中山市2020年高一下学期语文第三次月考试卷（II）卷

中山市2020年高一下学期语文第三次月考试卷（II）卷姓名:________班级:________成绩:________一、选择题(共1题；共6分)1.（6分）阅读下面的文字，完成各题。刘兰芳6岁开始学艺，在曲坛耕耘已逾半个世纪，其表演独具一格，热情奔放、神采飞扬、吐字清晰、声音洪亮、形神兼备、潇洒大方，她的声音早已成为______________________的“中国好声音”，深受百姓喜爱。尤其是她的代表作长篇评书《岳飞传》，曾先后在百余家电台播出，轰动全国，享誉海内外。评书是一门古老的民间艺术，已有千年历史。说到如何应对来自电视、手机、网络等媒介的冲击，这些年刘兰芳___________________，对此看得很清楚，也有了应对的方法。让传统评书艺术紧跟时代发展的步伐，在这方面，刘兰芳一直是个“赶潮人”。面对这样一个时髦的刘兰芳，好多书家也只能_______________________。从早年用广播搭建“空中舞台”，把声音传递到千家万户，到后来录制电视评书节目，用画面丰富艺术表现形式，刘兰芳都收获了成功的经验。如何适应今天的信息时代，如何做好“网络评书”，刘兰芳和她的学生们早已着手在做：首先是技术上的改进，用网络搭建评书新舞台，将播出后的评书节目及时传到网上，方便听众在手机、电脑上随时点播：其次是内容上的创新，运用当下年轻人喜欢的网络语言，（）。在文艺工作座谈会上，习总书记提出，希望文艺家要使我们更多的青年都有“精神上的故乡”。对此，有些人_____________________，刘兰芳却有着深刻的认识，也一直在为此而努力，“评书艺术要宣传正能量，得有感人至深的好作品，还需要我们的表演者踏踏实实练好基本功，只要好的表演加上好的作品，年轻的听众就能被吸引，他们才能在听的过程中受到潜移默化的影响。”（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.名噪一时 耳濡目染 望尘莫及 不以为然    B.家喻户晓 耳闻目睹 望其项背 不以为然    C.家喻户晓 耳闻目睹 望尘莫及 不以为意    D.名噪一时 耳濡目染 望其项背 不以为意    （2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.评书艺术更加趣味化、生活化，跟上时代的脉搏    B.使评书艺术更加生活化、趣味化，跟上时代的脉搏    C.评书艺术跟上时代的脉搏，更加生活化、趣味化    D.使评书艺术跟上时代的脉搏，更加趣味化、生活化    （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.只要好的作品加上好的表演，年轻的听众就能被吸引，就能让他们在听的过程中受到潜移默化的影响。B.只有好的表演加上好的作品，年轻的听众才能被吸引，才能让他们在听的过程中受到潜移默化的影响。C.只要好的表演加上好的作品，就能吸引年轻的听众，就能让他们在听的过程中受到潜移默化的影响。D.只有好的作品加上好的表演，才能吸引年轻的听众，才能让他们在听的过程中受到潜移默化的影响。二、现代文阅读(共3题；共27分)2.（6分）(2020·江苏模拟)(​​/​paper​/​view-2697665.shtml"\t"_blank​)阅读下面的作品，回答问题。松竹梅与中国文化风骨於可训中国古代哲学讲天人合一，物我同一，自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志，以物喻人，用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，最著名的莫过于松、竹、梅、兰、菊这五种不同科目的植物了。中国古人立身处世的观念，既强调“入世”所需要的积极进取、正直忠勇、刚毅坚韧的品德和意志，也重视“出世”所保有的清高孤傲、淡泊宁静、飘逸萧散的情怀和意趣。这样的文化和人格诉求，正好与松、竹、梅的某些特性相对应，松、竹、梅自然就成了古人这种人格力量的化身。马克思说，“对象如何对他说来成为他的对象，这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质”，“每一种本质力量的独特性，恰好就是这种本质力量的独特本质，因而也是它的对象化的独特方式。”松、竹、梅这样的自然事物，因此也就以它们与中国文化独特的本质力量相适应的性质，成为中国传统文化和人格精神的对象物。中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。这种品格古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴。由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。但是，当这种积极进取的人生态度在现实中遭受挫折、与现实发生冲突而又无力抗争、不愿屈服时，也有转而以一种遗世独立、超然物外或纵情山水、放浪形骸的态度对待现实者。这固然也被古人视为一种骨气或风骨，但在现代人看来，却是一种比较消极的人生态度。虽然历代都有这样的隐士或逸人，但魏晋时代的士人似乎于斯为甚。从这个意义上说，风骨又有性质上的区分。与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，侧重于人的主体性，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。在革命建设改革实践中，风骨也指共产党人的党性原则和革命精神。具体到一个革命者和共产党员来说，风骨是对理想信念的坚守，是百折不挠的意志，是一心为公的品格，是光明磊落的胸襟，是清正廉洁的作风。（1）以松、竹、梅中任一对象为例，具体解释文中划线语句的含义。①对象的性质②本质力量的性质（2）松、竹、梅为什么能够成为中国传统文化和人格精神的对象物？（3）简要概述“风骨”在古代与现代的不同体现。3.（9分）(2020高二下·吉林月考)(​​/​paper​/​view-3113082.shtml"\t"_blank​)阅读下面文字，完成下面小题。材料一：2017年1月9日，在北京人民大会堂，86岁的屠呦呦站在国家最高科学技术奖的领奖台上，从习近平总书记手中捧回红彤彤的奖励证书。1999年国家科技奖励 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 实行重大改革以来，27人先后问鼎国家最高科学技术奖，他们中有吴文俊、袁隆平、王选……屠呦呦有三大特别之处：27人中第一位女科学家，第一位非院士，第一位诺奖获得者。1930年12月出生的屠呦呦，履历简单：1955年北京医学院药学系毕业后，分配到中医科学院中药研究所工作至今。她是中国中医科学院终身研究员、首席研究员、青蒿素研究中心主任。这位中国浙江宁波的女子，成就不凡：她从中医古籍中获得灵感和启迪，改变青蒿传统提取工艺，创建低温提取青蒿素抗疟有效部位的方法，成为发现青蒿素的关键性突破；率先提取到对疟原虫抑制率达100%的青蒿抗疟有效部位“醚中干”。“三千年医药兴，佑生救疾民族昌盛……昂首看，更领健康潮，众呦常鸣。”中国工程院院士、中国中医科学院院长张伯礼院士在《呦呦三鸣》中写道。从上世纪90年代起，世界卫生组织推荐以青蒿素类为主的复合疗法（ACT）作为治疗疟疾的首选 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ，过去20余年间在全球疟疾流行地区广泛使用。近年来，ACT年采购量达3亿人份以上。《2015年世界疟疾报告》显示：从2000年到2015年，由于采取包括ACT在内的有效防治 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 ，挽救了约590万儿童的生命。（摘编自新华网《折桂国家科技最高奖，屠呦呦独创三“第一”》）材料二：中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国家影响力和国际竞争力的学科门类。它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献，在现代医学较为发达的今天，仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。在近几年的“非物质文化遗产热”催生下，中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注。从非物质文化遗产的定义看世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产。国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作。我国在2008年10月报送联合国教科文组织“非物质文化遗产代表作”项目中，“中医”是我国上报的35个项目中的首选项，而且这是决策层认定的“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。(摘编自张宗明《中医药文化遗产的保护、继承与发展》)材料三：中医药学是在中华民族传统文化的土壤中萌生、成长的。中医药学在发展过程中，不断汲取当时的哲学、文学、 数学 数学高考答题卡模板高考数学答题卡模板三年级数学混合运算测试卷数学作业设计案例新人教版八年级上数学教学计划 、历史、地理、天文、军事学等多种学科知识的营养，同时又融进了中华民族优秀传统文化的血脉，而成为传统文化不可分割的一个组成部分。因此，中医药学在这种传统文化氛围中能够自然地得以普及。古代上自帝王将相、下至走卒贩隶，各个阶层或多或少都能知医识药，由儒从医者、由官业医者更是不胜枚举。“秀才学医，笼中抓鸡”之说，流传甚广。近百年来，中医的发展出现了危机，一个时期甚至面临被取缔、被消灭的境地。从历史环境中看，伴随着新文化运动，中国的传统文化遭到了猛烈的抨击，作为传统文化一部分的中医药学也不可避免地遭到前所未有的批判。在这样的语境中，中医成了“失语的中医”，丧失了自己的本体地位。从现实的情况看，离开了中国传统人文文化教育和传播，中医药执业人员单纯学习中医诊断、方剂、药性，终究难成为一代中医名家（即使一时出名，也后劲不足）。中药也难以保持和发展地道药材与传统炮制方法。与中医药相关的产品，包括中医药文化产品也难以形成良好持久的市场氛围。离开文、史、哲等文化的滋养，中医理论也难以得到健康持续发展。从某种意义上来说，中医文化研究既担负着推动医药市场经济发展的重任，也担任着复兴传统文化的重要角色。本来，作为传承中医药文化的重要阵地——中医药高等院校，应该是最有资格也是最应该弘扬传统文化的地方。但是，现代中医院校完全按照西方科学模式进行构建，用所谓的现代科技来研究中医药。中医院校一版又一版的教材也变得越来越“现代化”，语言表达也越来越“ 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 化”、“客观化”，而与传统文化密切相关的主干课程——医古文，也越来越被边缘化，在中医师职称考试中也已被取消，而换成能与西方科学接轨的现代语言工具——英语。其他与传统文化相关的课程，更只是作为中医院校可有可无的选修课。用现代科学手段、西医标准来研究中医药，作为一种研究途径，应该承认其研究价值。中医药的科学研究和文化研究并不是截然对立的，而是相辅相成的。但是目前却是文化研究越来越萎缩，甚至很多人主张中医学的文化因素恰恰是落后的、迷信的、应该抛弃的东西，于是现代科技手段成为研究中医药的主要甚至惟一手段。而实际上，中医具有较其他医学更为浓厚的文化属性。医学的对象是人的生命，换句话说，生命是医学的本体，所以生命文化就是医学的元文化。中医在认识生命的本质、规律问题上，有着不同于西方的鲜明的个性色彩。如中医将“气”看成是生命的本源和动力，将阴阳五行看成是生命的过程序列和存在方式；中医将自然人与社会人作动态比附，建构了一个由心神调控的心与身同构、同序的小生命系统和人与宇宙同构、同序的大生命系统。中医比现代医学更能反映本民族的文化特征。从某种意义上说，与其将中医看成是一门生命科学，倒不如将中医看成是一种生命文化。因此，加强对中医药文化的研究是迫切，也是必要的。（摘编自张其成《加强中医药文化研究，提升文化软实力》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.屠呦呦获得国家最高科技奖独创三个“第一”，说明屠呦呦的成就和贡献远比先前其他获奖的科学家要大得多。B.屠呦呦成就不凡，创新青蒿传统提取工艺，提取的“醚中干”能够有效抑制疟原虫，挽救全球无数儿童的生命有赖于此。C.中医药申报世界非物质文化遗产工作，由国家中医药管理局成立的申报世界非物质文化遗产委员会负责组织开展。D.“秀才学医，笼中抓鸡”之说，形象地交代了具有传统文化背景的人学习中医相对容易，说明中医与传统文化关系密切。（2）根据材料，下列说法不正确的一项是（）A.当前现代医学发展迅速，但中医药在治疗疾病、维护人类健康方面的作用不可替代，是我国最具国家影响力的学科门类。B.“中医”是我国在2008年报送联合国教科文组织“非遗代表作”项目中的首选项，可见国家对中医药非常重视。C.中医药学源远流长，融合了文、史、哲等多学科知识及中华民族优秀的传统文化基因，注定与传统文化血脉相连。D.中医较其他医学文化属性更为浓厚，因有些人对中医文化存在误解，现代科技手段就成为研究中医药的主要手段。（3）面对当前中医药发展的现状，请你结合材料就如何更好地促进我国中医药发展提出可行性建议。4.（12分）(2020高三下·东营月考)(​​/​paper​/​view-2725899.shtml"\t"_blank​)阅读下面的文字，完成问题。井冈山，唯有敬畏我才能心安帕男《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢。在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。此次学习，可谓是“命”，我当然不信命，可冥冥之中却在暗示自己。但“井冈山”三个字一直萦绕在了我的心里，30年挥之不去。首先读的是袁鹰的《井冈山的翠竹》，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。”接着又有这样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。”家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致，对竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样。但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子!”到井冈山，给我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流，雾气氤氲，这气场，突然令我肃然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字：“用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。”我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年红军战士的化身，就该让他们静静地站在那里，不染尘埃；不敢是怕惊扰了他们早已安静的灵魂。竹子是“节”与“洁”的象征。谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常绿，而且“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，这种君子之风，不正是我们景仰的。故而郑板桥大为赞赏：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”此刻，我还想起了宋人苏轼的诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”可见竹子的高洁备受文人青睐。在参观完小井红军医院，我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。就在绕纪念碑行告别礼时，我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑，上刻有“魂归井冈——老红军战士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以为这与小井烈士墓相邻，和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人。实际上她也真的把自己当成井冈山普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异?可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人。据说有“潇湘美女”之称的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章县一个清贫的知识分子家庭。1923年考入衡阳省立第三女子师范学校，1926年8月考入湖南衡阳农民运动讲习所，同年10月加入中国共产党。1928年4月上井冈山，任红四军后方总医院党总支书记，红四军组织科干事，红四军前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长。她参加过著名的“黄洋界保卫战”。建国后，任广州市委书记、中组部副部长等职。曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，不可不谓是九死一生，她的意志却坚如磐石。在培训班互动课时，我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事情，更让我高山仰止。原来我所不知道的，在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将刚出生不久的孩子托给了当时留守井冈山王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚养，这名男婴也就是石金龙的父亲石来发。丢下孩子，曾志就随着部队，告别了井冈山。新中国成立后，曾志多次托人到井冈山寻找孩子。直到1952年，身居广州市委书记的曾志才终于得以母子相见。别以为儿子找到当市委书记的母亲，就再也不用当农民了。可是曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。我在房间里，面对毛主席“重上井冈山”的匾牌，尝试朗读袁鹰《井冈山的翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。”顿时，我的心里豁然明亮，此次来井冈山，不是宿命，而是必须。记得哲学家萨特曾经说过：世界上有两样东西是亘古不变的，一个是高悬在我们头顶上的日月星辰，一个是深藏在每个人心底的高贵信仰!来井冈山，除了敬畏你还敢生什么奢想?（1）下列对作品思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.“家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致”，这表明作者认同了井冈山的竹子，但这两地的竹子给作者的感受并不一样。B.文中引用郑板桥和苏轼的诗文名句，突显了竹子的“节”与“洁”，彰显了井冈山红军战士为革命奉献牺牲的高洁品德。C.“就让他(石来发)重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。”这表现曾志虽位高权重却大公无私。D.“此次学习，可谓是‘命’”与下文“不是宿命，而是必须”的表述，前后矛盾，表现作者对井冈山既敬且畏的纠结心理。（2）下列对作品艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇引述《菜根谭》中的句子，既引出“敬畏”一词，起到点题的作用，又明确了“敬畏”的含意，为下文做铺垫。B.文章写井冈山的竹子，既摹其形，又现其神，从两个方面表现井冈山的竹子带给作者的心灵震撼。C.“和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人”，此句用拟人的手法，写革命老人曾志魂归故里。D.文章以“我的行踪”为线索，具体叙述了“我”在井冈山学习的经历，抒写了“我”对井冈山独到的感受，形散而神不散。（3）文章由井冈山的竹子转向对“曾志”的描述，这样写有何用意?请简述。（4）“井冈山，唯有敬畏我才能心安”，作者以此为题有何意蕴?三、文言文阅读(共1题；共11分)5.（11分）阅读下面文言文，完成下面小题。吴挺，字仲烈，以门功补官。从父璘为中郎将，部西兵诣行在。高宗问西边形势、兵力与战守之宜，挺占对称旨，超授右武郎、浙西都监兼御前祗候，赐金带。绍兴三十一年，王师既复秦州，金将合喜孛堇介叛将张中彦以兵来争，已而南市城贼亦掎角为援，转战竟日。挺令前军统制梅彦麾众直据城门，众弗喻，彦亦惧力不敌。挺督之，彦出兵殊死战，挺率背嵬骑尽易黄旗绕出敌后，凭高突之。敌哗曰：“黄旗儿至矣!”遂惊败。挺不自为功，状彦第一，士颇多之。璘亦引嫌，并匿其功。明年，挺被檄与都统制姚仲率东西路兵攻德顺。金左都监空平凉之众以援合喜孛堇，又遣精兵数万自凤翔来会。仲驻军六盘，挺独趋瓦亭，身冒矢石，众从之。金人舍骑操短兵奋斗，挺遣别将尽夺其马，金众遂溃。挺每燕见从容，尝论两淮形势旷漫，备多力分，宜择胜地扼以重兵，敌仰攻则不克，越西南又不敢，我以全力乘其弊，蔑不济者。帝颇嘉纳。光宗即位，御笔奖劳。而西和、阶、成、凤、文、龙六州器械弗缮，挺节冗费，屯工徒，悉创为之。御军虽严，而能时其缓急，士以不困。郡东北有二谷水，挺作二堤以捍之。绍熙二年，水暴发入城。挺既振被水者，复增筑长堤，民赖以安。诏问备边急务即建增储之策由是粮糗不乏四年春以疾乞致仕诏加太尉卒年五十六赠少师开府仪同三司。挺少起勋阀，弗居其贵，礼贤下士，虽遇小官贱吏，不敢怠忽。拊循将士，人人有恩。璘故部曲拜于庭下，辄降答之。即失律，诛治无少贷。璘尝对孝宗言，诸子中惟挺可任。孝宗亦曰：“挺是朕千百人中选者。”岁时问劳不绝，被遇尤深厚。光宗赐内府珍奇，以示殊礼。论曰：挺累从征讨，功效甚著，有父风矣。（节选自《宋史·吴挺传》，有删改）（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）A.诏问备边急务/即建增储之策/由是粮糗不乏/四年春/以疾乞致仕/诏加太尉卒/年五十六/赠少师/开府仪同三司B.诏问备边急务/即建增储之策/由是粮糗不乏/四年春/以疾乞致仕/诏加太尉/卒/年五十六/赠少师/开府仪同三司C.诏问备边/急务即建增储之策/由是粮糗不乏/四年春/以疾乞致仕/诏加太尉卒/年五十六/赠少师开府仪同三司D.诏问备边/急务即建增储之策/由是粮糗不乏/四年春/以疾乞致仕/诏加太尉/卒/年五十六/赠少师开府仪同三司（2）下列对文中划线词语的解说，不正确的一项是（）A.檄，即檄文，古代官方用以征召、晓谕、声讨的文书。    B.矢石，古时守城的武器，指箭和垒石。    C.勋阀，指功臣的门第，即古代社会里对朝廷有功勋的大家族。    D.部曲，本为古代军队编制的单位，文中指军队。    （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.吴挺勇而有谋。在南市城，他率领背嵬军骑兵将旗帜换成黄旗绕到敌人背后，大败敌军；论说两淮地区军事，认为应当选择有利地形重兵把守，颇得皇上赞赏。B.吴挺抚爱百姓。绍熙二年，谷水暴涨流入城内，吴挺救济遭遇水灾的百姓，又增筑了长堤，百姓赖此得以安宁。C.吴挺出身显贵，却能礼贤下士。他即使遇到地位低的小官，也不敢怠慢轻视；抚恤士卒，人人得到他的恩泽。D.吴挺深得光宗皇帝宠信。光宗曾说吴挺是难得的人才，对吴挺慰问不断，恩遇有加，赐给他内官的珍奇宝物。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①挺不自为功，状彦第一，士颇多之。②即失律，诛治无少贷。璘尝对孝宗言，诸子中惟挺可任。四、诗歌鉴赏(共1题；共7分)6.（7分）阅读下面古诗，完成小题。浪淘沙邓剡①疏雨洗天清。枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零？梦断古台城。月淡潮平。便须携酒访新亭②。不见当时王谢宅，烟草青青。【注】①邓剡：南宋庐陵（今江西吉安）人，追随文天祥抗元。南宋灭亡，与文天祥一道被俘押赴北上，本词为因病羁留建康时所作。②新亭：在今南京市南，据史料记载，西晋灭亡后士大夫们经常相邀到此哀叹相慰。（1）下列有关诗歌内容的理解，不正确的两项是（）A.本词以“疏雨洗天清”简淡起笔，通过描写秋雨疏落、一洗天地的景象，奠定了全词清新爽朗的情感基调。B.“枕簟凉生”是写此时已从夏季转入秋季，暑退寒来本是自然节序，但一个“生”字却写出了词人是从枕簟渐生凉意的触感中感知到秋的到来。C.“井桐一叶做秋声”一句，既是报秋，又勾起了对自己身世的感叹，将景物的萧条与心境的衰颓熔铸一体。D.“谁念客身轻似叶”是通过设问、比喻手法写出词人由秋叶轻飘联想到身世飘零，道尽了去国离乡、无人顾念的凄苦。E.“千里飘零”不仅写出了词人被押赴北上时远离故土的凄凉，更表达了独自羁留建康的孤苦与个人命运的不可把握之感。（2）词的下阕是如何表达词人的思想感情的？请结合诗句简要分析。五、情景默写(共1题；共3分)7.（3分）(2020高一上·伊春期末)(​​/​paper​/​view-2640765.shtml"\t"_blank​)补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《氓》中________,________写出了女子日夜劳作,没有一天不是这样。（2）《氓》中运用比兴手法，用鸠作比喻劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：________,________。（3）《赤壁赋》中________,________,两句从侧面表现歌声箫声的感染力,让蛟龙和寡妇也为之动容。（4）《赤壁赋》中写曹操破荆州后率领军队沿江而下盛况的句子是：________,________。（5）《赤壁赋》中表达希望与仙人相交往，与月亮同在的情感的句子是：________,________。（6）《离骚》表明自己追慕古代圣贤,宁死不失正义的句子是:________,________。（7）《离骚》中表达自己虽然遭到不公平待遇，但是为了自己心中追求的理想九死不悔的语句是：________,________。六、语言表达(共2题；共10分)8.（5分）(2019高三上·焦作月考)(​​/​paper​/​view-2073558.shtml"\t"_blank​)下面是某邀请函的草稿片段，其中有五处词语使用不当，请找出来并作修改。要求修改后语意准确、语体风格一致。尊敬的王教授，您好！贵校将于今年10月1日举行百年校庆活动。您德高望重、学识渊博，我们诚挚地邀请您惠顾母校。学校正在收集校友著作，您是否方便将您的大作敬赠给我们。校庆活动中，还想请您作大会发言，相信您的讲话一定会对青年学子有些许帮助。如果有特殊情况，请及时给我们说一声，谢谢！9.（5分）(2019高一上·运城期中)(​​/​paper​/​view-2455131.shtml"\t"_blank​)下图是城市生活垃圾处理产业链的模型图，请简要介绍城市生活垃圾处理的三个环节，以及每个环节在产业链中的功用。不超过70字。七、材料作文(共1题；共5分)10.（5分）(2020高二下·吉林月考)(​​/​paper​/​view-3113082.shtml"\t"_blank​)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。方是矩，圆是规。方是坚持原则，是遵守规则，是按部就班……圆是善于变通，是相互包容，是周到完美……参考答案一、选择题(共1题；共6分)1-1、1-2、1-3、二、现代文阅读(共3题；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、三、文言文阅读(共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、诗歌鉴赏(共1题；共7分)6-1、6-2、五、情景默写(共1题；共3分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、7-6、7-7、六、语言表达(共2题；共10分)8-1、9-1、七、材料作文(共1题；共5分)10-1、