叶圣陶散文《牛》赏析例文二题

叶圣陶散文《牛》赏析例文二 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 叶圣陶散文《牛》赏析例文二题 [原文] 在乡下住的几年里，天天看见牛。可是直到现在还像显现在眼前的，只有牛的大眼睛。冬天，牛拴在门口晒太阳。它躺着，嘴不停的磋磨，眼睛就似乎比忙的时候睁得更大。牛眼睛好像白的成分多，那是惨白。我说它惨白，也许为了上面网着一条条血丝。我以为这两种颜色配合在一起，只能用死者的寂静配合着吊丧者的哭声那样的情景来相摹拟。牛的眼睛太大，又鼓得太高，简直到了使你害怕的程度。我进院子的时候经过牛身旁，总注意到牛鼓着的两只大眼睛在瞪着我。我禁不住想，它这样瞪着，瞪着，会猛的站起身朝我撞过来。我确实感到那眼光里含着恨。我也体会出它为什么这样瞪着我，总距离它远远的绕过去。有时候我留心看它将会有什么举动，可是只见它呆呆地瞪着，我觉得那眼睛里似乎还有别的使人看了不自在的意味。 我们院子里有好些小孩，活泼，天真，当然也顽皮。春天，他们扑蝴蝶。夏天，他们钓青蛙，谷子成熟的时候到处都有油蚱蜢，他们捉了来，在灶堂里煨了吃。冬天，什么小生物全不见了，他们就玩牛。 有好几回，我见牛让他们惹得发了脾气。它绕着拴住它的木桩子，一圈儿一圈儿的转。低着头，斜起角，眼睛打角底下瞪出来，就好像这一撞要把整个天地翻个身似的。 孩子们是这样玩的:他们一个个远远的站着，捡些石子，朝牛扔去。起先，石子不怎么大，扔在牛身上，那一搭皮肤马上轻轻的抖一下，像我们的嘴角动一下似的。渐渐的，捡来的石子大起来了，扔到身上，牛会掉过头来瞪着你。要是有个孩子特别胆大，特别机灵，他会到竹园里找来一根毛竹。伸得远远的去撩牛的尾巴，戳牛的屁股，把牛惹起火来。可是，我从未见过他们撩过牛的头。我想，即使是小孩，也从那双大眼睛看出使人不自在的意味了。 玩到最后，牛站起来了，于是孩子们轰的一声，四处跑散。这种把戏，我看得很熟很熟了。 有一回，正巧一个长工打院子里出来，他三十光景了，还像孩子似的爱闹着玩。他一把捉住个孩子，“莫跑，”他说，“见了牛都要跑，改天还想吃庄稼饭,”他朝我笑笑说，“真的，牛不消怕得，你看它有那么大吗,它不会撞人的。牛的眼睛有点不同。” 以下是长工告诉我的话。 “比方说，我们看见这根木头桩子，牛眼睛看来就像一根撑天柱。比方说，一块田十多亩，牛眼晴看来就没有边，没有沿。牛眼睛看出来的东西，都比原来大，大许多许多。看我们人，就有四金刚那么高，那么大。站到我们跟前它就害怕了，它不敢倔强，随便拿它怎么样都不敢倔强。它当我们只要两个指头就能捻 死它，抬一抬脚趾拇就能踢它到半天云里，我们哈气就像下雨一样。那它就只有听我们使唤，天好，落雨，生田，熟田，我们要耕，它就只有耕，没得话说的。你先生说对不对，幸好牛有那么一双眼睛。不然的话，还让你使唤啊，那么大的一个力气又蛮，踩到一脚就要痛上好几天。对了，我们跟牛，五个抵一个都抵不住。好在牛眼睛看出来，我们一个抵它十几个。” 以后，我进出院子的时候，总特意留心看牛的眼睛，我明白了另一种使人看着不自在的意味。那黄色的浑浊的瞳仁，那老是直视前方的眼光，都带着恐惧的神情，这使眼睛里的恨转成了哀怨。站在牛的立场上说，如果能去掉这双眼睛，成了瞎子也值得，因为得到自由了。 一、赏析《牛》的主题思想及其表现 叶圣陶先生的《牛》，通过描写牛因为“眼睛有点不同”而备受孩子们玩弄、甘被农夫们役使的情形，对逆来顺受、不敢抗争的奴性进行了深刻解剖，可谓以小见大，言近旨远。 牛，是可以在乡下“天天看见”的动物;孩子们逗牛取乐，也是常见的现象;“长工告诉我的话”也颇见俚俗，而且不一定具有科学道理。文章取材，不可谓不小。然而，“其称文小而其旨极大，举类迩而见意远”。牛的形象，显然是旧中国一切奴性十足、愚昧麻木的人们的象征;作者通过牛的形象的塑造，一方面剖析了被欺侮被奴役者失去自由的真正原因，另一方面揭露了统治者色厉内荏的虚弱本质，从而启发人们，不要被自己的眼睛所欺骗，不要夸大了他人的力量，灭尽了自己的威风，应该正视现实，勇敢斗争，展示“一撞要把整个天地翻个身似的”巨大威力，摆脱不幸的命运，争得生命的自由。取材虽细小，主旨却宏大;语言颇浅近，意义却深远。 二、哀其不幸，怒其不争——赏析《牛》中“牛”的形象塑造 叶圣陶先生的《牛》通过塑造“牛”的艺术形象，表现了对旧中国那些奴性十足、愚昧麻木的人们“哀其不幸、怒其不争”的复杂思想感情。 作品中的“牛”,“那么大的一个，气力又蛮”，“一撞要把整个天地翻个身似的”，“踩到一脚就要痛上好几天”，本来是让人望而生畏的。然而，它的“眼睛有点东西”，“看出来的西，都比原来的大”，本来人类“五个抵一个都抵不住”，但“在牛眼睛看出来，我们一个抵它十几个”。正因为盲目夸大人的量，它面对孩子们的玩弄、欺侮忍气吞声，逆来顺受;它面对农夫的奴役，“不敢倔强”，默默承受，“天好，落雨，生田，熟田，我们要耕，它就只有耕，没得话说的”。牛是不幸的，然而，它的不幸却纯由自取，“如果能去掉这双眼睛，成了瞎子也值得，因为得到自有了”。 牛的形象，显然是旧中国那些奴性十足、愚昧麻木的人们的象征;通过牛的形象的塑造，作者表达了对奴隶们不幸命运的同情和不敢抗争的愤怒。 家长会上我为哑巴父亲当翻译 夜已晚，同学们早就三五成群地走出了校园，我却静静地坐在操场的石阶上，不愿离去。一想到家长会的那张 通知 关于发布提成方案的通知关于xx通知关于成立公司筹建组的通知关于红头文件的使用公开通知关于计发全勤奖的通知 单，我就不知该何去何从。 儿时，每当我和父母走在一起，身边就会有人指指点点，起初，我不明白为什么会这样。逐渐长大后，我才知道，原来我的父母是聋哑人，他们只能用手来交流。因为不愿看到旁人岐视或同情的目光，所以在潜意识里我开始回避这个事实。 记得上小学时有一次下大雨，我刚走到教学楼门口，就看到校门口黑压压等着一群家长。所有的同学都在人群中寻找着自己的父母，我却恰恰相反，宁可淋雨回去，也不愿父母来接我。不想，父亲恰恰就站在人群的最前排，望着楼门口的方向。 当我的大脑还来不及做出任何反应，阻止父亲的手语时，父亲就在看到我后兴奋地比划起来，同时，还伴随着他咿咿呀呀变调的声音。 顿时，同学们惊异的目光齐唰唰投向了我。我却不敢回头看，一直跑到离父亲大约两米的地方才停下来。可我的泪冰已伴着雨水流了一脸。那一刻，我真希望他不是我爸爸。 此后，经常会有同学在我身后指指点点的，甚至有人问我:“为什么你不是聋哑人?„„” 也因此，我心里非常排斥我的父亲母亲，人也开始变得孤僻沉默。 升入初中后，我到了一个新的环境，没有人知道我的父母是聋哑人，更没有人在我背后指指点点的，我的心情渐渐开朗起夹。然而，就在我刚刚找回了一点自信时，却意外地接到了这封家长会的通知单。通知单上写着，后天，让我和我父母中的一位到学校来开家长会。一想到我的同学们在见过我的父母后，又将在背后对我指指点点的，我就感到沮丧极了。 我不想找个借口让我的父母回避这次家长会，但始终没有找到合适的理由。 这天终于不可避免地来到了。清晨，父亲拿着通知单，早早地收拾好东西和我一起前往学校。在去学校的路上，我用手语告诉父亲，在家长会上只要听老师说就行，一定不要发表意见。父亲心领神会地点点头。 家长会开始后，老师让家长发表一下对我们学生的希望。家长们客气地相互让着。于是，老师说:那么，还是先从班干部的家长开始吧。 就这样，班长的家长讲完话后，老师将目光立即转到我和父亲的身上。顿时，我感到脑中一片空白，失神地呆住了。父亲也用手轻轻碰了我一下，尴尬地看着我，眼中流露出一种无助的神情。 事到如今，我还能怎样呢。于是，我低着头站起来，脸憋得通红通红的。在老师迷惑的眼神下，我用小得不能再小的声音说:“我父亲是聋哑人，他不能说话。”说完后，我无法抑制自己的情绪，趴在桌子上哭了起夹。 老师并没有想到是这种情况。教室里静了有一分钟之后，老师慢慢走到我身边，轻声说:“茉儿，对不起，我并不知道„„” 随后，老师走上讲台诚恳地说:“同学们，人一生中有很多事情是不能改变的，比如我们的父母兄妹。如果是这样，我们就应该正确地面对并勇敢地接受这些现实。茉儿的家长和我们所有的家长一样，是个称职的好家长。甚至，他要比一般的家长付出更多，才能换来茉儿今天这么优秀的学习成绩～” 老师的话重重地敲在了我的心坎上。是啊，我的父母和别的父母一样疼爱我。他们养育我甚至比别的父母付出的心血更多，也因此更应该有权发表他们的想法。于是，我擦干眼泪又一次站起来，在老师鼓励的眼神中拉着父亲的手说:“我的父亲不能说话，但我能。今天我就来当他的嘴，把他用手语说出的心里话翻译给大家～” 教室里响起了一片热烈的掌声，我看着父亲的手势说起来。此时一向坚强的父亲，眼眶也湿润了～ 简评:文章独特的选材塑造了一位优秀的父亲～也通过我的表现的前后对比、变化～写出了我的成长和对父真挚的爱。 把微笑送给自己 有一首歌唱道:“岁月在晨昏中悄悄流去，身上的伤痛需要擦洗，放慢一点奔波的脚步吧，要把微笑送给自己„„” 把微笑送给自己，就要为匆匆奔波的脚步减压，我们曾为自己的一份平常生活而自卑，为自己没有高贵的社会地位而自轻，在心灵的库房里堆满沮丧和叹息、其实，我们已经为创造美好的人生尽了最大的努力，至于生活给我们多少回报，让我们扮演一个什么样的角色，那都是生活本身的事情，有时并不能完全由我们自己作决定，我们可以赞美他人的成功，羡慕他人的富有。但绝不可以轻视自己的平凡，平凡也有平凡的价值，平凡不是什么过错，人生没有一个固定的 公式 小学单位换算公式大全免费下载公式下载行测公式大全下载excel公式下载逻辑回归公式下载 ，每个人都可以找到属于自己的那份称心答案 只要自己对自己满意，那就是一种幸福和快乐;也许我们看不到他人的敬慕目光，但我们可以为自己鼓掌喝彩。 把微笑送给自己，就要为自己擦洗伤痛，人生之舟在生活的大海上航行，没有哪一只小船不与风浪碰撞，船身不都伤痕累累，睿智的水手不是“望兴叹”，而是及时修补船身继续远航，在生命之旅中我们必须有这样一种风度:失败和挫折，不过只是一个记忆，只是一个名词而已，不会增加生命的负重。带着伤痕把胜利的大旗插上成功的高地，在硝烟中露出自豪的笑容，才是人生的又一份精彩、大风可以吹落碎石，却永远吹不倒崇高的大山。 把微笑送给自己，就不要有太多的心情透支。我们需要学会过滤自己的心境，善于给自己的心情放假。不停的奔波，让我们的笑声带有几分苦涩。因此，要经常打扫心灵的库房，把昨日的烦恼清扫出去，腾出心灵的空间来存放更多的今天的快乐。人生有时就是活出一种心情，心情质量也是生命的质量，巨石无法压垮的身躯，有时会被叹息拧弯:一个人没有一份好心情，物质上再富有也是一种“外 强中干”。 把微笑送给自己，就要给自己一份从容面对争奇斗艳的鲜花，我们会欣赏但不会陶醉;面对袭来的风雨，我们会应对但不会逃避。虽然我们不能停下奔波的脚步，但我们会掌握脚步的节奏，无论是在成功的大门外徘徊，还是站在风光的领奖台上，我们都会挥一挥手，继续坦然前行，生命的脚步多了几分稳健，那也是一份动人的美丽。 简评:由一首歌引出主题“把微笑送给自己”再用并列式结构写出“把微笑留给自己”该怎样做的具体内涵。 感悟失去 生命在一点一滴凝聚的同时，其实也在一分一 秒地失去。 有一天我们发现自己长大了，却也发现童年失去了，而且还失去了透明的童真。 有一天我们发现自己懂事了，却也发现少年失去了，而且还失去了风发的意气。 有一天我们发现自己成熟了，却也发现青年失去了，而且还失去了刚直的锐气。 为了糊口，整日奔波忙碌，不知不觉中失去了曾经激荡于心的诗情和梦想。 为了挣钱，于是太在乎得失，不知不觉中失去了曾经引为自豪的慷慨和义气。 为了保住名利，学会了察言观色和见风使舵，不知不觉中失去了曾经被人称道的率直和坦荡。 可能在我们叹息早晨没有日出的时候，已经失去了本来就很宝贵的晨光。 可能在我们赞赏皎洁的月色的时候，已经失去了月光下明净的思考。 可能在我们为碰壁而黯然伤神的时候，同时又失去了再次进攻的时机。 可能在我们为某一成功而得意祝贺时，同时已失去了洞察自己潜在危机的清醒。 我们的手掌就那么大，不可能把全世界的好东西都抓住，捧起雪花，雪终将化掉;就是掬起一捧海水，海水也终将从指缝间漏尽。 我们的头脑能装进的东西毕竟有限，过多地记住了别人对自己的不好，就失去了与人为善的心意;过多地记住了过去的失意与伤心，就失去了再次进取再搏一把的勇气;过多地记住了遭遇的丑恶和不公，就失去了对美好与善良的希冀与坚信。 认真想想，有时我们追逐的只是些过眼烟云，而我们失去的恰恰是尤可珍重的宝物;我们得到了许多世俗称道的东西，而我们失去的恰恰是人生最为迷人的淡泊与宁静。 青春容颜终将失去，但一定不要失去向上的心。 手中的权力终将失去，但一定不要同时失去了人格的魅力。 甚至，我们的生命也终将失去，但一定不要同时失去了人们对你的敬意和怀念。 也许，我们失去的可能比得到的要多，这不要紧，因为我们最终得到的却是最宝贵的。正如失去了青春年华，却开辟了一方实现自己理想的天地一样;正如失去了轻松无忧的生活，而寻找到了任自己飞翔的天空一样。 简评:本文多选用现实生活中的细节～在对比中阐述收获与失去的辨证关系。 主题阅读:宽容 江苏滨海三中 陆可爱 [阅读导语] “宽容”在词典上是宽大、不严、容纳包含、对人度量大。宽容是人与人之间的润滑剂，是一种体谅他人的豁达大度，丝丝春雨，能融化顽固的冰层，敲醒沉睡的爱心;是萧萧秋风，吹散自卑的阴云，换回迷失的良知。 古往今来，有多少令我们学习的例子„„ 宽容是涵养，是理解，是豁达大度，是关怀，体谅。它是一弯新月，是一片彩霞，更是一种美德。宽容是一种仁爱的的光芒、无上的福分。 在生活当中，需要一种宽容，更要学会宽容，没有宽容，会使你处处碰壁，寸步难行;没有宽容，你会像过街老鼠，处处挨打。 让我们学会宽容，懂得宽容，珍惜宽容吧～ [美文一] 宽容 ?张信哲 原来，幸福是懂得放手才开始的 因为大海的宽容 在于汇集大大小小的川流 生命的汪洋 在于包容深深浅浅的缘分 心因为宽容显得真实 爱因为宽容才被看见 (《张信哲专辑》) 思绪沉淀: 古人云:“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚”。大海只因容纳了百川才成就其大，因广阔而倍受称赞。人只有宽容才能胸怀广博，才能任恩怨沉浮。蔺相如对廉颇的“引车避匿”的退让，宽容维护了赵国的安定和团结;诸葛亮面对关羽和张飞两兄弟“如鱼得水”之说的挖苦，宽之待之，结果“新野之战”大获全盛;唐太宗对魏征的屡次直谏抱以“以认为镜，可以知得失”的宽容人心，从而开创了“贞观之治”的太平盛世„„如果不是宽容，又何来这些千古流传的佳话,宽容是友谊的开端，是快乐的源泉，是爱的起点。诗人雨果说过:“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”朋友，摘掉虚伪的面具，脱掉厚重的戏服，时代呼唤我们，呼唤博大的度量，呼唤宽阔的胸怀，呼唤宽容的阳光～ [美文二] 宽容是阳光 ?一考生 良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。 宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。 与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。 与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。 你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”;给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 你无法虚怀若谷;言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己;以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁?马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。(选自《天利考试信息网》, (有删节) 思绪沉淀: 宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳;宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈;宽容是一种仁爱的光芒，无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待;宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得那俗从容、自信和超然。本篇文章就选取了这一角度，从自然到人类，从朋友到众人，末尾是人与自然的融合，结构严密，层次分明，语言精炼，逻辑清晰。 [美文三] 小议宽容 ?高清 有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。 寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢,其实，宽容是一种境界。 宽容如水。 通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢,因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。 宽容似火。 因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗,选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。 宽容是诗。 宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。 为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。 当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。 在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。(转载《中文自修》) 思绪沉淀: 文章见解比较深刻,自始至终能透过现象揭示本质，逐层递进地论证了“宽容是一种境界”这样一个抽象的命题，显示了小作者对“宽容”的透彻的认识。全文论述生动形象，巧用比喻，从三个层面揭示“宽容”的本质，思路开阔，联想丰富，由此及彼，较好地把握了三个层面的内在关系。文末的开掘，既概括了上文的内容，又把“宽容”的精神融于生活的艺术和永恒的生命之中，让人产生深远的回味。 [美文四] 点亮“宽容”之灯 ?范佑全 一位肓医夜间外出，总是挑着一盏灯笼。别人不禁赞叹道:你真是个好心人，自己看不到路，却为别人着想。肓医说:“不完全是这样。过去，我夜间外出，常被别人碰撞。自从点上灯笼后，就很少有人再碰到我了。我这样做，首先是为了我的平安着想。”听者更是敬佩不已:“您不仅是个善良的人，还是个慧心通达的智者～” 的确，肓医是一位富有智慧的人。人生之路漫长而坎坷，充满了挫折、苦难和不幸。人活在世上，总要与他人打交道，也就难免与人发生碰撞、冲突甚至是伤害。倘若每个人都能像那位肓医一样，在“夜间”为自己挑上一盏灯笼，人生之路就会更加平安、快乐。那么，世间究竟有没有这种灯笼呢,答案是肯定的。 2000多年前，孔子的高徒子贡有一次问孔子:“有没有一个可以终生奉行的人生原则,”孔子回答:“有啊，那就是宽容。自己不想要的，也不要强加给别人。”是的，能确保人生之路平安顺畅的这盏吉祥灯就是“宽容”。 宽容是一种人生修养、一种风度、一种智慧，它能使事业获得成功，使人性得到高扬，使敌对双方化为朋友。宽容是爱的体现，具有无坚不摧的感召力。 能容众泉始成溪流，能容众流乃成江河，能容百川终成大海。这就是宽容的力量。宽容既是保护自己的灯笼，也是照亮他人生活之路的火把。一个人能以坚定的信念和坚强的毅力，牢牢秉持这盏人生的吉祥灯笼，一刻也不让它熄灭，就一定能够得到快乐和平安，一定能够达到理想的彼岸。 思绪沉淀: 点亮“宽容”之灯，照亮人生前程。宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐，常用宽容的眼光看世界，事业、家庭和友谊才能稳固和长久。宽容是一 种境界，宽厚待人，容纳非议，它能使人生跃上新的台阶。难得人世走一遭，宽容最重要。 [美文五] 宽容与和谐的美 文/新华网友:E路滚来 ?宽容，应该是我们每一个人最重要的品质修养。那么，宽容是什么呢,宽容，“是指对不同观点和不同意见的自制和忍让，也是冲突双方的理解、沟通与合作。对于我们生活在现代文明中的每一个人来说，具有宽容的境界本身就是具有现代文明素质的一种体现。”所以，从一定意义上说，宽容本身具有和谐的品质，每一个人努力宽容的过程，就是在构建一种和谐。 ?宽容与我们“简单忍受不可改变的事实”这样一种无奈行为无关。比如我们经常说婚姻需要彼此的宽容，但实际上我们极少去想应该怎么样去宽容婚姻。通常情况下，我们对婚姻的宽容是一种被动宽容。比如一方违背了当初的约定而发生婚外情或者其他背叛婚姻的行为的时候，我们就会说:宽容一些吧，可这并不是真正的宽容，只是一种默认与忍受。真正的宽容是以自己的自觉行为、人格魅力以及必要的理性说服去努力影响相对过错的一方，当对方被你的努力感染了的时候，宽容才真正实现了。唯有这样的宽容，才不妨碍我们婚姻的最终和谐。 ?宽容表现在社会层面也是如此。我们常感慨“人心不古”、“世风日下”等等，很多时候我们“顺从于命运的理性化”而使自己更加“成熟”起来，也常常以“生存策略”为由，睁一眼闭一眼。以为自己很“宽容”很“成熟”了，其实这只不过是一种放任和漠不关心的无所谓心情，它与真正的成熟和宽容是两回事。比如有时候我们听到谈论腐败方面的话题时，不免听到“相对于这些贪污腐败分子，我们的老百姓真是够宽容的了～”而实际上，并不是我们的老百姓真的很“宽容”这些腐败分子，只不过是一种无为而无奈的情绪罢了。你那么高高在上，“下面”的老百姓又从何知晓你的那些腐败丑陋行径呢,再退一步说，“事不关已，高高挂起”的心理定势可以说在我们这个民族还相当的根深蒂固，而“事不关已，高高挂起”本身就是一种无为的放任态度，它依然与真正的宽容沾不上边。 只不过是一种“同而不和”，是社会不和谐的突出表现。 ?“君子和而不同”这个朴素的至理名言，不仅仅是提倡和谐的主张，而且更体现了一种真正的宽容，一种自觉、主动的行为，它崇尚真善美，主张人们通 过道德的榜样和理性的努力，最终让人们享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。 (来源:新华网发展论坛) 1.结合第?段语境，请你说说“被动宽容”和“真正的宽容”区别在哪里。 2.结合第?段语境，说说下列句中加点词指代的具体内容。 ?它与真正的成熟和宽容是两回事: ?它依然与真正的宽容沾不上边: 3.本文的中心论点是 。 4.作者是如何论证中心论点的, 5.你是否赞同作者的观点，简要谈谈你的理由。(50字左右) 6.文章引用了不少名言和俗语来论证。你能再写出有关宽容的名言吗,(至少一条) 参考答案 1.被动宽容是一种无奈行为～是一种默认与忍受。真正的宽容是以自己的自觉行为、人格魅力以及必要的理性说服去努力影响相对过错的一方。 2.?以为自己很“宽容”很“成熟”了,或:“常常以“生存策略”为由～睁一眼闭一眼”。或:“放任和漠不关心的无所谓心情”, ?“事不关已～高高挂起”这种无为的放任态度 3.真正的宽容～一种自觉、主动的行为～它崇尚真善美～主张人们通过道德的榜样和理性的努力～最终让人们享受到自然和谐的芬芳世界的美好。 4.本文作者先用生活中“宽容婚姻”的分析来加以强化和论证～再从社会层面阐明了“宽容”与“和谐”之间的密切关系。 5.提示:你既可以选择赞同的观点～又可以选择不赞同的观点～关键在于你陈述的理由要站得住脚。 6.示例:?宽以济猛～猛以济宽～政是以和。,《孔子家语》, ?意志坚如铁～度量大似海。,毛泽东, ?尊敬别人～才能让人尊敬。,法国"笛卡儿, ?不会宽容别人的人～是不配受到别人宽容的。,俄罗斯〃屠格涅夫, ?一个伟大的人有两颗心～一颗心流血～一颗心宽容。,黎巴嫩"纪伯伦, ?爱人者～人恒爱之,敬人者～人恒敬之。,孟子〃离娄下, ?惟宽可以容人～惟厚可以载物。,薛渲, ?人心不是靠武力征服～而是靠爱和宽容征服。,俄罗斯〃斯宾诺莎, 毕淑敏哲理小品赏读 毕淑敏是一个研究人的人。她是医生，研究人的身体;她是作家，研究人的精神;她是心理咨询师，研究人的心理。这样从里到外研究人的人，可能不多吧。“研究”这个词有点生硬，应该说，毕淑敏是一个研究人的人。毕淑敏似乎是怀着治病救人的责任，用一双温情的眼睛，审视人，理解人，帮助人。读毕淑敏的散文，你会觉得，她果然是“淑”而“敏”的:淑者，美好也。她的散文，鼓荡着优美的情思，折射出一颗锦绣心灵——那是善良的医心和闪着灵光侠气的文心。敏者，敏慧也。她内心敏感，思维敏锐，文思从自己的内心发出，与读者的心灵对接，曲径通幽，直抵读者内心某个角落。 即使你不能从她的散文里得到什么帮助，也能从中受到强烈的感染——你能感受到那澎湃在她散文中的生命热情吗,那种热情，是人的生气和活力，比什么都宝贵。 珍惜愤怒 毕淑敏 小时候看电影，虎门销烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒”。由此知道怒是一种凶恶而丑陋的东西，需要时时去制服它。 长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。师传我，我授人:怒而伤肝，怒较之烟酒对人危害更烈。人怒时，可使心跳加快，血压升高，瞳孔放大，汗毛竖紧„„一如人们猝然间遇到老虎时的反应。 怒与长寿，好像是一架跷跷板的两端，非此即彼。 人们渴望强健，人们于是憎恶愤怒。 我愿以我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤怒的权利。 愤怒是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，是一种残缺。当你的威严被践踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，当你的亲人被残害，你难道不滋生 出火焰一样的愤怒吗,当你面对丑恶面对污秽，面对人类品质中最阴暗的角落，面对黑暗中横行的鬼魅，你难道能压仰住喷薄而出的愤怒吗, 愤怒是我们生活中的盐。当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，我们便有了太多的忧郁。城市人的意志脱了钙，越来越少倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒，越来越少幽深似海水波不兴却孕育极大张力的愤怒。 没有愤怒的生活是一种悲哀。犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力，犹如敏捷的灵猫被剪掉胡须。当人对一切都无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再戒掉属于正常人的所有情感之后，人就在活着的时候走向了永恒——那就是死亡。 我常常冷静地观察他人的愤怒，我常常无情地剖析自己的愤怒，愤怒给我最深切的感受是真实，它赤裸而新鲜，仿佛那颗勃然跳动的心脏。 喜可以伪装，愁可以伪装，快乐可以加以粉饰，孤独忧郁能够掺进水分，惟有愤怒是十足成色的赤金。它是石与铁撞击一瞬痛苦的火花，是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑。 喜更像是一种获得，一种他人的馈赠。愁则是一枚独自咀嚼的青橄榄，苦涩之外别有滋味。惟有愤怒，那是不计后果不顾代价无所顾忌的坦荡的付出。在你极度愤怒的刹那，犹如裂空而出横无际涯的闪电，赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心。于是，你想认识一个人，你就去看他的愤怒吧～ 愤怒出诗人，愤怒也出统帅、出伟人、出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。 怒是制不服的，犹如那些最优秀的野马，迄今没有骑手可以驾驭它们。愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布，愤怒是人生命运之曲抑扬起伏的高亢音符。 珍惜愤怒，保持愤怒吧～愤怒可以使我们年轻。纵使在愤怒中猝然倒下，也是一种生命的壮美。 作者的主要观点是什么,你赞成作者的观点吗,文中有一个很重要的过渡句，有兴趣了就找一找吧。 风的青睐 四百年前的法国人蒙田，说过这样一句话——风不会对漫无目的者有所青睐„„ 青睐是指一个人用黑眼珠子看着你。这是一句反话。意思是假如你有了坚定的目的，整个大自然将帮助你。 风是什么呢,风是一股看不见摸不着的力量。风吹的时候，影响着我们，逆风或是顺风，对我们的速度和方向都强有力地制约着，就连飞机的钢铁巨翅，也不敢对风等闲视之。 人生的目的很重要。这个目的，是谁给我们预定的呢,没有人。你的父母你的师长你的朋友，都可能参与你的目的的制定，但他们不是决定的力量。最后的 赞成或是否决票，在你手里。如果你对自己说，我才不要什么人生的目的这种奇怪的东西，那么，你也是有一个目的了，那就是“虚无”。 一个没有方向感的人，如何行走呢,看看醉汉就明白了。踉踉跄跄，东倒西歪，昏乱地嘟囔着，没有人知道他要到哪里去，更不知道他的归宿在何方„„这种精神的吉卜赛人，终生流浪在灵魂的荒原。 还有一些人，把某种流行的腐朽说法或是沉沦的误区，当成了自己的目的。这种镜花水月的伪目的，只能引诱感官的沉没和本能的麻痹。 目的的特征，通常是阔大的，依稀的，但它确实存在着，一如晨曦。你从未摸到晨曦，但你每天都可以看到它。即使乌云蔽日的时候，你也坚韧不拔地确信，在高远之处，晨曦依然发出红色温暖的光芒。 一个有目标的人，走路的姿势是向前的。他们通常不会在跌倒之后，太久地抚摸伤痛，而会在短暂的昏厥之后迅速地清醒，用身边的树枝或是草叶，捆扎好伤口，蹒跚着上路。他们走得慢，但很坚定，不会因为风险而避开既定的方向，也不会为路边一些小的花果而长期间地流连忘返。当然也有痴迷和混沌的时候，但他们能够重新恢复思考的冷静，从容向前„„ 风的青睐，是无价的礼物。只要你坚定地确立了自己的目标，努力下去，就会发现天地万物都来帮你了。 “一个有目标的人，走路的姿势是向前的。他们通常不会在跌倒之后，太久地抚摸伤痛，而会在短暂的昏厥之后迅速地清醒，用身边的树枝或是草叶，捆扎好伤口，蹒跚着上路。”你怎么理解这句话, 魔术师的铁钉 有一位非常有名的魔术师，当记者问起他成功的秘诀时，他带着记者，来到他平日演出的宏大剧场门口。记者以为他会走进富丽堂皇的大门，没想到他领着记者来到了马路对面的一个下水道口。 你躺在这里，假设自己是在冬天的夜晚饥寒交迫，试试你能看到些什么,魔术师很和气地说。 记者屈身躺在地上，他闻到了下水道发出的恶臭，他看到了香喷喷的饭店和华美的商场，还看到无数的人腿在向着剧场走动，另外，有一截突出的窗台就在头顶侧方悬着，如同丑陋的屋檐。他边看边报告着，魔术师说，很好，你看得很全面。只是，在窗台的水泥上，请你看得再仔细一点。你还可以有所发现。 在魔术师的一再提示下，记者看到了窗台的下方，有一行模糊的字迹。他拼命瞪大眼睛，才辨识出那是魔术师的名字。 魔术师说，很多年前，我是一个乡下来的孩子。冬天，我蜷着身子躺在这里。你知道下水道口尽管恶臭，但比较暖和，从来不会结冰的。我看到了满天的星斗，知道明天更冷。我看到了食品和衣物，但我身无分文。我还看到了无数的人到对面的剧场去看演出。我萌生了一个梦想，有一天，我也要到这座辉煌的剧院里去，不是去看演出，是让别人看我的演出。这样想了之后，我就从地上捡起一根铁钉，用冻僵的手指，把自己的名字刻在水泥窗台上了„„你问我为什么会成功，就这 么简单。我用一根生锈的铁钉，把我的梦想刻在这里，每当我没有信心的时候，我就来到这里。当我离开的时候，勇气就重新灌满了胸膛。 分手的时候，记者对魔术师说，能否让我看看您那神奇的铁钉,魔术师说，可以。说完，他随手从地上捡起一根铁钉，说:“喏，就是它了。铁钉并不重要，重要的是亲手刻下你的名字。” 那个魔术师为什么要把自己的名字刻在水泥窗台上, 哑幸福 初逢一女子，憔悴如故纸。她无穷尽地向我抱怨着生活的不公，刚开始我还有点不以为然，很快就沉入她洪水般的哀伤之中了。你不得不承认，在这个世界上，有些人就是特别倒霉，女人尤多。灾难好似一群鲨鱼，闻到某人伤口的血腥之后，就成群结队而来，肆意啄食他的血肉，直到将那人的灵魂嘬成一架白骨。 从刚开始，我就知道自己这辈子不会有好运气的。她说。 我惊讶地发现，在一片暗淡的叙述中，唯有说这句话的时候，她的脸上显出生动甚至有一点得意的神色。 你如何得知的呢,我问。 我小时候，一个道士说过——这小姑娘面相不好，一辈子没好运的。我牢牢地记住了这句话。当我找对象的时候，一个很出色的小伙子爱上了我。我想，我会有这么好的运气吗,没有的。就匆匆忙忙地嫁了一个酒鬼，他长得很丑，我以为，一个长相丑恶的人，应该多一些爱心，该对我好。但霉运从此开始。 我说，你为什么不相信自己会有好运气呢, 她固执地说，那个道士说过的„„ 我说，或许，不是厄运在追逐着你，是你在制造着它。当幸福向你伸出银指的时候，你把自己的手掌，藏在背后了。你不敢和幸福击掌。但是，厄运向你一眨眼，你就迫不及待地迎了上去。看来，不是道士预言了你，而是你的不自信，引发了灾难。 她看着自己的手，摩挲着它，迟疑地说，我曾经有过幸福的机会吗, 我无言。有些人残酷地拒绝了幸福，还愤愤地抱怨着，认为祥云从未卷过他的天空。 幸福很矜持。遭逢的时候，它不会夸张地和我们提前打招呼。离开的时候，也不会为自己说明和申辩。 幸福是个哑巴。 , 文中的“女子”拒绝幸福、选择灾难的根源是什么, 回头是土 早年读鲁迅关于写作技巧的传授，有一条叫做——一直写下去，不要回头。 那时年轻，很有些不解。为什么不能回头呢,看看自己的脚印，歪斜了就校正，如果笔直，便一直走下去，有什么不好呢, 存疑。很多年。有一天，忽然就懂了。原来，鲁迅在传授和不自信作斗争的经验。面向前方，坚定地走下去，任它成功或是失败，不再计较，只是一味地挺进。 这句话说起来容易，做起来，难。头在你的颈子上，稍有犹疑，椎骨就会螺旋般地转回，眸子就看到了你熟悉的一切。它们拧成一道拽你后退的绳索，牵着你，退缩。 身后，是熟悉的一切，尽管它有令人不悦不满以致腐朽发臭的地方，但我们曾长久地浸泡其中，习惯成自然了。即使是令人痛苦的体验，我们也已经承受并忍耐，熬过了。向前，一切是陌生和昏暗暧昧的，在它若隐若显的浑浊中，藏身着莫名的危险和恐惧。这种未知带来的不安和焦虑，在强度的广度上，甚于我们已然经受的痛楚。 于是，回头就不是单纯的一个脖子的动作，而是心灵的扭曲和战栗。 写作也如此。新生的念头是如此脆弱和飘忽，它可以很锐利，但是不沉厚。它可以很空灵，但是不扎实。它可以很幽默，但是不持久。它可以很美妙，但是不坚固„„总之，任何一个新生儿有的优点它都具备，但是它也义无反顾地具有一切婴儿所有的弊病。它是朝气蓬勃和易折易断的。否定的锄头，不必太强烈，轻轻一点，都会使它在焦土中窒息。 鲁迅好心肠。我猜他早年也是不断回头的，后来吃了苦头，才有这般肺腑之言。到了晚年，敢回头了。回多少次头，也无法击毁他决战的信念。但他已不屑回头，不回头成了习惯。他的矍铄和坚韧，很多概来源于此吧,鲁迅体恤后人，教个诀窍给我们。他不讲这是为什么，只是说，你们若信，就这样做吧。你当真听了他的话，试上几次，定体会到奥妙和乐趣。 练练看，不回头。你就发现，行进的速度快了许多，心情好了不少。回头是土，向前是金。 , 你能用文中的一句话，概括作者从鲁迅“一直写下去，不要回头” 这句话中悟出的人生道理吗, 快乐之奖 一位悠闲的老人，守候在闹市区的一条繁华马路上。无数的行人从他身边匆匆掠过，如同群群鸥鸟飞越搁浅的轮船。老人睿智的目光巡视着众人的脸庞，不断地轻轻叹息。偶尔他会走到某位行人的面前，有礼貌地拦住他或她，悄声地说一句什么话，然后把一样东西塞进那人的手里，微笑着离开。 深夜了，老人回到一家俱乐部，对负责人说，我已经对每一个我确认的人，发放了奖金。 这是怎么回事, 原来这家富裕的俱乐部，突发奇想，拿出了一大笔钱，委派对人的表情很有研究的专家，到城市最繁华的地带守候一天，由专家判定的每一位快乐的人，会得到一笔奖金。 负责人说，唔，你做得很好。只是，我猜想，那笔钱，一定不够吧, 老人说，我连那些钱的一个零头都没有用完。整整一天，成千上万的人经过 我面前，但是我能确认他是快乐的人，只有22名。 当我第一次看到这份资料的时候，十分诧异。正常人当中，快乐的人是如此 的稀少吗,当我带着这团疑问，开始观察周围的时候，才发现，答案果然令人震 惊。围绕我们的，多是惆怅的脸，忧郁的脸，焦灼的脸，愤懑的脸，谄媚的脸， 悲怆的脸，呆板的脸，苦恼的脸，委屈的脸，讨好的脸，严厉的脸，凶残的脸„„ 快乐的脸如此罕见，仿佛黄梅季节的阳光。快乐的脸不是孤立无援的面具， 在它的后面，是一颗快乐的心在支撑。快乐的奖无法发放，真是一个悲剧。 我期待着有一天，到处是由衷的快乐的欢笑的美好的脸，让那家俱乐部，发 奖发得破了产。 快乐是一种美。脸上有快乐，比任何化妆品的美容效果都好。 (以上文章选自《今世的五百次回眸》，花山文艺出版社出版) 背 影 朱自清 我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路～” 回家变卖典质，父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三回劝他不必去;他只说，“不要紧，他们去不好～” 我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱，托他们直是白托～而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么,唉，我现在想想，那时真是太聪明了～ 我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了;到那边来信～”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。 近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐～他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提 笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉～我不知何时再能与他相见～ 匆 匆 朱自清 燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢,——是有人偷了他们罢:那是谁,又藏在何处呢,是他们自己逃走了罢:现在又到了哪里呢, 我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 去的尽管去了，来的尽管来着;去来的中间，又怎样地匆匆呢,早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢,只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢,过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢,我何曾留着像游丝样的痕迹呢,我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢,但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊, 你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢, 绿 朱自清 我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。 梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音;抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布;坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的;仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着;人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着;岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺;不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角;瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒;远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这说是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。---这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。 梅雨潭闪闪的绿色招引着我们;我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间;但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她;但这是怎样一个妄想呀。---站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢～这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅;她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心;她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤;她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色……但 你却看不透她～我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷国的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢,我怎么比拟得出呢,大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿;仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。---那醉人的绿呀～我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女;她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了。我舍不得你;我怎舍得你呢,我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么, 我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。 趁春光 紫 音 如果把人的阅读年龄按四季划分，我很愿意把12,15岁比作是人生春天的一段——早春。你知道吗,如果把握好了这一个“早”字，或许就能使你整个人生“占尽春光”。 “早”，就是早点儿出门儿，就是逢春播种，就是给机遇准备有用的头脑。 如果把你的课内学习比作是在家，那你的课外阅读就是出门儿去放眼四野。课内学习重要性不言而喻，但课外阅读的必要性也不能忽视，事物都有二柄，任何偏废都会使事物失去平衡 。如果说课内学习是主食，而课外阅读就是蔬菜水果维生素和微量元素——它会滋养出聪明的头脑，明亮的双目，匀称的骨骼和强健的生命力。 有人把功课比作是在自己书房的学习，其它的都不重要，功课第一，根本无意到课外阅读的 “图书馆”去。其实，自己书房里的书种类再多，也无法与图书馆相比。书房是一条小溪， 丁冬之声固然可喜，而图书馆是大江大洋，那万里涛声才叫壮观。课堂上的学习是要夯实知识基础，掌握思维方法，养成良好习惯;而课外阅读不仅是要积累知识，更是要培养眼光，开阔视野，寻找知遇，见识世间的大悲喜、大抱负、大襟怀——如果你不想鼠目寸光只做井 底之蛙的话。 再打个比方吧，课内的学习像是自己家的庭院，固然可栽梅兰竹菊，可长四时百草，但是课外阅读的范围却像无垠的田野。这里的每一阵风，每一朵云，每一寸土，每一株植物，每一 类昆虫，每一只飞鸟，每一只走兽，再加上日月星辰，那就是整个宇宙。田野里的花那么多 ，只有一朵是专门为你开的;夜空的繁星都在眨眼，只有一颗是为你而闪烁的。课外阅读就是在广阔的空间，寻找只属于你自己的那朵花和那颗星，谁先找到，谁的心田就能先播下爱和希望的种子，谁的人生就能先被幸运的光芒照亮。越早越好。张爱玲有一句名言:出名要趁早啊。我想说一句:读书要趁早啊，到图书馆去。 初中的男孩体力充沛得就像只一拍就嘭嘭作响的皮球，初中的女孩心态轻盈得就像一放线就 能飞上天的风筝，精力无限，能量无限，跳跃无限。天高任你飞，地大凭你跃——谁要是只把自己拴在功课的小树桩上，不高飞，不远看，纵然各门考试每次都拿第一，那也只是暂时的胜利。21世纪的新人，可不是光比成绩，更要比素质。所以，谁笑在最后，谁笑得最好。 一年之计在于春。正当早春时节的孩子，到课外阅读的田野上去寻找和播种～寻找热爱，寻 找希望;播种光明，播种人生。 趁早趁早趁早～