彼得去打鱼

彼得去打鱼 约翰21:2~3彼得去打鱼 见过复活的主耶稣，七位门徒按照约定回到加利利，要在约定的山上与主会面。也许是来的有点早，也许是主迟延，他们等不及了，烦躁了，彼得脱口而出，"我打鱼去"，随即得到其他门徒的响应，一同去打鱼了。 我们今天分享的题目就是《彼得去打鱼》。 首先介绍彼得的为人特点。是彼得倡导去打鱼的，我们禁不住要回顾彼得的"豪言壮举"--就是这样的人也会打鱼去。豪言:(1)你有永生之道，我们还跟从谁呢?(2)你是基督，是永生神的儿子～(3)主啊～我就是同你下监，同你受死，也是甘心(路22:34)。(4)夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚;(5)你这个人，我不是～我不认得他～(6)我打鱼去。看看，多么豪迈～如此豪言壮语的彼得却三次不认主～壮举:(1)看见主在海面上行走，就敢从船上下水里走(太14:29)。(2)拔出刀来，砍掉大祭司仆人的耳朵(约18:10)。(3)远远跟随主受审，鸡叫时出去痛哭。(4)束上外衣，跳在海里，向主奔去。从这样的豪言壮举，就可看到一位既热情又沮丧，既冲动又悲痛的彼得，虽然言行常常矛盾，却每每蒙主喜爱和赞赏，被主造就大大使用，成了贵重的器皿。 再看彼得打鱼的背景。彼得去打鱼不是在恩师钉死之后，绝望了才去重操旧业的;不是在三次否认主，被神弃绝后无官一身轻去打鱼的;而是在看见了复活的主耶稣后，来到加利利之时才打鱼的。一个身负重托，看见了死而复活的救主的门徒，还会走回头路，重拾旧业，干起老本行来，是有点可怕，有点说不过去了～不过，我们今天回头看彼得打鱼，千万别走极端，过于偏激。既不能完全否定，认为彼得忘恩负义，撇下使命不干，甘心堕落，抓世界去了;也不能为之辩护，说彼得是在等待与主见面，等的不耐烦了，去打个鱼，混口饭吃没什么不可?如果主喜悦彼得打鱼，就不会三次查问，三次挽回了。 今天所讲的第一点是彼得打鱼的原因， 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 一下他为什么会去打鱼，他是不是无所事事了或忘记了什么，才会在跟随主三年之后干起了老本行呢? 一、彼得打鱼的可能原因 1、(可能)忘记托付太4:18~20林前9:16~19 彼得是最早认识主的人，在蒙召跟随主的那一天，就接受主的托付:"叫你得人如得鱼一样"(太4:18~20)。此话平常人听之平常，可是在靠海捕鱼为生的人听起来却是极大的不同，这会叫一个渔民心里极大满足。这就像谈婚论嫁的青年领了结婚证却无力买房的人，突然听说只要跟谁工作便会分得一套三居室一般，喜出望外，急忙扔掉一切，奋不顾身地去答应人家的条件～我是钓鱼爱好者(如今为主把爱好压在心底，快忘干净了)，最知道钓到大鱼时的喜乐满足:提钩，扯线，放松，收紧，折腾十几个回合，直至把鱼累垮，提到岸上来。兴奋、紧张、叫喊，那提心吊胆的感觉，四肢颤抖的经验不是语言能描述的～我钓半天鱼，钓到一条已经很兴奋满足了，要的就是这个感觉和心情～彼得是船家又是行家自然在乎的是数量的多少;而现在他跟随主不是得鱼乃是得人，得到的人就像多年来得到鱼那样多，岂不是有更大的满足和享受吗?所以彼得一听，就舍了船网，跟随了生命的主耶稣，追求更高更大更美好的救人灵魂的目标。从此不再打鱼，而在茫茫的人海中寻找迷羊，得人如得鱼一样。后来的事实 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 ，主对彼得的嘱托完全实现了，彼得的确得人如得鱼一样:五旬节那一天，圣灵充满，彼得起来讲道大有力量，就有3000人归主，岂不是得人如得鱼一样吗? 而此时的彼得，好像完全忘记了主在三年前的托付，把救人灵命的大事忘了个一干二净，打鱼去了～我们从彼得身上要吸取的教训是:不论得时不得时，都要传福音，救人灵魂，千万别忘记大使命～使徒保罗传福音是我们的榜样。看林前9:16~19。 多少时候，我们像彼得，忘记主的托付，受到挫折就不干了。因传福音给亲人朋友，遭到一点点的嘲讽，受到一点点的伤害，就心中委屈，泪流满面;不是求主赦免对方，而是暗下决定，再不传福音给他，再不受此羞辱，心里说他下地狱与我何干?你们看看，忘记大使命也罢了，竟然还加上诅咒～何等亏欠呀，何等污秽，何等不配啊，求主怜悯我们吧～ 2、(可能)忘记应许约20:21~22 主在世上给门徒留下许多美好的祝福和应许。彼得说打鱼就打鱼去，可能忘记什么应许呢?拣最近的说吧，看看彼得把最近的什么应许忘记呢。最近的事是主复活向门徒显现的事，看看主应许了什么没有。约20:21~22"耶稣又对他们说'愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。'说了这话，就向他们吹一口气，说'你们受圣灵。'"这是复活日晚上主向门徒显现说的话，这里的应许算是够近的吧，按理是不该忘记的，然而他偏偏忘记了。这天晚上主所应许的是平安和受圣灵。平安是当时门徒心灵最需要的，经过3天来无数大事的激烈碰撞，门徒一会儿悲伤哀哭，一会儿绝望逃散，一会儿惊喜跳跃，奔走相告，一会儿四目相对，黯然无语。他们的心就像坐过山车，悲喜交加，跌荡起伏，整得每一个人越发难以平静。此时主亲自出面，展现给他们看伤痕，应许给他们平安，可以说是天赐良机，对症下药。另一应许是接受圣灵。圣灵最是当时工作迫切想要的，主受难以前，门徒与主同吃同住同行，随时问及时答，受命行听令做，如藤缠树，百般依赖，千般呵护，好一个安稳自在～如今虽然见过复活的救主，却只是偶尔现身，如云雾出现少时就不见了，使得他们都无所适从，不知道该干什么，怎么干了。若有圣灵作伴，内住于心，那不是同样好的无比吗。可是过了好久，所应许的平安好像并没有得到，特别是没有感受到圣灵的同在，很没有主心骨没有依靠。噢，好冷清，好孤独啊。特别是彼得，三次否认主，内心既有严厉的自责，又有对主无限的愧疚。他是好面子自尊强的人，凡事爱打头阵，谁知竟是带头不认识主。门徒中，有谁比他自尊?门徒中，除犹大外，有谁比他跌倒的更惨?落在自卑泥潭中的彼得，没有平安没有圣灵，以为主放弃了他，不再使用他了，既然如此，那就打鱼去吧～ 弟兄姐妹，与彼得相比，我们更是羞愧无边。彼得是在得不到应许的平安，没有圣灵引导的情况下，无奈中去打鱼，可以让人理解;我们这些重生以后，有平安有圣灵，有托付有使命的信徒，反而常常忘记了主的教诲，时时与世界妥协呀～ 3、(可能)忘记权柄太10:1,8太16:17~19 彼得作为最早跟随主的人，作为12门徒之首，较早地接受了主所给的权柄。太10:1,8"耶稣叫了12个门徒来了，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。"这是在建国大业 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 中授予要员大将们的权柄，这些权柄是千百年来 多少先知、君王所渴慕得到而没有得到的。唯有彼得这帮亲身与主共事的使徒们得到了，在举世共睹，举世渴望中接受了这荣耀的权柄～ 在另一个更美的建家计划中，彼得们领受的权柄更光荣伟大。看太16:17~19"西门巴约拿，你是有福的～因为这不是属血气的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在地上也要捆绑;凡你在地上释放的在天上也要释放。"这里，钥匙代表权柄，因为是建立教会，所以这权柄是传恩惠福音用的，使徒们在地上怎么捆绑、释放，神就在天上就怎么捆绑、释放～多么隆重严肃巨大的权柄啊。彼得后来确实使用了这权柄，最早打开了向犹太人传福音的门(徒2:14)，最早使用了向外邦人传福音的钥匙(徒10:34~35,44,47~48)。 细看彼得所得的权柄，第一次是传天国福音用的，医治、洁净、赶鬼、死人复活，应是一种能力，称之治疗肉体的本领或本事。后来得到的权柄是传恩惠福音用的，捆绑的是邪灵，释放的是人的灵魂，是属灵争战的权柄。这种属灵争战的权柄，彼得还没有使用没有经验到，忘记是可以理解的。可是他去打鱼，把世人恋慕、自己使用过的本领丢开、忘掉，就是不应该呀。主给彼得权柄是叫他对付人，医治人，为了多得人;而当彼得去打鱼，他用到的本领不再是对付人，他对付的是动物，对付的是鱼，为了多得鱼;他的权柄就作废了，难怪他忙碌一夜，一条鱼也打不着～ 这件事给我们一个警告。主是给信徒、工人权柄力量，但这权柄力量只能用于主所指定的范围，即为了传福音，抢救人灵魂;如果有人滥用权柄，用在不是主指定的范围，不但权柄不好使，反而讨罪。我们以前的教会像在旷野打转迷糊，不明白主给权柄是叫人在传福音时用的，竟把捆绑的权柄用在已经得救的信徒同工身上，把捆绑鬼魔的捆绑，用在神的儿女身上，怎么能行呢?～ 总之，忘记主的托付、应许、权柄时，很容易离弃神，转而扑向世界，走回头路，忙肉体去了。那么，彼得忘记了这些，他会不会走回头路，转向世界呢?走回头路，可怕吗? 二、彼得打鱼的可怕之处 谈到彼得去打鱼可能产生的害处，我们还是要强调一点，别走极端，固执地认为彼得是完全从心里放下使命放下托付，重操旧业，以打鱼为生了，不再顾念人的灵魂了。我们现在这样分析，分析的是:如果彼得去打鱼，不是没有打着，而是又打了很多鱼，并且主也撒手不管了，随彼得打鱼卖鱼养生算了时， 那才真的可怕～彼得这一打鱼，可能会产生什么可怕的害处? 1、易走回头路约21:2~3路9:57~62 巧的是那一夜彼得没有打着什么，若打着了，且很多，可能来了兴趣，继续打下去，重新干老本行了，永远干下去了。若没有打着，心中不服，那就今天打，明天打，也是继续打下去，就有可能一边打鱼一边挤点时间做主工。这本不是主呼召彼得的目的，都算是彼得走回头路了。(呼召的目的是得人如鱼一样，结果成了得鱼和得人都一样，怎么能行?) 信徒跟随主常常抱有自顾自怜自爱自私的想法，为自己留下余地，开很多绿灯。而主所要求工人却是很严格，近似苛刻。我们看一下主对门徒的崇高要求，以及是什么阻碍了门徒全心侍奉，常常走了回头路。 路9:57~62第一位跟随者说得漂亮，可能是走回头路最坚决的一位。主的话似乎与那人的跟从奉献没有关系，但事实上主的回答非常到位，是有的放矢的。主说凡跟随祂的，意味着要舍弃物质生活上的舒适安稳。在舒适安稳方面，飞鸟、狐狸都比主强。圣经没有下文，我们猜想这人肯定是吓坏了，马上回到他原来的温柔之乡里去了。弟兄姐妹们看看，真正奉献与主的，要舍弃生活的安逸，放弃吃穿住行方面的奢华追求，有衣有食当知足。我们能做到吗?--这是物质生活安逸拦阻人跟随主的情况。 第二位是主呼召的，他是愿意跟随主的，又承认主名的，却要先完成自己的本分工作，回家葬父;还是把自己的利益放在前头。对已经死了或将死的父母照顾安葬是爱的表现，是为人子女的本分。然而，任何事情任何工作高过救人圣工，与主的圣工矛盾，都是叫主不喜悦的。工人的任务，首先是传福音，救人灵魂，至于一般的事务，由没有得救的人去做好啦。主说"任凭死人埋葬他们的死人，你只管跟随我传神的道。"--这是工作职业拦阻人跟随主而容易走回头路情况。 第三位，这人的请求也看似合情合理的。但是不能因为对家人和朋友的顾虑，转而离开主工，以致于不能全心全意、完全降服于主。主说"手扶着犁向后看的不配进神的国。"跟随主做圣工的，不能瞻前顾后，三心二意，正像手在扶犁耕地时，头却向后看，就容易把田耕歪了一样。"不配进神的国"不是指不能进神的国的问题，而是在神的国不配侍奉的问题。--这是顾念家人朋友而容易走回头路的情况。 这样看来，神的圣工对工人要求极其严格，而我们常常会因为生活的安逸，手头的工作及家人的顾虑走了回头路。而且一旦回头，走一步就会退两步，若不是主拦阻，圣灵动工，就会滑落的很远，跌倒的很重～ 2、易贪爱世界约21:15~17约一2:15~17加6:14 彼得去打鱼，是因为饥饿找点什么吃的?还是觉着得人太麻烦、太难，相比之下，得鱼快乐、容易，不如恢复老本行，干得省心轻快?我们通过主的查问来 你爱我比这些更深吗"依据希腊原文，这个话有三种分析。看约翰福音21章。" 翻译:(1)你爱我比这些人爱我更深吗?(2)你爱我比爱这些人更深吗?(3)你爱我比爱这些东西(渔船、渔网、鱼虾)更深吗?大多数人倾向第三种说法，那就是主再次呼召彼得彻底放下渔夫的职业，全职奉献于主的圣工。这样一来彼得就有贪爱世界之嫌了。爱世界为什么这么可怕?因为爱世界，爱父的心就不在人里面了。看约一2:15~17。人爱世界所得都是浮云;人爱神，尊神旨意做神圣工所得才能长存，大有赏赐。 我们深深体会，信徒一旦沾有爱世界的心，那怕是一点点，就麻烦了。人爱世界一点，世界就会爱人一大把，把人一点点拖入世界。例如，罗得，不顾亲情，看上肥美草地，就渐渐挪移帐篷，直至定居在淫乱之城，受到很重的管教。很多基督徒脚踏两只船，想侍奉主又想侍奉玛门，结果怎么样?我们周围就有例子，不用多说。就连我们的孩子辈，由于我们的动机不纯，只叫孩子信主，多传福音，蒙主祝福，好找个好工作，有个好家庭。给孩子留一点爱世界的地步，就会被世界拖累住。我在指教孩子时，首先要他为主而活，为主而做，说好听的就是全职奉献给主～然后再劝他也要好好学习功课，以期更好的为主使用。正如摩西，学了世上一切的学问，为了出埃及，写五经。又如保罗，学富 五车，得著名教法师深传，蒙召后才能更好传福音，向不完全人，只讲耶稣并耶稣钉十字架;向完全人，就传讲神的奥秘，把神的道传讲的周全完备。 想不爱世界，不受世界吸引，有没有秘诀?秘诀就是坚决斩断与世界的丝毫联系。象保罗一样，"就我而论，世界已经钉十字架上;就世界而论，我已经钉在十字架上。"(加6:14)世界在我们里面死了，以前的风光都成了粪土，若回头就又把粪土当成金子了。十字架是神儿女与世界的分界线，退一小步，就突破了界线，会很快被拖拉进去的～ 这样看来，主深知世界对信徒的影响力多么可怕，当彼得稍有爱世界的心， 就及时出手挽回啊～主快来了，你我还有什么可贪恋的呢? 3、易赚得世界太16:16 信徒走回头路，就很容易贪爱世界，贪爱世界就很容易在世界里面要风得风，要雨得雨。这世界的神撒旦控制的世界会叫人在世界里如鱼得水，大赚特赚。可是就算一人挣得很多，能赚得全世界，又有什么用处呢?圣经说"人若赚得全世界，却赔上生命，有什么益处呢?"(太16:16) 主快来了，我们来不及赚得世界了，就是拼命赚了一些财产，升天时，又带不走，又有什么益处呢? 彼得打鱼确实有可怕之处，容易走回头路，容易贪爱世界，容易被撒旦俘虏，那么他这次打鱼有什么后果，是否被撒旦俘虏去了呢?分享第三点，彼得打鱼的后果。 三、彼得打鱼的后果 1、影响别人约21:2~3提前4:12。 彼得天生领袖才能，太有感召力了，他舍弃渔船跟随主，就有多人舍了工作、舍了渔业，甚至马太连税务所长都不干了。如今，他喊一声我打鱼去，立即有门徒响应，连多马、那但业也凑热闹，一同打鱼去。为主做工，振臂一挥，响应者众，当然最好(可不是简单一挥就可以的)，走回头路一呼百应，很是可怕的，成了瞎子领路的，岂不是把人都带进沟里面吗? 工人今天要有正面影响，作信徒的榜样才好。看提前4:12。在言语、行为、爱心、信心、清洁方面，作信徒的榜样。 2、徒然劳苦诗127:1林前15:58 彼得和伙伴们都是经验丰富的渔民，他们牧耕的水域都在加利利海，非常大的内陆湖，可以说捕捞淡水鱼，什么时间捕捞，在什么地点捕捞，他们都是有一套的。也正是非常相信自己的打鱼经验和捕捞技巧，相信自己一定能打到鱼，他们才敢去打鱼，也有人会跟着去打。哪里知道，徒劳一场～这一夜，兴师动众，紧锣密鼓的，大非周折，却什么也没有打到，可是奇了怪了。试分析一下，是湖里没有鱼吗?不是;是捕鱼的人没有经验，闭着眼撒网吗?不是;是晚上鱼群都到深处睡觉了，船靠不近吗?不是～那是什么原因?再分析一下，如果不是偶然的，是必然的打不到鱼，这是谁超自然的能力?是出于这世界的掌控者撒旦，它不愿意门徒抓世界?还是出于道路高过人的道路，意念高过人的意念的主耶稣?肯定是主耶稣～祂不让门徒凭着血气捕到鱼，以免他们以为靠着技巧，靠着血肉之体可以脚踏两只船，随意在世界和神的国里来去自由～圣经怎么教训人:"若不是耶和华建造房屋，建造的人枉然劳力;若不是耶和华看守城池，看守的人枉然警醒。(诗127:1)"做事特别是圣工，若不是出于神，往往是徒 阿门～ 然的，劳而无功，阿门? 招生，是职校老师的头痛大事。我有时宁可不聚会也要招生，结果就是招不到，白白跑腿;相反，专注主的圣工，主却知道我们的需要，在三天两夜的聚会之后，则有好几个电话打来，说要报名上学～我为了使孩子考个好大学，"荣耀神的名"，亲自到城里接送孩子，一日三次在家里吃住。甚至，求圣灵帮助儿子答卷～想一想，不出于神，会怎么样?相比之下，高考是儿子历次考试考得最差的一次～还能说什么?不徒然几次，不破碎几次，我们这骄傲的人，我们这贪恋的人，怎么能明白呀～ 那么，怎样才能使所作的不是徒然的呢?"务要坚固，不可动摇，常常竭力多做主工，因为知道你的劳苦，在主里面不是徒然的。(林前15:58)"果然，当彼得们顺从主，看似不必为而为之，把网撒在船的右边，就捕捞到153条大鱼，而渔网该破不破～(153有讲究，或代表当时的语言数，或代表当时的部落 族群数，反正是福音要传到的地方，是主要得人的地方。)顺从主而撒网，捕捞到153条大鱼，就表明:按主的指示做工，才能得人如得鱼一样～ 3、被主查问约21:15~17路22:31~32 有意思的是在岸上饱餐一顿后，7名使徒中，主只问彼得一人，而且问三遍，为什么?我想固然是彼得具有领袖风范，固然是彼得要被重用，更重要的是彼得曾经三次不认主啊。主耶稣要查问他，嘴上承不承认祂，心里爱不爱祂～ 主要查问彼得什么?照一般人思维，在约定的时候去打鱼，走回头路，主应该责备他。责备他自卑，怎么说也是追随了三年之久了，都是老熟人怎能不看面子丢下不管呢?责备他信心迟钝，都显现给你看了还不信咋的，不可思议呀～责备他圣经知识体系不全，旧约从前到后讲了一遍，还不明白咋的?责备他不守约定，不能耐心等候，打什么鱼呀～ 主耶稣没有责备，却有查问;查问的是爱，是爱的对象，是爱的深度: (1)爱爱是信徒特别是工人，第一不可缺少的品质，爱神爱人，才能甘心奉献自己。 (2)爱的对象有人说人人都有爱，哪里还用查问?爱是人不同于动物的显著区别，谁不爱父母、爱妻子、爱子女。的确，人人都有爱，但爱的对象却不同。这世界可悲的现象就是，人人都有爱世界一切事务的心，却偏偏不爱那创造世界给人享受的神～甚至基督徒也一样，爱听道，爱唱诗，爱奉献，爱聚会，却常常忘记爱主～主查问彼得你爱我吗，也是在查问我们能否以爱主为生活的中心～ (3)爱的深度主问我们你爱我比这些更深吗?主提出人要尽心尽性尽意尽力爱神，我们却只有一点爱，更多的爱奉献给了自己、家人和生活，怎么不需要主常常查问? 彼得回答的也有意思: (1)肯定回答，坦然回答。"主啊，你知道我爱你"我们省察自己，若主也查问我们是否爱他，我们却未必能如此坦然地回答。 (2)只答一半，不答爱的深度。不敢回答他的爱比"爱这些更深"，显示彼得经过失败的教训，不敢再骄傲自夸的说大话了。 巧妙的安排 主三次查问提出的要求好像类似，都是你要喂养我的羊。这反映出使徒们和我们今天的工人们都有责任传福音，抢救灵魂;也有责任牧养教会，使信徒灵命长进。这一次的安排，巧妙地由传福音--打鱼，转移到教牧上来--喂养。 借着主的查问的要求，我们的启发是:小羊与羊，喂养与牧养。喂养小羊表明，刚接受福音的信徒，灵命小不能吃干粮，要喂养灵奶，细心呵护;牧养羊表明，成年的基督徒可以自己读经，自己经历神，一般的牧养就可以了;喂养羊表明，老年的信徒身体软弱了，还是要喂养，细心照顾。我们今天重视小羊，设立主日学校，专门培养，呵护有加;往往忽视了对老年的弟兄姐妹的关怀，缺少喂养，缺少探望，缺少交通。 弟兄姊妹，主生前及复活后都告诉门徒祂要往加利利去，在那里有个隆重的聚会，并嘱咐门徒千万别忘记了。我们想那当然是指在约定的山上，颁布大使命的事情。可是就在颁布大使命之前，主特意在加利利海边显现，不为别的，只为彼得而来，这有什么更深的意义么?我一直以为彼得否认主是大罪，简直没法赦免，不可饶恕。因为主曾说过，你们在人面前不认我，我在我天上的父面前也不认识你们。否认主是多么严重的事情～好在，主已经为彼得代求，免得彼得被撒旦俘虏。看路22:31~32。"西门，西门～撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后要坚固你的弟兄"。仅仅是祷告祈求还欠不足，还要当众查问，三次不认主，就要三次查问，通过三次肯定回答来挽回彼得。所以，信徒若不承认主的圣名，何等可怕。若没有主耶稣的怜悯，以大祭司的身份在天父面前为我们代求，谁能逃脱撒旦的攻击手段?感谢主，祂爱我们到底～ 每一个软弱失败跌倒的基督徒能够回头，都是主的怜悯和主的代求;每一个回头的基督徒都应该根据自己的经历，坚固主内的弟兄姊妹～ MSN空间完美搬家到新浪博客～ 特别声明: 1:资料来源于互联网，版权归属原作者 2:资料内容属于网络意见，与本账号立场无关 3:如有侵权，请告知，立即删除。