀，bì，大腿。摇髀是指坐在椅子上后，翘起腿来，抖动。第三篇谨10.缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱11.执虚器　如执盈　入虚室　如有人①缓揭帘，勿有声：古时候的建筑，每一间的间隔不是用门而用帘子，在帘子的时候，动作要轻缓，不要发出很大的声响。②宽转弯，勿触棱：在碰到有角需要转弯的时候，要有一点间隔，不要触到棱角，受到伤害或是碰坏物品。③执虚器，如执盈：拿空的器皿，要感觉象拿满的东西。④入虚室，如有人：到没有人的房间里头，也要感觉有人在，不可太随便。第三篇谨12.事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略13.斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问①勿畏难，勿轻略：不要害怕困难，对一些简单的事也不要轻视、忽略。②斗闹场，绝勿近：赌博以及声色场所，千万不要进去。③邪僻事，绝勿问：一些奇怪的、偏颇的事情，不要接触，也不要去打听。第三篇谨14.将入门　问孰存　将上堂　声必扬15.人问谁对以名吾与我不分明16.用人物　须明求　倘不问　即为偷17.借人物　及时还　后有急　借不难①将入门，问孰存：在进门之前，要问“有人在吗？”②将上堂，声必扬：在进入大厅或大办公室之前，说话声音要大，让别人知道有人要进来。③人问谁，对以名，吾与我，不分明：吾：我。当里头的人回答说：你是谁？我们就要完全把自己的身分表露出来。譬如说，我姓什么？名字叫什么？我是谁？我将找谁？④须明求：必须先让对方同意。第三篇谨第四篇信1.凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉2.话说多　不如少　惟其是　勿佞巧3.奸巧语　秽污词　市井气　切戒之①第四篇“信”讲在一切日常生活言语行为中要讲信用。②凡出言，信为先：凡是讲话，要以信实为先。③诈与妄，奚可焉：欺骗的话，不真实的语言，怎么可以做？④惟其是，勿佞巧：谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住。⑤奸巧语，秽污词，市井气，切戒之：不真实的语言，脏话，市井小民的粗俗语言，一定要改正过来。4.见未真　勿轻言　知未的　勿轻传5.事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错6.凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊7.彼说长　此说短　不关己　莫闲管①见未真，勿轻言：看到的不是很真实，不要妄加揣测，轻易把话传开。②知未的，勿轻传：不是很明确的，不要把事情传开。③凡道字，重且舒：道，讲话；重，讲出重点；舒，流畅。④勿急疾，勿模糊：不要太快，也不要吐字不清。⑤彼说长，此说短：指三五成群说些闲言是非。第四篇信8.见人善　即思齐　纵去远　以渐跻9.见人恶　即内省　有则改　无加警10.唯德学　唯才艺　不如人　当自砺11.若衣服　若饮食　不如人　勿生戚①见人善，即思齐：看破到别人有善行，行好事，要向人家学习，使自己也达到那种境界。②纵去远，以渐跻：即使做不到，也要慢慢学习，渐渐赶上。③见人恶，即内省：看到别人有过失，有不对，马上反省自己是不是也有这种情况。④当自砺：应当自我勉励，甚至请教他人⑤勿生戚：不要觉得难为情。第四篇信12.闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却13.闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲14.无心非　名为错　有心非　名为恶15.过能改　归于无　倘掩饰　增一辜①闻过怒：听到别人讲自己的过失，就很生气。②闻过欣：听到别人讲自己的过失，很欣慰。③直谅士，渐相亲：好的正直的朋友，渐渐地与我们接近。④无心非，名为错：无意间说出的不对的语言，不对的事情，称为错。⑤倘掩饰，增一辜：如果故意去掩饰，再增一条罪第四篇信第五篇泛爱众1.凡是人　皆须爱　天同覆　地同载2.行高者　名自高　人所重　非貌高3.才大者　望自大　人所服　非言大①第五篇“泛爱众”讲要有一颗慈悲的爱心，对一切人事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境。②行高者，名自高：内涵、品行高的人，他的名声、威望自然就高。③才大者，望自大：有真正的学问，声望自然就大。④人所服，非言大：人之所以能服众，不是讲话大声，也不是权大。4.己有能　勿自私　人所能　勿轻訾5.勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新6.人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰7.人有短　切莫揭　人有私　切莫说①人所能，勿轻訾:别人有能力,勿轻视。②勿谄富，勿骄贫：不要巴结富人，也不要笑贫。③人有短，切莫揭，人有私，切莫说：别人的缺点，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后说人是非，应该在没有旁人的时候，面对面跟他指出；对于他人的隐私，切忌去张扬。第五篇泛爱众8.道人善　即是善　人知之　愈思勉9.扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作10.善相劝　德皆建　过不规　道两亏①道人善　即是善　人知之　愈思勉：赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。②疾之甚，祸且作：把人家的恶事传得特快，会招来很大的祸害。③善相劝，德皆建：劝人行善，双方都能树立很好的德行。④过不规，道两亏：对别人的恶行，没有及时指出并制止，自己和别人的道德都会亏损。第五篇泛爱众11.凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少12.将加人　先问己　己不欲　即速已13.恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长①凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少：布施与自己取得回报，一定要分辨清楚明白，给别人多一点，自己少拿一点。将加人，先问已，己不欲，即速已：当你不管是言语或者事情要加诸于另人，先想想，如果是自己会不会接受，如果不肯接受，就赶快停止。也就是说，要设身处地为别人着想。第五篇泛爱众14.待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽15.势服人　心不然　理服人　方无言①待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽：对待下属或者家中的仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但最重要的还是仁慈宽大身体、言语要端正。②势服人，心不然，理服人，方无言：如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。第五篇泛爱众第六篇亲仁1.同是人　类不齐　流俗众　仁者希2.果仁者　人多畏　言不讳　色不媚3.能亲仁　无限好　德日进　过日少4.不亲仁　无限害　小人进　百事坏①第六篇“亲仁”讲要主动亲近有仁德的人，向他学习。②同是人，类不齐，流俗众，仁者希：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。俗人多，仁慈博爱的人少。③果仁者，人多畏，言不讳，色不媚：如果是一个仁德的人，我们多会充满敬畏。他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。④德日近，过日少：德行一天比一天进步，过错一天比一天少。⑤小人进，百事坏：小人趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止会受到影响，导致整个人生失败。第七篇余力学文1.不力行　但学文　长浮华　成何人2.但力行　不学文　任己见　昧理真①第七篇“余力学文”讲利用剩余的时间和精力，来好好的学习其他有益的学问、包括自然科学。②不力行，但学文，长浮华，成何人：不能将《弟子规》的教导落实在日常生活中，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？③但力行，不学文，任已见，昧理真：如果只是一味的做，不肯读书学习，不增长自己的智慧，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。3.读书法　有三到　心眼口　信皆要4.方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起5.宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通6.心有疑　随札记　就人问　求确义①读书法，有三到，心眼口，信皆要：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同时要对自己有信心。②方读此，勿幕彼，此未终，彼勿起：一本书才开始读，不要想着看其他的书，必须把这本书读完，才能读另外一本。③宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通：制订 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 时，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，日积月累功夫深了，原先困顿疑惑之处自然而然豁然开朗。 ④心有疑，随札记，就人问，求确义：求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。第七篇余力学文7.房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正8.墨磨偏　心不端　字不敬　心先病9.列典籍　有定处　读看毕　还原处10.虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之①房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，书桌整洁，笔墨纸砚等文具要放置整齐。②墨磨偏，心不端，字不敬，心先病：古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。③列典籍，有定处，读看毕，还原处：书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。④虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之：虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补，保持完整。第七篇余力学文11.非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志12.勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致①非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。②勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致：遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，但通过我们认真修习和将圣贤之教落实到日常生活当中，循序渐进，圣贤的品德也是可以达到的。第七篇余力学文