企业文化解说： 西方现代经济学的观点
文化的兴起使企业治理的进进了一个新的境界，其理论与实践给当代企业治理以深刻的。西方学的发展，更加明确了企业文化在企业中的地位和作用。本文试用西方现代经济学的成果，从一个全新的视角对其来加以解说，以期我们对企业文化建设有新的理解和启迪。 在新古典经济学中，企业是作为资本、人力及其生产要素有增值的投进产出的具体转换空间来看待的。作为一个生产函数，企业仅是一种纯粹的投进产出的技术关系。在这里丝毫也谈不上企业文化的位置，由于根本看不到企业文化在企业中所发挥的作用。 经济学家科斯（R. Coase）从交易用度的概念出发，引发了对企业熟悉上一次革命。在其伟大的
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《企业的性质》中，第一次“成功地把企业和交易用度相联系”来说明“企业在一个专业化的交换经济中出现的根本原因”。对他及后来的追随者来说，企业可看作是一种人与人的交易关系。企业替换市场，仅仅是由于它能节约交易用度。“企业的明显特征就是作为价格机制的替换物”，市场交易存在交易用度，诸如价格发现、谈判、签约、履约监视等产生的用度，因此通过市场组织生产，有时会存在巨大的交易本钱。在科斯看来，通过一个组织（企业），让某个权威（企业家）支配生产要素，能够以较之市场交易更低的本钱实现同样的交易，企业就代替市场机制的价格功能组织生产，企业就产生了。 固然科斯没有谈到企业文化，但其中蕴涵的哲理是不问可知的：在
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市场中必然产生不同制度之间的竞争，而且其规则是“适者生存”，即以最少交易用度完成一定量交易的制度安排将被选中。也就是说，企业作为一种制度存在，必须最大减少其内部的交易用度（治理本钱），而且这也决定者企业的竞争上风。企业文化作为一种经济资源，通过塑造（shape）具有共同理想信念、明确的价值指向、高尚道德境界的企业工作群体，可以换得产权界定、监视、遵从的用度的减少，即治理本钱的降低。日本企业的成功，无不充分说明了这一点。日本企业“内协外争、亲和一致”的“家”意识和氛围，即是生动的体现。可以试想，在一个人心涣散、任人唯亲、“窝里斗”的环境中，那种治理本钱将是高昂以致于最后企业毁灭。聪明的企业家在指挥生产、配置生产要素、降低治理本钱中，必然要把自己的经营理念、价值观念（一定的文化）、行为方式等整合到员工中往，利用文化来加以治理，结成“共同体”。同时企业家的“权威”作用这使我们可以理解企业家在塑造企业文化中具有主导地位。当然也不能说具有尽对的权力，由于员工把自己交给企业家支配，是由于他们觉得这种交换能带来预期收益，当实际收益少于替换收益时，“跳槽”是正常且道德的。并且，这种收益应包括物质精神（尤其是精神）等方面，由于企业家在建设企业文化中，必须营造良好的人文环境，实行人本、***参与治理。 阿尔钦（A. Alchain）、德姆塞茨（H. Demsetz）从另一个角度使我们熟悉企业文化在企业中的地位。在其《生产、信息用度与经济组织》一文中，提出了“团队生产”（team production）的理论。他们以为，企业实质上是一种团队生产方式。 团队生产的意义在于多项投进在一起合作生产得出的产出要大于各项投进在分别生产的产出之和，即实现1 1
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