林仲懿评《庄子》研究

单位代码１０４４５学号２０１６０２０３３１分类号Ｉ２０６．２研究生类别全日制硕士学位论文（学术学位）论文题目林仲懿评《庄子》研究学科专业名称中国古代文学申请人姓名朱雪迪指导老师石玲教授论文提交时间２０１９年６月１１日单位代码10445学号2016020331分类号I206.2研究生类别全日制硕士学位论文（学术学位）论文题目林仲懿评《庄子》研究学科专业名称中国古代文学申请人姓名朱雪迪指导老师石玲教授论文提交时间2019年6月11日独创声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得（注：如没有其他需要特别声明的，本栏可空）或其他教育机构的学位或证 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 使用过的 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 。与我一同工作的同志对本研宄所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权学狡＾可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。（保密的学位论文在解密后适用本授权书）学位论文作者签名：导师签字：＾签字日期：２０行年月丨Ｉ曰签字曰期：２０年ｔ月日山东师范大学硕士学位论文目录中文摘要...........................................................................................................................................IAbstract.........................................................................................................................................III绪论..................................................................................................................................................1一、选题意义...........................................................................................................................1二、研究现状...........................................................................................................................2第一章林仲懿及其《南华本义》...............................................................................................4第一节林仲懿简介.................................................................................................................4一、林仲懿的生平...........................................................................................................4二、林仲懿的家世...........................................................................................................5第二节《南华本义》概说.....................................................................................................8一、《南华本义》简介...................................................................................................8二、《南华本义》出现的背景.....................................................................................10第三节林仲懿解庄的语言特点...........................................................................................16一、诙谐幽默.................................................................................................................17二、简洁明晰.................................................................................................................18第二章《南华本义》对《庄子》义理的阐释...........................................................................20第一节以“理”解庄...........................................................................................................20一、林仲懿对“道”的阐释.........................................................................................20二、以太极解庄.............................................................................................................25第二节以“理”解庄的得与失...........................................................................................30一、以“理”解庄的合理性.........................................................................................30二、以“理”解庄的局限性.........................................................................................32第三章《南华本义》对《庄子》艺术特色的分析...................................................................35第一节相互联系...................................................................................................................36第二节笔法多变...................................................................................................................40第三节以“法”解庄...........................................................................................................44第四章《南华本义》对《庄子》与儒、释关系的探究...........................................................49第一节《庄子》与儒教.......................................................................................................49一、庄子与吾儒冰炭益明.............................................................................................50二、援引儒家经典入庄.................................................................................................55第二节《庄子》与释教.......................................................................................................59一、《庄子》开释教之先.............................................................................................61二、《庄子》与释氏的相似性分析.............................................................................63结语................................................................................................................................................67参考文献.........................................................................................................................................68攻读硕士期间发表的论文.............................................................................................................71致谢................................................................................................................................................72山东师范大学硕士学位论文I中文摘要《庄子》评点是南宋时兴起的一种新的阐释《庄子》的方式，后经数代治《庄》学者不懈努力，至清朝进入全盛期，出现了诸如吴世尚的《庄子解》、宣颖的《南华经解》、刘凤苞的《南华雪心编》等优秀作品。林仲懿的《南华本义》正是在清朝《庄子》评点兴盛的大环境下诞生的作品，其最大的解庄特色就是借助程朱理学来阐释《庄子》，但这也直接导致了林仲懿和《南华本义》在庄子学史上没有得到太高的评价。其实林仲懿对《庄子》的解读也有其独到之处，是有一定研究价值的。本文的创新之处在于深入分析了《南华本义》的思想倾向，理顺了林仲懿对庄子其人其书矛盾态度的根源，并力求在前人研究的基础上，全面展现林仲懿及其《南华本义》的特点和价值。此外，本文还着重分析了林仲懿本人注《庄》的语言特色，试图在字里行间向人们展现一个鲜活生动的林仲懿。本文除绪论外共分为四章。绪论部分主要陈述了本文的选题意义和研究现状。正如上文所言，林仲懿的《南华本义》在庄子学史上并未得到太高的重视和评价，往往只是作为清代以“理”解庄大行其道的一个例证出现，其作品中的其他闪光点诸如对《庄子》篇章结构的分析等大都未被深入探讨。第一章主要介绍了林仲懿其人和《南华本义》其书。本文根据有限的资料主要从生平和家世两方面对林仲懿的生平做了简单梳理，又从清代理学的复兴和《庄子》学的兴起两个方面对《南华本义》出现的背景做了简要概述，最后论述了《南华本义》此书的语言特点。第二章论述了《南华本义》对《庄子》的义理阐释。林仲懿受程朱理学影响极深，所以他主要是通过理学尤其是朱子学来解释《庄子》，最突出的体现就是他将《庄子》书中所言的“道”与理学中“天理”的概念等同起来，又将理学中的“太极”概念引入《庄子》。本文主要从以“理”解庄和以“太极”解庄这两个方面展开论述，最后分析了《南华本义》以“理”解庄的得与失。第三章是论述《南华本义》对《庄子》艺术特色的分析。林仲懿将《庄子》内七篇看成是相互联系的一个整体，又分析了《庄子》中运用的“实写”、“虚写”，“正笔”、“反笔”等写作手法，更是 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 出了庄子在行文过程中所运用的山东师范大学硕士学位论文II蜂腰鹤膝、举网提纲、十二分加倍等方法。本文对此一一展开了分析。第四章是论述《南华本义》对《庄子》与儒、释之间关系的探究。本文主要分析了林仲懿在理学视域下对《庄子》与儒教和佛教之间关系的看法。关键词：《庄子》；《南华本义》；《庄子》评点；林仲懿分类号：I206.2山东师范大学硕士学位论文IIIAbstractTheZhuangzicommentarywasanewwayofinterpretingZhuangziintheSouthernSongDynasty.Afterseveralgenerationsofscholars’unremittingeffortsintheresearchofZhuangzi,excellentworkssuchasZhuangziJiebyWuShishang,XuanYing'sNanhuaJingjie,andLiuFengbao'sNanhuaXuexinbianintheheydayoftheQingDynasty.TheNanhuaBenyibyLinZhongyiwasbornunderthecircumstancesoftheprosperityofZhuangzicommentaryintheQingDynasty.It’sgreatestfeatureofexplainingZhuangziistoexplainZhuangziwiththehelpofNeo-Confucianism,whichdirectlyleadstothefactthatLinZhongyiandhisworkhavenotbeenhighlyappraisedinthehistoryofZhuangzi'sstudies.However,LinZhongyi'sinterpretationoftheZhuangzistillhasitsownuniquefeaturesandhascertainresearchvalue.Thisarticleisdividedintofourchaptersbesidestheintroduction.Theintroductionpartmainlystatesthesignificanceofthistopicandthecurrentresearchsituation.Asmentionedabove,LinZhongyi'sNanhuaBenyihasnotreceivedtoomuchattentionandevaluationinthehistoryofZhuangzi'sstudies.ItisoftenregardedasanexampleofthepopularityofexplainZhuangzibyNeo-ConfucianismintheQingDynasty,whileothershiningpointsinhisworks,suchastheanalysisofZhuangzi'stextualstructure,havenotbeenthoroughlyexplored.ChapteronemainlyintroducesLinZhongyiandhisworkonthelimiteddata,thispaperbrieflyintroduceLinZhongyi'slifefromtwoaspects:familybackgroundandlifetime.ItalsogivesabriefoverviewofthebackgroundoftheemergenceofNanhuaBenyifromtherevivalofQingDynasty'sagentscienceandtheriseofZhuangzi'stheory.Finally,itdiscussesthelinguisticfeaturesofNanhuaBenyi.ChaptertwodiscussestheinterpretationofZhuangziinTheNanhua山东师范大学硕士学位论文IVBenyi.LinZhongyiwasdeeplyinfluencedbyNeo-Confucianism,sohemainlyexplainedZhuangzithroughNeo-Confucianism,especiallyZhuZi’sPhilosophy.Themostprominentmanifestationisthatheconnectedtheconceptof"Dao"inZhuangziwiththeconceptof"Tianli"inNeo-ConfucianismandsolvedZhuangzibyTaiji.Finally,heanalyzedLinZhongyi'stheoryfromtwoaspectsofgainandloss.ThethirdchapteristodiscusstheanalysisoftheartisticcharacteristicsofZhuangziinTheNanhuaBenyi.LinZhongyiregardsthesevenchaptersinZhuangziasaninterrelatedwhole.Inaddition,heanalysesZhuangzibyusingthetheoryofthecombinationofvirtualrealityandpositiveandnegative,andsumsupthemethodsusedbyZhuangziintheprocessofwriting,suchashoneybeewaistandcraneknee,elevationofnetoutline,twelve-pointdoublingandsoon.ChapterFouranalysesthediscussionoftheattributionofZhuangzi'sthoughtinNanhuaBenyi.LinZhongyidisagreeswiththeviewthatZhuangzibelongstoConfucianism,butthinksthatsomelanguagesinZhuangziaresimilartoConfucianclassics.InLinZhongyi'sopinion,thethoughtofNanhuaBenyiisactuallyclosertoBuddhism.Keywords:Zhuangzi；NanhuaBenyi；TheZhuangzicommentary；LinZhongyi山东师范大学硕士学位论文1绪论一、选题意义庄子其人其书似乎生来就是一个传奇，庄子“宁曳尾于途中”①，其妻死后“鼓盆而歌”等等行状给人留下了深刻的印象，而《庄子》一书更是因其“汪洋恣肆”的语言、不可捉摸的思想内涵成为中国文学史上最难解读的作品之一，但《庄子》一书也因此具有了永恒的艺术魅力，致使历代文人孜孜以求，始终对注解《庄子》、探求《庄子》本义保有热情。自南宋起评点这种文学样式逐渐兴起，治庄学者开始将之运用到《庄子》阐释之中。南宋林希逸筚路蓝缕，著有《庄子口义》一书，这是第一部比较全面地对《庄子》的文学艺术进行研究的庄学著作，开《庄子》散文评点研究之滥觞。其后《庄子》评点著作纷纷而出，到了明清更是走到一个全盛时期，出现了如胡文英、林云铭、吴世尚、宣颖等人的解庄著作。因为封建社会历代政权都以儒学统治天下，解庄学者也大多为儒生，《庄子》评点在发展过程中不可避免地渐渐有了儒学化倾向，这种倾向在清代体现的尤为明显。以“儒”解庄者如吴世尚、宣颖、陆树芝等大都认为《庄子》一书与儒家价值体系互为补充，而对其中批判社会现实、政治 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的部分视若无睹。与此同时，另一部分人选择以程朱理学解释《庄子》。理学是吸收了佛道思想而形成的一种新儒学，对《庄子》也有诸多借鉴，以“理”解庄虽然并不能完全准确地阐释《庄子》本义，但也是有一定道理可言的，像吴世尚的《庄子解》和陆树芝的《庄子雪》等等都是以“理”解庄的代表作。本文所要研究的林仲懿之《南华本义》也是清朝前期以“理”解庄的一部非常有特色的作品。林仲懿生活在清代康、雍、乾三朝，中过举人，也当过知县，但最终因为不能适应官场而致仕归乡、闭门著书，写成《南华本义》和《离骚中正》两部作品。《南华本义》的最大特点就是以理学尤其是朱子学解释《庄子》，如他将《逍遥游》“北冥有鱼”一章看作是“静而生阴，静极复动，动而生阳”的太极图，将《庄子》所谓“道”看做是理学所言的“天理”等等，虽然联想丰富，但也有牵强附会之嫌，因此也招致四库馆臣“语多附会”“皆强生意见”之评价，这也间接导致了后来人不能对《南华本义》的价值做出正确的①[清]郭庆藩撰，王孝鱼点校：《庄子集释》，北京：中华书局，1961年版，第604页。山东师范大学硕士学位论文2判断，也很少有人谈论这部作品。其实《南华本义》并不是一味地附会阴阳太极之说，仍有不少精彩之论。本书最精彩独到之处在于林仲懿对《庄子》文学艺术的评价，他说《庄子》文章“匠心结撰，下笔有神，意度波澜，横绝古今”①，因此对《庄子》的笔法脉络、修辞手法都进行了细致的分析，更因其下笔爽利，快论跌出，丝毫不显拖沓，令人读后有神清气爽之感。总之，《南华本义》其书并非真正“浅陋可知”，反而值得细细品读，深入研究。二、研究现状《庄子》从诞生之日起，人们更关注的便是其深奥难解的思想内容，从古至今研究《庄子》思想的著作数不胜数。但是关于《庄子》评点的研究却是在二十一世纪以后才真正出现，对于林仲懿之《南华本义》的研究则更是少之又少。自从四库馆臣对林仲懿其人其书定下“语多附会”“皆强生意见”的评语并将之放入存目类丛书之后，林仲懿和《南华本义》便渐渐埋没于文学史的尘埃之中，严灵峰先生也在《周秦汉魏诸子知见书目》中说其“浅陋可知”。后来刘仲华在其论文《清代老庄研究概述》（《北京社会科学》，2002年第3期）中“以宗教解庄”一节中对《南华本义》稍有提及，但是他说林氏所言“无极太极”等是以道教解庄。方勇教授在其著作《庄子学史》中第一次比较系统地对林仲懿和《南华本义》进行了分析论述，对其以“理”解庄的内涵和文学艺术特色都进行了较为详细的论述。其后方勇教授的弟子李波博士撰写了论文《清代<庄子>散文评点研究》（博士论文，华东师范大学，2007），将林仲懿之《南华本义》看作是清代《庄子》散文评点成熟期的重要组成部分。李波博士致力于清代《庄子》评点研究，除博士论文外，还于2013年出版了同名著作，比之其博士论文更加详实、细致，是研究清代《庄子》评点的重要参考。除此之外，方勇先生另一弟子王云发表了论文《林仲懿之<南华本义>研究》（硕士论文，华东师范大学，2009），这是第一篇专门研究林仲懿其人其书的论文，其文是以方勇教授《庄子学史》中对于林仲懿的论述为基础，从《南华本义》的义理阐释、艺术分析等方面展开详细阐释。另一篇提到林仲懿的论文是方勇教授的另一弟子郑谨所作的《清代庄子学儒学化倾向研究》（硕士论文，华东师范大学，2017），①[清]林仲懿：《南华本义·凡例》，乾隆十六年存悔堂刻本。山东师范大学硕士学位论文3在这篇论文里作者在“以程朱理学解庄”这一章里将《南华本义》作为清代“以太极解庄”的代表稍作提及，但并未详细展开论述。综上可知，林仲懿和《南华本义》在庄子学研究界并不是很受重视，不论是专著还是论文都鲜少提到，专门研究的论文也仅有一篇硕士论文。本文力图在前人研究的基础上发现一些新的东西，以补前人研究之不足，使林仲懿和《南华本义》能够更加全面地呈现在大家面前。山东师范大学硕士学位论文4第一章林仲懿及其《南华本义》第一节林仲懿简介林仲懿一生名声不显，所流传的资料极少，《四库全书总目提要》录有林氏所著“山东巡抚采进本”《南华本义》两卷和“副都御使黄登贤家藏本”《离骚中正》无卷数，并谓“国朝林仲懿撰。仲懿不知何许人。”后来季羡林先生在主编《四库全书存目丛书》时于浙江图书馆找到了乾隆十六年存悔堂刻本的《南华本义》，该书正文卷端明确题有“栖霞谦斋林仲懿山甫评注”字样，可知林仲懿是山东栖霞人。查阅《乾隆栖霞县志》后，根据有限的资料，对林仲懿的生平作简要介绍。一、林仲懿的生平根据乾隆十九年栖霞知县卫苌所修《乾隆栖霞县志》中的《人物志·科贡表》所载：“林仲懿，辛卯（1711）亚元，瑨之子，知铜陵县。”①和《人物志·文学》所载：“林仲懿，康熙辛卯亚元，筮仕铜陵，一岁即解组，杜门著书，邑人罕识其面，为文高古疏宕，嗜《庄》《骚》，独以为旨与孔孟合，遂注《离骚中正》《南华本义》二书，其子譔刻行世。”②又《乾隆铜陵县志》卷二于“知县”下云：“林仲懿，山东人，举人，雍正七年（1729）任，以疾去。”③可知，林仲懿于康熙五十年中举人，于雍正七年出任安徽铜陵知县，但是仅仅一年便卸任了。因为专心著书，很少出门交际，所以也少有其事迹流传。《乾隆栖霞县志》中也并未明确记载其生卒年，但翻阅《乾隆栖霞县志·艺文志》中林仲懿所撰《葬原配牟孺人祭文》一文，或许有蛛丝马迹可寻。《祭文》云：“孺人同庚于我”④，“与我相守四十余载，归时年十七”⑤，而“以辛酉（1741）三月殁”⑥，殁时“未六旬”。据此，方勇先生推测“则林仲懿之妻年寿超过57岁，而未至‘六旬’，必在五十八岁至五十九岁之间，既然‘孺人同庚于我’，而又以辛酉即乾隆六年（1741）殁，由此上推五十八年或五十九年，则林仲懿必生于康熙二十二年（1683）或二十三年（1684）。”⑦至于林仲懿卒于何时，《乾①[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。②[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。③[清]李清岩：《乾隆铜陵县志》，民国十九年刊本。④[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。⑤[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。⑥[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。⑦方勇：《庄子学史》，北京：人民出版社，2017年版，第132页。山东师范大学硕士学位论文5隆栖霞县志》中录有曾任栖霞县令的彭瑞澂为林仲懿作的《祭林山甫先生文》一篇，而《乾隆栖霞县志》修于乾隆十九年，即1754年，又《南华本义》书末题有“乾隆己巳（1749）孟夏脱稿，辛未（1751）中春梓”①字样，则推测林仲懿卒于1749年至1754年之间。二、林仲懿的家世前文将林仲懿的生卒年大概考订，再来谈一谈他的家世。前文已明，林仲懿是林瑨的儿子，《乾隆栖霞县志·人物志·科贡表》于辛酉（1681）年下载：“林瑨，兖州府教授，升河南通许令。”②又《栖霞县志·艺文志》中录有监察御史牟恒所撰的《通许令林公传》一文，文中介绍了林姓源流：公讳瑨，字崑璧，其先莆田人。宋时籍栖霞，代远不可考，考自公八世祖瑄始，七世祖茂明景泰间，倾囷赈饥，奉敕建坊以旌；六世祖恂以孝廉历官鹤庆守，卒祀乡贤，天水胡公缵宗表其墓；五世祖翰乡内黄丞；高祖祖武，曾祖述古，祖胜会，庭训书香，世有令德；至公之父连城公，履祥以里选考授别驾。③从以上叙述可知，林氏一族世代书香，且林仲懿的祖辈们为官清廉，有良好的德行和名声。而林瑨作为林仲懿的父亲，他的言行则更应该给予林仲懿最为直接的影响。《通许令林公传》中介绍了林瑨的在通许任上的所作所为：邑有河久堙，水至则害稼，公濬之，傍河无水患。例禁私盐，唯贫民挑负易米者不在禁内，向概苛之，公特豁以便民。官瓣漕米多羡余，实为民累，公阴以数百金请免通，人尚不知所以，一吏请稽牙行隐漏，谓岁可得数百金，公怒曰：“导利殃民，率由若辈。”命仗之，叩头流血乃免。邑绅某以仆犯盗乞为门下士，冀免株连，公正色曰：“是贿赂别名，吾焉可①[清]林仲懿：《南华本义·凡例》，乾隆十六年存悔堂刻本。②[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。③[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。山东师范大学硕士学位论文6以货取耶。”①由上可知，林瑨是一位一心为民的好官，他关心民生疾苦，肯干实事，又坚持原则，处事公正，这些优秀的品质都在潜移默化地影响着林仲懿。于文学方面，林瑨“文章妙当世”②林仲懿也在《读离骚管见》中说：“初读古文，先君子授以《南华》、《离骚》，训之曰‘《南华》宏肆,《离骚》谨严,皆文章之至者。论道理则《离骚》乃孔孟家言，尤须理会，不得止作文章观。’小子受而读之，懵如也。垂四十年，乃似稍得灵均指趣，而谬注评之。……追思趋庭之日，尽然不自知涕之霑襟也已。”③可见，林仲懿后来潜心研究《南华》《离骚》，并以理学入庄，都离不开其父林瑨的深刻影响。林仲懿兄弟三人，“子三皆谨敕能文，长仲愚拔贡，次仲忞廪生，次仲懿辛卯亚元，一女适浮山廪贡鹿寿琪。”④可见，林氏家族良好的文学修养是一脉相承的，从林仲懿的祖辈们，到他的父亲，再至他和他的兄弟们，当的起“书香门第”这个称呼。林仲懿本身也是淡泊名利之人，从现存的资料可以看出他的经济条件并不是很好，在他为原配妻子所作的《葬原配牟孺人文》中有这样的表述：孺人以辛酉三月殁，何为至今始葬也？初茔兆未——嫔于堂徐园永宅久而未得，癸亥秋邑候粤西侯之李先生罢官携余遨游山水，始掳本村之东偏去家里许者为吉壤，将以葬孺人，而即为余他日归骸地，北望吾二亲墓不一里，冥寞追随，终古相依，予与孺人之愿也，又以贫故，迟二载丙寅十月廿八日始克奉孺人葬先期，滴泪和墨，缀文以告。⑤古人讲究入土为安，但是林仲懿却因为家贫迟迟未能将妻子下葬。文章后面又写：“两遭大故以后，剜肉医疮，支左黜右，不得已出宰铜官。”⑥可知林氏曾遭逢变故，为生计所迫出世做官。但仕宦远游带给他的不是名利双收，而是①[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。②[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。③[清]林仲懿：《读离骚管见》，乾隆十年世锦堂刊本。④[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。⑤[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。⑥[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。山东师范大学硕士学位论文7精神上的痛苦与压抑，他说：“岂知为贫而仕，仕乃益贫”①，所以早早辞官归去。林仲懿认为自己出仕是“不得已”，但是做官后却并没有改变生活环境，反而让自己的境况变得更加窘迫，所以致仕后才与尘俗隔绝，杜门著书。古有陶渊明视仕宦为畏途，在南山下结庐隐居，而同样秉持“淡泊宁静”信念的林仲懿则“屏心荣肤，绝迹城市，一邱一壑，閴户自如”，他在《南华本义·凡例》中就曾明言：“丙寅夏六月，注《庄》未脱稿，而淋雨十日，蔽庐漏若露处。自覆以蓑笠，赖有《南华》在手，虽若沾濡，故不遑恤。婢子不解事，数白灶无烟，乱人意。予只以不应却之，亦一消遣法也。”②虽然生活环境算不上优越，但是精神上却是满足的，因此即便是屋漏逢雨，也不能夺走他的平静。林仲懿不善交际，交游也就算不上广阔，在《乾隆栖霞县志·艺文志·文学》下卫苌为林仲懿作了一则小传，上云：“……李、彭两邑令尝慕而就访之，率谈忠孝利济，事不及邑政也。”③可知，曾先后担任栖霞县令的李必申和彭瑞澂两位与林仲懿有过交往。李必申为林仲懿作《过林山甫先生幽居》诗一首：千峰云自处，一涧绕门开。鹿过苔痕静，鸥听樵唱回。注《骚》忘岁月，读《易》悟风雷。惭愧尘途客，天涯肠九回。④而彭瑞澂则为林仲懿作《祭林山甫先生文》一篇，他说：先生湛深经术，洞达天人，拓其所蕴，足以佐休明而光盛治，而鸣琴一试辄焉改絃。微固疑先生持方入圆，或不得意于当世，为是佩初服以鸣高。及读所注《离骚》，发忠孝之旨，为温厚和平之音，其于世岂有龃龉？始知先生精神意气别有专注，殆不屑为一世用也夫。其屏心荣肤，绝迹城市，一邱一壑，閴户自如，澂固疑先生貌岸气崖，或非人情所得，及①[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。②[清]林仲懿：《南华本义·凡例》，乾隆十六年存悔堂刻本。③[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。④[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。山东师范大学硕士学位论文8夫请谒周旋，温温乐易，析理不烦言，论世中机要，始知先生表里澄澈，古今得失安危之故，靡不悉其源流，而又非胶于时势、可言而不能为用也。①从以上二人对林仲懿的评价中，也可看出林氏不慕俗世，甘于寂寞，于青山绿水之中写就《离骚中正》与《南华本义》两部作品。但是他的这种与世隔绝却并不尖锐，不是怀着对世俗之事的极大不满而隐居，也不是故作清高待价而沽，而是一种单纯的、平和的宁静。第二节《南华本义》概说一、《南华本义》简介林仲懿所著《南华本义》只对《庄子》内七篇做了注解，对此，林仲懿是这样解释的：“外篇杂篇，多内篇注脚，时或失则粗豪，亦复不少佳构。顾灾梨匪易，即此五万言，无力付剞劂。读者解内篇，自可因此识破，亦何必予言之覼缕也，故注内篇止。”②在他看来，《庄子》内七篇已能代表庄子的的全部思想，而外篇和杂篇虽然也有不少优秀的篇章，但终究只是内篇的补充罢了。又因为他自身经济条件不佳，所以只能忍痛放弃外篇和杂篇，只对《庄子》内七篇做了注解。至于为何取名为《南华本义》，林仲懿是这样说的：朱子云：“《老》《庄》二书，解注者甚多，竟无一人说得他本义出，只据他臆说，某若拈出便别，只是不欲得。”朱子不欲何也？为其非为吾儒之学也，然朱子却亦未尝不极称庄子文章。曰：“其才高如老子，老子齐脚敛手，庄子跌荡，却将无数道理掀翻说，不拘绳墨。”窃尝观朱子论庄子数则，而恍然有以得庄子之本义者。得其本义，而吾儒与庄子冰炭益明已。爱其文而注其书，驳其理而论其文。与朱子不欲注庄①[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。②[清]林仲懿：《南华本义·凡例》，乾隆十六年存悔堂刻本。山东师范大学硕士学位论文9之意，其亦不相刺谬矣乎。书成，题曰《南华本义》,非已尽《南华》文章之趣，庶几思过半矣。①可见，林仲懿所谓的解读《南华》的“本义”，其实是以朱熹的观点为基础来理解《庄子》的内涵。《四库全书总目提要》有云：“是编只注《庄子》内篇，语多附会。如释逍遥游以北冥有鱼而太极静而生阴，化而为鹏为太极动而生阳，以南冥北冥为无极而太极，太极本无极之类，皆强生意见。其余诠释，亦多类金人瑞、徐增之流。”②四库馆臣对《南华本义》的评价并不高，认为本书只是附会阴阳太极之说，所以将之放入《四库全书存目丛书》之中。后来，严灵峰先生在《周秦汉魏诸子知见书目》中说：“【未见】《四库全书总目》著录云：‘只注内篇，以逍遥游篇鲲鹏附会太极阴阳之说’浅陋可知。”③严灵峰先生不曾亲见此书，只是依据四库馆臣的评语对《南华本义》定下了“浅陋可知”之语。而《乾隆栖霞县志》卷九《艺文志》中录有一篇沈廷芳为《南华本义》所做的序文，其对《南华本义》的评价却与四库馆臣正相反。其文说道：夫南华称文章绝境，观其命意置词迥异，凡近具此才识，讵肯以浮空谲诡自外于圣贤？或以为周末圣道不明，难以口舌争，不得已而以隐语发之，庶不为当时垢病，以待后之识者，而不觉近于滑稽者流耳。自郭、向、王弼辈务为清言，取其可以资谈柄，乃以己意转相唐突，使漆园本义竟如乌有子虚，惊骇耳目，而读其文者遂斥为好怪，比之异端，纷然杂出，盖其义法昧已久矣。善夫！坡老之言日以为爱，公子之法见不可以为非爱，公子亦不可为形容尽致，褒刺得体，即起漆园于九京，亦应俯首。今山甫后坡老数百年，能以坡老意读《庄子》，即以坡老意解《庄子》，且能使坡老所未及①[清]林仲懿：《南华本义·凡例》，乾隆十六年存悔堂刻本。②《文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆发行，1985年版。③严灵峰：《周秦汉魏诸子知见书目》，北京：中华书局，1993年版，第199页。山东师范大学硕士学位论文10详者条分缕析，略无穿凿痕，而漆园不倍圣道之意彰彰，天下后之学《庄子》者亦可以与经义互参，不徒喜其文法之宕逸，则有功于漆园。为何如耶？山甫以孝廉宰铜陵，不久投牒归，著述等身，不与外事，其识见高远，故能抉古人之微于千载之上。子掌纶文学，亦儒雅，能世其家，项来索序，因为发其注《庄》本意，且以见山川之灵蕴靡涯也。①沈廷芳（1702—1772），字畹叔，一字萩林，号椒园，浙江仁和（今浙江）人，《清史稿·文苑二》云：“廷芳,字畹叔。由监生举鸿博，授编修，迁御史。奏毁都城智化寺内明阉王振造像及李贤所撰颂德碑，报可。出为登莱青道，迁河南按察使。廷芳少从方苞游，为文无纤桃之习。诗学本查慎行。著《隐拙斋集》及《十三经注疏正字》、《续经义考》等书。”②这篇序文写自沈廷芳在登莱青道任上之时。在沈廷芳看来，《庄子》一书为“文章绝境”，庄子本人才华卓绝，他不是故意与儒家圣贤之道相背离，也并不是没有用世之心，只是因为当时社会黑暗，庄子不得已而以“隐语”发明其本义，但是后世解庄之人却并不能理解庄子本来的意思，反而越解越让人难以理解庄子，庄子一书的本义也越发“子虚乌有”。沈廷芳认为苏轼对《庄子》的解读是非常恰当的，而林仲懿就能以苏轼之意来解读《庄子》，且能补苏轼之不足。他还认为，这一切都是与林仲懿高洁的人品和高远的识见分不开的。总之，沈廷芳这篇文章对林仲懿及其所著《南华本义》的评价有其可取之处，指出了此书与儒学的关系，但也过分夸大了本书在庄学史上的地位。二、《南华本义》出现的背景1.清代以前的《庄子》评点《庄子》评点兴起于南宋，此时评点成为一种新兴的批评样式，出现了大量时文选本评点，如魏天应选编、林子长笺注的《批点分格类句意解论学绳尺》选论南宋一百余年的省闱中选之论和当时闻名的作论大家如陈傅良、欧阳起鸣①[清]卫苌：《乾隆栖霞县志》，乾隆十九年刻本。②赵尔巽等：《清史稿》，北京：中华书局，1977年版，第13372—13373页。山东师范大学硕士学位论文11等人所作优秀之论，总156篇论文。另一方面出现了一批专门研究文章修辞技巧方面的论著，如陈骙的《文则》、李涂的《文章精义》等。受此影响，文本本身的文学性与艺术性逐渐纳入人们的研究视野，而《庄子》因为自身“灵空缥缈”、“恣肆汪洋”的艺术风格而受到广大读书人的喜爱，所以治庄者便把评点这种研究方法应用于《庄子》的研究之中。但在评点之风兴起之初，南宋研究《庄子》散文的人还不是很多，其中影响最大的是林希逸的《庄子口义》和刘辰翁的《南华真经点校》。此外，褚伯秀的《南华真经义海纂微》、罗勉道的《南华真经循本》等也是此时期研究《庄子》的重要著作。虽然这一时期的《庄子》研究并不占主导地位，也缺乏系统理论的指导，但在南宋治庄学者的共同努力下，《庄子》研究从以经义阐释为主转向了对《庄子》文学艺术性的赏析。明朝初期，统治阶级以程朱理学作为官方哲学，并在科举考试中以八股取士，考试专以四书、五经命题，四书必须以朱熹的注解为依据，永乐间胡广等还奉命编成《四书大全》、《五经大全》、《性理大全》等书，作为科举取士的规定样本，这就把读书人牢牢控制在新儒学的框架之内。《庄子》与理学格格不入，于科举一途也并无助益，再加之当时作为“开国文臣之首”的宋濂极力排斥《庄子》，所以明初的庄子学没有任何的发展空间。明朝中叶以后，由于统治阶级的日益腐朽，明朝政权变得岌岌可危，于此同时，统治者对于意识形态方面的控制也渐渐松动起来。而此时资本主义萌芽出现，商品经济大大活跃起来，市民阶层也随之兴起，社会风气一天天堕落，理学内部出现了新变思潮，要求从理学的束缚中解脱出来，以获得心灵的自得，这就形成了声势浩大的“心学”。及至王守仁，援引禅宗、老庄思想入儒学，主张“心”即“理”也，心学大行其道。加之李贽又提出了“童心说”，汤显祖、袁宏道、冯梦龙都遥相呼应，个性解放思潮渐渐变得不可遏制。正是在这样的思想文化背景下，《庄子》学研究又重新兴盛起来。“同南宋相比，明代《庄子》散文评点人数之多，数量之大，形式之多样，是前所未有的。这一群体中不乏文章大家，亦有评点名家，还有三教九流的人物。”①其中比较有影响的著作有释性通的《南华发覆》、朱得之的《庄子通义》、陆西星的《南华真经副墨》、释德清的《庄子内篇注》、沈一贯的《庄子通》、焦竑的《庄子翼》、陈志安的《南华真经本义》等，其余还有归有光、①李波：《清代<庄子>散文评点研究》，北京：学苑出版社，2013年版，第51页。山东师范大学硕士学位论文12王世贞、李廷机、陈深、方虚名、陈仁锡、徐晓、周拱辰、文震孟、谭元春等人的庄子学著作较有影响。综上，明代是《庄子》散文评点的第二个阶段，也是一个繁荣期。2.清代的《庄子》评点明清易代鼎革之际，由于明末的空疏学风严重脱离了社会实际，“重以制科帖括，笼罩天下；学者但习此种影响因袭之谈，便足以取富贵弋名誉；举国靡然化之，则相率于不学，且无所用心。故晚明理学之弊，恰如欧洲中世纪黑暗时代之景教，其极也，能使人之心思耳目鼻塞不用，独立创造之精神，消蚀达于零度。”①因此很多有志之士开始反对空谈心性，主张经世致用。顾炎武便是其中的代表人物，他在《日知录》中说：今之学者，偶有所窥，则欲尽废先儒之说而驾其上；不学则借一贯之言以文其陋；无形则逃之性命之乡以使人不可诘。②正是在此种背景下，子学因为其与现实社会的紧密联系而兴盛起来，《庄子》更是因为其中蕴含的“愤世”之情而使由明入清的遗民心生共鸣。加之清朝初期统治者对思想的控制还没有那么严苛，因此此时对《庄子》的研究更多地集中在对思想的阐释上，此时便出现了觉浪道盛的《庄子提正》、方以智的《药地炮庄》、钱澄之的《庄屈合诂》、王夫之的《庄子通》、《庄子解》等庄子学著作，他们的文章一扫明末浮躁空疏的学风，扎扎实实做学问，力求言之有物，也为清代庄子学的全面繁荣打下了基础。清代中前期，随着统治者政权的不断稳固，社会生产力的不断发展，清朝进入了社会经济全面繁荣的时代。与此同时，作为异族入主中原的清朝统治者也越来越重视对思想文化的管控，一方面大兴文字狱，另一方面将程朱理学作为官方正统哲学，规定科举以八股取士。士子们长期揣摩八股文，导致此时时文评点非常兴盛，而这种评点之风也渗透到了各种文学之中，所以清代的《庄子》散文评点也异常活跃，与明朝相媲美。另一方面，由于统治者对思想文化①梁启超著，夏晓虹点校：《清代学术概论》，北京：中国人民大学出版社，2004年版，第138页。②[明]顾炎武著，张京华校释：《日知录校释》，湖南：岳麓书社，2011年版，第762页。山东师范大学硕士学位论文13的禁锢十分严格，导致此时的《庄子》阐释风格也发生了转变，从以思想阐发为主转向了以散文评点为主，此时的《庄子》散文评点较有影响的著作有林云铭的《庄子因》、吴世尚的《庄子解》、方人杰的《庄子读本》、宣颖的《南华经解》、孙嘉淦的《南华通》、徐廷槐的《南华简钞》、胡文英的《庄子独见》、藏云山房主人的《南华大义解悬参注》等，而本文所要研究的林仲懿之《南华本义》也出现在此时。3.清初理学的复兴林仲懿作《南华本义》处处以朱熹的理论为指导，在《凡例》中就多次提到朱熹，他说：朱子云:“《老》《庄》二书，解注者甚多，竟无一人说的他本义出，只据他说臆说。某若拈出便别，只是不欲得。”①庄子之言，未尝无可取，彼亦时复有窃孔氏