PAGE\*MERGEFORMAT2《陈太丘与友期》教学
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深圳中学初中部语文学科林倩婷1.导入：说到古时候的传闻故事，早在魏晋南朝时期，便有一本专门记录当时人们的传闻轶事的笔记小说，同学们知道这本书叫什么名吗？——《世说新语》（打出PPT关于世说新语的简介）那么同学们小学时读过《世说新语》里的故事吗？谁能够迅速回忆一下并简单复述一下那是一个什么故事。（生举手回答）非常好，看来对于简单对话又充满智趣的小故事，大家还是记忆犹新的。我们再来看看这个《世说新语》的小故事大家熟悉吗？（打出PPT）那么今天我们再一起来学习《世说新语》中的另一则故事《陈太丘与友期》。（板书题目）2.初步感知课文，引出主人公此“元方”不是彼“元芳”：首先我们全班一起来大声地、齐读一遍课文。（生齐读）两处需要注意的读音（打出PPT）大家都把握准确了。那么《陈太丘与友期》这个故事里面出现的人物有谁？陈太丘、友，还有元方（板书三角关系）。那么这个元方是谁呢？——陈太丘的儿子（板书）。老师有留意到同学们在朗读时一读到“元方”这个名字就有同学笑了，为什么觉得好笑？——因为元芳这个名字曾在网络上一夜爆红，大家很熟悉一句关于元芳的经典对白是？——“元芳，此事你怎么看？”那么我们《世说新语》中的元方和最近网络上闹得红红火火的元芳究竟是不是同一个人呢？（生答，教师打出PPT补充）可见啊，这李元芳是电视剧里塑造的一个唐朝时期的虚构人物，而我们今天学习的《世说新语》中的陈元方是东汉时的名士。那当时在《陈太丘与友期》这个故事中元方时年几岁？才七岁。俗话说得好：三岁看到老。一个小孩自小
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现出来的品行特点，就基本上能窥见他长大成人后的样子。鲁迅先生也曾说：“《世说新语》可看作是一部名士的教科书”。那么我们再来好好地读一读、品一品这则故事，看看少年时的陈元方是否就已有体现出一种名士的风范了呢？3.疏通字词、文意：下面请同学们结合课下注释，自己尝试用现代文翻译一下这个故事，如果在翻译中遇到你不理解、难懂的字、词、句子把它们圈点勾画出来，然后前后四人为一小组，把各自不懂的字词句在小组内互相讨论，内部解决问题，要解决不了的待会儿咱们全班同学共同来解决。（众生论，师下去巡视）（众生问答）好，大家都没有疑问了吗？那么轮到我来提个小疑问，故事当中对人的称谓有三种说法——君、尊君、家君，三者有什么区别呢？出于礼，对别人一般都用敬称，对自己或自己家的多是谦称（生答，打出PPT）其实关于古人的这种称谓还有很多，如果有兴趣的同学可以课下搜集一下。通过刚刚我们大伙合力疏通字词理解的障碍后，现在哪位同学来尝试用现代文翻译一下这个故事。（众生点评，教师补充）4.转换叙事角度——以第一人称视角“我”来复述故事：刚刚同学的翻译其实就等于从第三人称的视角即全知全能的上帝视角客观地、中立地、不带任何感情色彩地给我们陈述了这个故事的前因后果。那么有没有哪位同学想从陈太丘的视角，以第一人称“我”的语气和口吻去复述他眼中看到的这件事怎样的呢？（教师可能要纠正陈太丘没看到、没听到的事可能全知道吗？）（板书“在陈太丘眼中的友是怎样的”）又假如说从友的视角，以第一人称“我”的语气和口吻去复述他眼中的这件事又是怎样的呢？（给友一次辩白的机会，让学生换位思考也许友虽有无礼之处，也许还有值得原谅的理由和日中后至事出有因）假如说从元方的视角，以第一人称“我”的语气和口吻去复述他眼中的这个事件又是怎样的呢？（板书“在元方眼中友是怎样的”）
总结
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三个人物的品行特点。总结元方时，插问：陈太丘是县令，“友”为什么敢骂他呢？——据史料记载，友与陈太丘同朝为官，还比陈太丘高两品的官职。从侧面更加印证了元方的不卑不亢，也是为什么这个故事收录进《世说新语》“方正”门的原因，体现出元方品格的一种刚正。5.开放性的探究与思考，总结文章中心思想：元方“入门不顾”，你怎么看？如果你就是当时的元方，你会怎么做？教师总结：本文写了元方的聪慧机智，也告诉我们诚与礼的重要性，无信不立，无礼不成，但同时也提醒了我们，我们并非全知全能的上帝或神，看问题一般只会从自身角度去看，应该学会换位思考，站在别人的角度和立场上再来考虑问题，古为今用，古为活用，或许这样更符合当今和谐社会的倡导。板书（注意用不同颜色粉笔区分，例如名字用红色、品行特点用蓝色）：陈太丘与友期机智、刚正元方怒，骂其父“非人”父子正斥惭，下车引之不顾(礼乎?)期行，日中不见，舍去陈太丘同僚，友的官职大友守时、有原则日中后至(有因乎?)，不见太丘，疑无信、无礼、知错能改礼信怒6.布置作业——利用“减字背诵法”背诵全文陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。陈太丘与友（)，期()，()，太丘()，()。()时年七岁，门外()。客问元方：“()？”答曰：“()，已去。”友人便()：“()哉！与人期行，()。”元方曰：“()与()期日中。日中不至，则是()；对子()，则是()。”友人()，下车()，元方()。
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