媭砧课诵图序（清）王拯
媭砧课诵图序(清)王拯
《媭砧(1)课诵图》者，不材拯官京师日(2)之所作也。拯之官京师，姊刘(3)在家，奉其老姑(4)，不能来就弟养(5)。今姑殁(6)矣，姊复寄食宁氏姊(7)于广州，阻于远行。拯自始官日，畜志南归，以迄于今，顚顿荒忽(8)，琐屑自牵(9)，以不得遂(10)其志。
念(11)自七岁时，先妣(12)殁，遂来依姊氏。姊适(13)新寡，又丧其遗腹子，煢煢(14)独处。屋后小园，数丈余，嘉树(15)荫之。树阴有屋二椽(16)，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比(17)夜，则姊恒执女红(18)，篝(19)一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍(20)夜课。天黎明，辄拯起，持小几，就园树下读。树根安二巨石:一姊氏捣衣为砧，一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时，每朝(21)入塾读书，乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉(22)，姊必涕泣，告以母氏劬劳劳瘁死(23)之状;且曰:“汝(24)今弗勉学，母氏地下戚(25)矣～”拯哀惧，泣告姊:“后无复为此言。”
呜呼～拯不材，年三十矣。念十五六时，犹能执一卷就姊氏读，日惴惴(26)于奄思忧戚之中，不敢稍自放逸。自二十出门，行身居业(27)，日即荒怠。念姊氏教不可忘，故为图以自警，冀(28)使其身依然日读姊氏之侧，庶(29)免其墮弃之日深，而终于无所成也。
道光二十四年甲辰(30)秋九月。为之图者，陈君名铄(31)，为余丁酉同岁生(32)也。
注释:
(1)媭(须xū)——古代楚人称姐叫媭，这里意思就是姐姐。砧(珍zhēn)——捣衣石。(2)不材——作者自谦之词。官京师日——在京城做官的时候。(3)姊刘——嫁给刘家的姐姐。(4)姑——婆婆(丈夫的母亲)。(5)不能来就弟养——不能到我这里来受我的赡养。(6)殁——死。(7)宁氏姊——嫁给宁家的姐姐。(8)颠顿荒忽——颠沛困顿、神思不定的意思。荒忽，同“恍惚”。(9)琐屑自牵——自己被一些零散细微的事所牵累。(10)逐——实现，达成。(11)念——想到。(12)先妣——已死的母亲。(13)适——恰好，刚才。(14)煢(穷qióng)——孤独貌。(15)嘉树——美好的树木。(16)櫞(船chuán)——放在梁上支架屋面和瓦片的木条。这里引伸为“间”的意思。(17)比(臂bì)——等到。(18)女红(工gōng)——指妇女所从事的纺织、刺绣、缝纫等功作。红，同“工”。(19)篝(勾gōu)一灯——点着盏灯火。篝，竹籠。这里是点燃的意思。(20)辍(绰chuò)——中止，停止。(21)朝(招zhāo)——早辰。(22)稍逐于嬉——稍微贪求游玩。逐，追求。嬉，游玩。(23)劬(瞿qú)劳瘁(翠cuì)死——劳累憔悴而死。(24)汝——你。(25)戚——忧愁，悲伤。(26)惴惴——忧惧貌。(27)行身居业——意思就是在社会上立身行事。(28)冀——希望。(29)庶——庶几，差不多。(30)道光二十四年——公元1844年。道光，清宣宗年号。甲辰——道光二十四年的干支。(31)铄——读朔(shuò)。(32)丁酉同岁生——丁酉(1837)同年(即同科考中的人)。
王拯(1815—1876)原名锡振，后改名拯，字定甫，号少鹤，广西马平人。幼年丧父，家境贫苦，由母亲和姐姐做针线补贴生活。道光二十一年(1814)举进士，授户部主事，充军机章京，官至通政使。拯擅长古文，著有《龙壁山房集、诗集》、《茂陵秋雨词》等。
作者从小就死去父亲和母亲，家境较为贫困，他的童年生活，主要由于姐姐的教导与督
促，因此，姐弟间也就具有一种特别亲密的感情。后来到三十岁时，他已经在京城做官，一面感于自己的学业日益荒怠，一面又回想到这段童年的受教生活，便请人绘了一幅图画，并写了本文作为纪念和鞭策。这篇文章和蒋士铨的《鸣机夜课图》一样，反映了我国古代妇女对于子弟童年时代的学业以至品德教育的重视，从而收到家庭教育方面的良好效果。
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