我国历史上的传统海洋文化

中国历史上的海洋文化传统王日根1、海的释义海，《说文》释为：“海，天池也，以纳百川者，从水每声。”这与当今所谓“承受大陆江河流水，地球上最大的水域”的定义基本一致；海是天池（最大的水域），接纳百川（承受大陆江河流水）然而，“海”字并不是一个形声字，它是一个由“水”和“每”构成的会意字。“每”在上古时期，用来指称氏族社会中年龄最长、生育儿孙最多的女性，用“每”作“海”的组字构件，与海“纳百川”为“天池”的意义不无关系在古人心目中,海是大地的尽头,而大地是放方的,环绕大地四边,必有”四海”,所以海被引申为”大地尽头”,海在被视为大地边缘之外的水域时,接近于海的地方也被称之为海.如《荀子·王制》中说：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。”这里的北海乃是指北边蛮荒绝远之地。汉高祖刘邦的《大风歌》中有“大风起兮云飞扬，委加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”此处的“海内”指四海围绕的中央国土，由此义引申“海”字又有国境的意义。如“海关”、“海外”、“海口”等“天涯海角”。现代汉语中，“海”还用来指称大型湖泊，如“洱海”、“里海”等，也指苑囿中内的“水池”，如“北海”、“中南海”等；还指较大的器皿，如“大海碗”、“海量”、“夸下海口”，人或事物积聚众多且广时也称海，如“云海”、“学海”、“花海”、“麦海”等。太阳出山、落山，山上看日出（登泰山、黄山）仁者乐山、智者乐水。厦门大学：跨海大学。秦皇岛（碣石）秦始皇。《尚书》江汉“朝宗于海”，阴阳家邹衍：海外有海，州外有州，如此者九。大海大致分为三类：一指连接大洋的边缘海，一指处于几个大陆之间的海，如欧亚非之间的地中海，一指内海，我国的边缘海：南海、东海以方位称，黄海以水色称，渤海的渤有旁跌意，旁跌即旁出。海中有岛，小岛叫屿。《初学记》：“海中山曰岛，海中洲曰屿。”沿海地段称海隅，海隅又称海曲，海滨又称海筮，海堤称海塘。海不见得比湖大，如北海、中南海远不及鄱阳湖、洞庭湖辽阔。容斋随笔卷三·四海一也：海一而已，地之势而北高而东南下，所谓东、北、南三海，其实一也。北至于青、沧，则云北海，南至于交、广，则云南海，东渐吴、越，则云东海。无由有所谓西海者。《诗》、《书》、《礼》经所载四海，盖引类而言之。《汉书·西域传》所云蒲昌海，疑亦停居一泽尔。班超遣甘英往条支，临大海，盖即南海之西云。天园地方之说水浒浒：水之边也。王土之滨则有水，又在水外则有浒，远之也。远之也者，天下之凶物，天下之所共击也，天下之恶物，天下之所共弃也。这就是说，取名“水浒”是为了要把宋江们驱逐到“王土”之外去，驱逐到遥远的“水边”，这正抒发了作者极端厌恶宋江们的感情，甚至厌恶到了不共戴天，“不与同中国”的程度。水沙漠元明清时期西北边防被重视。大海，在中国没有主体海洋农业文明以海为田海洋国家、海洋开发为国策，英国也曾经不是海洋国家。海洋文化、农业文化、游牧文化的主流与非主流的计较。须突破的界限陆海的界限，国家、民族的界限、学科的界限，与国际学术界对话。全球化、族群意识与历史教育开发西部与向海洋发展，这也是历史与现实的共同话题，在当今更有新含义。传统文化与海洋经略意识“怀夷”、“抑商”——限制出海朝贡贸易（外国人来，郑和去）守土防御型的海洋经略主导，防内，海外夷，徙民于内地（兰、秀、昌国卫，福建福宁至诏安湾），经济利益被牺牲（渔、盐、木等）海洋利益驱动海洋经济成长：埭田、沙田农业经营——海洋经济转型，宁波外海地区、九龙江口海湾地区、诏安湾地区总结中国海洋发展的物质文明与精神文明成果,把以往分散在不同学科内的涉海理论和重要论述,发展成自己的学科体系,并在科际整合中赋予新的含义和实践要求,创造出相互贯通、紧密联系的新思想、新论断，使传统上处于民间层次、区域层次的海洋文明提升到民族文明的层次，建设中国特色现代海洋文明，丰富中华先进文化的内涵，取得与西方海洋文明对话交流的话语权、主导权，争取海洋发展向符合人类社会进步和广大人民利益的方向前进，为新时代海洋文明的创造作出国际贡献，有重大的文化利益。建立海洋史学目的在指导思想、研究主题、研究概念、研究方法、研究顺序上实现从陆地本位向海洋本位的转换，把海洋视为一种文明形态和文明发展的进程，而不仅是单纯的区域概念或简单的产生概念，突破传统史学的局限，从民间和海外挖掘史料资源，吸收多学科研究方法和成果，填补以往的缺失和空白，使整个研究具有前瞻性、原创性，对推动海洋人文社会学科的建设，具有重要的学术价值，以社会史和经济史相结合为主干，整合海洋考古、宗教史、环境史、灾害史、科技史、海洋经济地理、海洋法学、人类学、管理学等知识和成果，体现中国社会经济史学派的特色和风格，勇于面对时代需要，追求传统与变革连续性的新思路，发挥学术的社会功用，有较强的社会价值和现实意义。海岸带开发史研究，包括临海地理、港湾、洋流、潮汐、风候的认识和利用，荡地的农业与非农业开发，港口、港市的盛衰等等岛屿带开发史研究，包括岛屿的发现和利用，农业与非农业开发等等。海洋国土开发史研究，包括海洋捕捞、海水制盐、海洋交通、海洋气象、海底资源的了解和利用海洋贸易史研究，包括近海贸易与远洋贸易，国内贸易与海外贸易，海洋经济圈内相关国家或区域的贸易互动，商品流通与管理等等。海洋移民史研究，包括中国境内的海路移民与海外移民，海洋移民的回归或反馈等等。海洋社会组织变迁史研究。包括渔村社会、海商社会、海盗社会、移民社会及海洋互动产生的各种血缘、地缘、业缘、神缘组织，海防、海军、港务、海关等政府管理组织等等。海洋社区发展史研究，包括沿海地区、岛屿等面向海洋发展的陆地社会经济变迁，“外向型”经济的成长，乡村的城市化等等。海洋科技史研究，包括渔具、渔法、造船与航海技术、海洋自然灾害防治、海水和海底资源开发技术的演进等等。海洋政策演变史研究，包括国家和地方性的海洋政策、法令的制定或废止，政策变动对海洋社会经济的影响等等。海洋思想文化史研究。包括海洋意识、海权观念、移民思想、海洋性风俗信仰、海外知识等等。这些海洋性人文社会资源，埋藏在各种官方典籍、档案、地方史志、私家著述、笔记小说和民间文献中，也散见于海洋经济圈相关国家和地区的档案、文献之中，还没有系统地整理研究，民间口碑资料更有待于田野调查采集。花力气去爬梳，利用新材料，发现问题，解决问题，就能逐步建立和完善中国海洋社会经济史的架构。九百六十万平方公里？九百六十块中华世纪坛海洋移民政策沿海民风与政策取向罪人被弃，奸民当杀移风易俗，推进科举与合法移民侨民往来政策闽南人居多，移民的推拉理论无法解释晋江人外移。同乡间的牵引、风水、迷信等因素华人移民成为华商最好的联系中介和民间基地，闽南人较广东潮州人更善于经商，因而也更能把握住了商业的命脉。郑和、郑芝龙，给闽南人留下了良好的基础，他们长期从事南北航运交通和商贩贸易。浙江温州府“闽浙商贾丛集之地烟户繁多”，温州府平阳县至今还通行闽南语。宁波舟山历来是闽南海舶经营对日贸易的中转和进货基地，汇集大批闽南人水手。康熙年间，上海港兴起后，吸引众多闽南海商贾舶前往日本。乾隆年间上海兴建的泉漳会馆“规模之宏大，气象之堂皇，横览各帮，间无多让。”苏州闽籍豪商亦多，“自阊门至枫桥多闽中海贾，各饰郡邸，时节张灯陈百戏，过从宴犒，艳服以财相炫。”广东澳门与闽南渊源更深，由于明朝中叶以来走私贸易以漳州人最为活跃，与葡萄牙商人的关系也较深，葡萄牙人在澳门开港后，闽南商人就云集澳门，明朝末年给事中卢兆曾上奏“闽之奸徒聚食于澳，教诱生事者不下二三万人。”中国文明在远古时代，就与环太平洋文化有了互动。周秦汉唐，南海交通已开始。宋元以后，中国主导东亚传统海域圈（北自日本、朝鲜，南达东南亚诸国）与阿拉伯人主导的西亚传统海域圈互动，形成“海上丝绸之路”；明清中外海洋势力在南中国海接触和碰撞，海外移民潮不断，成为国际移民中一股强劲的力量……在在说明中国人并非只是“望洋兴叹”，而是有所作为。事实上，中国比西欧更早环抱海洋，有自己的传统海洋经济和海洋社会，并以渐进的方式向近代转型。海洋经济，指人类在海洋中及以海洋资源为对象的生产、交换、分配和消费活动。在不同历史时期，由于生产力的发展和生产关系的变化，海洋经济的内涵也不尽相同，呈现出不同的层次，不断地从低级向高级演进。概而言之，低级层次只是与陆地经济空间地理上的分工，渐次成长为海洋生业的五大板块，即海洋渔业、海水制盐、海洋交通（造船与海运）、海洋贸易和海洋移民。海洋空间的拓展（从近海到远洋），与沿海陆地经济的互动加速，为直接海洋经济活动提供劳力、资金、技术、商品和市场的陆地经济活动变成海洋经济的有机组成部分，进入中级层次。以海洋科学技术为先导的生产力突破，发展出新兴的海洋业（海洋矿产、海洋医药、海洋生物 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 、海洋化工、海水淡化)等等、海洋牧场、海洋社区（海底城市等）、海洋旅游、海洋环境保护等部门，从索取利用型向保护增殖型转化，所有以海洋为舞台的市场经济也都被纳入海洋经济的范畴，这是高级层次。海洋社会，指向海洋用力的社会组织、行为 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 、思想意识、生活方式的组合，即与海洋经济互动的社会和文化组合，海洋社会初始体现为沿海和海域专业从事海洋活动的生产、生活群体，后来发展为民间社会的基层组织，再上升为地方性以至全国性的社会结构成分，海洋社会的行为模式与陆地社会（农业社会或游牧社会）有最显著的差别，政策取向和管理方式、价值取向也不一样。海洋社会与海洋经济的兴衰相适应，有不同的层次，最初只是个别海洋沿岸地区和岛屿上的生产生活群体，进为一定海域的“渔村社会”、“海商社会”、“海洋移民群体”的组合，再进一步发展为面向海洋的开放型社会体系，形成“海洋区域”（以海洋发展为社会驱动力的海洋沿岸地区、岛屿和海域）和“海洋国家”（以海洋发展为国策的海洋沿岸国家或岛国）。海洋经济和海洋社会的概念和内涵是变化发展的、多层次的，因而不存在固定的模式，海洋沿岸国家和地区，不论在西方或东方，都有产生和发展海洋经济和海洋社会的可能，都有依据自身的社会环境、文化环境塑造的海洋文明。这样的理解比较贴近真实的历史，是世界多元化、多样化认识不断深化的结果。从海洋经济和海洋社会与资本主义社会经济划等号的旧观念摆脱出来，有助于解开长期以来困扰我们正视自己的海洋社会经济史的诸种空间。海洋生态环境的开发与保护，海洋管理体制的构筑，海洋灾害的规避，海洋权益的维护，海洋区域经济的发展，海上走私和反走私，海外移民和海外华人社会，航海技术和宗教信仰等等。海洋权益：日本竹岛（韩国独岛）中国钓鱼岛舟之鸟大陆海岸线18000千米，岛屿6500多个，岛岸线总长14000千米12海里领海再12海里毗邻区，再200海里专属经济区350海里的大陆架。300多万平方公里的海域面积属我国管辖。海底自然谷线原则中间线原则大陆自然延伸原则海洋史研究必须借助海洋考古,譬如我们什么时候到过美洲,我们曾卖过什么东西到国外,目前世界上出现一股寻根热潮,瑞典王室有人找到浙江,认章姓为本家.民间层次,孙恩卢循，譬如朱清，譬如郑成功家族闽都别记譬如三言二拍中国商贾小说史长江上游丽江段，金沙江（淘金，有福建人，当地官员，政府号称无法治理。日本人杀死了30多万中国人。有的学生说刚好减轻了中国的人口压力。有的说应该让70岁以上的老人全部死绝。观念是否可以说明人的素质。《金陵子潮》郑成功海洋帝国明永乐三年（1405）明成祖朱棣派太监郑和率水手官兵27000多人，乘船62艘出使西洋，到达印度洋。在此后的28年中，郑和率船队七次远航，到达过30多个国家，最远到达非洲东岸和红海，当时的航海技术已比较成熟（长44宽18，可容千人的宝船，备航海图、罗盘针等）郑成功帝国：与清政府对抗38年，三次北伐，一次东征，一围福州，一攻台州，特别是清顺治十五年（1658）五月开始进行的北伐，郑成功率军沿海北上，相继攻占四府、三州、二十三县，包围南京，给清廷以极大震动。郑成功于顺治十八年（1661）率军25000人，战船400余艘出兵东征，历时11月迫使荷兰殖民者签定了投降 协议 离婚协议模板下载合伙人协议 下载渠道分销协议免费下载敬业协议下载授课协议下载 ，收复了祖国领土台湾。其子郑经、孙又据台湾与清政府对峙21年之久。郑氏政权之所以能够同强大的清王朝长期对峙，除了双方策略上的原因外，主要是郑氏政权有自身存在的基础，这个基础就是通过海外贸易和新地区的开发获得了经济上的支持和立足点。从海外贸易获利，是其经济基础之一。1是自身的经营活动，2是通过对海上贸易的控制，收“税”。山海各五路：仁义礼智信、金木水火土。输出丝绸、瓷器、药材等，输入胡椒、苏木、铜、锡、象牙、鱼皮、海味、药材等。国内贸易京师、山东、苏州、杭州等地，开通与台湾、金门之间的贸易。明隆庆元年（1567），明政府开“洋市”，万历十六年（1589） 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 往东西洋方向船只各40艘，设“饷馆”收税（船税商税）饷税收入从隆庆时的3000两逐渐增至万历四十一年35100两，40年间增长了10多倍，可见当时商贾之盛。至明末清初，北起浙江舟山，南至广东潮、惠，皆被郑氏控制，这些来自各方面的收入有力地支持了郑氏政权与清政府的对抗新地区的开发是郑氏政权赖以存在的又一基础。明天启元年（1621）福建海澄人颜思齐、泉州南安人郑芝龙率大批闽粤居民入台，台湾开始成为郑氏地方政权活动的重要地区，直至清康熙元年（1662）郑成功收复台湾，把台湾作为根据地。其子、孙又相继治理台湾21年。此间郑氏政权设府县，置乡社田园册籍，实行屯田垦荒，寓兵于民，发展种植业和制糖、制盐；鼓励工商业和对外贸易；帮助土著居民改进农业生产方式；开办学堂等等，使台湾的人口数量和经济得到相当大的发展，使得对台湾地区的开发与海外贸易一起成为郑氏政权赖以存在的基础，台湾成为郑氏政权的立足之处。