《古今词义的异同》PPT课件

第六章词汇（二）古今词义的异同 古今词义的异同一、古今词义（词汇）的传承与存废1、古用今废词表等级的、区别牲畜类别的、祭祀的、古代酷刑的及其他2、古今通用词包括涉及自然现象、人体器官、社会关系、生产劳动及成果和表示地理方位等的名词。3.古今异义词（1)完全不同绸该（2)同中有异　古今意义之间存在细微差别。劝访二．词义变化的主要形式（一）词义范围的差异(二）词义感情色彩的差异褒贬方面轻重方面词义的扩大词义的缩小词义的转移褒义贬义贬义褒义中性褒贬轻重重轻1．词义的扩大：指一个词的意义今义大于古义，古义包含在今义之中。是指所指称的对象范围扩大了。其扩大方式一般为由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛。菜：古义：专指蔬菜，不包括肉、禽、蛋等类食物；《说文·艹部》：“菜草之可食者。”《鹤林玉露》记载：仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”古书中常见“面带菜色”也是指蔬菜之黄绿色。今义：除主食以外的一切食物。到了吴敬梓《儒林外史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上来。” (BACK)睡：古义：专指坐着打瞌睡。《说文·目部》：“坐寐也。”今义：指一切形式的睡眠。《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”《史记·苏秦列传》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”古之“睡觉”作“寐”作“寝”。《论语》：“宰予昼寝。”皮：古专指兽皮。带毛的叫皮，没有毛的叫“革”。成语“皮之不存，毛将焉附”中的“皮”即为古义。人皮为“肤”不叫“皮”，如“肤如凝脂”、“衣不暖肤”等。今义：事物的外表，都可以称之为“皮”涯：本义水边。《说文》“涯，水边也。”后又扩大到天边、尽处的意思。醒：本指“醉解酒醒”。后来词义扩大，除“醒酒”外，又主要指睡眠状态的结束。焚：古烧山围猎；今一切焚烧2．词义的缩小指一个词的意义古义大于今义，今义包含在古义之中。其变化形式与扩大类恰相反，演变后的词义比原来所反映的事物范围小，由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄。臭：古义泛指各种气味。今义：专指秽气.《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰（气味象兰草一样芳香）。”在表示秽气时在“臭”之前加“恶”，例如《礼记·大学》：“如恶恶臭。”“恶臭”指难闻的气味。虫：古义：一切动物（老虎叫大虫）今义：昆虫。《尔雅·释虫》：“有足谓之虫，无足谓之豸。”今方言中，鸟称虫蚁，麻雀称小虫，蛇称长虫，虎称大虫，仍可见端倪。宫：古代所有人居住的房子都称“宫”。《说文·宀部》：“宫，室也。”先秦无论贵贱所住的地方皆称宫，自秦始皇始专指皇帝所住的地方。随着封建社会的灭亡，“宫”的意义范围又进一步缩小，现在指一些群众集会的地方，如“文化宫”、“少年宫”、“科技宫”等。《周易·困卦》：“入于其宫，不见其妻，凶。”《经典释文·尔雅音义》：“宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来，惟王者所居为宫也。”瓦：古义：陶器《说文·瓦部》：“土器已烧之总名。”凡是用土烧成的器皿都可以称之为“瓦”。“瓦”还可以指纺锤，如“弄瓦”的“瓦”，就是指用泥土做成的纺锤。给女孩子玩。所以生女孩叫“弄瓦之喜”，而生男孩叫弄璋之喜。今义：主要指盖房屋顶的建筑 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。金：古义：泛指金属；《说文·金部》：“五色金也。”《说文》把“银”称为“白金”，“铜”称为“赤金”，“铁”为“黑金”。可见，“金”并不单指黄金。《左传·僖公十八年》“郑伯始朝楚，楚子赐之金，既而悔之，与之盟，曰：‘无以铸兵。’故以铸三钟。”——楚王赐给郑国的“金”显然是指铜，那时，铸兵器、铸钟鼎都是用铜的。今义缩小为表示黄金。救：《说文》救，止也。（停止）。《古汉语常用字字典》“指挽救；止。”“止”的意思，在现代汉语中已经消失了。《论语·八佾》“季氏旅于泰山，子谓冉有曰”女弗能救与？”救水：阻止水的泛滥。“救火”即止火。今义：帮助，使脱离困难和危险。丈夫：古义指男子通称，今义指女子的配偶。《说文》“夫，周制以八寸为尺，十尺为丈，人长十尺为丈夫。”《谷梁传·文公十二年》“男子二十而冠，冠而列丈夫。” 朕：第一人称代词，我，我的。《离骚》“朕皇考曰伯庸。”秦始皇以后专用为皇帝的自称。词义范围缩小了。《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝。”兄弟：本义指“兄”和“弟”两个方面。《诗经·柏舟》“亦有兄弟，不可以据。”据：依靠。古代有时还指姊妹。如：“弥子之妻与子路之妻，兄弟也。”而现代，“兄弟”只能指弟弟，不包括哥哥在内，更不包括姊妹在内。妃：古指一般人的配偶。后专指皇帝的妾以及太子、王、侯的妻。子：古义为子女的总称。今义专指儿子。丈人：古义泛指老年男子、今义指岳父禽：古义为飞禽走兽的总称。今义缩小专指鸟类。谷：古义泛指各种粮食作物。今义专指谷子这种农业作物。3．词义的转移：词所代表的概念发生转移，即由甲范围转移到乙范围，特点是新义产生后，旧义就不存在了，而新旧意义之间又有一定的联系。羹：古义指带汁的肉，今义指汤类的食品。《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”王建《新嫁娘》：“三日入厨下，洗手作羹汤。”“羹”“汤”同义连文。如今之牛肉羹、粟米羹、莲子羹等。向：本来指向北的窗子。《诗经·豳风·七月》“塞向户”。引申为“面向”（面向），再引申为“方向”。用作名词。后来，本义废了，词义发生了转移。涕：古义指眼泪。上古鼻涕用“泗、洟”来表示。后来由眼泪变为鼻涕。上古汉语中一般不用“泪”，汉代才有“泪”。但汉以后仍有用“涕”表示眼泪者，如《出师表》：“临表涕零。”去：古义指离开，今义指前往，方向相反。汤：古义指热水。今义指汤类食品或煮饭的汁。《列子·汤问》：“日中如探汤。”闻：古义是“听见”，属于用耳。《说文》：“闻，知声也。”《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻。”“听而不闻”就是“（虽然）听了但没有听进去。”今义是“嗅”，属于用鼻。坟：本指大的土堆、河堤。《楚辞·九章·哀郢》“登大坟以远望兮。”《诗经周南·汝坟》“遵彼汝坟”汝坟：汝水的大堤。《史记·文帝本纪》“不治坟，欲为省。”——不去治河堤，是想节省一点钱。后来，“坟”由土堆转指坟墓，从《说文》到《新华字典》，“坟”都只是注“坟墓”这一层意思。豆：先秦时，它是与植物毫不相干的。本指一种盛食物的器皿。也是一种粮器的名称。（象形字）而到了汉代，“豆”开始指豆类植物了。谅：本指诚实，不指原谅。《楚辞·离骚》“惟此党人之不谅兮……’如果理解为“不原谅”，那就大错特错了。《论语》“友直、友谅、友多闻”——要和正直的人交朋友；要和诚实的人交朋友；要和有学问的人交朋友。“友谅”并不是要和能原谅自己的人交朋友。宋代以后，“谅”有了“原谅”的意义。“诚实”的意义被排挤了。暂：表示时间范畴这一点上，古今义有联系，但具体的范围却发生了转移。上古：突然,一下子。中古：短暂；中古以后：暂时白居易《琵琶行》“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。”脚：本指小腿（胫），如“孙子膑脚于魏”（《韩非子·难言》），后来专指足。写：古倾注、倾吐；今书写绘画走：古跑；今行走狱：古案件；今监狱（二）词义感情色彩的差异1.褒贬方面（1）古褒今贬爪牙：本是表示得力的武臣猛将，是个褒义词。那时带有赞美的意味。《汉书·李广传》“将军者，国之爪牙”。《国语·越语》：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”《现代汉语词典》注释为“爪和牙是猛禽、猛兽的武器，比喻坏人的帮凶。”复辟：古义：恢复君位，褒义；今义：旧的反动势力卷土重来，贬义 (2)古贬今褒：锻炼：古义：玩弄法律对人进行诬陷，贬义。《后汉书·韋彪传》：“忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”注：“锻炼，犹成熟也，言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶锻炼，使之成孰也。”今义：通过体育运动使身体强壮，通过实践使思想觉悟，工作能力提高，褒义。“锻炼”完全是褒义，如“劳动锻炼”、“思想锻炼”、“锻炼身体”等。(3)古中性今褒贬祥：古代用作中性词,既可指吉兆也可指凶兆，后来只指“吉祥的征兆”了，成了褒义词。如：“是何祥也？吉凶焉在？”。谤：古义：背后的公开议论、批评，中性。《战国策·齐策》中“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”——在这里，齐威王把“谤讥”、“面刺”和“上书谏”分别为三种情况。齐王下令：上赏：当面批评。中赏：写谏书批评。下赏：公开议论、批评。）也证明“谤讥”是背后议论。所以说“闻于寡人之耳”的“谤讥”还能够受“下赏”，这也证明该词不是贬义。今义：诽谤，毁谤贬义。淫：古义：过分、过度；今义：特指不正当的男女关系。走狗：古义：走的极快的猎狗；受人豢养并帮人作恶的人。流氓：古：四处流浪无家可归的人；不务正业，为非作歹的人。下流：社会地位低下的人。品质败坏谣言：老百姓的歌谣。无中生有之话。犯：在古代不含贬义。是“进攻”之义，如《左传·桓公五年》：“若先犯之，必奔（溃败奔逃）。”——我郑国的军队若先向陈国发起攻击，陈国的军队必先溃败逃走。讲自己的进攻用“犯”，是不符合现代人的讲话习惯的，这说明这个词在感情色彩上古今是不同的。贿：古义是赠送财物，《左传宣公九年》：“孟献子聘于周，王以为有礼，厚贿之。”即赠送丰厚的财物，目的是表彰他的有礼，而现代则指用财物买通别人，带有明显的贬义。成语“口诛笔伐”，诛是谴责、批判之意。后来词义变重，成为“杀”的意思，《史记·项羽本纪》：“沛公至军，立诛杀曹无伤。”成语有“天诛地灭”。恨：古义：遗憾；《史記·淮陰侯列傳》：“大王失職入漢中，秦民無不恨者。”今义：仇恨。(2)古重今轻怨：古义指痛恨。《史记·淮阴侯列传》：“秦父兄怨此三人，入于骨髓。”《史记·秦本纪》：“缪公怨此三人，痛入骨髓。”后指埋怨，《陌上桑》：“来归相怨怒，但坐观罗敷。”购：古义指重金购求、悬赏。《说文·贝部》：“购，以财有所求也。”《史记·项羽本纪》：“吾闻汉购吾头千金，邑万户。”今义指一般的购买。 感激：古义是“有所感受而情绪激动”，还有“愤激”、“恼怒”之意。今义：感谢。2.轻重方面：(1)古轻今重诛：古义：责备。《说文》：“讨也，”意即用语言责备别人。《论语·公冶长》：““宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，于予与何诛？”（对于宰予有什么可责备的呢？）“古”是一个历史概念，“古”、“今”不能截然分开严格地说，“古今词义”这个概念，应当指的是不同历史时期的词义----先秦对汉代来说是古代，汉代可以称今；先秦、汉代对唐代说来是古，唐代又可以称今；不过，在一般的古代汉语基础课里所说的“古今词义”，是一个特定的概念。辨析古今词义的异同值得注意的问题这个概念比较笼统，指的是文言文的词义和现代汉语的词义的关系，也就是说，把古代文献的词义，当成一个整体来看，不再计较它内部的小段分期。它是一个古汉语教学体系中的概念，而不是专门的、严格的词汇史概念。辨析古今词义的异同，要用历史发展的观点，注意词义的时代性，切忌以今律古。古义与今义只是相对而言，有些词的古义今天还作为语素义保存在现代汉语双音词或成语中。如“走马观花”。有些今义唐宋时期就有了。唐王建《新嫁娘词》：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。三、怎样掌握古义（一）从字形上 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 劝：从力不从言——勉励币：从巾不从贝——帛醒：从酉不从寝——酒醒（二）从语境上分析再：两次——一鼓作气，再而衰，睡：打瞌睡——垂头而睡（三）从反义词同义词分析反义词：进退非出富贫众寡治乱高下穷达同义连用：辅相；宫室；勤苦；饶衍联合式复合词：书写；觉醒；寒暄；（四）从今语中保存的古义中考察款待：古款是诚恳；捐躯：古捐是舍弃；吊丧：古吊是慰问死者或遭遇不幸；城池：城墙和护城河（城门失火，殃及池鱼）若即若离：即，走近呼天抢地：触碰口诛笔伐：责讨并行不悖：违反走马观花：跑揭竿而起：举举世无双：全思考与练习一、辨析下列语词的古今变化：去、辈、我、勤、劝、订、秒、河、糖、睡、秋、子、禽、谷、瓦闻、恨、乖、谤、讽、贿、诛、怨二、古今词义变化都有哪些情况？三、怎样掌握古今词义的变化？问题解答?