诗经ppt

诗歌同赏聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌了解《诗经》的有关文化常识及其文学价值；感受诗篇现实主义的风格及其艺术表现手法；理解诗歌的思想内涵和人物情感。《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集,为中国现实主义文学的源头。 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 了西周初年至春秋中期的500年间的社会生活。原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。是由周王朝通过各诸侯国的协助进行采集，然后命乐师整理、编撰而成的。反映了西周初年至春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）《五经》中以《诗经》最有文采。韩愈《进学解》：“《诗》正而葩”。“葩”，此作华丽有文采解。后来《葩经》被用作《诗经》的代称。《诗经》的 诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点（诗经的段落称之为“章”）。《诗经》按其表现 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，就像我们现在所说的流行歌曲或者山野传唱的民歌。（共160篇）“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。就像奥地利歌剧一类的高雅音乐。（共105篇）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。（共40篇）从文学价值上看，有三颂不如二雅，二雅不如十五国风的说法。《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。赋，即直陈其事；指铺陈排比，也可以是直接铺叙，使诗歌显得整齐匀称，有气势。比，即比喻，就是打比方；是《诗经》开创的修辞方法。兴，先言它物以引起所咏之物。即即景生情、托物兴感，由具体事物引发想象和联想。“风”“雅”“颂”是《诗经》的三种艺术表现形式，“赋”、“比”、“兴”是《诗经》的三种艺术表现手法，合起来被称为诗经的“六义”。《诗经》手法：赋、比、兴。宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋就是陈述铺叙的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”就使用了赋的手法。比就是譬喻。如《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响；子曰：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”注：兴，“兴于诗,立于礼”，言修身当先学诗。观，“观风俗之盛衰”，指诗有认识社会的作用。群，“群居相切磋”，讲诗可聚集士人，交流思想。怨，“怨刺上政”，为士人讽谏。卫风·氓小雅·采薇嘻嘻笑的小伙子，抱着布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇河水，迤逦顿丘才告辞。不是我要误婚期，是你无媒失礼仪。请你不要把气生，定在秋天作佳期。登上那堵破土墙，翘首复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。见到情郎复关来，有说有笑心喜欢。你来卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。桑树叶子未落时，嫩绿鲜活绿萋萋。嗟叹贪嘴小斑鸠，别把桑椹急着吃。嗟叹年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人就算迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，多年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，溅湿车帷水淋淋。我做妻子没差错，你心不专抛弃我。做人标准你全无，三心二意品德差。婚后几年为你妇，家务繁重不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的达到了，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我苦楚，个个见我都讥笑。静下心来细思量，独自黯然把神伤。白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽茫茫有尽头。回想少时多欢聚，天真说笑真烂漫。海誓山盟多诚恳，没想你会把心变。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。情许婚变恩绝结构图：第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)恋爱婚变决绝热情幸福沉痛怨恨清醒刚强情节感情基调我所解读的诗中女子形象及其情感。女子有诸多美德仍遭休弃，谁该对她的悲剧负责？　综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?女主人公婚前：生活幸福婚后：受尽屈辱氓婚“氓之蚩蚩”前“信誓旦旦”婚“二三其德”后“至于暴矣”热情、温柔、纯真。刚烈，认识清醒用情不专、暴虐没有责任心心情急切、热烈写作手法——对比：男女主人公婚前后的对比。你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。穿越千年的时空，打开经典的《诗经》，书中的芬芳把我们带到了千年前的卫国，在这里，我们依稀看到桑树下那个痴情、勤劳、智慧、坚强的女子。她的勤劳令人赞美，她的痴情令人迷醉，她的智慧让人折服，她的坚强让人敬佩。你能从我们的女主人公的这些典型性格中领悟点儿什么或从中受到什么启发吗？“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”──痴情诗中女主人公在“氓”离开后总是牵挂着他，多情的她独自登上破旧的城垣眺望复关寻找氓的身影。当她看见了心上人时就会欣喜若狂，若她看不见心上人则会伤心流泪。痴心的她总是因为“氓”的出现高兴，而又会因为“氓”的离去而伤心。然而正是这样一个痴情的女子，却遭到了负心汉的遗弃。结论：痴情的人容易利令智昏。启发：面对漫漫人生路，始终要保持清醒的头脑。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”──勤劳女主人公自从嫁到“氓”家，多年来一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓变心后打骂她的那段日子里，她仍然起早贪黑、辛勤劳作。尽管丈夫移情别恋，但她从未想过要离开他，因为她心存幻想，希望有一天他能回心转意。结论：勤劳的人是无暇移情别恋的。启发：勤能排除私心杂念，勤是会得到回报的──天道酬勤。面对突如其来的婚变，咱们的女主人公并没有以泪洗面，而是“静言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。──坚强她明白貌合神离的婚姻是没有幸福可言的，于是她坚强地面对自己的处境，果断地做出分手的决定。她不甘心受命运的摆布，她要寻求自主的婚姻，寻求自己的幸福。结论：坚强的人是不会受命运的摆布的。启发：要做生活的强者。“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”──智慧女主人公在被人遗弃时并没有呼天抢地，寻死上吊，而是对婚姻爱情作了认真地反思，她清楚地看到作为女子绝对不能够沉溺于爱情，否则就陷入泥潭、很难自拔。要知道这种道理有的人一生中都不可能领悟得到。另外，在她与氓婚变后，并没有乱了方寸，而是“静言思之”，思考现在自己的处境并及时做出决定。因此，我们不能不说她是一个充满智慧的女子。结论：智慧的人是善于总结经验教训的。启发：在学习中不能重犯过去的错误。　　◆生活仅有勤劳和必备的物资，是不够的，还需要有情趣。时间在流动，那生活也是流动的，生活需要创新。　　　时刻在平淡的生活中去寻找乐趣，摄取生活中每一个精彩的瞬间，在许多雷同的日子里发现生活的新意，那样我们才不会对生活厌倦，才不会对身边的人厌倦，婚姻不再是爱情的坟墓。正如太阳，每天清晨它都从东边升起，但每个日出都呈现出不同的景象。◆婚姻更多的是一种对对方的责任。融叙事、抒情、议论为一体《卫风·氓》融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局，是它的最大特色，对我国后世诗歌创作，有至为重要的影响，是《诗经》中最杰出的作品之一。对比的写法《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法女主人公婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”、“至于暴矣”赋、比、兴艺术手法的运用手法例句作用及赏析赋氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。(1)比于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！比兴“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮！无食桑葚。”“桑之落矣，其黄而陨”。(2)提示　(1)用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑，耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。2)结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合(从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝)，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！桑之落矣，其黄而陨。　　歌吟用到比兴，先言它物以引出所咏之辞。从桑叶青沃到桑叶黄落，一喻女子容颜的由盛到衰，二喻情意由深浓甜蜜至枯竭苦涩，揭示了她　　　　　　　　　　　被男子从热爱到厌弃的因由；桑叶润泽有光，喻女子容颜亮丽，生活滋润，桑叶枯黄飘落，喻女子身心憔悴，人生变故，同时也暗示了婚后时光的推移，情韵饱满自不待言。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！桑之落矣，其黄而陨。“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽。”(《诗集传》)桑葚是甜的，据说鸠多食则易致醉而无益。爱情是美好的，人若迷恋则易上当受骗。这真是沉痛的教训。在以男子为中心的社会里，多的是痴心女子负心汉!送子涉淇，至于顿丘。/淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。淇水岸边，他们缠绵相送，订下海誓山盟；弃归途中，悲怆难言，汤汤淇水，打湿的岂止帷裳？最后女子由怨而愤，发出痛楚的呼喊：淇水还有个岸，沼泽还有个边，忍耐有个限度，我的怨愁也得有结束的一天！睹物伤神，淇水是女子欢乐与痛苦的交点，是她那段以欢乐始、以悲伤终的生活的见证，三写淇水正为我们提示了主人公思绪的轨迹。　　《氓》是一首古今传唱的弃妇感伤诗。作者循着“情许—婚变—恩绝”的故事情节，铺写女主人公无端被弃的遭遇，塑造了一个温情、勤劳、坚强的女子形象，表现了古代妇女追求婚姻幸福的强烈愿望。全诗内容跌宕起伏，中有缠绵的情感、渺远的追求，更有悲愤的谴责以及宛如长歌当哭般的呼号。末章更是如泣如咽，情感百无聊赖，千百年人物，如在眼前，致人泪下。　　在叙事、抒情与议论的结合方面诗歌特色浓郁，对我国后世诗歌创作，有深远的影响。　　此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。　　言桑之润泽，以比己之容色光丽，然又念其不可恃此而纵欲忘反，故遂戒鸠无　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　食桑葚，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以兴下句　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戒女无与　　　　　　　　　　　　　　士耽也。朱熹《诗集传》（补充）止：句尾语气词，表确定。不遑启居：启，跪、危坐。居，坐，安坐、安居。指安居休息。处：止，停留。彼尔维何：维，助词，用于句首或句中。彼路斯何：路，通“辂lù”，古代的大车,多指帝王用的。采薇采薇一把把，薇菜初生发新芽。说回家呀难回家，岁末又将来临啦。没有屋来没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩已长大。说回家呀难回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪如火烤，又饥又渴真苦煞。战事难将帐安定，无人归家问音讯！采薇采薇一把把，薇菜茎叶老又硬。说回家呀难回家，转眼十月又到啦。朝廷差事无休止，想要休息没闲暇。忧心积郁久成痛，只恐死讯往家送！（但却无人相慰劳）！路边何花争娇艳？棠棣花开密层层。路边何车真威武？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！驾起四匹大雄马，马儿雄骏势浩荡。将军威武倚车立，兵士也靠车遮蔽。四马雄威多整齐，雕弓箭袋不曾离。哪敢一日不戒备？匈奴战事催人急。想我当年出征日，杨柳春风真美丽。如今归来返故里，却是雪花纷飞时。行道迟缓路漫漫，又渴又饿不胜寒。无限伤悲在我心，谁人知晓叹伶仃。结构图示解读戍卒丰富、复杂的情感。无法向家人传递问候，思念家乡，内心痛苦之极，难免产生怨嗟之情；对己方军容大加赞美，战斗中毫不懈怠，表现出一种自豪感和国家兴亡匹夫有责的责任感；归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，一别经年，关山阻断，音讯全无，家人生死存亡，两不可知，走在回乡路上，他并无轻松和喜悦，而是陷入更深的悲伤之中。同仇敌忾、抵御外敌的爱国思想，恋念故园、自伤离乱的悲怆情绪交织在一起，分不出孰轻孰重。提示　前三章采用重章叠句的形式，目的在于反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情。虽然采用复沓的形式表达同一种情绪，但是作者在字句上略加变化，从而表现出感情的进展。从春到秋，薇菜由“作”到“柔”到“刚”，由嫩到老，时光无情地流逝了；戍卒思归，何时才能归家呢？——这些都是通过反复渲染达到的。再者，每章后四句具体描写思归之情时，表达形式也有变化，由抱怨到烦闷到痛苦的呻吟，“忧心孔疚，我行不来”，作者就是采用这种反复吟诵、渐次深入的方式，让读者一步步走到戍卒的心灵深处，体会着他们与日俱增的思乡之苦。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”出征时，杨柳依依，旋归时，大雪霏霏。这是写景记时，更是抒情伤怀。既概括了漫长的时间，又以“杨柳依依”的大好春光和“雨雪霏霏”的严寒隆冬分别映衬战士们出征时共赴国难的豪情壮志和凯归时自知重险困厄之中的殷忧深愁，在“昔”与、“今”“往”与“来”、“杨柳依依”与“雨雪霏霏”的情境变化中，戍卒深切体验到了生命的虚耗、流逝以及战争对生命价值的否定。两个典型画面，一是春天里微风轻吹、柳枝飘拂的画面，一是寒冬时节雪花纷飞的画面，抒情主人公的感情就蕴涵在这两个画面天地之大，有谁同情社会地位卑微的士兵呢？他们驱走了外寇，又要回到奴隶主的田地上流血流汗，再落入苦难的深渊，何况，一别经年，家人生死存亡两不知，因而这些士兵们非但未因凯旋而喜悦而激动，反而深味着无尽的空虚和悲凉。“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”我们仿佛看见一个身心憔悴的戍卒,冒着大雪,沿着泥泞的小路慢腾腾地走向画面深处,走向大雪浓重的远方，只给我们留下一个孤独的背影,一声幽怨的叹息。绝世情文，千古常新，今人读此诗，深味诗境深层的生命流逝之感，仍不禁怅触于怀，黯然神伤。清人王夫之在《姜斋诗话》里这样 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 这四句诗：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。全诗一唱三叹，无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的向往，触景生情的感伤，遥遥无期的等待，命运无常的恐惧，这一切无时无刻不冲击着敏感多思忧患焦虑的心灵。把它们吟唱出来，是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的弱小动物，只有自己舔吮伤口，自己吮吸着痛苦，自己体验孤独与悲伤。情景相生，情景相融，着实令人动容！雅人深致，正在借景言情。——刘熙《艺概》此诗之佳全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻。——清·方玉润《诗经原始》主旨归纳1.《氓》是一首叙事诗，在叙事中抒情和议论相结合，顺着“恋爱－婚变－决绝”的情节线索叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。2.《采薇》是一位戍边战士在归途中所赋之诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和爱国恋家、忧时伤事的感情。