唐玄宗李隆基酷爱音乐为给母亲祝寿,特命人召集百余人来练习曲目乐段,而因当时人数众多,所以这些乐师被安排在梨果园里,当梨熟的时候,这些乐师的曲目也练下来了,皇帝一高兴把梨树都砍掉,说这些园里排练的乐师都是梨园弟子,于是有了梨园当韩琪知道真相后，同情她们母子的不幸遭遇，放走了她们母子并自刎身亡。秦香莲迫不得已，到包拯处状告陈世美杀妻灭子。包拯用计把陈世美“请”到开封府，劝他相认秦氏母子。但陈世美倚仗自己是皇亲国戚，不仅不相认，还强词夺理、恶语相讥。包拯不畏权势，拒绝了公主、皇后的说情，处死了陈世美，
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现了一种刚直不阿、维护正义的高尚品格。《铡美案》的故事是：在宋代，
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生陈世美在妻子秦香莲的支持下考中状元。他背弃妻儿老小，被皇帝招为驸马。后来，陈世美的父母去世，秦香莲携子进京寻找陈世美。不料陈世美不仅拒绝相认，还派家将韩琪去追杀秦香莲母子三人。京剧的行当京剧的行当是依据人物的自然属性(性别、年龄)及社会属性(身份、职业)来划分的。但是，更主要的是要按人物的性格特征和作者对人物的褒贬态度来划分的。京剧的行当为生、旦、净、丑四行。在生行中，可分为老生、武生、小生、红生、娃娃生在旦行中，可分为青衣(正旦)、花旦、刀马旦、武旦和老旦在净行中，可分为正净和架子花两类。在丑行中，可分为文丑、武丑两类。京剧唱腔的种类颇多如：二黄、西皮、吹腔、四平调、高拨子、南梆子、昆曲等等。其中，二黄和西皮是京剧的主要声腔。在一般情况下，二黄的唱腔流畅、舒缓，是一种平和、稳重、深沉、抒情的腔调，很适合表现沉思、忧伤、感叹、悲愤、压抑的情绪；西皮的唱腔流畅、活泼、跳动、有力，是一种明朗、刚劲、激昂的腔调，很适合表现喜悦、激动、高昂及愤怒的情绪。二黄和西皮是两种声腔的总称。在这两种声腔中还包括着许多板式。如：原板、慢板、流水、快板、散板等。京剧的板式泛指其节拍和节奏形式。而其实质性含义有两种。其一，指其板眼形式，即节拍形式。通常，强拍被称做“板”；弱拍或次强拍被称做“眼”。其二，指下板的形式，即节奏形式。板式的种类大致上分为四类：(1)一板三眼类()。如：慢三眼、快三眼(2)一板一眼类()。如：原板、二六。(3)有板无眼类()。如：流水板、快板。(4)散板类()。如：摇板(紧拉慢唱或紧打慢唱)、散板(慢拉慢唱)、导板、滚板等。京剧的行头京剧的服装也称做“行头”。实际上，行头不是仅指衣服一项。按早期的惯例，它可分为衣、盔、杂、把四类。后来，发展为六项。即：大衣箱、二衣箱、三衣箱、盔头箱、把子箱和旗包箱六类。包括了蟒、帔、宫衣、开敞、褶子等；包括了武服大靠、箭衣、抱衣等；其中包括了靴、鞋、彩裤、水衣、胖袄等；盔头箱包括了盔、帽、巾、冠、髯口、翎尾等；把子箱包括了刀、枪、把子；旗包箱包括了旗帜、帐帔、布景、道具等。蟒是帝王将相等高贵身份的人物所通用的礼服，即蟒袍。：帔，即对襟长袍。褶：即斜领长衫。是广泛使用的便服，一般通用于平民百姓，也用于文武官吏用其眷属。衣：京剧传统服装中，除蟒、帔、靠、褶四大类之外靠：靠是武将所通用的戎服。圆领，紧袖口。靠身分前后两片，长及足。京剧的场面京剧的乐队称做“场面”或“文武场”。其中，管弦乐部分叫做“文场”；打击乐部分叫做“武场”。文场中的乐器有：京胡、京二胡、月琴、三弦、唢呐、海笛、笙等。武场中的乐器有：鼓(单鼙)、板、大锣、小锣、铙钹等。在文武场中，鼓板由一人演奏，在乐队中起着领奏或指挥的作用。文场在戏剧表演中的作用是：(1)为演唱伴奏；(2)为配合演员的表演而演奏过场音乐。武场在戏剧表演中的作用是：(1)配合演员的身段动作、念白、演唱、舞蹈、开打，使其起止明确、节奏鲜明；(2)使场次、段落间，唱、念、做、舞间相互衔接；(3)渲染舞台的情绪气氛。太真外传梅兰芳早年曾编演过几部著名的的大型歌舞剧，《太真外传》既是其一。这个戏根据《长生殿》传奇编写，首演于1926年。该剧讲的是唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，共分四本。 剧情大意是：杨玉环初见唐玄宗时，号太真，是玄宗之宠妃，杨家兄弟姐妹亦受封赐爵。七夕之夜，二人共誓永世和谐。玄宗终日沉湎酒色，“君王不早朝”。终于，安禄山造反，玄宗携玉环逃，将士怒杀杨兄杨国忠，并请杀玉环。玄宗无奈，赐白绫命其自缢。后，玄宗昼夜思念，与玉环梦中相会。剧情是：楚汉相争，楚霸王项羽在九里山遭汉王刘邦的十面埋伏，被围垓下。顶羽以酒浇愁，闻四面楚歌虞姬舞剑娱君,虞姬请项羽突围至江东，项羽恋虞姬而不忍，虞姬遂自刎。是根据沪剧《芦荡火种》改编而成的现代京剧。两剧均于1964年完成创编任务。其简单剧情是：1939年秋，新四军某部转移，在阳澄湖畔的沙家浜留下了18名伤病员。党组织为保证伤病员的安全，把掩护伤病员的任务交给了地下联络员阿庆嫂。与此同时，与日寇暗中勾结的“忠义救国军”头子——胡传魁、刁德一——也进驻了沙家浜。他们企图搜捕伤病员，一场不可避免的斗争展开了。阿庆嫂利用胡传魁与刁德一之间的矛盾，机智灵活地与敌人展开斗争。最终在群众的支持下，配合主力部队消灭了“忠义救国军”这股汉奸武装。《智斗》是现代京剧《沙家浜》第四场中的一个片断。这场戏着重刻画了三个人物形象。阿庆嫂——沉着、勇敢、机智、灵活的英雄形象；胡传魁——愚蠢、残暴的草包司令形象；刁德一——狡诈、凶狠、阴险的汉奸形象。这三个人围绕着伤病员的去向进行了一番斗智斗勇的较量。就《沙家浜》这出戏的行当来说，阿庆嫂属于“旦”角；胡传魁属于“净”角；刁德一属于“生”角(老生)。三人斗智时那种表面从容平静、而内里却激烈紧张的场面表现得十分充分。刁德一:司令,我是本地人,怎么没有见过这儿位老板娘呢?胡传魁:人家夫妻,八月三以后才来这里开茶馆,那儿时候你还在日本留学,你怎么会认识她呢刁德一:哦,这儿个女人真不简单呢!胡传魁:怎么,你对她还有什么怀疑吗?刁德一:不不不,胡司令的救命恩人嘛!胡传魁:你这个人呢!阿庆嫂:参谋长,烟不好,请抽一支,胡司令,抽一支
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