初信造就课程

PAGE4初信造就课程第一课祷告PAGE3序言本《初信造就课程》适合所有已经信主受浸的初信者，以及对圣经基础要道认识较浅的圣徒。课程共有十五课，每课均引用许多与主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 相关的经节，并加以简单的解释。当授课时可作较详细的讲解，若某一课太长，可分为两次讲解。每课最后的「问题讨论」，最好以小组形式，由组长带领。每次讨论时可让各人分享在课程中所领受的或受感动的地方，或生活中对主的经历，甚至提问所不明白的。还有每课中「背经」的经节最好能带领参加者一同背诵。经上说，「亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己。」(犹20)求主赐给我们一颗渴慕的心，使我们都在祂至圣的真道上，有系统地装备圣经基要真理，打好根基，使灵命渐长，同沐主恩，讨主喜悦。但愿所有的荣耀、颂赞全归于恩主耶稣基督的父神，阿们。初信造就课程目录序言………………………………………1目录………………………………………2第一课祷告………………………………3第二课主祷文的应用……………………8第三课读经………………………………第四课如何灵修…………………………第五课享受以马内利……………………第六课建立谢恩与赞美的生活…………第七课作主的门徒………………………第八课凭信而活…………………………第九课看重聚会…………………………第十课认识教会真理……………………第十一课奉献给神…………………………第十二课为主而活…………………………第十三课广传福音…………………………第十四课事奉神一…………………………第十五课事奉神二…………………………第1课祷告本课则会论到圣徒祷告时应该注意的事项一、祷告时该有的态度1.要警醒祷告总要儆醒祷告，免得入了迷惑……（太26:41）警醒祷告说出了两个方面:第一、要常常心灵警醒守住早晚的定时祷告，守住天天神与你的约会，不可因任何世务缠身而忽略了亲近父神和享受恩主的祷告时间。要在此警醒，因魔鬼会用尽一切的方法来拦阻我们祷告亲近神，使我们落入它的迷惑和试探里而失败，正如昔日门徒失败的经历。第二、要在祷告之时，心灵十分警醒。在屈膝闭目祷告时，先靠着主收回所有流荡的心思，全心对准父神，然后诚心开声祷告，并在整个祷告的过程中都要警醒，慎防撒但将很多未作的事，或别的事物塞进你的心恩里，使你开小差。人虽跪在神面前祷告，心却流荡，这不能真正向父神倾心吐意，所以，祷告时，要加倍警醒。2.要有诚心和真心神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他（约4:24）。「诚实」原文是「真实」之意。神是无所不知，也是鉴察人心肠肺腑的，我们在他面前乃是全然赤露敞开的，所以，在祷告时不应有任何的掩饰或修饰，只要存着诚恳之心和真心来求告他，献上感谢、赞美和爱情，这样就必蒙悦纳。大卫在诗篇里有很多蒙神悦纳的祷告，其特点就是他无论身处顺境、逆境均向神祈求、祷告，他向神的称颂都是十分诚恳、真心，所以蒙神喜悦。圣徒祷告千万不要带着无所谓的态度，或是履行圣徒义务之心态，要带着渴慕之心来朝见父神，以心灵和真来祷告敬拜他，「因为父寻找这样的人拜他」(约4:23原文)，「就当存着诚心来到神面前」(来10:22)。「诚心」原文是「真心」。这说出我们来到神面前每一次的祷告必须是用真诚之心，不可有任何的虚假、假冒或草率。有些初信者虽然不懂得很多属灵言词的发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf ，但他们祷告常常蒙神垂听悦纳，因是出于真诚之心。3.诚心和充足的信心信心……就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。（来10:22）本处经文是先论到：因着主耶稣的宝血我们可以坦然进入至圣所，即进到神施恩宝座前。这说明我们要对主耶稣宝血的功效有充足的信心，每逢祷告时，先郑重的支取主的宝血，求神赦免自己的罪，包括即时蒙圣灵光照的罪，然后，必须深信主耶稣的宝血满有功效，能把我们洁净得比雪更白，使我们可以坦然进到神面前。所以，我们因着主的救赎可以有充足的信心来到神面前。我们能有充足的信心，不是在于自己的敬虔，而是深信主的血和主的名。主说：到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们（约16:23）。父是因主的名赐给我们，所以，你必须对主的宝血、主的名、主的应许有信心，如此来到父神面前必蒙悦纳。人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人（来11:6）。经文中的「信有神」原文是「信神是」。所以我们每逢在主的宝血遮盖底下，靠着主的名来到父神面前都必须凭着信，才能得父神的喜悦。要知道不是你的发表动听不动听，而是你有否有信心。昔日，凡到主耶稣面前来祈求的人，主常对他们说。耶稣对百夫长说，你回去吧。照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了（太8:13）。耶稣转过来看见她，就说，女儿，放心，你的信救了你。从那时候，女人就痊愈了（太9:22）。有人用褥子抬着一个瘫子，到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，放心吧。你的罪赦了（太9:2）。所以，你来到神面前，他不是因你的恩赐、功劳、善行而听你的祷告，乃是见你的信心而悦纳你的祷告，只有信心才能讨神的喜悦。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着（可11:24）。这是我们祷告神该有的信心，信神能，信是得着，信神已成就。这是真正的信心。不看环境、不凭感觉，只深信神的话。4.祷告要恒切「……祷告要恒切」（罗12:12）。「恒切」在原文的意思是恒久的祷告，即不灰心、不放弃、迫切地恒久祷告。这也是圣徒祷告该有的态度。例如:你为家人的灵魂得救代祷，就不能因祷告了许久他们还未得救而灰心、放弃。反要继续忠心的代祷，时候到了就必看见家人因你的代祷而得救。请记住:「……总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人」（来6:12）。二、祷告时应该注意的事项1.不可妄求你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中（雅4:3）。「妄求」就是神旨意之外的祈求，是为着满足自己的私意。若以比喻来说，就如一个小孩子向父亲术要一把刀来玩，父亲一定不会给他，因担心那刀会伤害孩子。同样，有的圣徒求父神给他发财、事业有成，父神自然不会悦纳这样的祈求，因为这与神的旨意相背，并且也与圣徒无益。因为……人若爱世界，爱父的心就不在他里面了（约壹2:15）。况且这也超出了日常生活切实的需要。2.要照神的旨意求「我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着」（约壹5:14-15）。神成就我们一切所求的有一个先决条件，就是我们要照着他的旨意求。神的旨意包括清楚写在圣经里，以及在某事上他应时的引导，但这些引导都必须合乎圣经的原则，才能验证是出于神的旨意。就如:神要我们爱仇敌，为那逼迫我们的祷告，(参太5:44)，但若你祷告神对付那恨你的人，这祷告就不能蒙神悦纳，因神要你活出基督的饶恕、包容和慈爱。3.学习按着神的应许来祈求将天天读经时所领受的经文，用祷告来消化，并借着那经文里的应许向神祷告，这样不但使祷告的内容越过越丰富，又能摸着神的心意，信心也必加多加增。三、背经并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。（来10:22）所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。（可11:24）你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。（雅4:3）我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。（约壹5:14-15）四、问题讨论1.何谓警醒祷告？祷告时该有的态度是什么？2.当你来到神面前祷告是靠着什么，你有充足的信心吗？3.祷告应该注意哪些方面？第二课主祷文的应用PAGE9第2课主祷文的应用一、站在儿子的地位上来祷告天父「我们在天上的父。」(太6:9)本节经文包含下列意思:1.祷告时该有对的称呼亲爱的阿爸父神、慈爱的天父或主耶稣。2.既以儿子的身份向天父求，就应运用信心祈求好比一个乞丐在路旁向人乞求，他并没有信心路过的人给他钱，但若是家中的儿子向父亲求，信心就自然大多了，因有儿子的名份(或作地位)我们因信主得神生命，成为神的儿女，所以每逢来到父神面前更应凭着信心求。3.在爱中思念亲近父神有如小孩子每逢来到父亲面前，是为着享受父亲的爱、怀抱、关怀和疼爱。同样，我们身为神的儿女，就不应该只待有事时才来到神面前求问，而应是天天随时渴望靠着主的宝血，奉主的名里，进到父神面前亲近他、享受他，在爱里求告他。就像大卫那样「我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里」（诗43:4）。请记住:祷告不是履行基督徒的义务，祷告是享受父神的丰满。4.叫我们的心离地、属天，思念天上的事和属神的事，因我们天父在天上经上说:…就当求在上面的事。…你们要思念上面的事，不要思念地上的事…你们的生命与基督一同藏在神里面（西3:1-3）。二、发出三个心愿1.愿人都尊你的名为圣（太6:9）主耶稣教导我们祷告不要先为自己的需要求，而是为父神的旨意求。我们应该有主祷文里的三个心愿：就是体贴父的心意，愿父神所愿的。就如第一个心愿乃是：愿普世的人都尊父的名为圣。(圣——是最荣耀、最圣洁、最伟大、最尊贵)。那么，若是要世人都如神的儿女那样尊父的名为圣，就必须使他们都悔改信主，成为神的儿女。所以，我们就需要天天为着万人的灵魂得救祷告，包括为自己的亲友、同事、同学、同乡等代祷。还有，信徒必须有好的生活见证，使未信主的人，因看见信徒的好行为而受感动也来信主，并将荣耀归于父神。故此，就需要为自己活出荣神益人的生活见证来祷告。再者，求父先叫我们的心尊他为圣，凡事尊主为大，这样也必影响别人尊重父神。就如：身为儿子的，若很尊重自己的父亲，他的朋友就很自然会尊重他的父亲;若对父亲的态度随随便便，别人就会更不尊重他的父亲。2.「愿你的国降临」（太6:10）「国」是权柄的范围，「神的国」在此特指主耶稣再来要在地上建立一千年荣耀的国度，今天圣徒在地上是过属天的天国生活，顺服神的权柄、管治，活出天国子民的生活见证，等候主耶稣的再来;故此，我们可以祷告说:「父神啊！求你使我的心时时警醒，常常预备等候恩主回来;求你使我过得胜的生活来荣耀你。」3.「愿你的旨意行在地上，如同行在天上」（太6:10）神的旨意在天上是雷厉风行，千万天使完全顺从;但神的旨意在地上却遇到人的不信、撒但的拦阻，甚至信徒的不顺服而受到影响。虽然我们知道神永远的旨意最终是不会受任何因素的阻挠所影响，必定要按着所定的时间成就;然而，在时间里，神乃是要我们为着他的旨意通行在地上代祷，使他来成全时可得着荣耀。圣经让我们看见，神的旨意是要万人得救、圣徒爱主、生命长大成人，教会被建造，预备好有如新妇妆饰整齐等候丈夫。我们就应该为着神这些旨意代祷，并求父神使我们能顺服他的旨意，让他的旨意先通行在我们身上如同行在天上。三、为自己的需要有三方面的祷告1.「我们日用的饮食，今日赐给我们」（太6:11）「日用的饮食」包括我们日用的需要，我们都可以向父求，但必须是凭着诚心和信心来向父求。要知道父神是今日赐给我们，说明他不要我们为明天忧虑，一天的难处，一天信托他就够了。所以，我们祷告时要对父有信心，深信他知道我们实际的需要，我们若先求他的国和义，我们切身所需要的，他必眷顾。2.「免我们的债，如同我们免了人的债」(太6:12)经文的意思是我们先免了别人的债，父才免了我们的债。故此，你每逢祷告求父赦免你的罪，免你的债时，就要求父光照你，看自己是否不肯饶恕别人对自己的冒犯，若有便应立刻认罪、悔改，这样就必使自己的祷告蒙神悦纳(别人，指着家中的亲人、朋友、同事、同学、教会里的肢体等。)3.「不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶」(太6:13)魔鬼昔日怎样三次试探耶稣，它现今照样寻找机会来试探神的众儿女。所以，信徒不是等到面临试探才祷告，而是天天预先警醒祷告，求父神不叫我们遇见试探，并救我们脱离那恶者，总要警醒祷告免得入了迷惑。我们可以随时奉主耶稣得胜的名，捆绑撒但一切的作为，靠主夸胜。四、对父神三方面的赞美和称颂「因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们!」(太6:13)「国度」说出父神是万王之王、万主之主;「权柄」说出父神是全能的神;「荣耀」说出父神是至圣、至荣耀的神，只有他配得永远的赞美和称颂。「主祷文」是开始于为着父神的需要来祷告，然后才为着自己的需要祈求，最后是充满了对父神赞美和称颂。这是信心的祷告，也是最讨神喜悦的祷告，我们每逢祷告都应满了对神的赞美。最后要奉主耶稣的名祷告，阿们！因我们的祷告只有靠着主耶稣的名才能蒙父悦纳。我们也因主的名对父垂听祷告有信心。「阿们」是实实在在之意，说明我们所有的祷告都是诚心实意。五、背经所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（有古卷无因为至阿们等字）你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸。（太6:9-17）六、问题讨论1.请分享「主祷文」的属灵意义。2.怎样运用在自己的祷告上？3.为何要先为神的事祷告，后为自己的事祷告呢？4.你已往的祷告多有赞美神吗？