长安十二时辰文化常识PPT课件

长安十二时辰文化常识壹贰叁肆CONTENTS目录十二时辰节日风俗长安城剧情简介剧情简介壹故事发生在唐天宝三年，元月十四日。正当人们欢度上元节时，万家灯火亮起，就在这时，一场蓄谋很久的阴谋诞生，大唐皇都的居民不知道，等待他们的，将是场吞噬一切的劫难。突厥、狼卫、绑架、暗杀、烈焰、焚城，毁灭长安城的齿轮已经开始转动。而拯救长安的全部希望，竟是即将被斩首的独眼死囚张小敬。而他只有短短的十二时辰来救万民于水火。贰长安城九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒唐长安城，即隋大兴城，现名西安，是隋、唐两朝的首都、京师，是世界历史上规模最大的城市，也是中国古代最大的都城。别名：大兴城、长安、京师、上京、中京、西京著名景点:钟鼓楼、大雁塔、小雁塔、大明宫、未央宫等唐长安城是按照中国传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，城市由外郭城、皇城和宫城、禁苑、坊市组成，面积近百平方公里(包括唐代新建大明宫、西内苑、东内苑)，是世界历史上面积最大的都城。城内百业兴旺、宫殿参差毗邻，最多时人口超过100万，显示出古代中国民居建筑规划 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 的高超水平。单击此处添加本章节的简要 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 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制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，在外郭城中列置诸坊，作为都城百万人口住宅的分布区。"里坊"可以理解为:以"里"为界划分"坊"，即"用街道来划分各个城区"。古代划分"里坊"以便于城市管理。这种坊里布局及结构严密而整齐，犹如一个个方块形的居住小区。宵禁古代所有驻有官府机构的城市在晚上都是要实行宵禁的。这是历代法律的严格 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 。比如唐朝的法律就规定有"犯夜"的罪名。唐朝的《宫卫令》规定:每天晚上衙门的漏刻"昼刻"已尽，就擂响六百下"闭门鼓";每天早上五更三点后，就擂响四百下"开门鼓"。凡是在"闭门鼓"后、"开门鼓"前在城里大街上无故行走的，就触犯"犯夜"罪名，要笞打二十下。如果是为官府送信之类的公事，或是为了婚丧吉凶以及疾病买药请医的私事，才可以得到街道巡逻者的同意后行走，但不得出城。"宵"是夜晚，"禁"是禁止。宵禁就是禁止夜间的活动。叁十二时辰 十二时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 现代时间 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23十二时辰天色计时法　古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定。我国古代把今晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更五鼓或称五夜。古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中叫隅中，太阳西斜叫做昃。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食，夕食在日昃之后日入之前这段时间叫晡时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣和昧旦，这是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间。十二时辰天色计时法夜半十二时辰日出黄昏人定练习一旦辞黄河去，暮至黑山头。奄奄黄昏后，寂寂人定初。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。深夜湓浦月，平旦炉峰烟。练习二小组讨论:写下含有表示时间的诗句姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。日入群动息，归鸟趋林鸣月上柳梢头，人约黄昏后。日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。十二时辰地支计时法　古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫做初，第二个小时叫做正。例如子时两个小时就叫子初子正。肆节日风俗春节【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行上元节上元灯节即元宵节，唐代时上元灯节是非常重要的节日。唐代长安实行宵禁制度，夜间会有金吾卫在街上巡逻。仅在元宵节当天，才会开放宵禁，长安居民可彻夜狂欢。这一天，长安城中家家挂起灯笼，根据唐代文献记载，睿宗先天二年正月十五、十六两日，安福门外制作高达二十丈的灯轮，用金玉锦缎装饰，内含五万盏灯，点燃后如同花树。这样的景象引发大量民众围观，极易发生事故。本剧就是在这个基础上衍生出来的.【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。青玉案元夕(宋)辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。寒食节相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳登基后误烧死了介子推，遂规定每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。【寒食】我国民间传统节日。称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。清明节【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。端午节【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。乞巧节【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。中元节中元节，俗称鬼节，七月半，佛教称为盂兰盆节。中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先 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秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。中秋【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。重阳【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。腊八【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。除夕【除夕】我国民间传统节日。农历腊月最后一日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。头饰李必头上的簪子易烊千玺饰演的李必一出场，很多观众露出了“姨母笑”，不光是因为四字弟弟的颜，还有他头上的簪子，“从后往前插，不怕鞠躬行礼时扎到别人吗？”严肃！别笑！中国古代用簪子束发，主要分横式（卯酉簪）和竖式（子午簪），至少在元代之前，道士的道冠都是以竖式为主，就是从后往前插，代表水火相济。宋徽宗赵佶画的《听琴图轴》，里面弹琴的道士的发簪就是子午簪，从后往前插。在《长安十二时辰》中，易烊千玺饰演的李必本来就是个有一定身份的道家人物，用子午簪配芙蓉冠是符合剧情的。服饰唐代官员服饰色彩与品级紧密关联。唐初，官服只有黄和紫色。贞观后，三品以上服紫、四品服深绯、五品服浅绯、六品服深绿、七品服浅绿、八品服深青、九品服浅青。按惯例三品以上佩金鱼袋和金玉带十三銙、五品以上佩银鱼袋，四品佩金带十一銙、五品佩金带十銙、七品以上佩银带九銙、九品以上佩馀石八銙。”在剧中，第一位紫袍人物是贺知章，紫袍玉带，是唐代顶级官员才可穿着的服饰搭配。剧中姚汝能着深绯色衣服，查阅档案的崔主事为八品官，着深青色官服。提问:同学们是否知道“衣冠禽兽”一词的由来?衣冠禽兽一词在辞海和成语词典等很多工具书中几乎都被解释为贬义。比如上海辞书出版社1979年出版的《辞海》中，即非常直接地解释为:衣冠禽兽，比喻品德败坏的人。谓这种人虚有人的外表，行为却如禽兽。在上海辞书出版社1987年出版的《中国成语大辞典》中，对这个成语的解读同样态度鲜明。衣冠禽兽:穿戴衣帽的禽兽，比喻品德败坏、行为如同禽兽的人。衣冠禽兽"一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是:文官一品绣仙鹤，二品乡绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。所以，当时"衣冠禽兽"一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败。"文死谏，武死战"的从政理念被贪官佞臣彻底颠覆。官场腐败，文官爱钱，武将怕死。文官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，"衣冠禽兽"一语开始有了贬义，老百姓对为非作歹、道德败坏的文武官员称其为"衣冠禽兽"。其贬义之称，最早见于明末陈汝元所著《金莲记》一书。清代以后，"衣冠禽兽"一语遂用做贬义，泛指外表衣帽整齐，行为却如禽兽的人，比喻其道德败坏。行礼方式剧中人物见面，为什么不是抱拳或者作揖啊？而是把大拇指交叉，好像在玩手影游戏。这其实是唐宋时期非常流行的“叉手礼”。北宋王虚中的《训蒙法》有相关记载，“小儿六岁入学，先数叉手，以左手紧把高手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也”。在《水浒传》十五回《杨志押送金银担，吴用智取生辰纲》中有：“……梁中书大喜，随即唤杨志上厅说道，‘我正忘了你，你若与我送得生辰纲去，我自有抬举你处。’杨志叉手向前禀道‘恩相差遣，不敢不依……’。”还有诗人柳宗元的诗句“入郡腰恒折，逢人手尽叉”，都有对叉手礼的描述。昆仑奴剧中有个人物叫“葛老”，出场前对他的介绍就感觉不一般，出场后也着实让人一惊——是黑人！是演员走错片场了吗？不是，葛老的角色设定就是“昆仑奴”，这是中西往来频繁的唐代历史上广泛存在的一类人物。他们卷发浓眉，肤色黝黑，究竟来自南亚、东南亚还是非洲，今人说法不一，但普遍认为是被阿拉伯商人掠卖输入中国。唐传奇中亦有以其为主人公的故事。保存至今的唐三彩陶俑中，也有不少昆仑奴的身影。 酬朱庆馀作者：张籍(唐)越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。THANKS祥云剪纸CreatedwithSketch.中国风建筑CreatedwithSketch.灯笼剪纸CreatedwithSketch. 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