诗经桃夭名师优质课比赛一等奖国赛一等奖课件关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。巧笑倩兮，美目盼兮。投我以木瓜，报之以琼瑶。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。一日不见，如三秋兮。第1页《诗经》地位第2页《诗经·桃夭》第3页《诗经》原称《诗》，是我国第一部诗歌总集,共搜集西周至春秋中叶大约五百年诗歌305篇，又称“诗三百”。孔子时代，《诗》已经被用为儒家学派教材。汉代独尊儒术，把它奉为经典，称为《诗经》。内容组成：风雅颂艺术手法：赋比兴语言形式：四言为主诗经六义第4页《诗经》分...
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。巧笑倩兮，美目盼兮。投我以木瓜，报之以琼瑶。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。一日不见，如三秋兮。第1页《诗经》地位第2页《诗经·桃夭》第3页《诗经》原称《诗》，是我国第一部诗歌总集,共搜集西周至春秋中叶大约五百年诗歌305篇，又称“诗三百”。孔子时代，《诗》已经被用为儒家学派教材。汉代独尊儒术，把它奉为经典，称为《诗经》。内容组成：风雅颂艺术手法：赋比兴语言形式：四言为主诗经六义第4页《诗经》分风、雅、颂三个部分风：各诸侯国土风歌谣，共15国风，160篇，最富思想意义和艺术价值。雅：西周王城区域正声雅乐，是朝会宴饮所用诗歌，共105篇。颂：宗庙祭奠舞曲歌辞，共40篇。第5页《诗经》艺术手法：赋、比、兴赋：对事物直接陈说，不用比喻。七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。《国风豳风》比：即对人或物加以形象比喻。硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。《魏风硕鼠》兴：借助他物作为诗歌发端，以引发所要歌咏内容。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风蒹葭》第6页“桃之夭夭”<诗经·国风·周南>第7页这是一首祝贺年青姑娘出嫁诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代普通在春光明媚桃花盛开时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。【赏析】“桃之夭夭”第8页 【诗经·国风·周南】桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 fén zhēn读准字音第9页掌握节奏 【诗经·国风·周南】桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 第10页桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 桃夭品读欣赏第11页桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 注释：1.夭夭:花朵怒放样子。 2.灼灼:花朵色彩鲜艳如火。华:同花。 3.之子:这位姑娘。于归:姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子归宿,故称“归”。 4.宜:和顺、亲善。 5.蕡(fén ):肥大。有蕡即蕡蕡。 6.蓁(zhēn ):叶子茂盛。 译文: 桃树长得多麼壮盛，花儿朵朵正鲜美。 这位女子出嫁后，定能使家庭和睦。 桃树长得多麼壮盛，果实累累结满枝。 这位女子出嫁后，定能使家庭美满。 桃树长得多麼壮盛，绿叶茂盛展生机。 这位女子出嫁后，定能使家族兴旺。第12页“桃之夭夭”与“逃之夭夭”逃之夭夭————“桃儿客”，便是“逃客”. 当逃客当然不好，但有一些“桃儿客”心里苦，又有谁能了解呢？ 青海花儿中有这么一首： 白龙马它吃了千江水，就只为身驮了取经唐僧；我为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家良心！ 从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”转变，谁道不是词语演变和发展中黑色幽默呢？知识拓展第13页
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