圣经里的中国

圣经里的中国 我认识李观森弟兄二十余年,知道他是一位热诚的基督徒。他幼年时负笈西方,学成回国,曾在上海圣约翰大学充任教授。后来,他经营商业,很有成就。自从1929年重生归主,他就敝屣尊荣,前后判若两人。嗣后他所做各事,都以荣神益人为宗旨。对于广播福音,力行奉献,尤为苦心孤诣。 这几年来,我蒙主眷顾,杜门息影,时有机会与他过从,谈论圣经要义,得到他的黾勉不少。去年春间,他向我说及东方博士去自中国这个问题,并且介绍我和爱主的李锐弟兄会晤。我觉得这个问题,确有深浓兴味。因为,他触动了我往日的两个思想,就是汉族的风土人情,与犹太族极为类似。中国境内各部族的许多洪水传说,与圣经记载颇多相同。 当时,我又联想到多年以前,曾经看过一位日本传道人所著「圣经里的日本」一书。他主要根据,乃是启示录七章一至三节。这些感想,我都告诉了李观森弟兄。李弟兄受着圣灵感动,决意将东方博士去自中国这个问题,扩大成为中国在圣经里所有的地位。 他悉心考证,要编着成为卷帙。足足经过一年多的光阴,用去了精神和心血不少。书成,他拿来给我看,我深深受着感动。我非但觉得他抽丝剥茧,考证繁多,而且看见他的字里行间,处处流露真诚爱主的心意。他实在不只是考证了几个问题,乃是要使我们更加认识主耶稣怎样恩待和期望我们所爱的中国。 我有机会把他的稿子阅读一过,引为极大的庆幸。愿上帝祝福他这一本书。愿圣灵带领我们读者与著书人,一同更加爱主。『常常竭力多作主工。』(林前15:58)。『在真道上站立得稳。』(林前16:13)。 主后1957年5月17日-徐松石敬序 我们的上帝是凡事有先见的。『义人的脚步,被耶和华立定。』(诗37:23)。作者写这一本书,首先要称赞上帝的先见和领导。有一位中国富商,名叫李锐,从前多年居住汉口。他很有学问,英文、希腊文和希伯来文均有根底,而且是一位虔诚的圣经学者。他立有一个宏愿,要将中文圣经重新校译。1949年他移居上海,患了一个多月的重病。 当卧病时,在上帝的奇妙领导之下;有一天,他心灵上忽然得着亮光,觉得希腊文圣经『安那托利』Anatolee这一个字,在英文和中文圣经有误译的地方,即马太福音第二章第二和第九节。希腊原文含有『清晨』的意义。『我们在东方看见祂的星。』当主降生时,中国西汉朝以长安为京城。长安与耶路撒冷及有五小时的时差。耶稣基督半夜降生于伯利恒,长安正是清晨的时候。这李锐弟兄就断定那些带礼物往伯利恒拜主的东方博士,必是去自中国的长安。照他的竟见,那时中国文化正是如日中天,星算学尤为兴盛。所以,这一论断,必定是无误的。 他对我发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 这竟见时,曾将亚洲地图挂在墙上,由西安至耶路撒冷,笔直地画了一条粗大的红线。又很兴奋的告诉我说:「博士们就是这样去的。」他们就是靠着中国早已发明的罗盘,一直向西行走。他的坚强信念,实在值得我们钦佩。在以往三年当中,作者每周至少三次与这位热爱主的弟兄见面。他时常题及东方博士去自中国这一件事。初时我心里暗想,这是痴人说梦,想入非非而已。 后来,在1956年春,我和几位同道说及这事,他们都极力鼓励我加以深讨。我就抱着一种追求真理的态度,抽暇加以钻研。并对马太和路加的记载,作成旁搜远察。想不到,我愈研究和愈搜集材料,愈觉得除了中国以外,那些博士们绝对不能去自别的国家。于是,我决意将将李弟兄启发的精义,和我自己考证的心得,并天父在我工作上,所赐给的其他启示和感想,一并记录下来,成为这一本书,以供同道参考和指正。有许多我自己的见解,不敢说是一定正确。我的希望,不过是抛砖引玉而已。 主的再来近了!夜已深了!灵里的清晨就要临到了!罪恶黑暗的世界,将要受着主的晨曦普照。愿上帝祝福所有虔诚爱主,和在主的公义里耐心等候的人。愿上帝拯救全世界人类,特别是中国的六亿生灵,脱离罪恶,归入祂的国度。『因为,这是报应的日子,使经上所写的都得应验。』(路21:22) 。愿荣耀赞颂,永远归给爱我们的主。谢颂羔牧师和徐松石牧师,对于作者完成此书,有不少的帮助,谨在这里致谢。 主后1957年3月15日-作者:李观森谨序 第一篇—中华美地 1. 圣经和中国 　 基督教圣经是一本活的书,满有活的盼望和应许。站在圣经读者的地位,我们中国基督徒,常有一个重要而又切实的问题,就是在上帝拯救世人这个永恒的计划上,我们中国到底有没有份呢?换一句话说,对于圣经里上帝种种的应许,中国人有没有确实的名份?倘若没有,就一切都是枉费。为要带领这一个地广人稠的国家归向基督,以前所用去的辛劳和努力,都是徒然而没有结果了。 　 但是,相反的,倘若中国人在上帝的应许上,确有特别的名份。那末,就无论怎样的一时退后,或怎样的忍受苦难,和无论这些情况是怎样发生,这一个国家,终究有一天会被领归主。这样一来,任何苦难都成为慈爱父亲教训儿女的鞭子,绝对不是无情判官手里拿着,用来报复的刀剑。所以,我们务须记得,救世的旨意是谁定的,救世的方法也是他所规定。我们可以勇敢地,和使徒保罗一同高唱说:『谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身露体么?是危险么?是刀剑么?如经上所记,我们为祢的绿故,终日被杀,人看我们如将宰的羊。然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。因为,我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物,都不能叫我们与上帝的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。』(罗8:35-39) 2. 中国是怎样的一个国家 　 中国位在亚细亚洲的东端,通常叫做极东或远东。他虽然只是一个国家,其实等于一个大洲。因为,他的幅员比整个欧洲或澳洲还要大。他的气候,由南部的热带直到北部的严寒。他东南面有太平洋,北面有万里长城和戈壁沙漠,西南面有喜马拉雅山,正西有葱岭和阿尔泰山。经历了多少世纪, 他闭关自守,不与外界接触。所以,在他自己的境界里面,发长了一种独特固有的文化。他又创造了一种象形文字,用来在精神锻炼上,教育自己的子民。无论那一位青年中国人,他一掌握了这种复杂的文字,就能够成为一位高度优秀的学者。 好些人说中国人的记忆力特强,这话一点不错。因为,中国字是单体的象形字。所以,每个字等于一幅图画。为要各字不同,字的笔画就不能不多,写起来自然相当的慢,记忆起来也就不是容易。然而,许多有名学者,断定中国文字是世界上最美丽的文字。倘若我们知道中国文字等于绘画的展览,就不能不接受上述的断语了。 从前中国人看四围的民族为蛮夷,他们以为自己乃在整个世界的当中。所以,很骄傲地称呼自己的国家为中国。中国有六万万的人口(1957年计算),差不多等于全世界人口四分之一。然而,他的民族血统,并不像许多别的国家那样的复杂。他并不是许多不同肤色的人种混合而成功的。他只以黄种人为血统的骨干。况且,中国人民绝大部份属于汉族。虽然,也有好些少数民族。但是,这些少数民族,也一律属于黄色的蒙古利亚族。他的人口虽然这样大,但百分之九十五以上的人民,同用一种语言,同具一种文化,和同守一种几乎完全统一的民族习尚。他没有严厉的社会阶级 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ,人人生下来都是平等。当然,狡猾的贪心的人,除了保守自己的部份以外,在生活的享受上,常会掠夺别人的部份。 上帝在祂全能全知的预定上,保守这一个大国,经过了五千多年继续不断的历史,阅尽多少大民族和大文化的兴亡。许多别的名邦,已经成了沧桑陈迹,中国仍然屹立于大地上。虽然,好像别的国家一样,中国也曾遭遇过许多刧运,例如水旱灾和疠疫等。然而,否极泰来,中国始终没有毁灭。『野火烧不尽,春风吹又生』‚就是这个意思。虽然,中国也曾尝过被人侵略的苦味。但是,靠着耐心和勇气,他终能吸收所有的侵略者,同化了他们,而使他们成为中国人的一部份。他同化所有入侵民族的方法实在奇妙。在河南省开封地方,从前有一个犹太移民的村落。现在,这些犹太人的子孙;都已经完全变为汉族人民了。有人说中国好像一个汪洋大海,亿万江河流归了他,都全部变为咸味,这句话确是事实。 3. 中国的苦运 哥伦布发现新大陆,令得西方的世界欢欣鼓舞。但这事对于当日的中国,却是一个很大的惊吓,而且渐渐的逼使中国开放了他的门户。我们记得当时西班牙的无敌舰队,还有些踌躇,不敢遽然驶进英国海峡。但是,西方的航海家,却勇敢地把他们的船只,乘风破浪,长驱直入,开到了中国的海洋。这些海岸,就白种人而论,以前只有马可孛罗到过而已。后来,轮船发明了,中国的海疆天险,竟然变成了西方人的安渡口岸。中国这一个沉睡的巨人,出乎意料之外,也是很不愿意的,看见了许多奇异的白人。他们操着侏离的语言,穿着怪诞的衣服,大叩中国的门户,要求和中国通商,以及建立外交的关系。中国人惊奇地,看见这些不请自来的客人,在中国人的眼中,他们实在是与我们截然不同的异族。 初时,中国的官吏和士大夫,不懂世界的情形,而且非常强硬顽固,常用轻蔑的态度对待这些外人。但不久他们就知道,西方的人民到中国来,是以炮舰为后盾的。于是,怕事和只图自保的官吏,便愈来愈迁就外国人的要求。同时,愈迁就,而外国人的要求也愈增多。在这情形之下,中国的局势实在危如累卵。然而,中国到底没有被列强吞噬,也没有被列强豆剖瓜分。这岂不是完全出于上帝的慈爱么?所以,每位中国人,应当多谢上帝。倘若不是赖着祂的先见和保守,中国怎能得着安全呢? 4. 对基督教的憎恨 关于这些所谓西方蛮夷,中国士大夫所认识的第一件事,就是他们不肯向中国的王帝和官府叩头。他们鲁莽和率直地告诉中国人说,他们所信的基督教 只许他们向天上的神叩头。所以,向人叩头是不可以的。这就是当时在中国人心里,所撒下憎恨基督教的第一粒种子。 其次,在当日中国人的眼光中,这些外来的男人固然不好,但是比他们更坏的,就是一般外来的妇女。这些白种妇女,更是令人讨厌。她们抛硕露面,随时随地,在街道上自由来往。而且,往往与男子们携手同行。中国人岂不是向来主张男主外而女主内么? 岂不是向来主张女子缠足,终日不出闺门么?岂不是向来主张男女授受不亲么?白种妇女的行为,实在是骇人听闻了。 况且,西方的传教士,开设了许多福音堂,时常对男女杂拢的羣众讲道。他们又开办了女学校,给女子以医药看护和教学等职业的训练。诸如此类的事情,在以前中国的社会上,向来没有看见过。同时,这些传教士,告诉中国的女子说,女子不是男子的财产和玩物。在上帝看来,女子的灵魂和男子的灵魂同样矜贵的。官吏和士大夫们,恐怕有一日,自己的妻妾也会要求自由,他们就绝端反对女子自由这一种见解。于是,憎恨基督教的第二粒种子又撒下来了。 因为,基督教士来自西方,西方的列强又喜欢侵略,所以在中国人眼中,这些传教士都全被认为西方国家政府的工具。传教士良莠不齐,当然难免有一部份抱着不纯正的目的。但有些传教士是从瑞士来的,瑞士这一个中立小国,从来没有用过一个钱去建造炮舰海军。然而,瑞士的传教士,也和别的传教士一样,全被看为侵略政策的工具。但凡是传教士,便被视为一丘之貉,这就是憎恨基督教的第三粒种子。 传教士又告诉中国信徒不可以,而且不应该,向着祖先的神位献祭和跪拜。于是,不少中国人歪曲事实,散布流言说,传教士禁止中国信徒孝敬父母,并且叫中国信徒不要祖先。憎恨基督教的第四粒种子,这样又撒了下来。还有一点,也是传教士告诉中国信徒的,就是每位男人 只可以有一位妻子。已经娶妻的人,不能再行纳妾。这一种言论,更加使许多士大夫们的心中不快。他们就大声疾呼说,中国女子过剩。对于那些过剩的女子,我们应该怎样处置呢?难道要把剩余的女子,都投到河里去淹死么?照他们看来,传教士禁止纳妾,实在是对过剩女子们的残忍。于是,第五颗憎恨基督教的种子,也播下来了。 那时,中国对于洞开的门户,想要关闭也束手无策。就是想把他半开半掩,也是无能为力。西方,所有好的东西和坏的东西,都好像狂澜一般,冲了进来。而且,在这种情势之下,一般来讲,坏的影响总是多过好的影响。学坏易而学好难,这是一个公例。于是,在大约一个世纪的时间当中(主后1807-1907),中国人觉得迷乱极了。中国到底应该选择那一条道路呢?应该采取那一种方法去应付这些方兴未艾的新思想、新事情、新境况、新宗教和新异的生活方式呢?他被逼不得不承认外国的枪炮和外国机器的力量优异。但是,中国应当怎样去做才是。我们要坐以待毙呢?慢步前进呢?仿效西方,而迎头赶上呢?抑或要站着不动,而等候失败呢?在这西来的洪流当中,中国到底会被冲向什么地方?他的前途和命运到底怎样?这些都是十九世纪中国的大问题。 5. 中国追求力量和生机 　 在第二十世纪初叶,中国在西方列强的手中忍受了许多耻辱。于是,他猛醒起来,努力寻求方法,要使他那已经破产的民族生命,得以青春再返。他决心要掌握西方强盛的秘诀。当日的情形,真是好像非利士人窥察参孙力量的来源,满心想要知道他的秘诀,以便战胜了他。 非利士人手里拿着银子,赌赂大利拉说:『求妳诓哄参孙,探探他因何有这么大的力气,我们用何法能够胜他』。参孙连续使用下列的三个谎言,欺哄了他的爱人。第一个谎言:『人若用七条未干的青绳子捆绑我』。第二个谎言:『人若用没有使过的新绳捆绑我』。第三个谎言:『妳若将我头上的七条发绺与纬线同织』。谁知这三种方法都是假的。然而,后来参孙到底成了一位失败的人。因为,他的罪使上帝离弃了他。原来,他的气力不是出于他自己,乃是出于居住在他里面的上帝。 照样,中国初时以为自己的软弱无能,只是因为自己的教育制度不良和不合时代。于是,他便遣送数以千计的青年学生,远涉重洋,到西方各国的学校里,去学习他们的知识和技能。同时,公费、私费前往日本留学,以便间接追求西方技巧的学生,为数更加繁众。结果,怎么样呢?想不到一个很大部份的留学生,软弱到像破裂的芦苇一样。他们带回来的,只是外国妻子和外国的不良习惯。 只知享受,而不能脚踏实地的为祖国服务。这时,中国就感觉大大失望。 有许多爱国志士,又以为中国最大的毛病,是社会制度不好。于是,中国的朝野上下,合力开办了许多女校,鼓励女子天足,禁止吸食鸦片。诸如此类的改造,当然产生了许多很好的结果。但是,他们到底是隔靴搔痒,而且到底不足以消灭国家过去的耻辱。这是有目共睹的事实,无需我们多说。 此外,又有人主张中国贫弱的根源,完全在于政治制度的腐败。因此,在一个很短的时期当中,中国遂由帝制一跃而成为共和国家。他又仿效西方的式样,成立了民选的议会。然而,外表虽新,里面却充满了败坏。许多政客,都成了政治上的庸医。他们没有想到当日英国还有一个君主,就是一位信主的女王维多利亚。在她管理之下,英国正享受着国富民安的黄金时代。曾经有人问维多利亚女王,以及英国强大的主要原因。她的回答就是『圣经』。这话可谓一针见血。 在以前百余年间,中国对于欧洲生命力量的来源,只是认识皮毛,可谓隔帘看月。那里知道,欧洲国家复兴得力的根源,是在于圣经这一本万书之书呢?由圣经这一个源头,出流了许多活水,灌溉了国家民族的生命。然后,在文艺上、在学术上、在绘画上、在建筑上、在医药上、在政治上,以及在其他方面,才有真正馨香的花朵开放出来。然后,民治民有民享的民选政府,方才名符其实。做到了这一点,然后这一个民族,不会在这个地球上遭遇灭亡。圣经的重要,可以不言而喻。我们中国人,正如世界上任何一位人物,应当从圣洁的约伯学习一个功课。因为,约伯很成功地寻找了力量和智慧的秘诀,其实真智慧就是人生各方面的真正力量。人倘若没有真智慧,便一定会遭遇灭亡。 『然而,智慧有何处可寻?聪明之处在那里呢 ?智慧的价值无人能知。在活人之地也无处可寻。深渊说:「不在我内」。沧海说:「不在我中」。智慧非用黄金可得,也不能平白银为他的价值。俄斐金和贵重的红玛瑙并蓝宝石,不足与较量。黄金和玻璃不足与比较。精金的器皿不足与兑换。珊瑚、水晶都不足论。智慧的价值胜过珍珠。古实的红璧玺不足与比较。精金也不足与较量。智慧从何处来呢 ? 聪明之处在那里呢?是向一切有生命的眼目隐藏。向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说:「我们风闻其名」。上帝明白智慧的道路,晓得智慧的所在。因祂鉴察直到地极,遍观普天之下。要为风定轻重,又度量诸水。祂为雨露定命令,为雷电定道路。那时,祂看见智慧,而且述说:「祂坚定、并且查究」。祂对人说,敬畏主就是智慧,远离恶便是聪明。』(伯28:12-28) 以前当中国政府,正在摸索追求新的和充分的民族生机之时候;一般新归主的基督徒,却在这国家里,活出了一种新的生命。基督徒首先推广白话的文学。他们用白话印行圣经。所以,白话的圣经成了中国知识复兴的急先锋。基督徒首先实行一夫一妻的制度。首先叫自己的女儿不要缠足。首先送自己的女儿去学校念书。他们的女儿首先做医生、护士和教师。他们又首先弹风琴和钢琴。而且,他们首先唱诗、赞美上帝。基督徒在中国民族的新生机,起了许多带头作用。上面所列,不过是其中一小部份而已。 6. 不是一个新世代乃是一个新族类 中国在以前百数十年,曾用极大的努力,寻求新的道路和新的方法,以便拯救国家,离去沉沦和破灭。这时,在广大的中国人群当中,清清楚楚出现了一批为数不多的公民,这就是一群基督教信徒。这些公民的眼目中,有一个新的远景。他们的面容上,又有一种新的平安。他们的口里,且有一个新的歌曲。他们的言语和行为,比众人大大不同。无论是谁,但凡参加过一个基督教丧事礼拜,又参观过一个非基督徒的殡殓仪式的,就必定觉得基督徒非但活着与众不同,就是离世也是与众不同的。有些冷心和迷失的基督徒,临死时承认说:「活着没有救主还可以,临终没有救主,就死也死不过去了」。 在这些基督徒当中,有许多本是大强盗,大赌棍和大鸦片烟鬼。然而,信主之后,他们都改变了。信徒们,尤其是女信徒,在社会生活的各方面,往往占有很重要的领导地位。这样看来,可见基督教实在不是一种新知识,不是一种新人生哲学,不是一种新崇拜仪式,也不单是一种新的信念。他乃是一个新的生命。这新生命有力量把跌倒的人扶起,把疾病的人医好,把被捆绑在罪恶里面的人释放,而且把人们心灵最黑暗的地方照亮。更进一层,他又教导人,非但要好好的活着,而且要好好的离世。活时对人要清洁正直,死时要在上帝面前保守灵里的平安。让我们再说,基督徒不是一个新世代,乃是一个新族类。 但是,我们不可忘记这些基督徒生活的另一方面,就是他们的阴影。无论何时何地,这幼稚的中国基督教会,常有阴暗的遭遇。在信徒中,可能有一部份是假冒为善的。他们的不良生活羞辱了主,因而成为朋友和邻舍们的绊脚石。同时,灵魂的大敌人魔鬼 ,也忙着做工。他时常用谎言去鼓动人,叫他们听信谗言,攻击教会。结果,就是不少的基督徒和传教士,为着他们所爱的主而殉难了。然而这样一来,中国基督教会的根基,却借着羔羊和追随者的鲜血,而得以坚强奠定。 7. 中国的宗教情形 　 上帝造人,他赐给人一个身体,一个魂,和一个灵。祂赐给禽兽的,就 只是一个身体,和一些本能与智力而已。所以,一个人无论是文明,或是野蛮,在他里面,总有神的感觉。在心灵的隐密处,他知道死了仍有一个灵魂的生命。无论他口里承认或不承认,无论他心里是否喜欢,当他面对死亡的时候,总觉得有别的灵到来,要把他的灵魂拿去。当死亡的惊吓临到了他,或当死亡的畏惧抓住了他,他就没有自主的力量。也不能够说,『离开我罢,不要带我进入阴间里去。』这时,他生平的勇气,对他全无帮助。在事实上,他已经成为另外一个世界的俘虏了。因此,中国人和别的民族一样,也是具有宗教性的。不过他们不是拜真神,而是拜许许多多的假神罢。 在今日六亿的中国人口里,大约有一百万基督徒,和四百万天主教徒。西北地区的回教信徒,为数约一千万。孔子学说,不是一个宗教,而是一种很高尚的道德哲学。除了上列三大宗教的信徒以外,差不多所有的中国人,自幼至老,每年要叩拜祖宗神位数次。有些人每年还要祭扫祖先的坟墓,以表示内心的孝敬。他们相信为子孙的这样做,就可以得着灵魂世界里先人们的默佑。 约在公元后一百年,佛教由印度传入中国。佛教是一个消极的和拜偶像的宗教。他指点人红尘万丈,色色皆空,世界只是一个因缘和合的幻象。一般士大夫和许多平民,在失望的时候,往往借着逃禅和拜佛,去追求一种冷酷的安慰。其实,他们心灵里没有真正的平安。 又有一个中国原始的宗教,叫做道教。他起初原是一种爱好自然,和喜欢清净无为的思想。后来,一般的假托于黄帝、老子和庄子。东汉的末年,又加上许多迷信,遂渐渐的成立了一个教门。如今,道教充满鬼灵的崇拜。道士们成为许多人家,在殡葬事情上的需要。他们打着铜锣,吹着响角,念念有辞的,为那些亡魂祝祷。他们低声诵读听不懂的经谶,无非是叫邪鬼离开这个亡魂。并且,恳求别的鬼神好好的把这个亡魂保守,使他能在他们当中,得着友善的与平安的居住。 前代的中国人,包括佛教徒和道教徒在内,特别是一般妇女,在公共庙堂和私家房舍里,喜欢敬拜许许多多的偶像和神位。他们终日恳求这些盲哑的偶像,要偶像们赐下属灵的保佑,使他们得以避免邪鬼的攻击。他们相信烧送香烛和纸钱愈多,神灵的保佑也必愈大。此外,又有些人拜偶像,是要偶像默佑他们的生意兴隆。他们以为向着偶像叩头愈多和愈低,得福也必愈富。所以,偶像的崇拜,有时变成了世利的追遂。 近来,因为西方物质主义的影响,新一代的中国青年,又多半成为自高自大的无神主义者。他们单单崇拜人和机器。他们未尝不知道这个宇宙具有一个完全的秩序。他们未尝不知道这个森罗万象的天地,充满美丽和奇妙。他们未尝不知道生命是神秘的造化。小到微生虫,大到鲸鱼,任何生命都不能用人工制造出来。 无神主义者未尝不知道上述的一切。然而,他们总是否认全能全知创造主宰的存在。你看他们愚蠢不愚蠢呢 ? 『上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里。因为,上帝已经给他们显明。自从造天地以来,上帝的永能和神性,是明明可知的。虽是眼未能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。』(罗1:19-20) 约伯认识创造主。所以,他说:『上帝将北极铺在空中,将大地悬在虚空。』(伯26:7)。 耶利米也认识这位真神。所以,他说:『耶和华用能力创造大地,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍。祂一发声,空中便有多水激动。祂使云雾从地极上腾。祂造电,随雨而闪。从祂府库中,带出风来。』(耶51:15-16) 。 今日的基督徒,应该比从前的人更加认识上帝。高度力量的望远镜已经发明了。借着这些望远镜,我们知道这个宇宙有亿万以上,数之不尽的恒星。我们的太阳,不过是小恒星的一个。上帝创造了这许多星宿,还用祂的权能将他们托住。使他们在各自的轨道上,迅速奔走。用不着什么交通指挥,或什么交通管制,他们也不会彼此冲撞。你看奇妙不奇妙呢?上帝确实是我们独一的真神。 除了回教即穆斯林教或伊斯兰教,和天主教以外,中国没有一个固有的宗教,能使人民加以绝对的持守。换一句话说, 就是一般中国人还没有极端坚决的宗教信仰。我们也可以说,一般中国人在宗教上的坚决信念是不壳的。中国五千多年以来,没有发生过宗教战争,就是因为没有一个伟大的宗教,值得人们为他而死。所以,除了可能遭遇的家庭反对以外,中国人是相当容易接纳耶稣基督为他们的主和救主的。我们绝对不是提倡或主张宗教战争。宗教自由的世代,无需为宗教而战。我们不过是要表明今日中国仍然是一个坚定宗教信仰的真空,也可以说是基督教传道的一个处女地。『于是(主耶稣)对门徒说,要收的庄稼多,作工的人少。所以,你们当求庄稼的主,打发工人出去,收他的庄稼。』(太9:37-38)。 教会急速传道─O,Zion Haste. 教会急速完成 ,高尚的使命; 当通知全世界 ,真神是光; 使人知道 , 造化主宰不忍令; 一个灵魂 , 死在黑暗地方。 (副歌) 传扬好消息 , 平安福音。 传扬主耶稣 , 救恩已经到临。 8. 为何这样的迟 我们中国人有时不大明白,为何救世福音传到我们的国家这样的迟。欧洲人很早已经听见了这个福音。第一个来华传道的玛利逊,迟至公元一八O七年九月七日,方才自英国到达我们的广州。在一般人,这情形的存在,实在难于了解。其实,上帝的时钟永远不会太迟,亦永远不会太快。上帝那里会犯错误?好人有时会靠不住。坏人时常会弄虚伪。唯独上帝的作为,永远不是虚伪和靠不住的。 福音迟来的严重性,在戴德生传教土所遭的一件事情上,曾经反映出来。戴德生是中国内地会的创办人?一八六六年来到上海。经过数年的刻苦,戴德生学识了中国的语言文字。于是,他带领了一个青年中国和尚归主。这青年信徒,就生平第一次体验到心灵里的甜蜜和平。有一天,他忽然间,向戴德生提出了一个尖锐的问题。他说:『戴先生,请你告诉我,这耶稣救世的故事,在你们国家里,已经流传了有多久呢?』戴德生随口回答说:『我们国家里的人知道这个救恩故事,已经一千多年了。』那青年人很惊讶的说:『既然你们国家里的人,认识这救世福音这样的久,为什么如今方才把主耶稣基督的奇妙救恩告诉我们呢?我的父亲多年寻找心灵上的满足和平安。他寻不着而死去了,他死的时候,只是一个全然失望的人。为何你不早些到来,告诉我们主耶稣已经在十字架上,担当了我们的罪呢?』 别人归主─Must I go and Empty Handed 主若今日?接我灵魂,我能空手见主否? 缺乏侍奉,向主献陈,没有胜旗呈主右。 (副歌) 两手空空,我即去乎?何能如此见恩主? 未领一人,来归从祂,岂可空手回天府! 然而『凡事都有定期,天下万务都有定时。』(传三:1)。何况,中华归主这一件大事。倘若中国早几百年被领,归入了教会,恐怕他所加入的,乃是天主教会而已。我们知道在第十三世纪,有个意大利人,名叫马可孛罗,来到中国做官,那正是元朝忽必烈的时候。当马可孛罗回国时,忽必烈写了一对亲笔信,托他代向罗马教皇,请求派遣一百个传教士,到中国来,领中国人归信基督。因为这位中国王帝,深信基督教的上帝胜过别的神。然而,结果怎么样呢?信中所请求的一百人,都不敢离开罗马。 只有两个修道士,离开罗马,走向中国。但他们到达了亚闵尼亚,适遇那里战事爆发,连这两个修道士,也惊惶地逃回意大利去了。马可孛罗本人,只带了一些圣油,到中国来。据说这些圣油是从耶稣基督的油灯里取出来的。 上帝用他全知全能的先见,这样保留了中国,使中国等候基督教复元派信仰的传来。上帝的安排真是奇妙。我们基督徒应当认识自己的机会和责任。今日,各地方的基督徒,应当更恳切的祷告天父,使这地大人多的中国,早日归向耶稣。『因为,凡求告主名的,就必得救。然而,人未曾信祂,怎能求祂呢?未曾听见祂,怎能信祂呢?没有传道的,怎能听见呢?若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记,报福音传喜信的人,他的脚踪何等佳美。』(罗十:13-15)。 带领这样大的一个国家归主,真是一件令人迷惑和令人兴奋的事。我们难免觉得迷惑或疑惑。因为,这样大的一个中国,有全球四分之一的人口。我们想要令他归主,似乎充满无法解决的困难,和充满无法战胜的拦阻。然而,对于这事,我们也觉得万分兴奋。因为,他的可能性是很大的。『你若能信,在信的人,凡事都能。』 (可九:23)。难道我们要灰心和退缩么?让我们从可爱的大卫,吸取一个圣经的教训。 9.大卫的消沉和退缩 有些人消沉而没有退缩。但是,根据圣经的记载,大卫却非但灰心,而且也退缩了。上帝要我们从这故事得着鼓励。大卫初时被扫罗逼害,觉得心灰。他和服从他的人,都逃到非利士王亚吉那里去。这些非利士人,原来是以色列人所最憎恶的仇敌。 『那时,非利士人聚集军旅,要与以色列人打仗。亚吉对大卫说:「你当知道,你和跟随你的人,都要随我出战。」(大约六百人)。大卫对亚吉说:「仆人所能作的事,王必知道。」亚吉对大卫说:「这样,我立你永远作我的护卫长。」』(撒上廿八:1-2)。『非利士人将他们的军旅聚到亚弗。以色列人在耶斯列的泉旁安营。非利士人的首领,各率军队,或百或千,挨次前进。大卫和跟从他的人,同着亚吉,跟在后边』。(撒上廿九:1-2) 一切都准备好了,大战就要开始,当这时候,大卫已经陷在自己的网罗里,真是进退维谷。倘若,他照着平常杀敌的作风,将自己以色列族的人大杀特杀。以后,他自己以色列族的人,就永远不会接纳他做君王。在那相对方面,倘若他对非利士王抛弃自己的诚信和忠心,倒戈去打亚吉,他就永远成为亚吉王手下不义之臣,罪名也便洗涤不清。他的处境困难,可以一想而见。当然,大卫从起头就不应该在亚吉王的面前自寻羞辱。他绝对不应该在亚吉王的朝廷上装疯。他也不应该向这未受割礼的外邦君王请求保护。难道他忘记了撒母耳曾经奉上帝的命,膏他为以色列的王么?上帝所选立的人,谁敢推倒?上帝岂不是屡次拯救他,脱离扫罗的逼害么?为何他这样愚蠢,自己投入未受割礼之非利士人的营里?难道全能的上帝,不会保护他到底么? 但是,我们不要单笑大卫的愚蠢。有时我们自己,也像大卫一样,缺乏耐性,和缺乏等候的心。结果,就是我们自己,也会陷在一个不愉快的境地,无法把自己解脱出来。大卫心中必定听见上帝的声音说,『大卫,不要害怕,我是你的盾牌。』然而大卫却自作聪明,自己对自己说,『必有一日,我死在扫罗的手里。不如逃奔非利士地去罢。』基督徒阿,虽然常有魔鬼对我们说:『上帝不再顾念你了。』让我们始终信赖耶稣,不要听从魔鬼的欺骗。 赞美主,大卫虽然愚蠢,上帝仍然眷念和解救他。到底『王的心在耶和华手里,好像陇沟的水,随意流转。』(箴廿一:1)。『非利士人的首领,向亚吉发怒,对他说:「你要叫这人回你所安置他的地方。不可叫他同我们出战。恐怕他在阵上,反为我们的敌人」』。『亚吉叫大卫来,对他说:「我指着永生的耶和华起誓,你是正直人。你随我在军中出入,我看你甚好。自从你逃奔我,到如今我未曾见你有什么过失。(一年零四个月)。只是众首领不喜悦你。现在你可以平平安安的回去,免得非利士人的首领不喜欢你」』。 这样一来,上帝就拯救大卫,脱离了困难。虽然,大卫丧失了非利士首领的眷顾,他却保持了天地万有主宰耶和华上帝的恩待。上帝到底拯救大卫,使他逃出了自己所陷的网罗。『第三日,大卫和跟随他的人,到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧。掳了城内的妇女,和其中的大小人口。却没有杀一个,都带走了。大卫和跟随他的人,到了那城。不料城巳烧毁,他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人,就放声大哭,直哭得没有气力。大卫的两个妻,耶斯列人亚希暖,和作过拿八妻的迦密人亚比该,也被掳去了。大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的上帝,心里坚固。』(撒上三十:1-6)。 面对像这样的一个困难境地,世间多少的基督徒,竟然丢弃了他们的上帝和救主基督。他们不肯学效大卫,在患难到头的时候,仍能坚心的倚赖主。他们倒相信魔鬼的欺骗,说:『这里真有上帝么?』『上帝已经离开他的宝座了!』 虽然,大卫初时灰心退缩。虽然,后来他又丧失了所有的东西,但他仍旧不放弃他的上帝。他对于上帝,仍旧存着信心和异象。所以,不多时候,他先前所丧失的,全都得回。非但如此,他甚且得了很多的掳物。后来,他用这些掳物为礼品,送给以色列人,就得回了他们的欢心,又得回了主赐他的王位。只要我们回头,只要我们仰望上帝而心里坚固,天父上帝必不亏待我们。 　 上帝的子民,在患难中上帝给以弥补之前,往往遭遇着最不如意的事。故此,但凡属于上帝的人,有责任也有权利,在遭遇困难的时候,鼓励自己坚心倚赖耶和华上帝。基督徒务须坚信,但凡爱主的人,就是按他旨意被召的人,必定得着上帝的恩待。对于这样的人,上帝终必使他的黑暗变为光明,患难变为平安,祸患变为福乐,『甜的也要从那强者出来。』(士十四:14)。在大卫登基作王之前,上帝要试验他的信心。所以,先使他成为绝对贫穷,和绝对艰苦,看他是否站立得稳。后来,他在最艰难的时候,表示『倚靠耶和华他的上帝,心里坚固。』上帝就马上使他转祸为福。关键一动,恩典的大门就开,他便安然登上君王的宝位。所以,保罗说:『我们晓得万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。』(罗八:28) 　 　 主意暗中运行─God Moves in a Mysterious Way 　 (1) 上帝成就‚万般异迹‚行动奥妙神奇。 　 　 步趋沧海,波涛为息,驾浪如驾轻骑。 　 (2) 圣徒勿惧,鼓勇前往,勿忧天上多云。 　 　 云后暗藏,慈悲大爱,云开必见主恩。 10.主能使人谦卑 　 (甲) 让约伯谦卑世人。下乃耶和华对约伯所说的话:『要发出你满溢的怒气。见一切骄傲的人使他降卑。见一切骄傲的人将他制服。把恶人践踏在你们的本处。』(伯40:1;11-12) 『约伯回答耶和华说,我知道你万事都能作。你的旨意不能拦阻。...我从前风闻有你,现在亲眼看见了你』。(伯四二:1-5) 每一个骄傲的人,无论他是谁,上帝能够使他谦卑下来。约伯做不到的,和世上任何一个人做不到的,上帝却能够做。不肯自谦的人,上帝要责罚他。但凡主里谦卑,而且尊敬上帝的人,上帝也必将他尊重。 (乙) 法老王 可怜的老年人摩西,向埃及的大君主法老王,请求让以色列人出去守节,敬拜他们的上帝。这时,正是以色列人忍受苦难,水深火热的年代。法老王极端傲慢地对摩西说:『耶和华是谁,使我听他的话?我不认识耶和华。也不容以色列人去。』(出五:1-2) 因此,耶和华的指头,按时责罚法老和法老的子民。他先把十大灾难当中的前八项降了下来,而把那最大和最重的灾难留在最后面。法老王就不得不谦卑下来,承认自己的罪过。『法老打发人召摩西、亚伦来,对他们说:「这一次我犯了罪。耶和华是公义的。我和我的百姓是邪恶的。这雷轰和冰雹已经壳了。请你们求耶和华。我就容你们去,不再留住你们。」』(出九:27-28) (丙) 尼布甲尼撒 　 尼布甲尼撒是上帝的锤子,是巴比伦帝国骄傲的君王。他立意要征服世界。他用火焚烧耶路撒冷,又挖去了犹太王的两只眼睛。有一天, 他在梦里受着上帝的警告。但以理给他解释明白梦的意义。『你必被赶出,离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛。要经过七期,等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。』(但4:32) 果然,这专制君王被上帝责罚,七年食草如牛。上帝用大能的手将他谦卑下来,他就不得不承认说:『世上所有的居民,都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中,他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手。或问他说:「你作什么呢?」现在,我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王。因为,他所作的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能降为卑。』(但四:35-37) 　 (丁) 希律王 『那时,希律王下手苦害教会中几个人。用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得。那时,正是除酵的日子。』(徒十二:1-3) 奇妙得很,希律王正在计划如何毁灭教会,上帝也正在预备怎样将教会拯救出来。上帝非但差遣天使由监狱里把彼得救出,使他脱离希律的毒手。而且,叫天使把希律的性命也结束了。『希律在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,对他们讲论一番。百姓喊着说:「这是上帝的声音,不是人的声音。」希律不归荣耀给上帝。所以,主的使者立刻罚他。他被虫所咬,气就绝了。上帝的道日见兴旺,越发广传。』 (徒十二:21-24) 人可能停止上帝所立传道人的口,但绝对不能停止上帝话语的生长。因为上帝的话语必不落空。『雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实。使撒种的有种,使要吃的有粮。我口所出的话,也必如此,决不徒然返回。』(赛五五:10-11)。『因为我们知道谁说:「伸冤在我,我必报应。」』 (来十:30上) 但凡不肯在上帝面前弯腰的,上帝要把他的腰折断。其他两个王承认了自己的罪,上帝就宽待他们。希律王没有认罪。所以,死得最惨。基督徒要在有阻碍和困难的日子里,鼓着勇气。因为,教会艰难的日子,向来是教会生长的时侯。『保护以色列的,也不打盹,也不睡觉。』(诗一二一:4) 门徒根基─How Firm a Foundaton (1) 我常与你同在 , 你不要害怕。 因我是你的神 , 你在我荫下。 我必助你有力 , 使你站得住。 因我的全能手 , 常将你保护。 因我的全能手 , 常将你保护。 (2) 我叫你向前走 , 如行深水中。 那翻腾的苦浪 , 不能把你冲。 我必与你同在 , 使因祸得福。 使你诸般患难 , 成圣蒙恩沐。 使你诸般患难 , 成圣蒙恩沐。 (3) 当你忍受试炼 , 路上必满布 ' 我的无穷恩典 , 足用且丰富。 火焰不能伤你 , 因是我安排。 渣滓全都烧去 , 黄金精且佳。 渣滓全都烧去 , 黄金精且佳。 11.仍然灰心吗 带领这一个六亿人口的大国归主,是何等艰巨的一个工作。今日,中国的教会,又是何等的软弱。但在另一方面,上帝的力量,原是无穷尽的。我们对人,当然不能有太大的希望。但对上帝,却不应该只作太小的请求。须知在耶和华上帝,没有一件事是太难或太希奇的。世界上有什么秘密,上帝不知道呢 ?又有什么困难,上帝不能克服呢?世人往往言行不符,往往言过其实。我们的上帝,却永远不是能说而不能做的。 『万军之耶和华既然定意,谁能废弃呢?他的手已经伸出,谁能转回呢?』(赛十四:27)。故此,在带领中国归主这一件伟大的事工上,我们必须首先认定,耶稣基督是中国有份的。认识了这一点,然后继续坚定的,向上帝追求救恩。我们务要时刻『仰望为我们信心创始成终的耶稣。』(来十二:2)。 信心仰望我王─My Faith Looks Up To Thee (1) 我心仰望我王,各各他的羔羊,神圣无比; 听我当我祷告,除我罪孽骄傲; 让我从今以后,全然属你。 (2) 愿你施恩不息,使我内心得力,动我热诚; 你代我死罪海,愿我爱心永在; 洁净温暖不改,活火长明。 12.世界的中心在那里 在这圆圆的大地球上,那一个地方是中心点呢?从那一点,我们可以将这地球分为东西南北各部分呢?上帝在法勒生下来的时候,就选定了这个中心。法勒就是分的意思。(看创十:25)。上帝将世上的地分给他的儿女,他保留着当中最好的一块地,这就是后来所谓圣地。这圣地便是世界的中心。上帝为着他的选民,而保留这地,乃流奶与蜜的地方。虽然,当时犹太族还未出现。犹太国的成立,更是后来的事。但那全知的上帝,很早已为犹太人保留地方了。『至高者将地业赐给列邦,将世人分开,就照以色列人的数目,立定万民的疆界。』(申卅二:8) 可见在法勒的时代,上帝把世上地方分给他的众子,他心里便想念到以色列。照祂预定的意旨,这迦南美地,将来终有一天,是要赐给以色列的后裔为基业的。他先叫迦南族进去暂时居住,这其中有一个很深远的意思。我们知道迦南族是挪亚所曾咒诅的一个支派,将来是要为他们的兄弟支派作奴仆的。迦南族虽然暂时居住迦南地方,等到时候满足,挪亚的咒诅总会应验。到那时候,以色列族进攻迦南,非但容易将迦南族拔除,而且,以色列人拔除他们,也是很公道的了。因此,上帝就预先照以色列人的数目,留下这地。将来,以色列人进去居住,土地足壳使用。你看上帝的作为奇妙不奇妙呢? 「主耶和华如此说,这就是耶路撒冷,我会将他安置在列邦之中,列国都在他的四围。』(结五:5)迦南地古时亦称非利士了,即今日的巴力斯坦,特别是耶路撒冷,作为一个中心,我们就得了地球上东西南北方向的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。这一个中心点,不是人的拣选,乃是上帝所规定的。亚、欧、非三大洲的汇聚点在这里。圣城耶路撒冷也在这个地方。耶路撒冷乃入类灵性的摇篮,也是人类盼望的寄托地。这里有我们主耶稣基督所遗留下来的足迹。在这个中心地,我们的主降生了,生长了,被钉死于十字架上了。他又在这里升到天上。 将来,且有一天,他要再降临于这个地方。既然,他是上帝所定的中心。所以,在他以东的亚洲,通常称为东方。在他以西的欧美,通常称为西方。亚细亚这个名称的腓尼基原文,本来含着东的意思。欧罗巴这个名称的腓尼基原文,本来含着西的意义。东西的分界,就是巴力斯坦或巴力士坦。古时以这里为世界东西的划分,也以这里为世界南北的划分。甚至今日,五洲万国还以这里的南端,地中海和红海间的土峡,为世界东西南北交通的总枢纽呢。我们中国称为远东,这远东二字,也是对巴力斯坦这一个中心地点而言。 13.东方的属灵意义 上帝既然保留了上好的地方给犹太族,他又把次好的地方赐给我们中国人。当然,他赐给中国的,不是流奶与蜜之地,乃是『山坡满牛马,原野茂桑麻』的地方。不是先知祭司,接踵而至的地域,乃是『圣哲贤明,后先相望』的处所。中国位置于巴力斯坦的正东,我们觉得这一个位置,也是上帝所特别选定,而给以特殊祝福的。让我们将这东方的属灵精义查察一下。 我们读世界各国的历史,看见有两个基本的事实。第一就是北方居民的身体通常北南方的居民坚实强壮。所以,北方的战士,往往征服了南方的人民。第二,就是文化和光明的路线,总是由东而趋向西的。欧洲国家的文化,全然是以东方的文化为基础。我们的上帝,乃是人类和万物的创造主,他的动作,有秩序而不紊乱。世界上没有一件偶然发生的事。我们中国基督徒,应当感谢全知的上帝。他命定我们住在他所赐的好地方,就是圣地东面亚细亚洲的极东。 　 以色列人渡了红海,走向上帝应许赐给他们的地步,即是迦南美地。下面乃是圣经所载他们安营的次序。在这路程上,东方二字极为重要。『耶和华晓谕摩西、亚伦说:「以色列人要各归自己的纛下,在本族的旗号那里,对着会幕的四围安营。」在东边向日出之地,照着军队安营的,是犹太人的纛。……』(民二:1-3)。我们知道犹太是产生君王的支派,我们的万王之王耶稣基督,也是从这个支派诞生出来。『这是他们照耶和华藉摩西所吩咐的,初次往前行。按着军队,首先往前行的,是犹太营的纛。 统领军队的,是亚米拿达的儿子拿顺...』(民十:13-14)。 每次,以色列人往前攻战,东边犹太人的纛,和在东面那另外两个支族的军队,都要行在前面,带领以色列的全会众前进。东方位置的重要,从上述的安排可以看见。除了上文所记,东方的大纛和东面的支派要行在前面以外,以赛亚书并且说及东方的大君。『谁从东方兴起一人,凭公义召他来到脚前呢?耶和华将列国交给他,使他管辖君王。他把他们,如灰尘交与他的刀,如风吹的碎秸交与他的弓。』(赛四一:2)。 从那以西结的异象,我们又看见主从东方显现的荣耀。「基路伯出去的时候,就展开翅膀,在我眼前,离地上升。轮也在他们的旁边,都停在耶和华殿的东门口。在他们以上,有以色列上帝的荣耀』。(结十:19)。 『以后,他带我到一座门,就是朝东的门。以色列上帝的荣光,从东而来。他的声音,如同多水的声音,地就因他的荣耀发光』。(结四三:1-2)。主的荣耀从东而来,这一点极堪注意。又谁首先庆祝我们主耶稣的生辰,而且送他许多宝贵的礼物,并在他的面前俯伏敬拜呢?这又何尝不是从东方来的博士。再进一层,将来在那快乐的日子,主耶稣再来的时候,他的出现,也在东方。让我们听他自己的话语。『闪电从东边发出,直照到西边,人子降临,也要这样』(太廿四:27)。怪不得摩拉维亚基督徒葬他们的死人,总是将尸体的脚向东,以便末次号筒吹响,他们就可以立刻起来,面对面看见了主。用不着把他们复活的身体,回转过来。 西人称中国人为东方人,我们应该感谢他们的盛意。上帝把中国放在这一个最适当的远东位置,实在是要为中国准备许多特别的福气。中国教会纵然有时遭遇压力,我们怎可以灰心和失望呢?难道上帝的保证还不壳吗?约瑟需要上帝给他两个预言的梦,来扶持他,免至于在十三年的艰苦试炼中,半途跌倒。我们中国基督徒,生长于一个许多世纪关闭在属灵黑暗里的国家,当然需要看见上帝更多的应许。我们知道了上帝多方应许拯救我们,就必定能够举起头来,盼望等候那有福的日子。 到那时候,全中国都要归主,而且都要有份,被请去参加羔羊的婚筵。无论中国信徒可能遭遇怎样的困难,无论中国教会要暂时消沉到怎样的地步,上帝的谋算是永远坚定的。而且,也是必定得胜的。阿们! 14.人类的新起头 　 挪亚以前的旧世代,人口可能很多。但因罪恶充盈,上帝震怒,就降下洪水,毁灭了整个人类。得救的 只有义人挪亚和他的妻子,并他三个儿子、三个媳妇。总共四个男的,四个女的。他们被关闭在方舟里相当的日子,然后安然出来,居住在示拿平原。示拿平原,乃波斯湾以北,幼发拉底和底格里斯两河中间,一块膏腴肥沃的土地,向来称为米索波大米亚。这个地方,属于今日伊拉克的境内。先把圣经的记载照录于下。『七月十七日,方舟停在亚拉腊山上。』(创八:4)。这亚拉腊山,位于黑海的东南,和里海的西南面。『出方舟挪亚的儿子,就是闪,含,雅弗。……这是挪亚的三个儿子。他们的后裔分散在全地』。(创九:18-19)。 『那时天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。他们彼此商量说,来罢,我们要作砖。把砖烧透了,他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。他们说:「来罢,我们来建造一座城和一座塔,塔顶过天。为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上」。耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。耶和华说:「看哪!他们成为一样的人民,都是一样的言语。如今既作起这事来,以后他们所要作的事,就没有不成就的了。我们下来,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通」。 于是,耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工不造那城了。因为,耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上。所以,那城名叫巴别』。(创十一:1-9)。由他们分居的地方,上帝再温柔地分散他们于整个地面。上帝的作为,有如农夫撒下他的种籽一样。于是,闪和他的后裔向东迁移,含和他的后裔向西迁移,雅弗和他的后裔向北迁移。没有向南迁移的,因为南面是大海洋。当然,这三大族还有一小部分的遗民留在示拿平原。从闪族留下来的人,就生出希伯来族,即是上帝的选民。希伯和他的子孙,在他们的宗教上,继续保持着纯洁的信仰。 15.这恩门何时关上 『凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如上帝所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头』。(创七:16)。上帝所关上的门,谁能开呢?那门没有柄,也没有铰链。耶和华将挪亚和他的家人关在里面,要使他们得着平安。他把其余的人关在外头,是要他们遭遇永远的审判。那日,挪亚四周围的居民,看见挪亚全家进入方舟,觉相非常滑稽好笑。特别是挪亚的邻居们,他们看见各式各样的走兽、飞禽,排着队,井井有条地,走进那分为三层的方舟。举头一看,又是万里无云,全无雨意。他们想为何挪亚仍然照样警告众人,说历史上最大的雨就要降下来毁灭人类呢?他们实在忍不住对着挪亚发笑。有人说:「这位老传道人癫狂了」。有人说:「这个老传道人是不是恶作剧,故意要恐吓我们呢?方舟里有这样多的猛兽。有狮子,又有老虎,有山猫,又有豺狼,挪亚和家人住在那里,难道不会给他们吞掉么?」挪亚所有的同乡,老的少的,男的女的,都嗤笑他。又拒绝他的邀请,不肯进入那方舟里。甚至他最亲近的戚友,和最相好的邻舍, 都一致的掩耳不听。他们害怕旁人的讥诮,多过害怕上帝的审判。他们讥诮和侮辱耶和华上帝的警告。然而,他们的讥侮终要受着耶和华的限止。想不到正当他们又吃又喝,又作乐的时候,忽然之间,阳光不见了,天上的月亮和星宿也隐藏了。果然照着挪亚的预言,大雨倾盆而下,滂沱而至。 这时,那些先前说笑挪亚的人,都渐渐的有被洪水淹死的危险。然而,他们仍是心里顽梗,自作解嘲和自作安慰说:「这一场雨不会十分长久的。不多时候,雨就会止,天就会晴,太阳就会出来。」可是,雨愈下愈大,水愈涨愈高,死亡也愈来而愈接近。看看得救的希望就要断绝。他们就想起了那锁在方舟里的老传道人。再过片时,方舟浮起来了。众人就好像发狂一般,争先恐后的冲向方舟那里,打门的打门,喊叫的喊叫,哭泣的哭泣,四面八方,闹成一片慌乱。 『开门给我们进去吧!我们是你的隔壁邻舍啊!』独一的回答,就是风雨波浪的声音,好像在那里说,『太迟了!太迟了!』挪亚的亲戚也拚命的冲到方舟旁边,眼光光的对着那逐渐浮去的方舟,尽力的呼叫说:『挪亚救命啊!我们是你的姻亲啊!』独一的回答就是风雨波浪的声音,好像在那里说:『太迟了!太迟了!』 水仍然在上涨,有几个可怜的木匠冲到来。他们本来是帮助挪亚钉方舟的,是挪亚的雇工们。他们出入方舟,已经几干百次。在这生死关头,也拿着零碎的木板,浮到方舟旁边,大声呼喊说：『挪亚啊,我们现在相信你的警告了!快开门给我们进去吧!』独一的回答也是风雨波浪的声音,好像在那里说：『太迟了!太迟了!』现在,上帝说话,世人掩耳不听。有一天,世人临渴掘井,恐怕为时太晚。 主耶稣说：『天地要废去,我的话却不能废去。但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知