【公开课】《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》课件统编版高中语文选择性必修中册

《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》◆课文初接触1.课文朗读录音2.阅读课文解读 资料 新概念英语资料下载李居明饿命改运学pdf成本会计期末资料社会工作导论资料工程结算所需资料清单 《修辞立其诚》→←《怜悯是人的天性》修辞立其诚张岱年◆课文解读★张岱年(1909–2004)，河北献县人人。中国现代哲学家、哲学史家。曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员等职。★其学术研究主要分三个方面:一是中国哲学史的阐释;二是哲学问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 的探索;三是文化问题的研讨。在不同的时期,各有不同侧重。★主要著作有：《中国哲学大纲》《中国唯物主义思想简史》《中国伦理思想发展规律的初步研究》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《求真集》《文化与哲学》等。◆作者简介◆标题解读修辞立其诚“修辞立其诚”出自《易传·文言》：“君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。（1）“修辞”指的是发言、著论、写文章、做人做事；（2）“立其诚”即坚持真实性。名实一致，言行一致，表里一致。其中的关键概念是“诚”。◆结构简析名实一致言行一致表里一致认识世界端正学风社会现实坚持辩证唯物主义原则◆扫除障碍引文翻译翻译并理解下面的句子①道恶乎隐而有真伪?★大道隐藏于哪里,才(使原本浑朴的世间)有了真伪之分?②因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。★所谓顺应,就是不增不减。……所谓顺应,就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。③务正学以言,无曲学以阿世。★一定要端正学风(指谨守儒家正学)来说话,不要歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。◆微观解读★文章开篇为什么用那么多文字来解释“修辞立其诚”的意思？①“修辞立其诚”是一句古语，与现代汉语有一定距离，且内涵丰富，不解释的话读者不易明白。②开篇用较多文字解释了“立其诚”的三层含义，能够使文章立论更加明确地为读者所知。③“立其诚”的三层含义隐含了做到“修辞立其诚”的要求，详细解释，能够让读者知道怎样才能做到“立其诚”。★作者谈论的是一个比较抽象的理论问题,文中又引用了大量的古代典籍文献,为什么文章没有给人艰涩难懂的感觉?（试从文章结构、论证方法、语言风格等角度分析）①文章结构形式给人以平实感。作者思路清晰,按照提出论题和观点、分析阐释论题和观点、总结观点并指出论题重要意义这一议论文常见的思路结构文章,在写作方法和结构安排上符合大众的阅读和认知习惯,从而使文章在形式上给人以平实感,而不是给人以拒人千里之外的高深莫测之感。◆写作特点★作者谈论的是一个比较抽象的理论问题,文中又引用了大量的古代典籍文献,为什么文章没有给人艰涩难懂的感觉?（试从文章结构、论证方法、语言风格等角度分析）◆写作特点②注重对引用的典籍文献的解释。引证法是本文的一个写作特点,显示了作者广博的学识。但作者在引用古文献之后,往往紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明。如文章第7段引用了《心术上》的一段话:“因也者,无益无损也。……因也者,舍已而以物为法者也。”这段话确实比较难以理解,但紧跟着引文,作者解释说:“这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的本来面目。”这就让读者很容易理解了。★作者谈论的是一个比较抽象的理论问题,文中又引用了大量的古代典籍文献,为什么文章没有给人艰涩难懂的感觉?（试从文章结构、论证方法、语言风格等角度分析）◆写作特点③语言平实,文风质朴。语言十分平实,如作者在阐述表里一致时说:“表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。”语言朴素,通俗易懂,丝毫没有艰涩之感。再比如“千百年来,由于世事的错综纷繁,说真话、讲实话,却不是容易做到的”,几乎就接近口语了。古人曾说：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话。二者在为文的要求方面是否矛盾？为什么？不矛盾。★“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如在构思、选材、立意、语言方面，讲究情节曲折、谋篇不单调、立意含蓄、善用曲笔等。★《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话，侧重指文章的内容要真实，要表达自己的真实感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达“真”的内容。◆疑难辨析怜悯是人的天性卢梭◆课文解读◆作者简介★卢梭(1712年6月28日-1778年7月2日)，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。★卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。◆时代背景启蒙运动★启蒙运动，指发生在17～18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建、反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次伟大的反封建的思想解放运动。以法国为中心，其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驱散愚昧的黑暗。这次运动有力批判了封建专制主义、宗教愚昧及特权主义，宣传了自由、民主和平等的思想。为欧洲资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。★这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起。◆写作背景★本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，该书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的。★在性质上，这是部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭著的《社会契约论》；而在思想体系上，《论人与人之间不平等的起因和基础》可视为《社会契约论》的基础和绪论。★在这本书里，卢梭已经发现了人类历史发展本身所具有的两面性和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等关系的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的基础上的。◆宏观把握结构层次⑴◆宏观把握结构层次⑵◆微观解读怜悯心⑴角度原文语句提炼词语定义我认为这是人类唯一具有的天然的美德；我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德。怜悯心真的只不过是使我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情。美德、禀性、感情本质这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的活动。这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的。人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了，它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。天性、先于思维、合乎自然◆微观解读怜悯心⑵角度原文语句提炼词语作用能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心；使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他；不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别处寻找食物，也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西。缓和自爱心、帮助他人，代替法律、到别处寻找食物◆微观解读怜悯心⑶角度原文语句提炼词语表现在社会动荡不安时，在街头发生争吵时，奔赴现场的总是平民，而行事小心的人（哲学家、智者）却往往避而远之；把打斗的双方拉开，挺身而出来阻止诚实的人们互相厮拼的，往往是市井小民和菜市场的妇女。在剧院中，我们每天都可看到被剧中的不幸者的苦难遭遇感动得伤心流泪的观众，尽管他们当中有那么一个人身为暴君……害怕人们看见他同剧中的昂多马克和普利亚姆一起叹息。《蜜蜂的寓言》的作者以平淡和细致的笔调描述了一个动人的事例：一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了他的孩子。母兽对幼兽的温情会在危险时刻不惜牺牲生命保护它们；马也不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去；一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的；有些动物甚至还以某种方式掩埋它们死去的同类；走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。奔赴现场，挺身而出，伤心流泪，不惜牺牲，感同身受★根据文章内容，辨析“自爱心”和“怜悯心”。★自爱心是使人关心自己的生存的一种情感。在自然社会中，每个人都自由地追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命。★怜悯心是使人本能地不加害别人，并在同类遭受灾害和痛苦时，会感到天然的憎恶的一种情感。这种怜悯心是人们写生俱来的。★卢梭认为，人们心中的这两种情感相互协调，使得人们能够和谐相处。◆概念辨析★相同点：都认为“善”是人的先天的道德属性。★不同点：二人在“先天本善”的基础上得出的结论和建立的理论体系是不同的。→孟子要求人们谨守道德道德本性，通过自律的方式来维护善性;而国家则需要引导这种善性，通过教化来发扬善性、抑制恶性。→卢梭则主张建立合理的社会环境，强调以善治权、以善扬善，强调通过人与人之间的相互限制来达到维护善性的目的。→孟子由性善论发展出自律道德的观念，卢梭则由性善论发展出他律道德的观念。究其文化基因，前者反映出对人本身的积极信任，是中国传统人定胜天思想的延续；后者则反映出对人本身的不信任，是西方人由神造观念的发展。◆观点辨析孟子说“人皆有不忍人之心”，卢梭认为“怜悯是人的天性”，试比较二人思想理论的异同对比分析任务一：理清文章内容1、分析《修辞立其诚》与《怜悯是人类的天性》两篇文章的写作思路《修辞立其诚》①首先，运用引用名言的手法引出中心论点：“立其诚”即是坚持真实性。②其次，阐明“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。③然后，阐释“立其诚”的原因：因为“立其诚”符合唯物主义原则。④接着,阐明“立其诚”的具体做法：要端正学风,要“说真话、讲实话”。⑤最后，总结全文，再次强调“立其诚”对于科学研究的重要性。《怜悯是人的天性》①首先从在自然状态中的人谈起,引出“天性”和“美德”的话题。话题的引出,为下文展开论述做好了准备。②然后，批驳“人天生是恶人”的观点,摆出观点。③最后指出“怜心”的作用：怜悯心对于人类生活和调节人与人的关系具有重要意义。2、《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》这两篇文章在提出论点的方式上有什么不同？《修辞立其诚》在文章开篇引用《易传》中的“修辞立其诚”，并对此加以阐释，然后又引用《庄子》中的话对“诚"的含义进行阐释，由此提出中心论点。《怜悯是人的天性》属于驳论文，作者先比较自然状态中的人和文明社会中的人的不同特点，然后批驳霍布斯的错误观点，在此基础上提出“怜悯是人的天性”这一中心论点。3、比较《修辞立其诚》与《怜悯是人类的天性》在议论文类型、论证结构、论证手法等方面的异同《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》议论文类型论证结构论证手法立论文驳论文层进式层进式引证法演绎法、类比法、例证法、对比论证《修辞立其诚》文章第七段引用《管子》书中《心术上》的话，论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。文章第九段引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘的话，告诫人们不要说假话以讨好时尚。举例论证《怜悯是人的天性》第2段结尾举《蜜蜂的寓言》的作者描述的一个事例，论证“怜悯是人的天性”的观点;举例论证第3段举暴君苏拉和亚历山大的例子，指出即使是这样残酷暴虐、对伤害他人习以为常的人，依然会像其他人一样受到悲剧的震撼、会对他人的痛苦起恻隐之心，从而进一步论证怜悯心出于自然天性的观点《怜悯是人的天性》第2段用“动物有时候也有明显的怜悯之心”来类比，论证“怜悯是人的天性”的观点。类比论证《怜悯是人的天性》第4段拿哲学家和野蛮人对比，将理智状态和自然状态分别作为自爱心压倒怜悯心和怜悯心得到自然发挥的两种情况的具体表现，进一步论证怜悯心的存在本身便是源于自然的天性。对比论证《怜悯是人的天性》“既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子……他就会咬别人的腿。”就是由霍布斯的观点推理出野蛮人所干的许多过分的事，从而驳斥了霍布斯观点的错误。演绎推理任务二：深入理解“真”与“善”1、古人曾说：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话。二者在为文的要求方面是否矛盾？为什么？不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如在构思、选材、立意、语言方面，讲究情节曲折、谋篇不单调、立意含蓄、善用曲笔等。而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话，侧重指文章的内容要真实，要表达自己的真实感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达“真”的内容。1、古人曾说：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话。二者在为文的要求方面是否矛盾？为什么？矛盾。人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如实的反映一个人的内心想法、品德修养。一个正直的人，他的文章会充满浩然之气；一个虚伪的人，他的文章会假话连篇。因此，“为文要曲”和强调作文、为人都要说真话、讲实话在某种程度上是矛盾的。卢梭认为,“怜悯心”是人最普遍的和最有用的美德,这同孟子所讲的“恻隐之心,人皆有之”如出一辙。现代情商理论中有一重要概念叫“同理心”,“同理心”就是换位思考、共情,是站在对方立场思考,从而能够体会并为对方着想的心理,也就是人们通常所说的将心比心。孟子有时也把人的“恻隐之心”称作“不忍人之心”,从字面上看就更加表明其等同于现代所讲的“同理心”。“恻隐之心,仁也”,孟子又把“恻隐之心”表现为主动地对外物秉持的“仁”的观念,成为人的外在善行的心理动力,进而以“性善论”作为根据,主张在政治上实行“仁政”,对人民有深切的同情和爱心,“保民而王”。可见,这种“同理心”,或者说“怜悯心”,是普遍存在于人的自然天性中的,但其存在的程度,每个人却不尽相同。只有通过个人不断的努力和社会的弘扬,甚至有赖于良好的社会环境,才能使它发挥出最大效能。2、卢梭认为,怜悯是人的天性;在中国,最著名的莫过于孟子的“性善论”。请结合相关知识,谈谈你对“怜悯是人的天性”的理解。3、卢梭认为：“文明与自然、理性与自然本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落。”你是否赞同他的观点？结合本文内容，谈谈你的看法。不赞同。人类社会是从低级向高级发展的，而随着人类社会的发展，人类从自然到文明、自然本能到理性的进步是一种必然。在这个过程中，虽然会带来自私、冷漠等负面影响，但这些负面的东西并非完全是这种进步造成的，人类可以通过法律法规等方面的束缚来消除这些影响。从这个方面来说，卢梭的观点无疑具有很大的局限性。 《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》类型立论文破立结合论点“立其诚”即是坚持真实性怜悯是人的天性结构总—分—总层进式手法引用论证举例论证思路①首先，运用引用名言的手法引出中心论点：“立其诚”即是坚持真实性。②其次，阐明“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。③然后，阐释“立其诚”的原因：因为“立其诚”符合唯物主义原则。④接着,阐明“立其诚”的具体做法：要端正学风,要“说真话、讲实话”。⑤最后，总结全文，再次强调“立其诚”对于科学研究的重要性。①首先，通过分析自然状态下人性的种种表现，并在对霍布斯观点的否定中得出中心论点：怜悯是人的天性。②接着列举实例论证观点：动物、《蜜蜂的寓言》中的事例、剧院上演的悲剧等等。③最后阐述怜悯心的重要性：怜悯心对于人类生活和调节人与人的关系具有重要意义。◆比较阅读